Отличная сказка. Только такие сказки и учат "правильному", наличие морали всё же радует.

Оценивал как сказку, потому поставил - 7 (оценивал бы как взрослый рассказ, наверно поставил бы 8). Как для детской сказки - жутковатая история об убийстве с кровью, перерезанием горла, отрубанием рук и т.п. (Как своему ребенку читал - сам ужасался, как это в детский сборник внесли?)). Но наиболее неоднозначной, как для детской сказки, была концовка: человек,

PS Оказывается в конце сборника "Караван" есть продолжение :), где раскрываются мотивы содеянного. Правда крови от этого меньше не становится, а жестокое убийство из мести всегда спорно, тем более в таком произведении, поэтому оценку менять не стал.

Такое волшебное повествование от мастера слова. Всё сказанное - знакомо (то есть уже прожито): вехи беспечного детства, романтичной юности, наступающей профессиональной зрелости. От частного - к общему, от личного - к общественному. "А судьи кто?" - они прибудут. И только смельчак автор не побоялся остаться один в мистическом месте, приобретая новый опыт, обретая новые мысли.

Сказки Гауфа - это твой первый в жизни ужастик, после которого ты нервно вздёргиваешь голову от подушки при каждом скрипе ветки по стеклу. Это мрачная атмосфера сурового не-добра, словно туча наползающая на яркий весенний полдень немецкого романтизма. Это интересно-как-страшно - и страшно интересно одновременно. Это - базис, без которого немыслимы надстройки ни Лавкрафта, ни Кинга. Это - das ist fantastische!

Вторая часть этой замечательной сказки начинается с закономерного финала разгульной и пустой части жизни Петера, на которой теперь уже можно ставить жирный крест! Имущество описано, долги кредиторам поставили перед Мунком мрачную перспективу оказаться в тюрьме. И нет бы ему вспомнить про третье желание, так и незагаданное Стеклянному Человечку! Но тогда и сказка бы не сложилась такая. Благодаря голосу Михеля-Великана, набатом звучавшему в голове, Петер бежит к его жилищу. И заключает страшный договор. Да, он теперь богат, он теперь уважаем не только в округе, но и далеко за ее пределами. Но то ли это уважение, к которому стремятся люди? Нет, это уважение, которое покупается деньгами и не приносит никакого удовлетворения. Ведь не зря говорят: "Не приносят счастья сокровища нажитые нечестным трудом" ! Ничего не радует его, а наплевательское отношение к деньгам сменяется у него другой крайностью - сверхжадностью и скупостью. Он превращается в этакого "гобсека" , даже родную мать не пускает на порог и скрепя сердце (которое заменено камнем) кидает ей медяки. Самой крайней точкой его "падения" стало убийство своей прекрасной и доброй жены. И даже в таком бессердечном человеке, каким он стал, осталось что-то человеческое. Он осознает, что глубже уже не упасть, но находит в себе силы (пусть не без помощи и шанса, данных ему Стеклянным Человечком) противостоять грубой силе Михеля-Голландца и обмануть его. В этом главный смысл этого великого произведения! Никогда не поздно измениться самому и таким образом изменить свою жизнь и свое окружение. И эта сказка утверждает главный постулат, который хотел донести до нас Великий Сказочник Гауф: Человеку по силам преодолеть любые соблазны, невзгоды и испытания! Спасибо Автору за добрый и мудрый финал!

Очень символичным оказалось деление сказки на 2 части. Первая часть - идеализация праздного образа жизни и стремление во чтобы то ни стало приблизиться к той модели, которую Петер считал самой желанной для себя. Стремление стряхнуть с себя в буквальном и переносном смысле угольную пыль и стать кем-то значимым, известным, почитаемым. Но то, что так легко приходит, утекает сквозь пальцы еще быстрее, потому что ни навыков, ни труда к этому не приложено. И всегда будет найден какой-то виновник нынешних злоключений. И в первой части таковым оказывается Господин Стеклянный Человечек, который всеми силами пытался уговорить Петера подумать о других желаниях, но оставлял тому свободу воли и решений. И теперь только вторая часть сможет показать нам, достаточно ли сильным и человечным окажется Мунк для того, чтобы противоборствовать Михелю-Великану.

Сказка не отпускает до последней строчки! Она держит в напряжении, как в детстве (когда живо представлял себе Михеля-Великана с его громовым голосом) , так и в более старшем возрасте, когда задумываешься о том глубочайшем смысле, смысле жизни человека! Ведь все те соблазны, которые открывались перед Петером, неоднократно в течении жизни открываются практически перед каждым из читателей. И мы всегда стоим перед выбором, в какую сторону повернуть. Потому что совместить богатство, праздность, бесконечное везение, алчность и скупость, с добротой, отзывчивостью, жертвенностью, трудолюбием, умением радоваться мелочам, практически и теоретически невозможно. И зачастую, понимает это человек (выбравший Михеля-Голландца) лишь тогда, когда обратной дороги уже нет! Но у самых сильных людей (сильных характером, духом, волей) может получиться начать все заново, с чистого листа! Если только "золотой телец" не вытеснил полностью Бога из человека.

А уж если вытеснил, то эволюция падения у всех одинакова: сначала немилосердный, затем жестокосердный, потом бессердечный, затем бездушный (т.е. без души и соответственно без Бога в ней) , и в конце концов - бесчеловечный, т.е. уже и не человек вовсе, а так, одна оболочка. И прахом становятся все его богатства, и прахом становится не только он сам, но и сама память о нем. Очень нужная, очень жесткая, даже жестокая (своей суровой и неприкрытой правдой) сказка! Но благодаря милосердию и человечности Автора, у Петера нашлось сил и мужества повернуть все вспять! И спасибо Великому Сказочнику именно за такой оптимистический финал!

"Чтоб потом себя не винить, в том, что делал кому-то больно

Нужно добрым на свете быть, злого в мире и так довольно.."

Именно эти строки вспоминаются каждый раз, когда я перечитываю эту пронзительно-грустную историю, написанную Великим Гауфом. И пусть Куно не прожил долгую жизнь, пусть в его жизни не было слишком ярких подвигов, главное что у него было с лихвой - это доброта, благочестие и почтение к старшим! И пусть не на Земле, так на небесах, ему воздастся сторицей, в отличии от его отвратительно мерзких братьев и мачехи, которые из-за своей жадности и подлости не унаследовали ничего, кроме гульдена с оленем. Но главное их наследство - это несмолкающие насмешки и издевки, которые они будут слышать всегда!

Поучительно, мудро, красиво, грустно! Спасибо Автору за это сказание!

Одна из самых любимых сказок моего детства! Остающаяся таковой по сей день! У Гауфа, и в этой сказке и в других, несмотря на добрый финал, всегда оставлено место для собственных фантазий по продолжению темы. А если принять во внимание, что детские фантазии безграничны и незашоренны (как у взрослых) , то становится понятным почему эта сказка стала родной для детворы всей Земли! Повара ведь есть везде, как и длинноносые старухи, как и чванливость и самолюбование! Сказка наполнена глубоким смыслом (как и остальные сказки Гауфа). Она и учит, и наставляет, и предостерегает, и помогает "видеть сердцем" ! И за это - низкий поклон Автору и от детворы, и от их родителей!

Ту, бесконечную по глубине и простую по смыслу истину, что вложил Автор в эту сказку, впору было бы прочитать из сочинения человека, умудренного многими десятилетиями жизни и жизненного опыта! Не суди по внешности, смотри в душу! Но Автор прожил всего-то 25 лет! Видимо, все таки дело не в простом количестве прожитых лет, а в том качестве, что кому-то раскрывается сразу, а кому-то не откроется никогда! Как в песне у Макаревича:

"Тот был умней, кто свой огонь сберег - он обогреть других уже не мог,

Но без потерь дожил до теплых дней.

А ты так спешил, ты все спалил за час и через час большой огонь угас,

Но в этот час стало всем теплей!"

И именно благодаря ярчайшему костру его творчества, нам становится ТАК тепло, хорошо и немного грустно от его "Маленького Мука" и остальных замечательных произведений!

Все 6 историй, составляющих "Караван" , необычны, волшебны, таинственны и интересны для чтения в любом возрасте. Они интересны и сами по себе, как отдельные сказки, но вместе предстают как бриллиант, получивший великолепную огранку! Ими зачитывались и восторгались задолго до нас и будут читать всегда, по крайней мере до тех пор, пока человечеству будут нужны красивые, волшебные истории, наполненные тайнами, магией, будоражащие воображение и волнующие душу, до тех пор, пока человек будет смотреть на звездное небо! А ведь автор прожил всего 25 лет! Читая произведения Гауфа, как-то сразу вспоминаются строчки из песни Цоя:

"Мы знаем, что так было всегда, что судьбою больше любим,

кто живет по законам другим и кому умирать молодым.

Он не помнит слова "да" и слова "нет" , он не помнит ни чинов, ни имен,

И способен дотянуться до звезд, не считая, что это - сон..."

И его, Гауфа, "Караван" , это и есть те самые звезды, до которых он дотянулся и те самые звезды, на которые человек будет смотреть всегда!

Эх, воспоминания: дача пасмурным летом, но как всегда книжки и не сильно скучаю. А тут ещё герой повар - и сам кушаю, и читаю про вкусное. Ещё всё хотелось той приправы чудесной

Приятная сказка, в меру мрачная когда это требуется и с хорошим повествованием. Думаю при внимательном чтении откроется многое.

Без сомнений лучшее произведение одного из самых Великих сказочников в мировой истории. Прожить всего 24 года и успеть написать такое простое и, одновременно, сложное по смыслу произведение мог только тот кто всем СЕРДЦЕМ понимал человеческую сущность. Что хотел от жизни Петер Мунк? Всего лишь прожить её НЕ ТАК как было написано ему на роду. Счастье для Петера это быть как Иезекиил Толстый, у которого везенье при игре в кости, казалось, не кончится никогда. И Петер получает такую возможность, но, увы, это не приносит ему счастья. Простое желание, исполненное стараниями Стеклянного Человечка, приводит его к загадочному лесорубу-сплавщику Михелю, который обещает сделать Петера богатым и респектабельным, а значит "счастливым" человеком. Что взамен? Его сердце! Ведь эта "вещь" только мешает принимать обдуманные и прагматичные решения, толкает на легкомысленные поступки, да и вообще вредная, во всех отношениях, штуковина, наличие или отсутствие которой ровным счетом ни на что не влияет. Петер соглашается, но вскоре понимает, что потерял много больше, чем приобрел. Это не сказка - это жизнь.

"Караван" - это шесть увлекательных историй от великого романтика Вильгельма Гауфа. Читать их можно и по отдельности, в произвольном порядке, но когда он собраны вместе, даже признанные шедевры ("Калиф Аист", "Маленький Мук") могут заиграть новыми красками.

Для Гауфа всегда очень важна атмосфера - где и когда рассказывается данная история. В случае с "Караваном" с помощью сказок (и не только) коротают время путешественники, где-то в песках египетской пустыни. "Дорога легче, когда встретится добрый попутчик", - говорится в классическом фильме "Белое солнце пустыни". В этом караване один из попутчиков явно не тот, за кого он себя выдает, что придает повествованию дополнительную интригу, и тем больше желание дочитать цикл до конца. Поразительно, как мастерски Гауф сочетает в "Караване", казалось бы, не сочетаемое - волшебные сказки и Великую Французскую революцию, назидательные новеллы в традиции эпохи Возрождения и восточную версию легенды о Летучем голландце... Не менее поразительно, что автор никогда за пределами Европы не бывал, но мироощущением восточного человека здесь проникнута каждая строчка. Маленький пример в подтверждение моих слов. Сценаристы советского фильма "Последняя ночь Шахерезады" в своей работе среди прочего использовали новеллу Гауфа "Спасение Фатимы", по умолчанию представив этот сюжет как творчество арабского народа. Что тут добавишь? Великий талант преодолевает любые границы - и национальные, и временные.

Сказку первый раз прочитал в детстве, и был поражен этой историей, и перечитывал снова и снова. Недавно перечитал опять и вдруг вспомнились детские впечатления: самое страшное для меня в детстве были не ведьма и ее белки, не темный, дремучий лес, а то, что целых СЕМЬ лет Якоб не видел свою матушку, а его мать не видела своего сына, а когда родители увидели его в виде безобразного карлика, они его прогнали, да еще поиздевались над ним. Вот над этим-то я в детстве и плакал. А радовался тоже со слезами на глазах тому, что гусыня оказалась прекрасной девушкой, родители сразу узнали повзрослевшего Якоба и все закончилось просто прекрасно. И конечно впечатлял в детстве фильм (ГДР, 1978 год), мы ведь тогда, в начале 80-х, не знали жанра фильмов ужаса, и этот фильм вызывал настоящий ужас со всеми его атрибутами - залезанием под одеяло в самых страшных местах, закрыванием глаз и т. п. Сейчас, пересматривая этот фильм, нету уже, естественно, этих ощущений, и кажется, что актеры "наигрывают" (я сам работаю актером и могу об этом судить), и все не так страшно, как в детстве... Но самое интересное, что это был первый в моей жизни фильм в жанре фэнтези (там есть все, присущее этому жанру, но тогда мы не знали и такого жанра тоже). Фильм все-таки стоит смотреть современным детям, есть в нем что-то прекрасное (несмотря на некоторые нестыковки), и ведь для съемок взяли настоящую гусыню... Но все-таки как-то не правильно, что когда Якоб становится карликом, его играет женщина... Извините, что больше говорю о фильме, чем о самой сказке, но так уж получилось, что в детстве фильм и книга были для меня одним неразрывным целым...

Великий мастер страшной сказки - то что Эдгар По писал, потом, для нас уже взрослых.

Сказки Гауфа тем и притягательны, особенно в детстве, что в них скрывается какой-то настоящий, совсем не книжный (закрыл книжку - и он пропал) страх, когда вдруг проясняется, - для тебе, ещё маленького, - что не всегда, ох не всегда: "...Золушка заплачет, добрый лес листами зашуршит..."(Георгий Иванов). Что есть и Время ужасных чудес....

Сказки Гауфа как раз та терпкая и горькая приправа, без которой как-то в детском сказочном мире слишком слащаво и пресно. Вот Карлик Нос ей щедро (но не беспощадно) и пользуется.

Довольно мрачное мистическое произведение. Даже можно хоррором назвать, но никак не сказкой. Странная атмосфера корабля, на котором происходит всё действие, просто завораживает и затягивает. В целом предсказуемо, но читается очень интересно и завлекательно. Плюс к этому нетяжёлый стиль повествования и неплохое обрамление производят очень хорошее впечатление

" Если посадить сто обезьян на сто лет за печатные машинки..." Вот только обезьяны в этом случае поэму Пушкина напишут. А молодые люди, глядя на обезьяну, станут ей подражать не в лучших ее поступках. Получается, обезьяна умнее. Она свой интеллектуальный уровень повысила, а молодые люди - наоборот все ниже и ниже. Самое обидное, что сейчас наблюдается тоже самое: спустил на сцене популярный певец штаны - и все стали ходить так же. А до какого уровня сами при этом опустились, не подумали. К сожалению, подобное подражание вижу не только у молодых людей. Может, нас пора за "сто печатных машинок", чтобы на свой уровень вернуться? А то у Гауфа все-таки сказка, хоть и сатирическая. Пусть сказкой и остается.

Очень хорошая сказка, подтверждающая старую истину: если кому-то даётся много денег, что-то забирается...

Я бы это произведение сказкой не назвала. Как мистическое произведение- очень впечатляет. Сюжет хоть и несложен и в целом предсказуем, просто затягивает. Атмосфера чего-то странного и далеко не безобидного создаётся с первых строк и не отпускает до конца. Чувство заброшенности этого места, гда живут герои создаёт основной антураж.

А вообще у Гауфа этот мотив (жажда наживы) прослеживается во многих произведениях, каждый раз приводя к тому, что из-за жадности герои оказываются в проигрыше.

Замечательное введение Гауфа в мир ЕГО сказок, в ЕГО мир. Эта волшебная страна и ей противоположность - мир людей. Ощущение цветной и чёрно-белой картинки. Страх людей перед сказкой - не выдумка. Многие именно ГОНЯТ от себя сказку, не веря в добро, волшебство, любовь, взаимопомощь. И то, что Сказка напросилась к детям, очень показательно. Ведь дети не боятся мечтать и верить в чудеса. Так и Гауф облекает свою фантазию в форму сказки и направляет её в первую очередь к детям. А кто в душе ребёнок, тот в любом возрасте сказкам РАД!

Очень история умная, просчитанная, растянутая (на мой взгляд не случайно - подумать надо!). А задел в самом начале дан:

Вот как завернул Гауф. Прибавив, что этот самой собой разумеется. Но медленно и верно ведёт автор к тому, что от богаства до бездушия совсем и нет ничего. Очень понравилось, что ведётся повествование: протягивается сказка как и жизнь Петера Мунка.

И здорово, что счастливый конец даёт надежду, что никогда не поздно начать быть добрым.

Мрачная и поучительная сказка. Она ещё неокончена, но путь к её финалу уже намечен. Сначала Петеру Мунку помог лесной дух Стеклянный Человечек. Жаль, что ума он не выпросил у него. Вот и ушло всё полученное вникуда. Возможно, если человек с детства зажат, закомплексован, так ему добрая помощь и не в пользу будет.

Всё пытаюсь понять, что самое главное в этой сказке. Возможно, это грех жадности. Возможно, праведность щедрости. А возможно, несовершенство финансовой ситемы, при котрой смена ден.знаков обесценивает состояния. Однако религиозность и уважение к возрасту однозначно есть. Это и почтение капеллана, это и забота о Фельдгеймерше, о которой очень остроумно Гауф заметил: " "Годы в конце концов сведут в могилу какого угодно здорового человека".

Впечатление именно от разницы между введением в восточные сказки и европейские. Тёмный лес, жестокие нравы, безжалостные люди и безвыходные ситуации. Причём безвыход - даже из трактира: решётки, собака, режим. Отдельная тема - рассуждения о разбойниках. Сразу бросется в глаза параллель с обязательным присутсивем разбойников и в других циклах ("Караван", "Алесандрийский шейх"). Только там - восточные лихачи, а тут европейские головорезы. Всё зло для автора сосредотачивается в шайках разбойниках. Но и справедливость там же. Вот над чем есть поразмыслить.

Впечатление от начала, предваряющего истории, мрачное. Лес, в котором оказались люди. Страх Феликса. Строгая хозяйка трактира, подозрительные люди. Но путников, застигнутых темнотой в пути, спасают истории и тёплые отношения. В жутком месте, при свечах, с решётками на окнах и огромным догом на пути из трактира четыре разных человека (а в течение ночи и ещё к ним присоединившихся графиня и её сопровождающие) отвлекаются от тяжких дум, страха за собственную жизнь. Вот она сила слова. Но и без освещения они не обошлись :)

Замечательная развязка истории шейха Али-Бану, воссоединение с потерянным сыном, а также "раскрытие" старика (дервиша Мустафы) и подарки молодым людям. В самом начале рассказа даётся дервишем назидание: размышлять об услышанном, чтобы получить максимальное удоволсьтвие от рассказа. Вот и настрой на НЕволшебную историю.

Отдельно порадовал Petit Caporal: такой простой и близкий к народу. Участливый и справедливый. Восхишение Наполеоном у Гауфа налицо. Это привносит в рассках особенную перчинку, политическую.

Это уже и не сказка. Как сам автор предварял её (устами старика) - новелла. То есть повествование, в центре которого человек с его чувствами, поступками. Назидательная история Приезжего жителям небольшого городка, требующих от всех открытости, бессекретности. Дополнительное блюдо к завтраку у одного - тема пересудов в обед у всех.

Что особенно впечатлило, так тот факт, что за иностранцем готовы повторять всё, следовать его "моде", внимать его звукам, принимая их за стихи.

Письмо Дяди в день открытия происхождения Племянника написано в назидание всем, кто навязывает окружающим свой образ жизни, мысли, степень чувств.

Первая сказка рассказанная шейху Али-Бану. Сказка для меня горькая. Самолюбование, наказанное уродством. Глупость, одаренная поварским умением. "Должен же ты что-нибудь уметь", - сказала старуха мальчику. И как тут разобраться: что хорошо, а что плохо?

Ведь лишив Якоба привлекательности внешней, колдунья не дала возможности вырасти ему эгоцентриком, пустым и бесполезным. А ведь уже в 12 лет мальчик позволил себе дерзить старшим (его препирательства со старухой на рынке), что и привело его к карликанству.

Зато 7 лет жизни, как раз того периода, когда нужно учиться и постигать новое и полезное (желательно :) ), Якоб чистил обувь, натирал полы, хлопотал по хозяйству, и, наконец, учился поварскому мастерству.

И девушку встретил и распознал в нечеловеческом обличье (что врятли бы состоялось, будь он писаным-расписаным).

Так старуха - злая колдунья или мудрая наставительница?

Творчество Гауфа и, вообще, немецкая романтическая сказка никак не относится к числу моих любимых направлений. Впрочем, это факт моей биографии, и никому навязывать своё мнение не буду. Здесь же я хотел обратить внимание на две любопытные особенности, характеризующие не столько самого Гауфа, сколько немецкую ментальность. В протестантской Германии особенно долго и упорно велась охота на ведьм, именно протестанты, а вовсе не католическая инквизиция всего упорнее сжигали женщин. Поэтому образ ведьмы в немецких сказках, как народных, так и авторских, заметно отличается от того, что мы видим в сказках европейских народов, сохранивших католичество. Немецкая ведьма непременно уютно обустраивает свой быт, там красиво, чисто и много вкусной еды. Достаточно вспомнить пряничный домик из сказок братьев Грим, куда попали Ганс и Гретель. Дом ведьмы из сказки Гауфа ещё более хорош, и, кстати, сама ведьма не так и часто появляется на людях и особого вреда жители от неё не видят. Ведьма плоха самим фактом существования. Недаром в сказке "Огниво" солдат убивает ведьму, не сделавшую ему ничего плохого (Андерсен датчанин, но ментальности этих народов весьма близки). Поневоле понимаешь, что Средневековье ещё не вполне закончилось.

И второй момент. Читаешь, как обучался Карлик Нос у ведьмы, и как он потом работал, -- и диву даёшься. Обучение поварскому искусству начинается с натирки полов, причём этому полезному занятию посвящена чуть не половина срока обучения. С точки зрения германского менталитета, очень верное заключение: всякое дело следует постигать с самых азов. Но, спрашивается, а когда ученику становиться мастером? Натирая полы, на повара не выучишься. И тут видим ляпсус, на который Вильгельм Гауф был обречён. Это святая уверенность, что искусство есть результат строгого следования методичке. Тупо следуй указаниям предшественников, и ты добьёшься превосходного результата. Картину нужно писать вот по такому рецепту, оперу сочинять -- по этакому, обед готовить -- по такому-то. В отношении музыки и назидательной литературы результаты оказываются неплохими, а вот в живописи и кулинарии точное следование рецептам не приводит ни к чему хорошему, недаром сумрачный германский гений ничего не создал в этих областях. Талант живописца вовсе не в слепом следовании натуре, талант кулинара не в травке "Чихай на здоровье" и не в умении отсчитывать ровно пятьсот секунд. Но если бы Гауф написал правду, он бы пошёл против собственной натуры.

Кстати, вы заметили, что в рассказе Эдгара По "Чёрт на колокольне" все домохозяйки немецкого городка Школькофремена тушат капусту, сверяясь с городскими часами и абсолютно не доверяя собственному вкусу? Так что, не я первый заметил эту особенность немецких поваров.