Первая победа и первое поражение поляков на территории Московского царства. Читается похуже первой, на мой взгляд, местами растянуто. Автор подробно, например, описал чувства людей, ночующих на лошадях на 30-градусном морозе, но листал эти страницы, не читая.

Читается очень интересно. Завязка, что два брата не могут поделить наследство отца . К тому же выясняется, что их отец когда-то выдал при захвате Смоленска своего старшего брата в руки русских, чтобы забрать все себе. Герой вынужден ехать в Россию, чтобы либо разыскать дядю или его возможных наследников, либо привезти бумагу оттуда, что таких нет. Перед дележкой наследства он случайно спасает Лжедимитрия, похищенного российской сектой «Медвежьего креста». В результате он присоединяется к отрядам конкистадоров которые набрали Лжедимитрий и его тесть Мнишек для похода на Москву за короной...

«Бес идёт за мной» – второй роман о приключениях молодого дворянина Яксы Дружича. Однако не стоит считать его продолжением сборника повестей «Царство железных слёз». Первая часть раскрывает нам лишь небольшие эпизоды из жизни главного героя, вторая же заполняет часть пробелов между ними. События, описанные в рассказах, во многом повторяются и в романе, но зачастую с несколько иного ракурса, что даёт нам более полную картину происходящего. Вместе с этим теряется и эффект неожиданности – мы наперёд точно знаем, что главный герой с успехом пройдёт через все испытания, напялив непробиваемую «сюжетную броню». Обобщая, могу сказать, что решение спорное и понравится далеко не всем.

Мир в романе похож на наш, но в нём присутствует магия, а боги более чем реальны. Среди рыцарства Лендии преобладает вера в Ессу (аналог христианства), чернь же тайно молится древним лесным богам. Как только начинается вторжение хунгуров, язычество начинает распространяться со скоростью пожара. Бывшие холопы, унижаемые всю жизнь, стремятся как можно скорее поквитаться с бывшими хозяевами. Хунгуры их не особо пугают – какая разница перед кем гнуть спину. Автору удаётся очень достоверно показать всю разницу между слоями общества Лендии. Дворянство, то что ещё не погибло, стремится сбежать в соседние страны или же преклоняет колени перед захватчиками. Простым людям бежать некуда, и они ищут спасение во мраке великих лесов, где таятся бесы, вурдалаки и стригои. Повсюду можно наблюдать картину падения привычного мира.

Общество хунгуров описано не менее подробно. Кочевники представляют собой некий сплав из монголов и гуннов. По мере завоевания новых территорий часть из них переходит к более оседлому образу жизни, терроризируя захваченные земли. Хунгуры жестоки не только к побеждённым, но даже к собственным соплеменникам более низкого ранга. С таким подходом странно, что они не погрязли в междоусобных войнах.

Одним из ключевых событий романа является битва на Рябом поле. Всё рыцарство Лендии вышло на битву с хунгурами. Прославленные воители с самого начала не видели в кочевниках серьёзной угрозы, за что и поплатились. Подобное сплошь и рядом можно встретить в реальной истории. Низкорослые легковооружённые всадники на низких лошадках редко кого могли поначалу напугать, что нередко играло кочевникам на руку. В первой части цикла главное сражение за Лендию лишь упоминалось, здесь же оно подробно описано. Параллельно с битвой происходит убийство хана кочевников, что также немаловажно.

Главный герой цикла, Якса Дружич, человек с трагичной судьбой. Будучи сыном того самого убийцы хана, он стал объектом охоты ещё в раннем детстве. В «Царстве железных слёз» это описано отдельными эпизодами, хотя совершенно не ясно, что же происходило между его детским и уже вполне зрелым возрастом. Это как раз и описывается во втором романе. Вместе с Яксой нам предстоит познать все тяготы хунгурского плена. В общем и целом, сюжет романа охватывает промежуток в 11 лет – от битвы на Рябом поле до возвращения Яксы на земли отцов. Одной из моих претензий к первой части было плохое раскрытие персонажей. Нам рассказывали о происходящих событиях, а вот герои оставались плоскими и невыразительными. Здесь же автор несколько исправился, хотя до качественного психологизма всё ещё далеко. Образ Яксы отсылает нас к традиционному фэнтезийному персонажу – Конану. Не зря и хунгуры половину книги кличут Яксу Конином. Однако Яцек Комуда переворачивает традиционный образ с ног на голову. В отличие от доблестного киммерийца молодому лендичу совершенно не хочется сопереживать. Якса – юноша не очень приятный, не отличается большим умом, резок, изворотлив и подвержен вспышкам неконтролируемого гнева. Не обладает он и задатками «обаятельного мерзавца». Я понимаю, что сейчас в моде серая мораль и неоднозначные персонажи, но условный Логен Девятипалый или Глокта из «Первого закона» вызывают у меня куда большую симпатию. При том, что Якса является главным героем, рассказ о происходящих событиях ведётся всегда от лица других людей.

Помимо этого меня смутил тот момент, что все пути второстепенных персонажей всегда ведут к Яксе. Например, лендичи отправленные в бескрайнюю степь на поиски обязательно случайно встретят его. И таких случаев масса. Хотя стоит упомянуть, что и без этого «роялей в кустах» в романе предостаточно.

«Бес идёт за мной» не является продолжением первой части, но читать всё же лучше после прочтения сборника, т.к. некоторые моменты будут не понятны до знакомства с повестями. Также хотелось бы отметить, что на страницах романа довольно много сцен жестокости, поэтому не рекомендую слабонервным.

Итог: Несмотря на довольно небольшой объём, в романе описывается множество событий. Благодаря этому темп повествования не провисает. Язык автора довольно своеобразен: местами поэтичен, а порой чрезмерно сух. Заметно, что автору не одинаково интересно писать различные моменты романа. Несмотря на обозначенные минусы, мне было интересно читать о приключениях Яксы Дружича. Однако стоит понимать, что из-за сложившейся политической ситуации перевод следующей части мы увидим очень нескоро.

Сборник из семи рассказов и одной повести, объединенных общими героями.

Небольшие зарисовки из истории Речи Посполитой. Очень напоминает произведения Г. Сенкевича, и, «страшные истории» Н. Гоголя. Необычный симбиоз. С одной стороны — историческая проза, с другой — мистика, сказка. Есть и рассказы выполненные в жанре стопроцентного хоррора.

Ярко, колоритно.

Шляхта Речи Посполитой, буйная, вольная и непредсказуемая. Казаки, гусары, атаманы и могущественные магнаты. Красочные поединки на саблях, попойки до упаду. Прекрасные панночки, благородные рыцари-кавалеры, дремучие леса, бескрайние поля, корчмы на перекрестках...Сказочно. Атмосферно.

И, ко всему этому — народный эпос. Страшные упыри, встающие из могил, волки, воющие в глубине мрачных лесов, или, может быть, и не совсем волки... Ведьмы и утопленники, пытающиеся погубить прохожих путников. И, Вий, правда, отличающийся от гоголевского персонажа. Ну и, конечно, сам дьявол, который в человеческом обличье заключает сделки с людьми, цена которым — душа грешника. Здорово! Мистика, вплетенная в историческую прозу.

Интересно. Великолепные приключения. Композиционно, это, скорее, роман, чем сборник историй.

Рассказы о прошлом, людях, обычаях, битвах и преданиях некогда огромного и могущественного государства, исчезнувшего с европейской карты.

Сочный, «вкусный» язык. Яркие герои. Целое море приключений. Жуткие и кровавые хоррор-сцены. Я, наверное, оценил бы этот сборник и повыше, но, просто, я уже читал очень похожую прозу у Н. Гоголя и Г. Сенкевича. Но, все равно, получилось интересно, хоть и не совсем самобытно и оригинально.

Сказ сего романа о том, как уйти на тот свет в чести и славе из-за любодеяний своей супруги, и тем самым породить череду смертельных опасностей своему роду и не только!

А теперь перед тем как приступить к самой книге я дам короткий экскурс и комментарий, к тому, о чем я пишу выше. На страницах одной из более поздних глав эти слова представлены читателю буквальным образом, правда я не могу однозначно сказать на сколько Комуда серьезен в этом выражении, но о том, что это он так пошутил никак не уточняется. Просто для меня встретить подобные слова в книге автора, который заслужил к себе уважение и авторитет своими работами вызывает ступор и недоумение. Я бы еще наверно смог списать подобный случай будь на его месте очередное молодое дарование, которое соблюдает все возложенные на него тонкости трендов. Но увидеть такое от взрослого мужчины ранее в этом не замеченном порождает в крайней мере удивление. Поэтому я даже не знаю, на сколько глубокомысленно к этому всему сейчас относится, принять данное изложение за своеобразный юмор или насторожиться.

Так получается, что в моей коллекции еще одно пополнение жаль только книги, которую так сказать я прочел на характере, выстрадал. Вот честно легкость ее чтения несмотря на многочисленные нюансы, которые пришлось преодолеть это наверно единственное неоспоримое достоинство первого тома. Я даже по сейчас немного удивлен, как мне удалось с ходу без продолжительного перерыва справиться с первой сотней страниц. А получилось так скорее всего из-за того, что мною не было до тех пор встречено ни одного горестного события и как ты уже понял по прошлому абзацу оно оказалось далеко не одно. И разговор сейчас пойдет об очередном прикосновении к польскому штампу. Где везде и без особой надобности используют кочевников ведь больше никого нет, а в нашем случае хунгуров как абсолютное зло. Заметь этим инструментом как будто насильно пользуется практически каждый польский фантаст. Даже примеры приводить не буду, возьми с полки любого, и я уверен, что не ошибешься и успешно все это встретишь при беглом осмотре книги, где на его вымышленный мир нападает неисчислимое полчище кочевников, а выделенным героям останется только трагически пасть или превозмогать позднее. Да если ты читал прошлый сборник, то будешь прав, что они там тоже встречались причем на каждой странице, но видимо в моем случае злую шутку сыграла роль накопившегося эффекта. Не знаю, как тебе, но мне чтение одного и того же из года в год неимоверно утомляет. Причастные господа будьте так любезны дайте уже публике в кои то веки что-то более свежее.

Сюжет романа выдался откровенно слабым без доли оригинальных замыслов или интриг. В его основу ложиться уже заявленная ранее история по повестям о взрослении и воинском становлении героя. Да вот только теперь уже информация будет куда конкретней и разнообразней в событиях, которые будут столь многочисленны, но увы скоротечны и правда на мой взгляд это тоже не совсем все складывается в удачно собранный формат. Но по крайней мере видно, что автор уже работает над ошибками и пытается рассказать нам о том, что не получилось реализовать с прошлого раза и тем самым вызвал всеобщую волну негодования. Про самого же Яксу пока сказать мало чего получится, разве что стоит упомянуть его второе имя Конин, выданное ему в рабстве. Ничего не напоминает? Я даже уже знаю чем все это в итоге закончится. А так в целом, он не особо лицеприятный парень, где-то он корыстен, в чем-то милосерден, без каких-либо явных талантов или заслуг который учится жить и доверять окружающим порою ценой своей жизни.

На данный момент книгу советовать не стану.

Ого, внезапный зомби-хоррор среди детективно-мистических повестей!

С одной стороны, очень классический. Если вы хорошо знакомы с темой, то вспомнился и Resident Evil, и фильмы Джона Ромеро, и сериал Ходячие мертвецы и даже слегка фильм «От заката до рассвета».

Спасает средневековая эстетика и сильный финал. Привязка к циклу про Вийона весьма условная, но чтение вышло очень динамичным, сочным и энергичным.

Ему бы немного самостоятельности и оригинальности — и можно было бы попадать в список лучших произведений сборника.

Интересная завязка, интрига, отполированная за несколько повестей чернуха, Вийон в образе не сволочи, а плута, одиозный антагонист — это произведение из цикла выглядит, несмотря на пару роялей в кустах и пару странностей очень даже бодрой.

Опять же, фэнтези элементы вылезают разве что в самом конце и это значительный плюс.

Увы, все ещё не шедевр, но хорошее чтиво!

Цикл о Франсуа Вийоне продолжает оставаться хорошим чтением на стыке мистики, исторической прозы и мрачного приземленного фэнтези. Последнее в этой повести уже наконец обрело очертание — до этого Комуда вполне мимикрировал под историческую литературу.

В принципе, ничем особенным на фоне предыдущих работ из сборника повесть не отличается. Вийон все такой же мерзавный герой (своего времени!), интрига приятная, а мрачный смрадный дух позднего Средневековья поддерживается сочным наваристым языком — отдельное спасибо переводчику. И все ещё надеюсь, что последующие работы все же где-то смогут зацепить чем-то большим, чем пометкой «хорошо, но к чтению необязательно»

Ох уж этот пресловутый ярлык, насколько сильно поджанр будоражит умы и каких только комментариев не начитаешься на этот счет в интернетах. Ведь некоторым оказывается даже неважно само фэнтезийное направление. Для этого читающему достаточно уловить намек на излишний градус насилия с сопутствующей линией подробностей и вытекающей из нее долей реализма чтобы уже вынести вердикт и заклеймить его «темным», а затем оставить распыляющий отзыв и пожаловаться, что писатель видите ли безжалостен, да и вообще литература подобного рода способна нанести психологическую травму, правда зачем читают такое не поясняется. Ну что тут сказать видимо с романистами прошлых веков не знакомы, которые не просто писали про ту эпоху, да еще и жили в ней. Их многие работы по степени своей жестокости даже сравнить объективно не с чем, выбери одного случайно взятого из списка классика, и он буквально задавит современного писателя брутальностью своей работы и это без какой-либо приставки «dark». Вот вам и «темное фэнтези».

А теперь, по существу о самой книге про Яксу о котором между прочим не так-то и много страниц информации. Видимо из-за этого фактора как мне кажется я так и не смог проникнуться и определится к какой стороне мнений примкнуть. Вроде бы в полной мере не разделяю читательский восторг, но и в то же время не готов предать эту книгу забвенью. А вот кстати крайние три рассказа мне показались вполне даже ничего, но правда они тоже без крепкой интригующей линии хоть и с видимым сквозным сюжетом, что для меня является минусом.

И так взяв книгу перед тобой предстанет картина альтернативной истории от этого нынче никуда не деться, такое вот модное лекало ничего тут не поделаешь. Но замечу, что характерную особенность для этой книги определяет отсутствие каких-либо исторических знаний, а это вполне на руку человеку которого мало интересует жилье былье, да еще и в соседствующих странах. Атмосфера эпохи в жанровом стиле передана обстоятельно, а вот местами почему-то не столь хладнокровна как хотелось бы. Но зато в этом мире имеется первобытная магия с пугающими существами, также присутствуют религиозный аспект с единым богом и богами языческими праздно украшающие себя кровавыми ритуалы. Атмосфера считаю передана умеренно и соразмерно сдобрена средневековым колоритом, который пусть и не совсем достоверно отражает разруху и отсутствие прогресса как такового, но подходит согласно временному периоду.

P.S. Чтением книги удовлетворен, интерес читать дальше серию не потерял. Хотя для примера ради стоит сказать, что если взять сборник про Вийона, то он окажется лучше, даже не на порядок, а не сравнимо лучше. Поэтому считаю нужным посоветовать если твое знакомство с творчеством Комуды будет первым, то берись за рассказы про поэта, чтобы оно случайно не стало для тебя последним.

В первом сборнике «Имя Зверя» этот рассказ стоит последним, хотя ему и по уровню, и в хронологии написания стоило быть первым.

Очень кисло, даже на фоне далеко не выдающегося цикла.

Вийон тут очень жестокий и противный герой. Мрачного фэнтези автор прям льет через край — спасибо, что никого не изнасиловали в луже навоза. Злодеи — просто немного больные люди. Динамики, загадки и интриги просто нет. Тяп, ляп, шмяк.

С натяжкой оценка, увы.

Вторая повесть цикла намного ярче и симпатичнее первой.

Есть апокалиптический отсчёт ужасов и приход мистического Зверя, которое описано на грани христианского мистицизма, Дарк фэнтези и реализма. Есть живая динамика сюжета и исторический флёр. Есть увлекательный детектив с погонями, драками и сюжетными поворотами. Даже герои стали наконец интересными.

Если бы ещё автор так не купался в крови и насилии только ради грязи и мрачняка — цены бы не было этой повести!

Первая затравочная повесть о судьбе Франсуа Вийона, убийцы, вора и плута. Знакомство с грязной вселенной реалистичной темной Франции 14 века, обрисовка характера героя удались бодро. А вот мистико-детективная история — на тройку с плюсом.

Для начала цикла — очень достойно.

«Якса. Бес идет за мной» оставляет в недоумении. Первый «Якса» — это шквал, постоянный драйв, сочные погони. Это волна хунгуров, раздавливающая надменных рыцарей в лепешку, и небольшое количество диалогов. Из-за того, что «Якса» — роман-в-рассказах, весь филер был выброшен к чертям, в кадре осталось только крутое. В «Яксе. Бес идет за мной» Комуда зачем-то решил взять выброшенное — и последовательно собрать это в одну кучу, а заодно душноватой драмы добавить. Это снова та же история Яксы, чей отец завалил хана хунгуров, за что хунгуры пообещали вырезать весь род, но только... неинтересная.

Зачем читателю лента из обрезков, когда самый сок уже прочитан? Я не люблю вторсырье, которым является первая половина книги, и банальности, сборкой которых стала вторая. Конечно, язык Комуды все равно лучше подавляющего большинства авторов боевиков и несколько сильных сцен там найдется, но мне этого недостаточно.

В романе «Бес идёт за мной» Яцек Комуда не столько развивает сюжет и сеттинг своего цикла, сколько проводит работу над ошибками. Сборник повестей о Яксе, «Царство железных слёз» отличался выверенностью, отточенной опорой на историческое прошлое нашего мира и беспощадной жёсткостью, нередко переходящей в жестокость. Но была у него и целая охапка недостатков: очень сухой язык, неживые диалоги, как будто вышедшие из былин, легенд и народных сказок, а самое главное — огромные временные разрывы между событиями повестей, из-за чего всё повествование получилось очень рваным.

Неудивительно, что польский писатель иногда страницами повторяет то, что случилось в новеллах «Царства», но грамотно к ним подводит и раскрашивает. Персонажи оживают, пусть их раскрытие подчас проходит весьма неровно — от подробных описаний чувств до почти постмодернистской отстранённости. То же можно сказать и о диалогах — то они живые и реалистичные (пускай в нескольких местах и несколько примитивные), то возвращается велеречивая речь легенд и исторических хроник. Но надо отдать должное писателю — манера выражаться у разных полувыдуманных наций сильно отличается друг от друга — кочевники-захватчики, горцы и рыцари узнаются с первого слова. Ещё мне кажется, что сплошная «стена» диалогов — не самое лучшее решение, описание эмоций и выражений лиц говорящих сильно бы украсило текст. Очевидно, что помимо истории, другой страстью писателя являются лошади. Только настоящий лошадник будет столь подробно описывать их масти, породы, манеру передвигаться — это подкупает.

А сюжет и сеттинг у цикла про Яксу Дружича — просто шикарны. Несмотря на все мои придирки, я прочитал роман с интересом и жду продолжение.

Наши демоны нас берегут (с) Рэнто Гарсия

***

«Якса. Бес идёт за мной» – это полноценный роман Яцека Комуды в рамках цикла про Яксу – Проклятого юношу. Не так давно вышел сборник «Якса. Царство железных слёз», в котором 6 историй так или иначе связаны с главным героем – Яксой. И даже по сборнику было понятно, что это довольно интересное произведение. Поэтому выход романа ждали с определённой долей ажиотажа – читателям стало интересно, как покажет себя Комуда в длинной форме. Ведь и самая первая его книга на русском языке представляла собой сборник («Имя зверя. Ересиарх»).

…Лендия и хунгуры в состоянии войны. Лендич Милош вероломно убивает кагана хунгуров, что влечёт за собой неизбежное – весь его род проклят и должен быть уничтожен. Эту задачу возлагают на хунгура Булксу…

Знакомое описание? Так ведь это же частично перекрывает содержание «Яксы. Царства железных слёз». И, что удивительно, это правда. Содержание второго тома Яксы действительно является более расширенной версией «Закона непокоя» и «Царства железных слёз». На первый взгляд. На деле же Комуда грамотно вписывает сюжет одной книги в другую, причем местами прибегая к методу ненадёжного свидетеля. И если читать оба тома с разрывом во времени, то этого можно и не заметить.

Интересно и другое. Сюжет «Беса» подается дискретно. То у нас главный герой Милош, то Булксу, то Якса, то Чамбор, то Конин. Главы отделены не только героями, но и пространством-временем. В итоге первая треть больше напоминает именно сборник рассказов, а не полноценный роман. Получилась этакая переходная форма между сборником и романом.

Что касается наполнения как такового, то читателя ждут убийства, предательство, продажность, погони, резня, пытки. Чернухи тут действительно хватает. И почти вся она приходится на быт хунгуров. По части магии в «Яксе» Комуда скуп. Есть говорящие головы (шикарная идея), есть бесы. В остальном – крепкое историческое фэнтези. Причем с узнаваемой первоосновой. Из небольших плюсов – автор уделяет много внимания жизни и обычаям хунгуров. Например, процесс создания минкурта. Весьма…специфично.

Что в романе не понравилось? Якса напоминает эдакую декорацию. Его пихают туда-сюда, почти всегда решают за него. С другой стороны, Комуда не стал создавать второго Джона Сноу, который в 13 лет рубился почище многих. Так же странным кажется объём романа. 400 страниц – это явно маловато. При том объёме экшена Комуда мог бы добавить 20-30 страниц с описанием. Кое-где они бы не помешали. Но, опять же, тогда пострадал бы сдержанный и рубленный стиль повествования.

Заключение: «Якса. Бес идёт за мной» – динамичный роман на славянскую тематику от автора-поляка, что является редкостью в наше время. Читается роман достаточно легко. Возможно даже отсутствие бекграунда (сборника рассказов и повестей). Интуитивно понятна терминология. Для остальных есть глоссарий в конце. Жаль, что книга заканчивается посреди текста. Продолжение буквально кричит о том, что его нужно прочитать поскорее. Вот только когда это случится?

8 бесов из 10.

На мой взгляд, этот роман получился поинтереснее, чем первый сборник рассказов из цикла «Якса».

Хорошее, атмосферное «dark fantasy», с изрядной долей «славянского фэнтези».

Вселенная, собранная из нескольких частей: реальных событий, времён монгольского нашествия на Восточную Европу, плюс, почему-то, вплетенной в сюжетную линию, эпизод битвы на Косовом поле, XIV века, ну, и, как я уже писал, добавлена мифологическая составляющая «славянского фэнтези», в виде языческих богов, волхвов, упырей и т.п. нечисти. Получилось, как мне кажется, неплохо и интересно: исторические монголы, с их обычаями, верованиями и бытом, ну, и, родные автору, средневековые ляхи, ну, или, их предки сарматы. Восток, дикие степи, против Запада, лесов, болот и гор.

Но, это декорации.

А, в основе сюжета, по-прежнему, приключения, вернее, злоключения, молодого лендийского дворянина Яксы. Как и в первой книге, в основном, история этого персонажа показана со стороны. Главными героями являются другие люди, которые встречаются на пути Яксы, в основном, от их лица и ведётся повествование. С одной стороны, это необычно, оригинально. Персонаж, чьим именем назван цикл книг, не является основным действующим лицом, но, в то же время, он — некая центральная ось, вокруг которой все и вращается. С другой стороны — это немного усложняет целостное восприятие всей картины. Тем более, что в этом романе, как и в первом сборнике, сюжет скачет по времени.

Единственное, что меня напрягало во время чтения — главы данного романа, и, рассказы из первой книги, сюжетно переплетаются. Одни герои, события, происходящие поочередно, то в одной книге, то в другой. Хоть бери и читай эти произведения одновременно.

Впрочем, этот роман ещё не финальная книга цикла, поэтому, общую мозаику складывать ещё рано.

Мрачно, кроваво, жестоко. Главные герои, хоть, и, не очень приятные люди, погибают постоянно. Автор их не жалеет.

Ещё одни плюс — центральная фигура, Якса, это не благородный и прекрасный рыцарь на белом коне. Нет, получился довольно жестокий, где-то, слабый и подленький, где-то, очень нехороший человек. Да, есть у него и положительные черты характера, в некоторых случаях, он ведёт себя как настоящий дворянин. Но, не всегда. И, это отлично! Получился реальный человек, вынужденный выживать в страшное время. А, не картонный, «белый и пушистый» персонаж. И, не стопроцентный бандит и негодяй, как многие герои «темного фэнтези». Достаточно сложный и многогранный персонаж.

Прочитал не без удовольствия, правда, чтобы узнать, чем все закончится, придется ждать продолжения.

Как-то у пана Комуды походу с полной формой несколько похуже, чем с короткой. Сборник рассказов про железные слезы мне в целом понравился. Данный же так скажем полный метр вызывает скорее небольшое разочарование.

Помниться, одной из претензией к оригинальному сборнику у меня было то, что якобы заглавный герой, Якса, там мало раскрывается, а самые интересные фрагменты его жизни и вовсе остались за кадром, из-за чего данный персонаж вышел абсолютно неинтересным. Данный роман закрывает один из таких пробелов, мы узнаем о герое куда больше, причем человеком он оказывается весьма противоречивым, под стать своему окружению, но… Теперь уже проблема в том, что он совершенно перестает вписываться в созданный автором мир и смотрится тут даже инородно. Кругом мрачняк, безысходность и любой, казалось бы, даже важный для повествования герой, может легко отъехать в, казалось бы, рядовой схватке. Любой, но только не Якса. У него сюжетная броня толщиной с крепостную стену, мешок удачи, а из любых ближайших кустов к его услугам готов выпорхнуть очередной рояль. Он раз за разом оказывается в смертельной опасности, но снова и снова остается в живых не благодаря выдающимся качествам или особым способностям, а просто благодаря стечению обстоятельств. Эдакий читер в мире гримдарка, нижайше простите за мой буржуйский. Еще в минус роману идет то, что это немного интерквел (и немного приквел) к сборнику, а значит развивающиеся здесь события довольно быстро становятся до боли предсказуемы. Закономерность «если герой не упоминался в сборнике, судьба его будет весьма незавидна» увы начинает прослеживаться довольно стремительно, а значит, и удивлять автору становится нечем. Картина на тему «кто еще задержится, а кому уже пора» вырисовывается на горизонте достаточно четко и ясно. Тем не менее, написано все это еще достаточно крепко и живо, автор знает, как подлить мрачных красок, но при этом не заливать книгу ими так, чтоб аж капало со страниц и ее вообще неприятно было брать в руки. Также можно было бы посетовать о том, что о самом мире мы узнаем не так уж и много, но тут я воздержусь. Автор увы в сборнике ярко продемонстрировал, что в описании выдуманных миров он не то, чтобы очень хорош, и даже важную для понимания происходящего информацию в итоге пришлось запихнуть в глоссарий-послесловие. Так что пусть уж лучше работает с тем, что уже есть.

Засим даже при ворохе всех вышеописанных минусов «Якса» все еще цепляет. Следующую книгу буду ждать. Хоть и для ознакомления с ней видимо еще и польский подучить придется…

Прочитав чуть более года назад сборник повестей и рассказов Яцека Комуды «Якса. Царство железных слёз», остался под большим впечатлением, поэтому первого полноценного романа из задуманной автором трилогии про Яксу ждал с нетерпением. Сразу скажу — ждал не зря, Комуда не разочаровал, но не обошлось без кое-каких недостатков, которые не позволили мне выставить роману высший балл. Но давайте сначала о достоинствах.

Прежде всего, стоит отметить, что Комуда остался верен себе, и возрастное ограничение 18+ кажется вполне оправданным. Времена и события в книге описываются по-настоящему страшные, но это не намеренное нагнетание мрачности и чернухи, скорее — желание показать устройство условно-средневекового общества таким, какое оно есть. Причём это касается как кочевых хунгуров, представляющих собой условный микс из гуннов/монголов, так и вполне себе оседлого населения Лендии и сопредельных государственных образований, жизнь в которых максимально далека от идеализированного Средневековья. Сюжетно роман охватывает промежуток времени в одиннадцать лет, прошедшие с момента битвы на Рябом поле (опять же, условный микс из битв на Калке и при Легнице с примесью Косова поля), до возвращения главного героя, Яксы Дружича, на родную землю. Читателям, знакомым с рассказами и повестями, несомненно, будет интересно узнать некоторые подробности судьбы Яксы, о которых ранее оставалось только догадываться, но и тем, кто начнёт знакомство с циклом с данного романа всё будет, я думаю, понятно. Сильно спойлерить не стану, скажу лишь, что в романе присутствуют и масштабное сражение, и впечатляющие картины разгромленной Лендии, и несколько мастерски описанных мелких стычек, и погони по бескрайней степи, и гонки на лошадях, и сверхъестественные силы, пробуждающиеся на покорённой земле, и много чего ещё. Довольно неожиданные повороты сюжета также присутствуют. Разумеется, в книге есть и некоторые моменты, которые можно при большом желании записать в рояли, но тут уж каждый решает для себя сам, ждёт ли он от книги, представляющей собой, как ни крути, фантастическое произведение, стопроцентного реализма. В конце концов, настоящий герой потому и становится Героем, что ему множество раз повезло в самых безвыходных ситуациях — тот же Конан из Киммерии не даст соврать! =)))

Самого знаменитого героя Говарда я вспомнил не зря, потому как противопоставление Яксы «традиционным» героям фэнтези для меня — ещё один несомненный плюс книги. И с этим штампом Комуда ненавязчиво полемизирует, не зря же Яксу в хунгурском плену зовут именно Конин. Дело в том, что Якса Дружич, при всей незавидности своей судьбы, не вызывает никакой симпатии. Совершенно. И я не шучу. Это не классический фэнтезийный герой без страха и упрёка, который должен кого-то победить, кому-то отомстить, выполнить свой предназначение или что-то найти/уничтожить. Это не обаятельный мерзавец, который, вроде как и плохой, и поступки совершает мерзкие, но вызывает сопереживание. Это и не модный нынче карикатурный страдалец и превозмогатель самого себя и тёмных тайн своего прошлого. Признаться честно, навскидку даже не назову аналогий, с кем из фэнтезийных героев можно было бы сравнить Яксу из рода Дружичей. Фигура, безусловно, противоречивая, сложная в психологическом плане, но при этом сам Якса человек самоуверенный, грубый, местами откровенно наглый, да ещё и подверженный неконтролируемым приступам ярости, при которых он не различает друзей и врагов. Всё это, вместе с уже упоминаемыми неожиданными поворотами сюжета, когда герои, которые по всем признакам должны выдвинутся на роль если не главных, то хотя бы второстепенных, гибнут в самый неожиданный момент, делает чтение по-настоящему увлекательным. Весьма интересно, как личность Яксы будет формироваться дальше, потому как в первом романе цикла произошло лишь взросление героя, если пользоваться терминологией классификатора ФантЛаба, а вот его полноценное становление — ещё впереди.

О мире Ведды, в котором происходят события, ничего особо нового из романа читатель не узнает, разве что чуть расширится география, и нам покажут не только условную «Европу», но и кусочек Бескрайней Степи, в которой долгие годы Якса пребывал в рабстве у хунгуров. Также необходимо отметить парочку по-настоящему красочных локаций, вроде исполинских Нижних Врат на реке Санне, изготовленных в незапамятные времена великанами-столемами, места давнего побоища с чудовищными змиями, усеянного гигансткими костями и черепами, или восхождение героев на восточную часть Круга Гор, с которого открывается вид на Лендию. Кстати, наличие карты, которое, к слову, имеется в польском издании, было бы очень кстати, потому как из текста романа лично мне не всегда было понятно, где располагаются те или иные государственные образования или географические объекты. Впрочем, в конце книги традиционно располагается «Дополнение для внимательного читателя», причём даже более объёмное, чем в первой книге, которые помогут прояснить некоторые моменты.

К сожалению, без минусов тоже не обошлось.

Первым и самым досадным стал объём книги. Я хоть и не любитель многотомных опупей, но по нынешним временам 400 страниц чистого теста — это всё-таки маловато. Учитывая высокий темп повествования, читается книга буквально за два-три вечера. С этим же связана и некоторая «небрежность» повествования. Понимаю, конечно, что автор в Польше фигура известная и популярная, поэтому расчёт делался, видимо, на то, что все уже читали «Царство железных слов», но некоторые моменты не мешало бы и прояснить для читателя нового. К примеру, сцена, когда Булксу достаёт головы Милоша и Венеды из мешка будет совершенно не понятен тем, кто с первой книгой не знаком. Думаю, что разъяснение на пару десятков страниц всей этой хунгурской движухи с отрезанными головами врагов пошло бы роману только на пользу.

Вторым минусом, причём довольно значительным, стало некоторое нарушение в общей логике повествования. Я оставлю за скобками излишнюю выживаемость нужных для сюжета героев, потому как уже объяснял чуть выше свою точку зрения на этот счёт. Но некоторые сюжетные повороты оставили меня в глубоком недоумении. Я понимаю, к примеру, для чего сюжету нужна сцена сражения Яксы с превосходящими силами хунгуров под древним дубом, но вот зачем бы десятку хунгуров СПЕШИВАТЬСЯ, чтобы схватить двоих противников — это выше моего понимания. Можно привести ещё пару-тройку подобных примеров, но все они будут лежать приблизительно в одной плоскости, и выглядит это так, будто автор несколько «подыгрывает» некоторым героям. С другой стороны, эти же герои потом страшно и нелепо гибнут, так что можно сказать, что одно уравновешивает другое. Помимо всего прочего, нельзя забывать, что в этом мире существуют сверхъестественные силы, так что кто знает — возможно все эти нелогичности объясняются именно их вмешательством...

Третьим и заключительным минусом для меня стало наличие в тексте намёков на нетрадиционную ориентацию. Это не относится к линии Вигго, где данный приём вполне оправдан сюжетно, но присутствие данной «актуальной повестки» в сцене с восставшими смердами совершенно бессмысленно, и выглядит своеобразной уступкой модным веяниям, типа «смотрите, у меня в тексте «эти» тоже есть, хотя и называемые мерзкими мужеложцами». Честно говоря, не ожидал такого от Комуды, потому как преимущественно католическая Польша пока ещё не до конца утонула в толерантности и терпимости. Справедливости ради, это всего лишь два эпизода, и никакой зацикленности на данной тематике не наблюдается.

Подводя итог, могу сказать, что прочитанным романом я остался вполне доволен. Да, коротковат. Да, это только первый том из запланированной трилогии (хотя сама по себе история, вынесенная в название, получила вполне логичный финал и ответила на многие вопросы, поневоле возникавшие после знакомства со сборником повестей/рассказов). Да, есть некоторые вопросы к общей логике повествования и излишней живучести героев. Но! Но читать роман по-настоящему интересно, автор умеет удивить неожиданными сюжетными твистами, а атмосфера внезапно рухнувшего привычного мира передана на отлично.

И самое главное — после прочтения очень хочется продолжения, а это ли не лучшая похвала книге?

От меня 9 баллов. Теперь всё зависит от пана Яцека — надеюсь, за прошедшие с момента выхода романа «Бес идёт за мной» три года он успел поработать над продолжением этой истории. Ну, а русскоязычным читателям остаётся, опять же, только надеяться, что обстоятельства изменятся, и мы сможем с этим продолжением ознакомится. Пока же предлагаю воспринимать данный роман как ещё один кусочек мозаики о непростых временах, наступивших в мире Ведды, и о ещё более непростой судьбе Яксы Дружича, а семь подобных кусочков — это лучше, чем шесть.

История мести с «того света» на фоне внешней угрозы в форме нашествия кочевников. Главный герой, служитель местного единого бога, сталкивается с приверженцами богов старых, и конечно — ему отнюдь не рады.

Автор — историк, особо заморачиваться с изобретением культов и их символических идолов не стал, обратился к славянской мифологии и слегка исказил христианство (да воздастся ему:)). Это с одной стороны облегчает восприятие со стороны читателей на родине и у родственных народов, но также свидетельствует о стремлении к халяве, прискорбной для человека творческой деятельности.

В общем, поскреб Яцек по сусекам профильной профессии, добавил малость сверхъестественного, тоже отнюдь не оригинального — и вот он, колобок легкоусвояемого фэнтези. Хотя в основном доступно изложенного.

Как вывод: нисколько не Сапковский ни по вложенному труду, ни по таланту, ни по идее. Проходная вещь, способная развлечь, как и тысячи ей подобных.

Задумав историю про Яксу, Яцек Комуда пошёл по уже проторенной дорожке, а именно представив первоначально на суд публики цикл рассказов, в которых знакомил читателя с мироустройством придуманной им вселенной и главным героем. В первых двух рассказах это был мальчик, который впоследствии предстаёт уже взрослым мужчиной и опытным воином, но что было между этими событиями, как разыскиваемый могущественными врагами беглец сумел стать тем, кем стал — это на тот момент оставалось за кадром. И вот вышел роман, который заполняет эту лакуну, а заодно более подробно рассказывает о том, о чём в рассказах только упоминалось, а именно о вторжении степняков-хунгуров.

Тут стоит чуть подробнее остановиться на вселенной, в которой происходят события. Это мир, чем-то похожий на наш. Да, в нём есть магия и боги там самые настоящие, которые влияют на события, но любители истории сразу же отметят множество параллелей с нашей, земной историей. Вторгшаяся степная орда — это некий сплав из гуннов и монголов, даже на первых больше смахивает, ибо Чингизиды были всё же более практичными и так, как описано в книге, с покорённым населением не обащались в плане сбора выхода, ибо прекрасно понимали, что отобрав всё сейчас, потом взять уже будет и нечего, и не с кого. Ещё и вопрос появляется — и чем это так Комуде венгры не угодили, раз он использовал латинский вариант их названия для своих вторженцев? Ну да ладно, оставим это на совести автора. И немало радует ещё один момент — то, с чем авторы не только фэнтези, но и исторических романов не всегда заморачиваются, а именно — показать взаимоотношения не просто разными народами, но даже разными классами одного общества. Господа относятся к своим холопам как и положено — те для них пустое место, годное только для того, чтобы выполнять приказы хозяев, никто из них не задумывается, что у черни тоже могут быть чувства и мало кто из них готов умереть за поколениями унижавших их господ. Даже напротив — когда стоит выбор — умереть за хозяина или же сдаться на милость сильнейшему, заодно предав господина, они выберут второе — и своя шкура дороже, и не факт, что новый хозяин окажется хуже старого. Что касается кочевников-хунгуров, то они вышли даже несколько карикатурными, объединив в себе все стереотипы о подобных народах, намеренно это было сделано, чтобы максимально их демонизировать или же так вышло, но слишком часто они перегибали палку во взаимоотношениях не только с представителями чужого народа, но даже между собой — и как они ещё друг друга все не перерезали с такими-то обычаями?

Но вернёмся к нашему подопытному. Первые главы рассказывают о том, что было перед и во время двух начальных рассказов из предваряющего цикл сборника. Чем автор вдоховлялся, далеко за ответом ходить не нужно — Косово поле. Да, оно было уже гораздо позже, нежели вторжение монголов, но это в данном случае неважно, не полная калька с Земли же перед нами. Даже местный Милош Обилич имеется, правда в отличие от реального, придуманный за свой поступок оказался проклят вместе со всей роднёй не только степняками, но и своими, поскольку посмел замарать свою рыцарскую честь. И оба этих событий — битва и покушение — происходят параллельно и проливают свет на многое из того, о чём говорилось в рассказах, так что лучше и их читать одновременно с главами романа, получая тем самым наиболее полную картину. Некоторые эпизоды повторяются от других репортёров или под другим углом, но подобное повествование не портит, ибо помогает понять происходящее тем, кто рассказы по каким-то причинам не читал.

А когда наступает лакуна в несколько лет между событиями рассказов — вот тут роман становится незаменим. Хотя тоже сделан монтаж и все события из жизни Яксы не расписываются, иначе вместо 400 мы бы получили 4000 страниц текста, но и так всё понятно, что происходило и чем он занимался. И тут появляется то, что несколько портит повествование — а именно чрезвычайная выживаемость нужных для сюжета героев. Описываются побои, истязания и раны, которые в реальности если и не были несовместимы с жизнью, то запросто при тогдашней медицине приводили к печальному концу, пенициллина ведь ещё не изобрели. Конечно, можно было бы сослаться на то, что своих избранных защищают боги и демоны, но в самом тексте это не показано, только в отношении главного героя, а остальные — пока они нужны, на них чит-код, а когда уже нет — аж жаль становится, что умирают так бесславно.

Завершается же роман указанием, что это только первый том, а значит стоит ждать продолжения. И вот тут порадуешься, что в рассказах описывается то, чем занимался Якса уже после данных событий, не надо ждать энное количество времени, когда второй том будет написан и пройдёт через все процедуры, прежде чем дойдёт до нас. Да и данная история завершается именно этой книгой, не обрываясь на самом интересном месте, как любят делать многие авторы циклов, так что в конце получаем всё же многоточие, а не жирную запятую, поэтому можно читать без страха, что продолжения придётся ждать слишком долго, а без него знакомиться с книгой особого смысла не имеет, только душу травить. А стоит ли вообще читать? Если вам нравится творчество Комуды, настоящий, а ненадуманный реализм и вас не пугает имеющаяся на обложке блямба возрастного ценза — то чего же вы ждёте?

Подумал, раз рассказ самый ранний, хоть и расположен в конце книги, то с него и начну.

По результату отличное «темное фэнтези» с имманентным славянским колоритом. Возможно, благодаря переводу напомнило очень раннего Гоголя. Письмо плотное, насыщенное. Один из признаков мастерства автора — все понятно без обращения к словарику, из контекста при минимальных знаниях в языческой мифологии. Комуда не пытается сбить с толку, мир мифа дан без сильных искажений.

Также понравился главгерой, собственно Якса, из аннотации почему-то выходил образ этакого бродяги, гонимого судьбой нищеброда, чуть ли не порванных портах (так жизнь заела). А по факту перед нами суровый рыцарь, который врагам спуску не дает и имеет вполне себе усвоенные феодальные замашки.

Очень позабавило смещение колорита. Судя по сюжету, действие происходит не на как-бы-Балканах, а восточнее (раз со степными кочевниками дело имеют), но при этом менталитет персонажей характерен для западных славян, возможно, южных. Влюбиться в узкоглазую чуречку? Ни героям новеллы, ни ясновельможному христианнейшему автору такое в голову не влезает! Для самого Комуды это маркер изгойства и отщепенства Яксы. Как показать чернушность и антигеройство своего персонажа? Надо, чтобы он влюбился в татарку (и польские читатели дружно содрогнулись от омерзения).

Для нас же было делом обычным родниться со степняками, да и с мусульманами. Даже и в 19 веке (начало «Тихого Дона»), тем более в 20-м. Что там говорить, если Иван Грозный по матушке был чингизидом. Я уж молчу про Суворова с Кутузовым.

Но это единственная тонкость, к которой можно придраться, в остальном новелла — конфетка. Даже обрыв на полуслове ее украшает.

Когда читал новеллу, вспомнил рассказ царя из великого фильма «Иван Васильевич меняет профессию»: «Один у меня крылья деревянные сделал, летать хотел. Так я его на бочку с порохом посадил, пущай полетает!»

Отличная бодрая вещица об изнанке позднего Средневековья. Ладно скроена и крепко сбита. Необычная мистическая составляющая про нестандартных демонов, колоритные герои, настолько отвратительные, что даже приставка анти- их бы оскорбила. И мораль очень четкая — человек может пасть в бездну глубже, чем обиталище демонов. А еще — у воров нет чести. Начав величественный поход ради священного права мести, вор за пару лишних монет легко свернет на грязную тропинку махинаций.

С точки зрения психологии мне больше всего «понравилась» не жестокость Вийона. Это было бы слишком плоско для великого поэта, чьи строки звучат в веках, а его мстительная злоба по отношению ко всему предавшему и унизившему его миру. Он готов бесстрашно мстить самим небесам, и в этом его величие.

Для молодого автора этот рассказ большая удача, не понимаю «непонимания» некоторых лаборантов.

В преддверии выхода «Бес идет за мной» я решил побыстрее добраться до «Яксы». И жаль я не сделал этого раньше.

«Якса» — роман в повестях, или сборник повестей и рассказов, называйте, как хотите. История достаточно простая: на Лендию напали кочевники-хунгуры, и Лендийские рыцари проиграли. Главный герой, тот самый Якса, сын проклятого Милоша из Дружичей, пытается выжить в порабощенной Лендии, скрывая свою личность. Дело в том, что отец Яксы вероломно убил кагана, и новый каган стремится отомстить, уничтожив под корень весь род Дружичей.

Впервые читатель встречает Яксу в возрасте шести-семи лет, но мальчик не всегда играет главную роль в историях. Иногда он выходит из тени, но чаще – присутствует где-то на периферии, а истории больше сфокусированы на разных аспектах жизни Лендии в такое трудное время.

«Закон непокоя» — мистический детектив, в котором инок ищет стрыгона в осажденном кочевниками городе. Во время большого побега в «Царстве железных слез», мы видим глазами Венеды, жены Милоша, как против своих хозяев восстают слуги, устраивая резню, как разобщены рыцари, а власти преклоняются перед каганом, терпя унижения. «Убить беса» рассказывает о том, что происходит через 12 лет после поражения Лендичей. «Пепел» же демонстрирует то, как ведут себя хунгуры по отношению к лендичам. «Страной людей, зверей и бесов» — рассказ о погоне, похожий на первый фильм о Рембо. И на сладкое — «Визгун», рассказ про одержимый труп старого знакомого Яксы.

Кроме того, каждая история – рассказ о гордости (чаще – гордыни) и самонадеянности. Именно два эти качества движут героями, и не всегда это движение к счастливому финалу. Стороны конфликта слишком верят в себя, и слишком презирают врага. Лендичи считают хунгуров варварами; хунгуры же называют лендичей нацией рабов.

Теперь чуть конкретнее. Инок Грота решает, что ему виднее, как нужно поступить и это несет за собой множественные жертвы («Закон непокоя»). В «Царстве железных слез» мать Яксы, Венеда, бежит вместе с сыном чуть ли не на край мира, спасаясь от хунгурской погони. И сила ее гордости иногда поможет открыть некоторые двери, но чаще приводит к неприятным последствиям. В финале же самонадеянность проявляет хунгур Булксу, навлекая на себя ужасную кару. В «Пепле» самонадеянность сына старосты, Юношича, приводит к не менее ужасным последствиям для него и окружающих. Примерно такой же финал ждет хунгуров, недооценивающих своих рабов в «Страной людей, зверей и бесов». Из этой схемы выбивается только «Визгун» — там балом правит жадность.

Жители Лендии, и других порабощенных земель, ведут одновременно две войны. Первая – стандартная борьба угнетенного народа с кочевниками-захватчиками. Рыцарство Лендии, ее гордость и цвет войска, разделилось на три категории: первые пали мертвыми вместе с королем во время битвы на Рябом поле, или чуть позже, отказавшись склонить голову перед хунгурским каганом; вторые либо сбежали в другие земли, либо склонились перед захватчиками; и есть третьи, они же Проклятые – рыцари, по той или иной причине, не успевшие, или отказавшиеся приехать, на финальную битву на Рябом поле. Третьи интереснее всех (действительно, что может быть интересного в трупах, беглецах или предателях) – они прокляты своими собратьями, и теперь должны смыть позор кровью, своей или вражеской. Проклятые ведут партизанскую войну, но их становится все меньше.

Вторая война намного интереснее. Дело в том, что, пройдясь по Лендии, хунгуры перебили сами, или им помогли местные слуги и смерды, иноков Праотца. А раз людям не помог один бог, должны помочь другие. Монотеистическая вера в Праотца основательно пошатнулась, люди начали возвращаться к язычеству, смотреть в густую чащу древних лесов, приносить кровавые жертвы богам камня и дерева. Есть такая шутка про русские сказки, мол, почему любую нечистую силу приглашают в гости, угощают и умасливают? Да потому что вокруг зима, лес и тьма, и никто не поможет в случае чего. Вдруг повезет, и накормленная тварь уйдет в леса восвояси? Так же и в Лендии – первобытные леса, откуда вывел людей Праотец и научил их строить города и засевать поля, никуда не делись. Они молчаливо стоят, а в чаще ждут своего часа древние боги вроде трикстера Волоста, и чудовища, стрыги, лешие, бесы. И чем дольше гнет шеи люд перед хунгурским иго, тем сильнее крепнет вера в лес и его жителей. Праотец обещал сытость и защиту за стенами городов, а старые боги дарят свободу.

Невозможно не согласится, что «Якса» — очень увлекательная и весьма атмосферная вещь. Здесь огромное количество жестоких и кровавых сцен, но нет ощущения, что насилие демонстрируется ради насилия как такового, как это было в цикле о Франсуа Вийоне. Жестокость здесь идеально вписывается в средневековый мир, иногда стирая грань между героями и злодеями. Ведь озверевшие свои иногда хуже, чем жестокие враги. Суровое время гарантирует суровость нравов. Почти физически ощущается страх и напряженность людей перед лесной чащей. Картину дополняет магия – говорящие от боли головы; бог, несущий слово пастве при помощи высохшей кабаньей шкуры; человеческие жертвоприношения для невидимых всадников; мстящий мечник, постепенно превращающийся в демона… От заброшенных сборов, капищ и гигантских скелетов змиев по спине пробегают мурашки.

Неожиданно для себя понял, что «Якса» очень сильно напоминает «Свет вечный» Анджея Сапковского. В романе Сапковского постоянно ощущался конец — истории, эпохи, чего-то большего. Там тоже встречались борцы за справедливость, которые, потеряв цель, превращались в мародеров и насильников, в чудовищ. Но «Свет вечный» и был финалом «Гуситской трилогии», здесь все логично, то чувство конца в «Яксе», первом томе серии, не предвещает ничего хорошего для героев в будущем.

В отличии от предыдущей, выходившей на русском, работы Яцека Комуды, «Якса» получился на удивление цельным, не растеряв мрачную атмосферу средневековья. Если использовать только прилагательные, то «Якса» это увлекательный, кровавый, динамичный и интригующий роман.

П.С. Если выделять отдельные повести, то мои фавориты: «Царство железных слёз» и «Пепел».

С творчеством польского писателя Яцека Комуды я знаком по его сборнику о Франсуа Вийоне, который произвел на меня довольно приятное впечатление. Порой автор перебарщивал с жестью, но меня этим оттолкнуть сложно.

«Якса. Царство железных слёз» представляет из себя сборник повестей о судьбе главного героя, Яксы, в разные периоды жизни. При этом в начале сборника Якса даже не на первых ролях, выступает лишь в роли статиста, а акцент смещен на других героев. Тем не менее он всегда оказывается в гуще событий, даже будучи ещё ребёнком. Только в последних повестях повзрослевший Якса становится полноценным героем.

Произведения, входящие в сборник, обладают довольно тяжелой и давящей атмосферой. Язык романа по-своему пафосный и былинный. Есть определённые термины и речевые обороты, которые придают книге особый славянский колорит.

Заметно, что автор вдохновлялся реальными историческими событиями. Кочевники-хунгуры постепенно захватывают страну Лендию, в которой без труда можно найти черты Древней Руси или другой славянской страны. В совсем недавнем прошлом посол лендичей подло убивает кагана хунгуров. В порыве мести войско кочевников начинает наступление на земли Лендии, попутно вырезая всех жителей. Войско лендичей оказывается разбито, король Лазарь убит, а князья и полководцы со своими рыцарями ищут спасения в соседних странах. Население Лендии оказывается беззащитно перед местью хунгуров. Кочевники творят зверства и беззаконие на покорённых землях. До нападения хунгуров в Лендии господствовала вера в Ессу – воителя, покорившего дикий лес ради блага людей. Его знаком было копьё, а при храмах всегда обустраивали сады, в честь его подвига. В некоторых чертах этой религии я увидел отсылки к христианству. Однако, когда наступили тёмные времена, крестьяне очень быстро отказались от единого бога и обратились к язычеству, принося кровавые жертвы древним богам.

Мир мифов в романе Комуды тесно пересекается с реальностью. Рядом с людьми обитают древние монстры, взятые из славянских легенд: упыри, стрыги, бесы и ожившие деревья. Повсюду мы видим древнюю языческую магию, которая людям более близка и понятна, чем заветы честного и справедливого единого бога. Озверевшие от отчаяния люди повсеместно жгут храмы Ессы и убивают жрецов. Не меньшие зверства творят и хунгуры в покорённых селениях. Одним словом, мир Яксы полон жестокости.

Любовная линия присутствует, но она совсем незначительна и выглядит довольно натянутой. Если её убрать, кардинально ничего не поменяется.

Слабым местом сборника для меня стали персонажи. Сам главный герой, Якса, не раскрыт совсем. Да, он мстит за смерть своих родителей и покорение своей страны, но как человека и личность мы его не видим. Его соратники, опозоренные рыцари, которые не успели или не захотели успеть к главной битве за Лендию, ведут партизанскую войну. Подробностей о них мы также совсем не знаем. Но главным разочарованием для меня стали родители Яксы. Отец, Милош Дружич, и есть тот самый рыцарь, убивший кагана кочевников. Именно его все считают повинным в хунгурском нашествии. Сын убитого кагана, став правителем, поклялся извести весь род незадачливого убийцы. Проблема заключается в том, что нам совсем не ясны мотивы Милоша. Что он хотел выиграть от своего поступка? Знал ли о задуманном Лазарь? Мать Яксы – Венеда – совсем уж противоречивый персонаж. Всеми силами она пытается спасти своего малолетнего сына, но при этом совершает максимально нелогичные поступки, часто напоминая инфантильную истеричку. Единственный, кто мне понравился – это бывший рыцарь, а ныне монах Грот, обучавший Яксу искусству боя. Он выступает главным героем повести «Закон непокоя», открывающей сборник.

Итог: Довольно занимательный сборник повестей в жанре тёмного славянского фэнтези. Формат малой прозы хорошо способствует раскрытию мира, но совершенно не помогает раскрыть персонажей. По своей атмосфере он напоминает роман Жана-Филиппа Жаворски «Неумерший», где реальность и мифы так же тесно сплетены. Насколько я знаю, после сборника рассказов должен выйти полноценный роман о Яксе. С удовольствием бы ознакомился с ним.

Яцек Комуда хорошо зарекомендовал себя циклом о Франсуа Вийоне, так что взглянуть на цикл о Яксе было как минимум любопытно. Сборник «Якса. Царство железных слёз» состоит из шести рассказов и повестей, и «Закон непокоя» – первый из них.

По факту, перед читателем разворачивается простой квест: главный герой попадает в город, страдающий от нападков чудовища, узнаёт о чудовище побольше и выходит с ним на поединок. Приправлена эта история любопытным сеттингом и тяжеловесным авторским слогом. Что касается сеттинга, то в нём чувствуется влияние истории Восточной Европы времён татаро-монгольского ига, а касательно авторского слога – он довольно вычурный, если не сказать, пафосный. Особую прелесть добавляет тот факт, что главный герой – это не Якса, а некий Грот. Якса же ещё молод и его путь только начинается.

В итоге получилось неплохое историческое фэнтези, в меру мрачное и в меру жестокое.

Судя по отзывам, я не один кому понравилось.

Что собой представляет книга?! То же самое, если сравнить с фильмом, это артхаус в мире фэнтези. Понравиться ли вам фильм, показанный на больших экранах с огромным бюджетом и кастом голливудских лиц, у которого явно будет богатая на события история, но сюжет кинокартины будет тривиальным до безобразия? Или вы отдадите предпочтение малоизвестной картине, она едва будет представлена широкой публике, ее копии будут нещадно разбросаны на просторах интернета, но просмотр, которой удивит вас настолько глубоко, что от обсуждений вас тяжело будет удержать даже в несведущей компании? Вот я выбрал второе, и как оказалось, не пожалел. Возможно, я привел не совсем удачный пример, но тот, кто понял, тот поймет.

И так, перед нами представлен сборник никак между собой не связанных рассказов, про самого поэтичного вора Франции, чье имя указано на обложке. Представленные происходящие события весьма разные, с историческим акцентом на религиозные мотивы, с долей необъяснимых мистических историй. Герою на его нескромную долю, выпадают даже омерзительные задания, обязательность их исполнения порой вопрос жизни и смерти, где ему приходится подключать витиеватым образом смекалку, и даже актерское мастерство. Его услугами не брезгует аж сам епископ.

Как мне кажется, получилось очень оригинально, даже не смотря на некую однообразность рассказов. Атмосфера передана с изыском, где с излишеством переданы кровавые сцены убийств и пыток в колорите средневековой Европы.

Признаюсь, Вийону скудно уделено внимание автора, он им буквально обделен. С его творческой стороной ты едва сумеешь познакомиться, да на страницах представлены его стихи, но ими текст избытком не хворает. Огорчил ли, меня сей факт? Конечно, нет!

Кому не подойдет?! Однозначно поклонникам жанра, которые ищут сюжет на богатые романтические и любовные приключения. И явно тем, кому станет плохо и вызовет приступ панической атаки, от излишне грубого поведения поэта по отношению к женщинам. Но описанные действия происходят в средневековье, хоть и позднем, и действующий свод правил был жесток и далек от нынешней действительности и это факт.

Франсуа Вийон – очень сильный персонаж, выигрышный со всех точек зрения. И историчен, и противоречив, и трагичен, и, конечно, поэт, чьи стихи способны достучаться до людей к поэзии равнодушных. Когда я вижу, что автор взялся за такого героя, сразу боюсь фальши, эксплуатации моего давно уже сформировавшегося к герою отношения. Знаете, такое ощущение появляется около уличных художников, тиражирующих знакомые нам, любимые нами лица, картины, виды. Не добавляя ничего, просто паразитируя на уже сформировавшемся отношении.

Но мои страхи оказались напрасны – повесть произвела впечатление вещи самостоятельной и оригинальной. Более того – в значительной степени реалистичной – в ней перемешано то, что заставляет нас относиться к средневековью, как к временам романтическим, с тем, что мы знаем про тогдашнюю грубость нравов, вульгарность и антисанитарию. Впрочем, хоть сам факт наличия и того и другого понравился, смакование средневековой грязи несколько напрягло.

Язык. По большей части он лёгкий, понятный, но иногда вдруг заставляет спотыкаться, топтаться на месте. Заставляет удивиться как такое вообще можно написать? В первую очередь это повторы. Какое-то слово вдруг начинает лезть из каждой строчки. Раз за разом. Настолько не к месту, что сразу хочется исправить. Причём то как исправить очевидно даже ребёнку. Огрехи перевода? Возможно.

А вот постоянно встречающиеся длинные перечисления вряд ли придуманы переводчиком. Хотя, как знать, может не так всё просто? Может быть, в оригинале перечисления не выглядят столь тяжеловесными, польский язык для меня загадка и что в нём приемлемо, а что нет, судить не берусь.

Похоже автор знает больше названий средневекового оружия, чем я – слов в русском языке. И активно этим словарным запасом пользуется. К счастью, текст снабжён сносками, к несчастью – далеко не ко всем непонятным мне словам. Но, всё равно, за сноски огромный респект.

Общее впечатление странное. С одной стороны, читать было интересно, с другой – браться за следующие произведения цикла не буду однозначно. Почему? Наверное, не только потому что я не люблю циклы. Даже в рамках одной этой повести создалось впечатление однообразия. Нет, не сюжета – он-то развивался сложно и интересно. Однообразно педалирование деталей антуража. Например, описание всё той же средневековой грязи очень реалистично, но многократное его повторение оставило лишь неприятный осадок. Скажем так: один раз сообщив, что принцессы какают, лучше не зацикливаться на этом. Не стоит подробно описывать каждое каканье каждой принцессы.

Честно говоря, не хотел браться за эту книгу. По отзывам и аннотации — славянское фэнтези, жанр, который я не очень люблю. Но, недавно, Я. Комуда сумел заинтриговать меня довольно необычным произведением про Франсуа Вийона, поэтому — решил прочесть.

Это сборник. Несколько повестей, объединённые одним общим героем. Но, Якса, по имени которого и названа книга — не является центральным персонажем, лишь эпизодически появляется на сцене. Какой тогда смысл называть этот сборник «Якса»?

По жанру — смесь обычного «славянского фэнтези», довольно избитого, с привычным набором языческих богов, жрецов, ведунов и т. д., мрачного и жестокого «dark fantasy», и, в дополнение к этому стандартному типу, попытки создать некую эпическую картину.

Впрочем, от эпического тут присутствуют только элементы.

Задумка интересная — есть некое царство (даже, несколько объединённых княжеств), которые завоевали дикие кочевники. Эдакий симбиоз монгольского нашествия и турецкого завоевания Восточной Европы. Ну и ещё, воскресшее язычество и древние боги, противостоящие государственной религии — некому подобию христианства. На первый взгляд, сложно, но, необычно. Вот только, целостной картины нет. Детали, фрагменты. Короткие сценки, между которыми — десятилетия.

Чуть поясню:

Вот, в первой повести появляется главный герой — Якса. Но — он совсем ещё ребёнок, автор лишь на минуту показывает его, и то, спящим. Никакой роли этот персонаж не играет.

А вот, он уже юноша, но, опять, не центральная фигура. Промелькнул и исчез.

Следующие повести — уже прошли десятилетия.

И, в финале, Якса возникает ниоткуда, потом, опять продолжает свой путь. Куда? Кто знает? Наверное, читайте продолжение истории.

Рваный сюжет. Герои, почти никак не связанные друг с другом. Огромные куски времени, убранные из истории. Нет ни начала, ни конца. Сложно сориентироваться — нет центральной сюжетной линии. Целостности мне не хватило.

Но — это не роман. Поэтому, недостатком я это не назову. Просто — очень необычный стиль повествования.

Опять же. Много слов и названий, смысл которых не совсем понятен. Какие-то, фразы и названия из польского языка, какие-то — выдуманные писателем. Понять смысл сразу сложно. Но, в конце книги есть глоссарий, после прочтения которого многое становится ясным. Мифология, космогония, география. Может быть, стоило начать чтение книги с приложения.

Но — есть и много хорошего:

— оригинальная задумка,

— кроваво и жестоко, что понравится любителям «темного фэнтези»,

— неплохая стилизация под старину,

— элементы мистики и хоррора.

Вот такая получилась книга. Очень неровная.

Есть много ярких фрагментов, необычных и оригинальных по-задумке. А есть, куски — подражание Сапковскому и его «Ведьмаку».

Но, общее впечатление, неплохо.

Атмосферно.

Не скажу, что книга мне понравилась, ну, не очень я люблю фэнтези в таком жанре, но, желания бросить чтение не возникло.

Рассказ, или маленькая повесть о страшном мире. Своеобразные «Песни западных славян» в фэнтезийной вселенной, история княжества, порабощенного ордой хунгуров — кочевников, вооруженных черной магией. И история жизни селян под пятой завоевателей, и появление непокоренных витязей. Страшно. Атмосферно. Захватывает.

Что не понравилось — качество перевода. Но события интересные, есть неоднозначные ситуации, мерзкие хунгуры иногда вызывают даже интерес и определенное сочувствие. Как писали классики, «а вы не отворачивайтесь, ваши предки были ничем не лучше».

Предполагаю, что понравится не всем — но мне зашло очень неплохо. Я вообще люблю, когда у героя появляется непростой выбор, а людей вокруг на злодеев и праведников поделить невозможно.

Одни повести удивительно хороши (хотя, имхо, имеет место некоторый перебор с жестокими сценами), другие — откровенно слабые. Так, мне совсем не понравилась финальная часть, «Визгун», и вот почему:

А больше всего впечатлил, наверное, «Пепел». Думаю, из-за того, что структура в этой повести несколько более сложная, чем в остальных, и в происходящее проще поверить.

Сначала не нравилось. Потом вдруг как понравилось!

1. «Дьявол в камне». Рассказ написан в странной манере — как-то отрывисто, рваными кусками, что сильно мешает прочувствовать описываемые события. Завязка намекает на расследование, но оно довольно куцее. Такое чувство, будто «Дьявол в камне» планировался более объёмным, а потом из него много чего вырезали.

2. «Имя зверя». Намного лучше. События становятся по-настоящему жуткими, погибает огромное количество людей, качественно создана атмосфера ужаса перед сверхъестественным.

3. «Так далеко до неба». Имхо, самая слабая часть цикла. Показалось, автор написал этот рассказ только для того, чтоб показать, что главный герой — та ещё скотина, и сочувствовать ему не стоит.

4. «Господь из дуба». После прочтения хочется просить: «Что тут, курва мать, произошло?!» (в хорошем смысле). Зверски жестокий и увлекательный рассказ с очень необычным злодеем.

5. «Ересиарх». Ещё более жестоко, чем «Господь из дуба» (по сути, этот рассказ посвящён пыткам). Хорошо, но разгадка, на мой взгляд, оказалась несколько банальной.

6. «Danse Macabre». Один из лучших рассказов. Тут есть загадка (

7. «Море и монастырь». Имхо, сильнейшая часть. Всё остальное стоило читать хотя бы ради неё. Страшная тайна, неожиданная развязка — всё, как мы любим.

Проходной польский трешачок.

Акцент на бессмысленном описании жестокостей (как бы «атмосфера безысходности»). Герои, как и положено актерам 2-го плана, яркие, но плоские. Тем не менее, даже этим болванчикам не представляет труда прогнуть под себя сюжет — еще бы, автор их нарисовал самыми широкими мазками, а, значит, у них всегда найдется в рукаве нужная карта. ДеусЭкс ни на миг не покидает страниц книги, он лишь наблюдает за сменой трупов. В довершение все это непотребство прикрыли тяжеловесным слогом — авось уставший читатель и не заметит.

Итог: читать только, если вам надоел доширак, и вы решили попробовать кашу быстрого приготовления (ну, а вдруг, гридни с гуслярами вкуснее гренадеров с гусарами).

То, что этот ширпотреб издается под лейбой «Шедевры ...» , даже не хочется комментировать.

Гримдарк фэнтези по-славянски.

***

История, мифология и магический реализм тесно переплелись в этом мире — мире Ведды, где случилось нашествие орды хунгуров под началом властного кагана. Королевство Лендия (фэнтезийно-славянское государство с чертами средневековой Сербии, Польши и Древней Руси) оказалось стёрто с лица земли волной жестоких кочевников. Последняя битва — битва на Рябом поле (события которого сильно напоминают историческую битву на Косовом поле 1389-го года) завершилась разгромом рыцарства лендичей и гибелью лендийского короля. В последний момент кагана-победителя убил воин Милош Дружич — в обстоятельствах, схожих с теми, в которых Милош Обилич на Косовом поле убил турецкого султана. Это не принесло лендичам ничего, кроме ожесточения завоевателей во главе с новым каганом — наследником убитого.

Такова основа, на которой держится последующий сюжет этой саги. «Царство железных слёз» представляет собой сборник новелл, в котором рассказывается как об описанных событиях, так и о том, что за ними последовало.

Через какое-то время на страницах появляется и главный герой произведения — сначала пассивный участник событий, маленький ребёнок, потом взрослеющий в суровых условиях отрок и, наконец, суровый воин-одиночка. Пожалуй, своим героем и интересна эта книга прежде всего.

Главным действующим лицом является Якса из рода Дружичей — единственный выживший сын того самого Милоша. Его образ автор, очевидно, собрал из нескольких исторических и полулегендарных персоналий. Имя Якса принадлежит нескольким полулегендарным западнославянским князьям (см. Якса из Мехова, или Якса из Копаницы). Судя по первой книге, он — своеобразный герой-мститель этого мира, подобный сербскому Вуку Огнезмию. Отовсюду гонимый и проклятый за деяние отца как хунгурскими захватчиками, так и подчинившейся им лендийской знатью, он хранит меч Милоша — тот самый, которым был убит каган хунгуров. Изгой и изгнанник, он скитается по землям, где разобщённые племена с недоверием относятся друг к другу. Какие-то из них придерживаются нового единобожия, чтя древнего предводителя ведов и своеобразного пророка Ессу, какие-то — всё чаще обращаются к тёмным и кровожадным древним богам, являющимся в виде жутких созданий из леса. Там, в суровых горах и дремучих лесах, скрывается Якса, готовя свою жестокую месть...

Какие впечатления от первой книги? Неплохое начало. Разбитая на отдельные новеллы структура, так полюбившаяся польским авторам фэнтези начиная с Сапковского, позволяет погрузиться в атмосферу и постепенно, деталь за деталью, изучать причудливый мир, созданный Яцеком Комудой на этих страницах. Если сравнивать с другими образчиками славянского фэнтези, то ближе всего здесь будут «Волкодав» Марии Семёновой и «Осенний Лис» Дмитрия Скирюка (первый — потому что мир с переименованными народами и землями так же напоминает нашу древнюю историю, а второй — потому что тоже играет с историческими событиями и временами, смешивая многое в едином котле). По стилю это тёмное фэнтези, даже скорее гримдарк-фэнтези: суровое восточно-европейское средневековье с богатырями и кочевниками, где сжигают целые деревни, а преступников казнят самыми жестокими способами. И сама магия, связанная в мире Ведды прежде всего с древней языческой религией, мрачна и полна ужасов. Так что по атмосфере это чистой воды гримдарк.

Итак, это первая книга, начинающая историю Яксы. Она даже не столько первый том саги, сколько своеобразное предисловие, потому что вторая книга, «Якса. Бес идёт за мной», обозначена первым томом серии. Издание её на русском языке пока что только в планах, но уже известно, что книга расскажет о временном промежутке между первыми новеллами, где совсем юный Якса был лишь второстепенным персонажем, и последними двумя рассказами, в которых Якса предстаёт взрослым воином. Что ж, будем ждать выхода продолжений.

Выскажу довольно странное мнение, но этот развёрнутый глоссарий понравился мне больше рассказов и повестей сборника. В нем виден потенциал интересного, богатого историей мира. В нем есть мифология, полная отсылок к нашей, но все же самодостаточная, причудливо видоизмененная. И именно глоссарий заинтересовывает в этом мире больше всего.

Согласна, это довольно странно.

По году написания наиболее ранний рассказ сборника, а по внутренней хронологии — самый поздний. Этим отчасти объясняется ряд небольших противоречий с предыдущими историями. Главный герой ещё молод, но иго кочевников ослабло, у лендичей появился новый король, простой люд не удивляется, увидев рыцаря, и не спешит выдать его кочевникам. Со времен «зимовок» (то есть рассвета ига) успело вырасти целое поколение, но Якса, повторюсь, все ещё молод.

Тем не менее читается рассказ хорошо, заодно отчасти проливая свет на финал предыдущей повести и дальнейшие взаимоотношения главного героя и спасшей его кочевницы.

Здесь снова не обошлось без простого серого люда с его языческими верованиями и очередного монстра, порождённого жестокостью нравов и проклятием. Но при всем при этом в описании персонажей есть баланс, их мотивы понятны и им не отказано в положительных чертах.

Так что рассказ оставляет положительные впечатления, даже не смотря на грубый клиффхенгер, в прямом смысле оборванность на полуслове. Что для финала целого сборника — так себе решение.

Пока что это наиболее понравившаяся повесть сборника.

Структура сюжета довольно проста: погоня. Главный герой убегает, группа кочевников с провожатым его преследуют. Глухой лес, зима, различные животные и монстры. Жестокая игра на выживание. Беги, сражайся или умирай. По законам жанра герой копит раны и теряет снаряжение, к финалу погони двигаясь вперед исключительно на морально-волевых, но и для его преследователей погоня не проходит бесследно.

Эта обманчивая простота сюжета позволяет избежать ряда характерных недостатков этого сборника. Главный герой большей частью действует в одиночку, его поведение понятно, а ситуация автоматически вызывает сопереживание. Преследователи движутся маленькой, вполне сплочённой группой, а имеющая место жестокость связана большей частью с отражением нападений монстров.

Да, в финале не обошлось без очередных серых неприятных деревенщин и излишней жестокости с самых разных сторон. Но зато финал также припас парочку не самых ожидаемых сюжетных поворотов, а заодно крепко связал эту локальную историю с более ранней — про побег маленького Яксы от кочевников. И в принципе финал этой повести мне нравится. Он в должной мере... справедливый, как бы странно это не звучало. И с заделом на продолжение, которое хочется узнать.

Квинтэссенция «бессмысленно и беспощадно». Ладно, что всю книгу кто-то кого-то пытает, рубит, стреляет, терзает, избивает, на кол сажает и т.д. (+ 100500 глаголов, которыми можно продлить последовательность). Проблема в том, что за всем этим нет никакого смысла (ну, кроме того, что все-все-все — идиоты, дегенераты, ублюдки, предатели, безумцы и еще 500100 существительных, продолжающих ряд).

Развитие, становление, демонстрация героя? Нет, потому что Якса показывается изредка, с большими промежутками. Остальные персонажи сменяются еще быстрее. Как-то привыкнуть к ним, проникнуться какими-то чувствами просто не успеваешь из-за этого клипового потока. К тому же, пока читатель наблюдает за пролетающими персонажами, они исключительно страдают, кого-то пытают (или их кто-то), страшно умирают и прочее из первого списка выше.

Эпос? Тоже нет, всё самое важное уже произошло, и хотя в книге все друг друга постоянно режут, это всё местечковые схватки. Никаких войск, больших сражений, стратегий, политических изменений, я уж молчу об армиях мертвецов или драконов, хе.

Мифопоэтика и легенды? С этим тоже не сюда. Привычный, пусть несколько извр... измененный славянский бестиа.. пантеон, прошу прощения. Пара-тройка чудовищ и говорящие головы.

Альтернативная история? Ну, разве что, если вас очень сильно интересует Косовская битва и её альтернативные последствия в альтернативном мире. Но всё это можно свести к двум словам, а то и буквам — пп.

Идеи и мораль? Не в этом мире бессмысленного буйства. Разве что банальщина в духе «будешь вести себя плохо — кончишь очень плохо. Как и окружающие». Впрочем, если не будешь — это не сильно что-то изменит. Просто прилетит рикошетом, как одному из этих самых окружающих.

Возможно, в последующих книгах будет что-то интересное, но всё равно непонятно, зачем читать этот приквел-прелюдию, если можно будет обойтись кратким пересказом. Событий тут, повторюсь, не очень много — слишком все заняты созданием атмосферы и причинением мук окружающим. Зачем эта книга писалась, а тем более переводилась (при наличии у автора других книг) — для меня загадка.

Впрочем, литературную ценность текст имеет, тут не поспоришь. Чтобы так успешно смешать воедино творчество известнейших писателей (тут тебе и Аберкромби сотоварищи, как известнейшие представители тёмного фэнтези, и «Песнь» Мартина, и «Ведьмак» Сапковского, и т.д.), вывернуть наизнанку и скрупулезно убрать всё хорошее и интересное, что было в образцах, — тут талантом не обойтись, тут нужен настоящий гений.

Повесть, продолжающая историю ига кочевников. Якса, главный герой сборника, по традиции находится на вторых ролях, появляясь только к кровавому финалу в составе группы Проклятых. В центре сюжета же юноша из села, в котором остановились на зимовку кочевники.

Все особенности сборника в наличии. Жестокость захватчиков, темная безысходность селян, обращающихся за помощью к старым богам, кровавые ритуалы, общая напряженность обстановки, когда с самого начала очевидно, что закончится всё исключительно трагично и кроваво. Ещё одна довольно неприятная особенность — героям по-прежнему сложно сопереживать, не смотря на все их страдания. Они почти все неприятные. Они грубы, упрямы, платят за добро злом. При этом они однообразно неприятные — серая жестокая масса. Да, есть небольшие исключения. Главный герой скорее наивен, чем глуп, не чужд добрых порывов (пускай и очень избирательно). Заносчивый рыцарь способен достойно принять смерть, отец пожертвовать собой ради сына, а девушка из кочевников протянуть руку помощи. Но это скорее единичные проблески.

По сути перед нами бесконечная история кровавой мести, где обе стороны одинаково жестоки.

Написано неплохо, но чисто субъективно эта история не находит у меня должного отклика.

Рассказ, в котором читатель видит уже вполне взрослого Яксу. Временной промежуток в несколько лет показывает изменившиеся условия жизни под игом кочевников, приспособившихся простолюдин и находящихся в немилости бывших рыцарей (кто ещё не убит). Прошлое героев не отпускает, не теряют актуальности темы мести и преследования. Находится место и очередной нежити, убийствам и кровавым тайнам прошлого.

Как ни странно, все эти детали не гарантируют увлекательного повествования. И дело не в том, что события в рассказе носят весьма локальный характер, оставаясь в пределах одного поселения. Проблема в том, что выросший Якса, увы, не приносит истории ожидаемых мною более ярких красок. Да и финал в некотором смысле подыгрывает герою, так как становится возможен только благодаря чудесному совпадению. Что не очень хорошо для первого представления повзрослевшего героя.

Повесть, напрямую продолжающая историю маленького Яксы и его матери. Пробуждающееся язычество уходит на второй план, теперь перед нами история погони, преследования и целой череды разочарований. Есть кочевники, чей вождь поклялся уничтожить весь род человека, убившего его отца. И есть вдова, бегущая из поселения в поселение, от знакомого к знакомому, постоянно сталкивающаяся с разочарованием, предательством и крушением надежд. Кровавая погоня с ожидаемо кровавым финалом.

Странная особенность сборника — его героям по-прежнему сложно сопереживать, не смотря на обстоятельства. Темное время, темные люди. Грехи, предательства и сражения. Да, это часть атмосферы темного фэнтези, но мне все же не хватает в истории других красок.

Финальный поворот одновременно ожидаемый (ведь сборник-то про Яксу) и неожиданный. Неизменно кровавый.

Итак. Повесть прочитана, весь остальной сборник на очереди.

Первым делом хотелось бы отметить язык автора. Он несколько претенциозный, если можно так выразиться, «пафосный», но вместе с тем местами даже красивый. Описания со своей задачей справляются, диалоги (хоть их и не так много), не раздражают. Правда в них тоже присутствует заметная доля «былинности», но раз уж сеттинг обязывает... Однако не всегда понятно что именно происходит, когда автор принимается описывать действие. Раз или два приходилось перечитывать отрывки, чтобы убедиться в достоверности понимания прочитанного. Но как ни странно минусом этот факт назвать не могу, возможно просто это я туго соображаю.

Вторым пунктом следует упомянуть авторский мир. Он, конечно, авторским будет с некой натяжкой, но уверен именно этого автор и добивался. Как уже отмечалось, историческое фэнтези не частый гость на нашем рынке (всяких попаданцев в 10й век в расчет не беру, не читаю), поэтому действительно понравились декорации. Мрачные, серьёзные, навевающие тревогу. Порадовала ветка с язычеством, уверен там ещё есть что рассказать. Условные монголы тоже весьма впечатлили, как и атмосфера безысходности, которую они гнали перед собой. Только пародия на христианство не убедила. Но тут, надо сказать, всегда так.

А вот что немного расстроило, так это главный герой, со всеми вытекающими. В самом начале автор преподносит его, как монаха, который мало чем отличается от той толпы, в панике бегущей от врага. Да он проявляет некую храбрость своим заступничеством, но в тоже время это НИКАК не позволяет догадаться о его прошлом.

В общем и целом, несмотря на определённые заковырки, начало хорошее. Дальше читать определённо буду.

И на последок.

Повесть, открывающая сборник и знакомящая читателя с миром. Сам Якса присутствует, но в событиях участия не принимает в виду своего детского возраста.

Более-менее получилась атмосфера мира: темная, языческая. Мир, в котором на фоне потрясений (набег кочевников, сопровождающийся погромами и убийствами) поднимает голову язычество, а вера в единого бога дает трещину. Страх, невежество, жестокость.

Вместе с тем не получились герои этой повести. Это либо серая масса, либо стереотипные злодеи, либо невежественная толпа. Так или иначе все герои весьма неприятные, что мешает им сопереживать. Даже главный герой этой повести, служитель единого бога, прописан слишком невнятно. То он ничем не отличается от испуганной толпы, то внезапно демонстрирует бесстрашие в разговоре с матерью Яксы. То он обычный слабый человек, то способен отпугнуть враждебных людей демонстрацией физической силы. Не получилось единого образа, единой картинки в голове — а что от него вообще можно ждать.

Сюжет довольно прост, отчасти непредсказуем, но не за счет интриги, а в следствие рваного повествования и парочки «роялей».

Впечатления от первой повести сборника: ну, так себе.

Проклятый

***

Яцек Комуда здорово ворвался на российский рынок фэнтези. Сборник «Имя зверя. Ересиарх» оказался достаточно свежим, чтобы его заметили. Плюс исторический фон, плюс мрачные натурализм. И, конечно же, личность Француа Вийона. Всё это позволило закрыть глаза на некоторые минусы сборника. Что же сказать про другой сборник Комуды – «Якса. Царство железных слёз»? Если коротко, то сборник хорош. Определенно хорош.

…Лендия испытывает на себе нападки кочевников – хунгуров. Проблемы есть у обеих сторон. И там, где кочевники агрессивны, где они сплочены вокруг сильной личности, там Лендия слаба. Разобщенность политическая и религиозная, военный кризис. Вот в какое время совсем юный Якса становится взрослее, злее и сильнее.

Сборник (а это именно он) состоит из нескольких рассказов и повестей. Занятно, что не во всех Якса является главным героем. Так, в первой повести Якса появляется лишь на заднем плане. Помимо этого повести и рассказы имеют существенный временной разрыв между друг другом. Фактически читатель становится свидетелем основных вех жизни Яксы, что позволяет понять – этот сборник является лишь прологом к грядущим событиям.

Теперь о каждой составляющей сборника.

«Закон непокоя». Повесть-пролог, где Якса лишь мельком упоминается. Эта небольшая история позволяет увидеть нашествие хунгуров на земли Лендии.

«Царство железных слёз». В этой повести главным героем становится Венеда – мать Яксы. Сам же Якса перемещается во второстепенные герои. Эта повесть достаточно жесткая, особенно завершающая часть. Здесь Якса всё еще совсем мал, зато становится понятно, почему он станет таким жестким.

«Убить беса». Это короткий рассказ про Яксу-юношу. В этом произведении Якса узнает, что он – Проклятый. Это так же определяет его будущее.

«Пепел». Здесь Якса появляется лишь в финале. Зато эта история позволяет понять, что же хунгуры делают с захваченной территорией и людьми. А еще Комуда здорово рисует, как же любят его герои предавать проклятию всех и вся. Якса обретает себя среди Проклятых.

«Страной людей, зверей и бесов». Практически боевик. Сплошное действие, Якса снова в главных героях. Финал этой истории очень важен, Якса и обретает кое-что, и закрывает важный вопрос в своей жизни.

«Визгун». Якса в поисках того, что он потерял. Ради этого Проклятый готов на всё. Иначе и быть не может. Неплохая драма.

Наконец, завершается сборник глоссарием. Глоссарий довольно короткий, многое из него понимается интуитивно, но местами интересно. Ощущение, будто это глоссарий не конкретно к этому сборнику, а ко всему циклу. И будто бы глоссарий написан после романа, а не после сборника.

Что сказать о плюсах сборника? Читается он легко, экшена очень много, при этом нельзя сказать, что книга вышла пустой. Психологизм тоже присутствует. В основном он на тему столкновения двух интересов – Лендии и хунгуров. Кочевники очень жесткие, Лендия, лишившись опоры, сильно теряется. При этом «Якса» не скатывается в банальную боевку и воещину. Как таковых боевок тут довольно мало. Тематика (славянская) выдержана, исторический фон заметен. В целом, это будто книга про наше Средневековье, но с другими именами и топографией. Если сильно не приглядываться. Так же стоит сказать, что некоторые отрезки написаны от лица хунгуров. И да, выглядят они довольно варварски, но поведение их детерминировано, что не позволяет отбрасывать их в сторону чистого, абсолютного зла. Их обычаи, их наказания – всё это интересно. Здорово выглядит и столкновение религиозных парадигм – единоверия и язычества. Любопытна и система магии. Духи, боги, некромантия. Наконец, ружья у Комуды стреляют. Их довольно много. Некоторые стреляют в этом же сборнике.

В минусы можно мир, который раскрыт не так, чтобы уж хорошо. Глоссарий дает много ответов, но далеко не все. Можно сделать скидку на то, что сборник – это лишь пролог к циклу. Так же среди минусов стоит упомянуть разрывы между повестями и рассказами. Не хватает каких-то интермедий. Правда, сразу же пошла бы ассоциация на Сапковского.

Заключение: это вторая книга Комуды на русском языке. И второе попадание. А это уже маленькая, но тенденция. Остается надеяться, что в последующем романе Комуда прибавит еще немного. В целом же, сборник получился достойным. И не стоит сравнивать его с книгой про Вийона – они разные. Но Комуда верен жесткости – она есть в обоих произведениях.

8 железных слез из 10.

Знакомство моё с творчеством Комуды началось с прекрасного Ересиарха. Нечто подобного я ожидал и тут. Но. Первое, что бросается в глаза — очень странный текст/перевод — как будто нейросеть переводила или писала, хотя и Ересиарха и Яксу переводил Сергей Легеза. Второе — это чернуха выведенная на абсолютно новый уровень — детской агонии на колу. Ни одного из героев не жалко потому что каждый из них предает, бьет в спину, и вообще подонок. Увы, это книга не для меня.

Получше Кресса, нудней Баневича.

Якса почти не при делах, в кадр лезут (но целиком не вмещаются) всякие злые твари и духи пущи, ведьмака на них нет. Чернушность, надрывность и пафосность — в постмодерновом изводе: начало резкое, финал оборван; сюжет прыгает, меняя главных действующих лиц и рассказчиков; то, что принято звать приключениями и любовной линией, лишь упоминается, динамики с избранным пророчеством ждать до 313 страницы. От приложения впечатление, что оно к какой-то другой книге цикла, настолько скромны пересечения с основным текстом.

Мир стандартно средневеково центральноевропейский. На западе горы, монастырские тюрьмы и рыцари, на востоке степь, каган и острые черепа. Посередке страна зверей, бесов и людей — остатки королевства Лендия, которой ничуть не жалко жестко эксплуатируемому володарями населению.

Магическая система — обережная некромантия и духоводство. Как вера в Праотца помогает гнать старых богов в чащу, в каких отношениях шаманы со следами копыт на пепле? Почему этическая система не учитывает стрыг, если они чуть не под каждым кустом? Раскрыты точки зрения божьего садовника, деревенского парня и благородной распутницы с законным ребеночком — да ничего не понять. Жертвуют серпом по горлу, через дупло подмогу призывают, в кромлехе бой... И? Обмолвка о призыве Чернобога — вроде покупки яхты олигархом, у сохи никого не колышет.

Правдоподобность реалий ниже среднего. Манкуртов делают шерстяной шапочкой, водостока с соломенных крыш достаточно для канализации смывом. С сезонами и с/х просто масса удивительного, хотя автор и попытался что-то сказать о бортничестве и огнево-подсечном. Листья только золотые и ковром или кучей. Рыцарям тут нужны герольды, а не оруженосцы-конюхи, Проклятые партизаны и вовсе почти как из игрушек: зарядился и пошел махать-убивать. Панство гнет и нагибает народ как хочет, но мнение села много значит.

Просвечивающий исторический материал коварен. Например, крах лендичей написан так, чтобы ассоциироваться с первым Косовым полем — но похожи они только парой фактов. На второе Косово — одним фактом. На битву при Калке — последствиями, но не 100%. То викинги вынырнут, то дзяды. Некоторые детали жизни хунгуров прямо от монголов, но их въезд на зимовку больше подходит цыганскому табору, чем хозяевам караванов и отар.

Слог, претенциозный и сорный, дал массу поводов для веселья. Парень по имени «Самко», конский кумыс. В ступе обмолачивают. Понравилось о крестьянах, которые обидчиков б «как стадо вепрей», но, что сжимающая меч отрубленная рука летит в лес, биться о серую кору елок, тоже ничего.

Полиграфия в норме.

Рекомендации: только ради прикола.

Историческое фентези – нечастый гость на полках наших магазинов, а уж историческое фентези в антураже монгольского вторжения и подавно. Последний раз нечто подобное к нам захаживало… а я вот даже не помню, когда. Поэтому книга сразу вызвала у меня энный интерес, хотя рассказы о Вийоне от того же автора вызывали у меня слабое отторжение (слабое, потому что дальше второго я там не прорвался).

Тут у нас к слову как бы сборник из шести рассказов, объединенных местом действия и одним общим персонажем, через которого строится единая сюжетная линия для всего цикла. Причем этот самый Якса, вынесенный в заглавие, отнюдь не является главным героям для всех «серий», в половине случаев он второстепенный, а то и третьестепенный герой, который где-то на фоне пробегал, что позволяет автору оперировать разными героями и показывать историю с нескольких ракурсов.

Завязка здесь примерно следующая. После местного аналога битвы на Косовом поле (автор к монгольскому вторжению решил немного приплести еще и мотив борьбы сербов с турками, ну так на то оно и фентези) малолетний Якса вместе с матерью попадают в крайне затруднительное положение. Его отец здесь является аналогом мифического Милоша Облича (которого зовут к слову так же, только фамилия другая), поэтому за героем и его родней монголы, пардон, хунгуры, начинают настоящую охоту. К тому же и у «своих» данный род нынче не в почете, так как в данном варианте развития событий поступок Милоша вообще фактически ничего не дал, поэтому здесь он стал не героем, а рыцарем, напрасно запятнавшим свою честь предательским убийством. К тому же из-за вторжения еще и приходит в упадок местный аналог христианства, а поэтому начинают снова подымать голову всяческие языческие культы с кровавыми жертвоприношениями. В общем, антураж весьма мрачный. К счастью, на сей раз автор не стал упариваться в полную чернуху. Да, жестокостей здесь хватает, благо как те же реальные кочевники-захватчики по меркам нынешней морали — выходцы из преисподней почище выдуманных чудищ, но смакования расчлененки-обнаженки здесь практически нет.

К историческому каркасу здесь еще довольно гармонично приплетается всяческая мистика – шаманы хунгуров могут вызывать неких духов и говорить с отрубленными головами убитых врагов, язычники приносят жертвы самым натуральным упырям, их жестокие боги порой могут начать вещать своей пастве напрямую, а убитый в заколдованном месте может восстать, чтобы поквитаться с обидчиками. При этом мистический элемент не перетягивает на себя одеяло – да, в этом мире есть потусторонние силы, но встречаются они далеко не повсеместно, и скорее дополняют события, нежели играют в них ключевую роль. Да, враги того же Яксы способны вручить его преследователям говорящую голову, но не в силах послать по его следу каких адских гончих, а он в свою очередь не обретет посреди повествования какую-нибудь энергитическую шашку, дабы начать ей рубить своих врагов. Словом, в этот мир веришь. Как и веришь его героям, так как в большинстве своем надеяться на какие-либо чудеса в виде «внезапного» обретения магических способностей им не приходится.

Увы, но пре всех своих плюсах у книги есть два серьезных недостатка. Первый – этот тот самый Якса. Насколько мне было интересно читать рассказы, где он был чисто фоновым персонажем, настолько же скучными показались те, где он ставился во главу угла. Якса проводит свою жизнь в бегах, примыкает к местным повстанцам, сражается, страдает, влюбляется в девушку из стана врагов… Но практически все эти события остаются за кадром, мы получаем лишь промежуточные события из его жизни вроде ухода от очередной погони или столкновением с культом язычников. Мы практически ничего не знаем о его характере (даже о его батюшке, который уже мертв на начало книги, в этом плане можно узнать больше…), ни о его переживаниях или жизненном опыте. Пришел, увидел, порубил. А поэтому к Яксе не испытываешь никак чувств, он оказывается чужим в вроде бы посвященном ему цикле рассказов.

Второй – это местами достаточно плохенькая проработка мира. Скажем, основную информацию о местных религиях можно получить лишь из глоссария в конце книги, то же касается и еще некоторых вещей, вроде древней истории данного мира. Пардон, но мы пришли читать художественное произведение, а не руководство к какой ролевой игре (там как раз подобные финты вполне уместны), поэтому хотелось бы, чтобы подобные вещи были хоть как-то вплетены в само повествование, а не трактовались просто в лоб в местной «пояснялке». Благо тут у нас произведение про столкновение культур, и поэтому ничего не стоило вложить в уста какого местного священника проповедь хунгурам о местных переплетениях монотеизма и язычества. Но нет, то ли опыта, то ли фантазии автору на это не хватило. Может, он подумал, что читатели и так все поймут по реальным аналогиям, но вот только местный мир все-таки местами отличается от реального, поэтому я только из той самой «пояснялки» в конце прояснил для себя, как старые и новые верования оказывается увязаны между собой, ибо желание автора смешать воедино фигуры бракованного Адама, Люцифера и Чернобога на раз, согласитесь, «считать» несколько проблематично. Даже если вы увлекались апокрифами или знакомы с игрой «Иерихон».

По итогу имеем достаточно неплохое, но все же несколько неровное произведение. Автор создал интересный антураж, но местами не сумел его нормально подать, населил его яркими героями, но при этом как бы заглавного сделал самым блеклым. В целом в отличие от того же «Вийона» или какой «Командории» здесь будет интересно посмотреть, что же из этого выйдет дальше.

P.S. Еще можно упомянуть, что хоть в целом произведение весьма мрачное, изредка автор все же позволяет себе пошутить, например сделать едва заметный выпад в сторону своего коллеги-земляка. Например, в одной сцене при обсуждении сложного процесса ликвидации упыря один из героев вскользь обравнивает что-то вроде «это только в сказках можно нанять дурочка с серебряным мечом, который за два гроша порубит живого мертвеца».

это просто праздник какой-то. Комуда показал себя настоящим мастером черного фэнтези в «Имя зверя — ересиарх», сборник рассказов про Вийона развеселил и покорил. Он был живописным, откровенно издевательским, темным, красивым. Взявшись за эпик, Комуда прекрасно вышел из положения, снова подавая историю рассказами — да какими! Каждый вырван из мира и кровоточит, громыхает, ревет. Никакой жижи, только главное. В битву между славянами и кочевниками замешаны злые старые боги, требующие крови, и читается это очень реалистично.

Как целое книга рассказывает о судьбе Яксы Дружича, сына местного вождя Милоша, вызвавшего хана на поединок, но убившего его бесчестно, чтобы дать войскам возможность воспользоваться изумлением кочевников. Однако замешательство хунгуров не пригодилось, они палят и режут всех, как скотину, Милоша и его род проклинают. Мать Яксы прячется с малым ребенком в крепости, где люди от безнадеги начали приносить кровавые жертвы древним богам.

Открывающая история про бегущего от орды инока просто сшибает с ног. Не оторваться. Каскад несчастий, нападений, плена, ужаса и боли — война показана Комудой яростным, проклятым штормом. Но Яксе, за которым охотятся, чтобы посадить его на кол, в этом круговороте безумия периодически везет, хотя проще было бы умереть. В этом и есть единственный минус — это эпик с нагромождениями тел, тут не хватает черного юмора. Думаю, в следующей книге Яксе, ставшему воином партизан-Проклятых, за свое везение придется заплатить.

Как уже написано ниже, автор мастерски обыграл и видоизменил добавив немного магии, и Дарка реальные исторические события. Как по мне произведение от этого только выиграло том, что картина вышла еще реалистичная, темная, и насыщенная событиями которые действительно цепляют, и ты сопереживаешь героям. Однако, как можно увидеть — перед нами только вступление в цикл, потому что хоронологично описывается период где-то лет 20 после проигрыша лендичей в большой войне. Нам показано, и как живут крестьяне, и как борются остатки рыцарей, и как медленно завоеватели выполняют волю своего хана. Так, же и главный герой Якса, мы о нем мемо не так, и много информации, видим бы несколько эпизодов из его жизни, от детства к взрослению и начале пути борца с завоевателями. Что понравилось еще, что здесь нет ни чисто добрых персонажей, ни чисто плохих, есть такие моменты, даже ГГ вызывает отвращение своими поступками.

Подытоживая крутой вступление в не менее крутую и интересную историю, если автор справится и не опустит планку.

Будучи историком по образованию, я всегда питал слабость к историческому фэнтези, поэтому попросту не мог пройти мимо цикла Яцека Комуды «Якса», ведь в анонсах знающие люди обещали переосмысление нашествия условных «монголов/гуннов» на условных же «поляков/сербов», и уж что-что, а столкновение кочевой и оседлых цивилизаций способно предложить массу сюжетов для создания по-настоящему масштабных фэнтезийных произведений. Справедливости ради, надо отметить, что Комуда сумел обмануть мои ожидания, а это было достаточно сложно, если учесть, что буквально на первом десятке страниц встречается упоминание Милоша Дружича, убившего на Рябом поле турецкого султана — тьфу, ты! — хунгурского кагана! =))) В итоге оказалось, что исторические параллели можно провести скорее с падением условной Восточной Европы, которая в силу географических причин приняла на себя полноценный удар нашествия кочевой орды, не ослабленной борьбой с русскими княжествами, другими кочевыми племенами, вроде кипчаков/половцев, или той же Волжской Булгарией. И уже по итогу прочтения двух первых рассказов понимаешь, что сложившуюся ситуацию на покорённых землях аннотация сборника описывает прекрасно, потому как вторжение несёт не только социальные и политические потрясения, но и способствует слому старых устоев и возвращению автохтонного населения Лендии и сопредельных государств к языческим верованиям, а рядом пробуждаются ещё более зловещие силы...

Получилось достаточно любопытно. Оправдала ли книга мои ожидания? Скорее да, чем нет, и скорейшего выхода полноценного романа на этом же материале нестерпимо хочется, но о некоторых особенностях «Царства железных слёз» потенциального читателя предупредить всё-же стоит.

Прежде всего, стоит сказать, что перед нами не единое повествование, а шесть связанных между собой повестей/рассказов о событиях приблизительно двух десятилетий. От того самого нашествия, о котором я говорил выше, до начала возрождения покорённой Лендии. Также необходимо упомянуть, что заглавный герой книги, Якса из рода Дружичей, является основным действующим лицом хорошо если в трети произведений — в остальных он присутствует, но акценты смещены на совсем других персонажей. Кому-то подобная структура может не прийтись по душе, но лично для меня, привыкшему к тому, что начинать циклы со сборников повестей/рассказов — старая добрая традиция польского фэнтези (Сапковский, Пекара и Вегнер приходят в голову прежде всего), подобное построение книги, наоборот, даёт возможность оценить, хочу ли я читать более крупные произведения о том же мире и о тех же героях. В случае с «Яксой», как я уже упоминал, ответ однозначен — да, продолжения хочется, и желательно как можно скорее! Остаётся лишь надеяться, что пан Яцек, будучи довольно плодотворным автором (причём, по мнению людей, мнению которых у меня нет причин не доверять, не в ущерб качеству), не затянет с ним на долгие годы, как не будем показывать пальцем кто =))) К тому же выход продолжения, романа «Якса. Бес идёт за мной», на русском языке издательством анонсирован в скором времени.

Далее следует иметь ввиду, что мир «Яксы» хотя и опирается на легко узнаваемые прототипы реальной истории, тем не менее, представляет собой мир насквозь магический, с обитающими в нём сверхъестественными сущностями типа стрыгонов или упырей-визгунов, населённый в прошлом гигантскими Змиями и великанами-столемами, да ещё и с ярко выраженным противостоянием вполне себе здравствующих языческих божеств и аналога монотеистической религии, которую олицетворяют Праотец и король-дух, «набольший вспомоществователь его», Есса (созвучие — дело совершенно случайное). Так что приготовьтесь к тому, что нечеловеческие силы будут играть в повествовании не последнюю, а временами — и ведущую, роль, хотя порой и придётся убедиться, что страшнее человека нет никого...

Сквозного сюжета как такового нет, но каждая из историй раскрывает мир с новой стороны, герои кочуют из одного произведения в другое, а общая картина только обрисовывается. Хотя рассказ скандинга (читай — викинга) Вигго в самом финале о тех приключениях, которые ему довелось пережить с Яксой, настраивает на позитивный лад — чувствуется, что автор хочет рассказать нам о них ещё очень многое.

А вот с героями вообще неоднозначно всё, потому как по-настоящему сочувствовать никому не получается. Не потому, что персонажи картонные или характеры у них неубедительные, а потому что в описанные в книге времена по-настоящему хорошие и добрые люди долго не жили. Так сказать, «нормальный уровень средневековой жестокости», поэтому временами «условно-положительные» герои в составе Яксы и его окружения ведут себя так, что бесят не хуже хунгуров. Однако, понимаешь, что таким образом Комуда лишь старается соблюдать реалии, при которых привилегированное сословие шляхты/рыцарей Лендии попросту не видит в зависимом населении какой-либо ровни себе, считая их «на навозе зачатыми», поэтому социальные и сословные противоречия приводят к событиям не менее кровавым, чем иноземное вторжение. А уж если прибавить к этому, что и сам Якса считается в среде рыцарства сыном предателя, потому как его отец убил кагана подлостью, не по чести... Одним словом, назвать Яксу традиционным фэнтезийным типажом никак не поворачивается язык. И тем интереснее, как его личность раскроется в последующих книга цикла.

И, наконец, последнее. Многие читатели, и я в том числе, начали знакомство с творчеством Комуды со сборника «Ересиарх/Имя зверя», вышедшего в той же серии «Шедевры фэнтези», поэтому у многих есть опасения, что в тексте будет столько же грязи, дерьма и крови. Так вот, практически официально заявляю, что особой «черухи» в «Царстве железных слёз» — НЕТ! Времена, разумеется, описываются жёсткие, поэтому имеют место быть и отрубленные головы, которым не сразу дают умереть, и вырезание семей под корень с убийствами женщин и младенцев, но никакого смакования жестокости и упоения насилием при этом нет и в помине. Одним словом — не цикл о Вийоне, не длиннобородые братья и не жестокость ради жестокости, но натурам особо впечатлительным книга может показаться и излишне натуралистичной.

Подводя итог, выставляю сборнику в целом 9 баллов, потому как финальный «Визгун» действительно производит впечатление, выводя всю рассказываемую Комудой историю на новый уровень, куда более глобальный, чем простые приключения в псевдоисторических декорациях, и начинаю ждать продолжения — чувствуется, что автор вполне способен удивить.

Книга на любителя, и это, ещё слабо сказано.

Яцек Комуда — совершенно незнакомый для меня автор. Честно говоря, думал, что его произведения — повести в жанре «dark fantasy». Но, на мой взгляд, в этих книгах совсем нет фэнтези. Тут смесь — историческая проза, мистика. Есть элементы хоррора. Триллера. Даже некий экшен. Напоминает прозу другого польского писателя — Яцека Пекара. Стиль — один в один. Время — Средневековье. По-атмосфере, точно такая же «чернуха». Я даже задумался, а не один и тот же автор пишет под разными псевдонимами?

XV век. Европа. В основном, Франция, или, то, что в те времена подразумевали под «Францией». Герой — реальный исторический персонаж. Франсуа Вийон — поэт, бродяга, вор, скандалист. Убийца и главарь разбойничьей шайки. Сутенер. Очень колоритная фигура. Во многом похож на Тиля Уленшпигеля — ловкий малый, остроумный насмешник. Но, совсем не «благородный жулик», вовсе не Робин Гуд.

В большинстве повестей сюжет схож: герой попадается на каком-то преступлении. И, чтобы избавиться от виселицы, берётся за раскрытие какого-либо таинственного дела.

Колдуны, еретики-сектанты. Вампиры и некроманты. Маньяки.

Мистики хватает, но, это не фэнтези. Нет сказочной атмосферы. Чудеса — да, происходят, но, как и в обычном непросвещённом Средневековье — это нормально. Божественное, или, наоборот, дьявольское вмешательство в дела людей.

Сюжет, хоть и достаточно увлекательный, но, далеко не оригинальный.

А вот атмосфера — интересная.

Я начал отзыв с того, что «книга сильно на любителя». Так вот, если охарактеризовать ее в двух словах — «стопроцентная чернуха».

Да, мрачное Средневековье.

Но, тут не будет романтических трубадуров. Невинных принцесс. Благородных рыцарей.

Зато:

— Дерьмо.

О! Это слово можно писать с большой буквы. Ибо — оно повсюду. На земле. В лужах. На траве. На брусчатке мостовых. Причём, автор даже умудряется его классифицировать: вот герой упал в кучу бычьего дерьма... Почему бычьего? Что, в городе коровы, или, свиньи не гадят? И как определить, чей это навоз?

Ага. Вам ещё не противно? Тогда дальше.

— Секс.

Грязный. Продажный. Проститутки. Шлюхи и бл..и. Причём, все страшные. Грязные и вонючие. Ну, понятно, что эротикой все происходящее между женщиной и мужчиной ( и не только) не назовёшь.

— Грязь и вонь.

Ну, понятно. Санитарные и гигиенические требования в городах и сёлах были другие. Но, автор специально акцентируется на этом. Все люди воняют, все смердит.

— Брань, мат.

Да, герои матом не ругаются, просто, они так разговаривают.

Да нет, понятно, что все вышеперечисленное «было всегда и во все времена», но, писатель взял это за основу книги. Выбросить все это — получится бледная и простенькая книжка.

Но — понравится далеко не каждому.

Жестокость. Цинизм. Похоть.

Пытки — кровь, боль.

Похабщина, сквернословие.

Вот — процентов восемьдесят всей книги.

Оригинально?

По-моему, да.

Атмосферно?

Безусловно.

Нет, понимаешь, что это — гротеск. Что автор — перегнул палку. «Чернуха». Светлого, чистого и красивого, практически, нет.

Ну, разве что, стихи «реального» Франсуа Вийона. Тоже, специфические, но, талантливые.

Много в книге и недостатков. Простенький сюжет. Самоповторение. Много однообразных эпитетов. Своих могущественных противников герой умудряется легко победить. Есть к чему придраться.

Но, мне понравилось!

Просто, если Вам не нравится такой жанр и стиль — не нужно читать. А, если отнестись к книге с юмором, как к легкому развлекательному «чтиву», то, очень даже ничего. Не скучно. И, хоть все в книге мрачное, грязное, чёрное — назвать ее унылой не могу. Франсуа Вийон — по-своему, веселый и юморной малый, оптимист. Тяжелого впечатления после прочтения совсем не остаётся.