Читая отзывы на книги Кастанеды время от времени натыкаешься на людей, который прочитали ОДНУ книгу. Чаще всего это первая книга, но есть уникумы, которые прочитали даже искусство сновидения, не читая других частей. Это фейспалм. Выглядит забавно, ведь люди не понимают что они комментируют. Книга, действительно «выпадает» из повествования, собственно, и как первая или даже первые две. Тем не менее она от этого ничего не теряет. Некоторые аспекты сновидения уже подробно обсуждались в предыдущих частях, здесь же этой информации намного больше. Читать обязательно.

Эта книга — прорыв. Казалось бы после «дара орла» история закончена... Но нет. Все, что было написано до этого теперь воспринимается в новой парадигме. Вводится понятие «точка сборки» и очень много внимания уделяется «космологии» мира магов. Почему и как мы воспринимаем этот мир? Где находятся другие миры и почему мы их не воспринимаем? Какую именно функцию выполняет осознание и как это работает технически, то есть как это реализовано. Читается просто на одном дыхании. Если бы те, кто критикует Кастанеду за пропаганду наркотиков дошли до этой книги, то они бы довольно сильно были удивлены, ведь это совершенно другое повествование, как будто никакой или почти никакой связи с первой книгой тут нет, да и быть не может.

Мне очень жаль людей, которые критикуют первые две книги. Купаясь в своем нарциссизме они даже не смогли осилить аннотацию, в которой говорится о том, что начинать надо как минимум с третьей. Первые две книги переполнены колоритом индейских ритуалов и всяческой ерунды. Они забавные, особенно когда прочитал весь цикл и вернулся сюда. Судить о всем цикле, прочитав только первую книгу, как многие делают — это верх глупости. Это то же самое как судить о творчестве, к примеру, Металлики по какому-то демо альбому. Аналогия, думаю, понятна

Пятая и шестая книги — это настоящий психодел. Первый раз читать тяжело и не все понятно. При повторном прочтении все стало на свои места. В чем настоящий шик — это то, что вы можете читать это как фантастику и как документалистику. Верить/не верить — выбор каждого. Но суть изложенного — просто бомба замедленного действия. Ещё один нюанс. Казалось бы после ухода Хуана сказать уже нечего. Но впереди ещё потрясающий седьмой том и не менее крутые восьмой и девятый. Так что вперёд

Увы, несмотря на советы читать Кастанеду именно с этой книги — ничего особого не произошло. Есть хороший, мотивирующий задел: неизбежность смерти и отсутствие лишнего времени на бессмысленные действия — если, конечно, вы хотите идти путем воина. Стирание личной истории (как делает Пелевин), снова отрешенность и готовность к борьбе до конца, независимость суждений и осознанность действий — хорошие практики. Особенно популярно нынче mindfulness. Увы, это смешивается с совершенно абсурдными практиками типа натиранием листьев, поиском мест силы, созданием клеток и прочего — это хотя бы без фокуса на веществах, как в первых двух книгах, но в этоя просто не верю. А рассуждения про свечение каждого человека и линии, которые человек знания может увидеть — похожи на статьи из газет про ауру и энергетические линии, которые продавались в электричках в 90х. Плюс к этому — постоянные насмешки дона Хуана и отсутствие объяснений, которые напоминают так же и какой-нибудь дзен-буддистский монастырь. 10 лет такого обучения я бы не выдержал)

Кроме того, автор тут возвращается на 10 лет назад, и практически не проводит параллелей с тем, что уже описал, что ставит под сомнение верность дневниковых записей — или такую форму повествования.

В итоге, не знаю, как ко всему этому относится. Если как к художественной литературе — то достаточно суховато. Если как к описанию мистического опыта и попытке обосновать свою систему мира — неубедительно. Революции сознания не произошло.

Вторая книга цикла уже более содержательная и рассказыает про путь воина. Или Путь Воина, так правильнее) Упора на вещества здесь меньше, но вот на мистику — больше. Из философии тут есть про то, что смерть — это все и ничето (как у Пелевина), мир непостижим и обычное познание, которым пользуется протагонист — это всего лишь один из способов взаимодействия с миром (или мирами). А воин — должен иметь сильную волю, отрешенность, терпение и прекратить внутренний разговор, а принимая решение — отставлять все сомнения.

И бесконечно испытывать новое, ведь “тебя должно бросать в дрожь не от этой мысли, а оттого, что впереди у тебя нет ничего, кроме рутинного повторения одних и тех же действий в течение всей жизни.”

В общем, получше, чем первая книга, но посмотрим, что будет дальше

Если честно, я ожидал большего, гораздо большего. Само учение, по крайней мере в первой книге, не считая рецептов приготовления курительныз смесей, мазей и зелий, по борьбе с 4мя страхами — в принципе принимо к любому обучению. В остальном же автор пытается выпытать у дона Хуана объективную сторону происходящего, а тот отвечает отмазками или грубостью, ссылаясь на то, что всё надо повторять абсолютно точно — как типичный шарлатан. Ближе к концу книги, правда, два опыта — когда группа поющих монитоту слышит гудящий шум одновременно с автором, и заключительный, когда автор видит дона Хуана, как будто им овладела некая сила — могут быть истолкованы как реальность учения, но в остальном — это всё результат употребления галлюциногенов.

Использование humito напоминает мой опыт с сальвией, недаром её называют шалфеем предсказателей, но летать она точно не научит. А учитывая, сколько автор употреблял на протяжении 3х лет обучения — неудивительно, что он начал верить в реальность происходящего, в то, что Мескалито живёт вовне. Не знаю, сколько бутонов пейотля составляют обычную дозу, но количество потребляемого автором в совокупности с set&setting, собственными ожиданиями и наставлениями дона Хуана вполне может вызвать впечатления разговора с другим существом.

И снова об ожиданиях — я, конечно, понимаю, что любое духовное учение требует долгого обучения, но применение всяких субстанций — это ок, это понятно, но вот ловля и прошивание ящерок-проходников — это уже совсем шарлатанство

В общем, пока всопринимаю Кастанеду с сильным скептицизмом.

Произведение осталось для меня непонятым. Специально переселил себя, чтобы дочитать данный текст, но увы чуда под конец не произошло.

Перед прочтением краем уха слышал о Кастанеде и готовился к философско эзотерическому трактату в художественном стиле. По итогу не найдено ни философии, ни эзотерики, ни художественного романа. Хотя художественный стиль всё же присуствует, весьма специфичный, но собственный стиль у автора есть. Слог лёгкий, бегло смотрел английскую версию, аналогично текст отличается предельной простотой.

Никакой философии в учении не нашлось, хотя я самозабвенно старался её найти и ощущение было, что ищу бриллиант в кучи навоза. Поиски всё же завершились скромным успехом, идея «пути сердца» пришлась по душе.

С эзотерикой здесь полный аут. Весь роман думаешь о том, на полном серьёзе ли вещает автор или это только отвлекающий манёвр от чего-то стоящего. Трудно принять, что человек может воспринимать за чистую монету «приходы» от приёма наркотических веществ. До сих пор осталось чувство, что я что-то не понял и таинственный смысл ускользнул от меня.

После прочтения был удивлён той популярности, которую снискал автор, опять подумал, что я что-то не понял. Начал читать рецензии, стараясь найти ту мудрость о которой говорят в книге, хотя бы в переваренном виде. Увы и здесь мои поиски были обречены на провал, ведь никакой аргументаци, почему сие произведение достойно внимания нет, все восторженны отзыв сводятся к этому «это изменило мою жизнь и позволило посмотреть на вещи по другим углом».

Какой итоговый смысл, мораль данного труда? Единственная мысль, которая закрадывается от этого вопроса, — начни принимать наркотические вещества и с тобой начнутся случатся чудеса=)

В этом произведении каждый найдёт что-то своё, способствующее саморазвитию и расширению сознания. Или же не найдёт ничего.

При первом же прочтении становится ясно, что наркотики и прочие обряды здесь — отвлекающий манёвр. Постичь знание можно и без атрибутики.

Таким образом Карлос демонстрирует необходимость обрядов/веществ для лучшего внушения и раскрытия закупореного мозга.

Рекомендуется к прочтению тем кто ищет духовной свободы.

Больше всего в книге понравился эпиграф, поэтому приведу его полностью:

»...Не имеет значения, что кто-либо говорит или делает... Ты сам должен быть безупречным человеком...

...Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе. Это и есть то, что имеет значение. Остальное не имеет никакой важности...

Дон Хуан Матус»

Как эту книгу воспринимать? Её ценность как художественного произведения невелика: стиль скудный, однообразный, констатирующий; сюжет — сборник рассказов о видениях героя под наркотой, которую он принимал якобы для достижения знания (какого? о чём? — в этом месте конкретика отсутствует). С другой стороны, интересно и подробно описаны проведение обрядов, путешествия героя по измененной реальности и «путь знаний индейцев», которые так сильно контрастируют с привычными читателю представлениями о действительности и в то же время включены в эту действительность без видимых противоречий (свою роль в этом, кстати, играет упомянутый выше стиль, похожий на документальный). В этом ли секрет популярности книги? Или в том, что она удовлетворяет потребность человека в иррациональном (раз уж религии и вера в Бога нынче не в моде)? Или в том, что она дала возможность торчкам величаться искателями истины? Без понятия.

Относиться к книге как к руководству — увольте! Мне не ясна цель. Если цель — «победить идиотизм в себе», как сказано в эпиграфе, то зашивать рты ящерицам, танцевать вокруг кустов и советоваться с мескалином — тот самый путь к победе над идиотизмом? А дон Хуан, единственный человек знания, с которым знакомят читателя, что он, собственно, знает? Какой мудростью он наделён? Чем он так превосходит обывателя, что каждый неофит должен мечтать стать на него похожим? Опять-таки никакой конкретики.

В комментариях пишут, что знакомиться с серией лучше с третьей книги. Наверное, первые две автор разминался, а потом собрался и показал класс. Но тогда теория построена на песке и... знаете, даже как-то стыдно немножко всерьёз обо всём этом рассуждать.

Скажу так: если вы отчаянно стремитесь достигнуть знания/успеха/благоденствия, но покупка билета до Мексики с целью покушать кактусы не укладывается в семейный бюджет, то просто переведите чакры в режим проветривания, впустите в себя энергию изобилия и позвольте всеблагому Космосу наставлять вас — и всё будет!

Один из самых интересных (и бесполезных) вопросов, который возникал у меня при прочтении всего цикла и в особенности эпилога данной компиляции — намеренно ли Кастанеда постоянно индульрирует в своей неуверенности в себе и в чем угодно, дабы психологически привязать целевую аудиторию (те, которые «wow, this's literally me») или у него это получается автоматом?

А в целом — хороший сборник концентрированного знания без воспламеняющей пятые точки критиков психоделики и эзотерических нагромождений.

Книга, подводящая черту в цикле «Учение дона Хуана». Можно до боли в подушечках пальцев спорить о том, был ли Хуан и все его приключения с автором реальны, или же Кастанеда просто создал ещё один литературно-вымышленный мир, в который проецировал свою философию и взгляды на жизнь. Если вдаться, становится очевидно, что нет никакой разницы, какая из версий «реальна».

В АСБ автор вкрапляет истории из своей мирской жизни, и, надо признать, это читается довольно любопытно, даже захватывающе.

Идея «летунов» потом будет обыграна Пелевином в виде вампиров и ума Б в романе «Ампир В», да и не только им и не только потом.

И нельзя не заметить чисто литературно-изящный (хоть и чуточку избитый) финал книги и всей серии.

Кем бы ни был Кастанеда, ловким маркетологом или новым нагвалем, серия книг «Учение дона Хуана» открывает огромный потенциал для дальнейшего развития Силы и Духа.

Книги Кастанеды больше похожи на сказки — хотя возможно их и интересно кому-либо почитать. Если хотите реальные методики развития — почитайте книгу Игоря Исаева «Энергопрактики йоги и цигуна»

Читал в конце девяностых или начале двухтысячных, уже точно не помню. Первый том мне подсунул один знакомый, любитель пофилософствовать, в итоге я прочитал все 11 томов взахлеб. Многие критикуют книгу за пропаганду галлюциногенных средств в первых двух томах, у меня же не возникло ни разу мысли повторять тот опыт, который описывается в книге. Зато, нашел для себя, очень много интересных, глубоких, философских рассуждений, густо разбавленных эзотерикой. Читая эти книги, порой даже казалось, что находишь ответы на неразрешимые вопросы, возникающие где то глубоко внутри тебя, о бытие, человеческой природе, вселенной и т.п. По прошествии времени страсти внутри поутихли, но книга оставила неизгладимые впечатления и кажется такого невообразимого и интересного я уже ни когда, ни у кого не прочитаю.

P.S. Советую читать «Софийское» издание, как по мне, у них отличный перевод.

Занятно, когда я писал рецензию на «Властелина колец», то отметил, что почти все рецензенты делятся на восторженных обожателей и ехидных критиканов. В случае с «Учением дона Хуана» ситуация точно такая же, даже еще более контрастная. Любовь или ненависть, а tertium non datur.

По моему, такой эффект на самом деле говорит о том, что книги произвели большое впечатление на читателей из обоих лагерей. Согласитесь, тот, кого идеи Кастанеды оставили равнодушным, вряд ли станет тратить время на излияние своей критики. «Я три дня гналась за вами, чтобы сказать, как вы мне безразличны» (с) :) А обожание и ненависть — суть две стороны одной монеты.

Как же стоит относиться к дону Хуану и его создателю-ученику?

Я считаю, что любой человек, ступивший, да простится мне пафос, на тернистый путь духовного поиска, должен понимать один чрезвычайно важный принцип. Нельзя слепо следовать никакому учению: ни христианству, ни Кастанеде, ни Ошо, ни йогам, ни классикам философии. Любая попытка ограничить поиск духовных идеалов какой-то очерченной сферой ведет лишь к самозапрету на мышление, и , в конце концов, так сказать к собственноручной духовной лоботомии. Найти себя по указке гуру невозможно. Вместе с тем, не менее глупо отрицать огромный философский опыт, накопленный человечеством за тысячелетия духовных поисков и борьбы, в которых участвовали люди колоссального интеллекта и силы духа.

Любое серьезное начинание должно базироваться и на уже набранном опыте, и на его личном осмыслении. Конфуций произнес по этому поводу замечательную фразу: «Учиться и не размышлять — бесполезно. Размышлять и не учиться — губительно.»

Главный лейтмотив книг Кастанеды: «самая важная задача человека — это обретение абсолютной власти над собой» — это совершенно здоровая и трезвая мысль, к которой приходили практически все философы от Сократа до Ницше. Но в отличие от последнего, Кастанеда очень легко пишет и обладает даром излагать в доступной форме достаточно сложные мысли. Книги читаются легко, продираться сквозь дебри метафор и потоки сознания автора не приходится.

Если вы взяли в руки книги Кастанеды, это уже означает, что вы услышали зов духовного поиска. Смело читайте, в них вы найдете много интересных идей и мыслей. Только помните, свет клином на доне Хуане не сошелся. Читайте, воспринимайте, но и не забывайте критиковать.

Очень много отзывов о Кастанеде. Много людей читали. И у каждого такого читателя сложился свой танец с автором; если сложился (встречал таких, у которых не пошло никак). Была мода, конечно, сильная, поднявшаяся с начала 90-х и достигшая пика на рубеже 2000-х. Сейчас время разжиженное, и мода не катит, — во всяком случае, на эзотерику. Конечно, хорошо когда рекомендует не прохожий, а человек значимый, сумевший учудить ту самую «уловку духа» (термин Кастанеды), — и вы проскользнули в дверь, на лужайку, outside. Я то читал как пилюлю, прописанную доктором, горькую-прегорькую. В итоге оказавшуюся даже вкусной... Серия состоит условно из 10 книг, и ознакомившись только с какой-либо частью — вы ничего не получите. К тому же, для не отягощённого дряблой рефлексией нормального человека в тексте много никчёмных длиннот и тускловатых описаний, снижающих общий темп повествования временами буквально до нуля. Что делать, куда стопы править? — Приобретите самое дорогое издание сразу целиком, порадуйтесь картинкам на обложке, поставьте себя перед фактом, — и рано или поздно (водрузите на видное место) это произойдёт. Рискну дать совет: начните с 10-й, потом беритесь за первую и .. так до 10-й снова включительно. Лично я бесконечно благодарен автору (мой отзыв — знак этой благодарности..)

P.S. Понимаю тех, кто говорит: не стану рекомендовать, не хочу нести ответственность за последствия чтения неофитами этих текстов, обильно политых нашими слезами и потом...

С другой стороны — каждый сам принимает решение и несёт за него ответственность.

Удачи на дорогах!

ДА УЖ!!!

Пожалуй начну, как говорится, с самого начала....

Первое — совет и наставление ВСЕМ!!! кто решился читать книги Карлоса Кастанеды : «Не ведитесь на PR издательского дома «София» начавших с определённого момента штамповать в анотации первых трёх книг совет о чтении с Третьей. Это просто рекламный ход и полная ЧУШЬ!». Поверьте, это было сделано от безисходности. Обыватель и простой читатель начал подтягиватся уже в нулевых к той угаснувшей в конце 90 — х волне Ньюэджевсой переводной литературе и кастанедовцам — толтековцам (которых, слава богам, было уже не так много), пытаясь читать селфхелповские опусы как нужно правильно жить. И однозначно спотыкались на первой книге с галюциногенами, поеданием пеёта, беганием и ссанием на собак, рвотой, обсеранием штанов от увиденного и всякой другой ерундой не удобо свариваемой мозгом «нормального серого человечка». И типа как какой — то старичёк может учить смыслу счастливой и удачной жизни, когда сам сидит в пустыне, чуть ли не в рубище и доедает последний кусок? Отвечу — всё очень просто : «Если вы так думаете, то вы зашоренный серый человечешка, меряющий жизнь денежными знаками и собственной некчемностью не до развитого мозга.» Просто, Первая книга не шла и стопарилась вся серия Кастанеды. Соответственно, продажи падают, а о тиражах и говорить не приходится. Ну что можно поделать с тёмным и серым обывателем? Только сунуть ему «конфетку». И Третья книга — «Путешествие в Икстлан» — и является таким шедевром, своеобразным Троянским конём для простаков. По сути, «Путешествие» есть определённый учебник с чётким сводом к выполнению заданий. При том ещё и великолепно, просто и доступно для многих, написано понятным языком. Чтож, спасибо и переводчикам. Вот только возникают определённые вопросы после прочтения и всякие непонятности...

Читать К. Кастанеду НАДО!!! именно с первой книги. Именно в ней вложен весь дальнейший смысл всего Учения и Пути воина, именно в ней рассказывается о Врагах человека знания, именно к ней и той информации вылаженной там, возвращается и дон Хуан и Кастанеда далее. Ну и на мой взгляд, что кроме последовательности и определённой логичности важен самый главный и основной принцып любого Пути в оккультике и эзотерике : «Если Ты скажешь сейчас, что это всё хрень и чушь, то зачем тогда Тебе идти далее? Выкинь это в окно и живи как жил. Не порть никому настроение и жизнь. А прежде всего себе!» Подобное говорил Морфеус Нео предлагая пилюли. Коротко, если вам надо, если хотите узреть как расширяется сознание до невообразимых высот высшей математики осознания Жизни, то вы пойдёте дальше. Если — нет, начнёте с пренебрежением сноба фукать и плеваться, то не стоить тратить пыл и силы на постижение невообразимой хрени.

Второе — это то, что субъективный опыт Кастанеды переданный им через свои работы даёт не просто багатый материал к простому размышлению, а и огромный простор для работы над собой. Именно — и в первую очередь — работы, а не философских размышлений и изысканий. Хотя очень и очень многие на подобном останавливаются и вязнут погружаясь в самолюбование и индульгирование (потокание своим привычкам и слабостям) на этой почве, только рассуждая между собой, что верно и как точно надо делать то или иное упражнение. Вообщем, самолюбование в чувстве собственной важности.

Хочу сказать только одно, произведения Кастанеды дают практический — именно ПРАКТИЧЕСКИЙ — материал, для того, чтоб избавившись от социальной обусловленности общества и его институтов, связывающих человека как личность различным мнением других субъектов, сделать его самого цельной и весьма гибкой структурой способного становится кем угодно в этом обществе, манипулируя социальной обусловленностью словно колодой карт. Но при этом Воин несёт полную ответственность за окружающее его и особенно за свою жизнь перестав скулить и ныть в жизни, обвиняя в результатах кого не попадя.

Да, в этом плане Кастанеда гений описавший нам, по — моему единственный такой органичный, где — то простой, и одназначно эффективный способ стать свободным в мире обусловленных и зависимых от многих причин, рабов. Но скажу однозначно, что Путь, по которому кто — то решиться пойти весьма не лёгок. И трансформация сознания будет происходить не просто тяжело и сложно, но порой и под час, ужасно. Подумайте прежде, стои ли тогда Туда двигаться?!

Ну а для тех, кто хочет прежде понять зачем вообще нужен этот Путь освобождения от какой — то там социальной обусловленности, мой вам совет — почитайте книги типа, Р. Хайнлайна «Кукловоды», Р. Сильверберга «Время икс», К. Уилсона «Паразиты сознания, М. Флинн «В стране слепых», М. Крайтон «Государство страха» и иже с ними.

Говорящий не практикует, а практикующий не говорит!

И в самом деле, тот, кто глубоко и всерьёз увлечён серьёзными, мощными апробированными психотехниками просветления и достижения нирваны, чаще всего не отвлекается на рассказы о своих методах, методиках и технических приёмах. Ему и некогда и незачем. Зато тот, кто довольно близко подпущен к сути этих практик, но при этом сам не способен куда либо продвинуться без ведущего, проводника, гуру, просветлённого — неважно, как его называют, но без того, кто знает входы и выходы (что немаловажно) — в общем, такой человек с упоением описывает то, что было доступно его видению, слышанию и вообще восприятию. Обычно так до конца и не проникая в глубинную и тонкую суть происходящего и творимого Мастером и Проводником.

Слава богу, Кастанеде хватило добросовестности поведать читателям в том числе и об этом — о своих ошибках и заблуждениях в отношении Пути, по которому пытался вести его дон Хуан. И не пытаться показать себя каким-то избранным, приближенным и посвящённым, а просто довольно методично описывать те порой буквально пошаговые инструкции и действия, которые он получал от дона Хуана и которые пытался выполнять в попытках приобщиться к индейской магии.

Говорить что-то о самих методиках дона Хуана совершенно бессмысленно: судить о их действенности мог бы только такой же просветлённый Мастер, как дон Хуан, но и тогда мы бы были вынуждены принимать на веру (либо не принимать) все те странные поведенческие моменты, которые являлись частью магических методов и ритуалов. Потому что, конечно, для человека далёкого от мощных психотехник, все эти чудеса выглядят скорее как дурачества и чудачества, а много из творимого воспринимается как шутка дона Хуана в отношении белого человека; как будто дон Хуан просто водит его за нос. Но может быть так оно и было и Кастанеду просто вели по краешку Знания?..

Настораживающими моментами в этих техниках выглядит, в первую очередь, курение травки. Но ведь и славянские ведуны и ведьмы-ведуньи мухоморами потчевались не запросто так для запудривания мозгов проезжим молодцам. Да и холотропное дыхание из трансперсональной психотерапии тоже погружает человека в такие недра, что и ведущий нужен и важен, и воздействие на «воздыхателя» эта техника оказывает такое мощное, что уже и магическое рядом стоит. В общем, вкуривать или нет, каждый должен решать сам. Лично я — нет!

Сначала попробую объяснить, как так вышло, что я прочла эту книгу. Простите за это небольшое вступление. Знакомый дал ссылку на песню Екатерины Яшниковой «Я останусь одна». И, пройдя по ней, в час своего шалопайства я наткнулась на «Kanoka – Кастанеду не читай»... Когда встречаюсь с незнакомыми сюжетами, персонажами, не могу удержаться и берусь за поиски, чтобы составить своё общее представление о предмете.

Как в песне и было сказано, в начале всё вроде было просто: мескалито, пейот, гуахо, Хуан. Мистификация или нет, не важно. Хуан Матус — мексиканский индеец из племени яки... беседы велись на испанском языке... язык опубликованного оригинала английский... читать перевод на русском... Отнеслась к произведению как к фантастической книге, а не трактату о сколь-нибудь прикладном учении. Каково было Кастанеде посещать различные курсы по литературе, журналистике и психологии и работать помощником у психоаналитика, упорядочивая сотни магнитофонных аудиозаписей, сделанных в ходе терапевтических процедур? Хорошая, неторопливая, спокойная фантастика.

Много милых моментов, которые расшевелили воображение: мир маленьких чистильщиков, страж-комар, водный дух, описания смертей, появление ведьмы Каталины.

Не могу удержаться и не повторить понравившиеся фразы:

Карлос Кастанеда «Особая реальность» — книга, которую стоит прочитать. Возможно, она, как и другим, даст вам что-то. Например, у Марии Текун есть картина «Человек-светящееся яйцо», которую она написала, прочитав Кастанеду. Но не возлагайте слишком больших надежд. Потому что, когда повествование подходит к концу...

Начал знакомство с циклом именно с этой книги.

В свое время – книга мне очень понравилась и в ней было много нового для меня.

И такой она оставалась долгое время.

Многие мистические книги сравнивал с ней. И часто они проигрывали в этом сравнении.

Но прошло время.

Я вновь взялся перечитывать данную книгу.

И что я обнаружил:

Книга по сути один в один переписывает строгую духовную практику христиан которая была присуща аскетам и монахам. Правда подает их под другим соусом.

УТРАЧИВАНИЕ ВАЖНОСТИ САМОГО СЕБЯ – избавление от гордыни.

ПОДТВЕРЖДЕНИЯ ИЗ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА – приметы, мистические знаки, совпадения как подтверждение «божественной воли» которую ищут верующие.

СТИРАНИЕ ЛИЧНОЙ ИСТОРИИ – отказ от личной истории при уходе в монастырь или в аскезу. Стирание «истории своего греха» через исповедь и покаяние.

СМЕРТЬ — СОВЕТЧИК; ПОСЛЕДНЯЯ БИТВА НА ЗЕМЛЕ; – установка в час смерти «без греха сохранится» и фактически вся жизнь подготовка к этому моменту.

ПРИНИМАНИЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА СВОИ ПОСТУПКИ – покаяние.

БЫТЬ НЕДОСТИЖИМЫМ – смирение, скромность, кротость. Своеобразный набор «принципов айкидо», когда человек минимально и лишь по необходимости вступает во взаимодействие с окружающим миром, а следовательно становится менее открыт для его воздействий.

СТАТЬ ДОСТУПНЫМ СИЛЕ – поиск не того, что хочешь ты, а того что хочет бог, мир, а следовательно цель попасть в «мейнстрим» (течение) используя его силу.

НАСТРОЕНИЕ ВОИНА – установка «мы воины христовы» и все соответствующие с ней духовные состояния.

НЕДЕЛАНИЕ – практика созерцания собственных помыслов и отстранение, отключение от них.

СТОЯЩИЙ ПРОТИВНИК – любое испытание для твоей же пользы и вразумления, а потому используй его для собственного духовного роста, практики. Без этого нет совершенства.

ОСТАНАВЛИВАНИЕ МИРА – тоже самое созерцание, неделание, отсечения «лукавого» (лукавых помыслов) которые этот мир искажают.

Ну и так далее.

Если бы я стал писать подобную книгу – я бы начал с ознакомления с уже существующими духовными практиками. Там уже накоплен более солидный опыт.

После знакомства с традиционными практиками аскетов всех мировых религий – книги Кастанеды становятся детскими. Неактуальными.

А так исходя из старых впечатлений моя оценка 10.

Не понятна мне такая высокая оценка этого произведения. Сюжет слабенький, язык просто без комментариев (возможно плохой перевод, но огромное количество простых предложений привело меня к выводу, что это последствия расширения сознания, или, вероятно, чтобы было понятно нам — простым людям с нерасширенным сознанием), герои странные, характеры не раскрыты. Можно было бы предположить, что секрет успеха в философии Кастанеды, но слишком уж она примитивная. Прочитала несколько статей про Кастанеду и некоторые из его интервью. Нигде не смогла найти ответ на главный вопрос, который мучил меня, пока я читала эту книгу: «А зачем надо было сознание расширять?». Дон Хуан был каким-то очень хорошим человеком? Он был счастливым? По-моему, так наоборот. Расширение сознание привело в конечном итоге к одиночеству и еще большему неудовлетворению. А кто должен кормить тех людей, которые хотят расширить сознание, пока они накачиваются наркотиками? На протяжении всей книги автор привязывается ко всем нечеловеческим сущностям с единственным вопросом: «Как жить?». И ему отвечают — по-совести. Очень оригинально. И еще, оказывается чтобы расширить сознание, надо отбросить все запреты (то что и делает нас людьми, то что человечество тысячелетиями придумывало для того, чтобы люди могли вместе существовать), а после этого спать, есть, справлять нужду где и когда захочется. Тогда станешь свободным, но наверное уже не человеком. Оценка 3 и то, только за идею, как надо зарабатывать деньги на пустом месте.

«Учение дона Хуана».

Ну да, талантливая и наглая мистификация. Последствия обыкновенного наркотического одурманивания преподнести как способ преодоления проблем и страхов и перехода к новому пониманию окружающего мира, добавить этнический колорит, и вот Вам готов философский трактат. Скажи плохо, и запишут в поверхностные читатели с низким интеллектом.)))

Вторая книга изначально показалась интереснее первой и третьей. Незыблемость авторитета Дона Хуана покачнулась под насмешками людей из его окружения. Даже его собственный внук не принимает его образ жизни и мыслей. Карлос знакомится с Доном Хенаро и его учениками, начинает войну с ведьмой и... И потом, вдруг это все как-то скатывается в очередные однотипные описания употребления курительной смеси, походов в горы и не особо интересные описания галлюцинаций. Как-то это подпортило общее впечатление, хотя начиналось все очень и очень хорошо.

Кроме того, лично мне не совсем понятно, зачем добрая половина книги уделена такому понятию, как «Контролируемая глупость»? Изначально показалось, что Дон Хуан вообще ляпнул это, чтобы Карлос отвязался от него с дурацкими вопросами, но, потом был просто вынужден развить это в целую философскую категорию. Причем весьма и весьма мутного содержания. Суть сводится к тому, что человек знания, якобы живет так же как и простой человек, но все свои глупости оправдывает тем, что они контролируемы. Это ли не индульгирование и тешение ЧСВ?

Кроме того, в первой книге говорилось о том, что Карлосу по душе больше пришлась Трава Дьявола, а вот Дымка он испугался, но Дон Хуан, почему-то несмотря на это, заставляет его употреблять именно курительную смесь. Да и вообще, если раньше учение прдстовлялось более-менее целостным, то теперь вопросов осталось больше чем ответов. Остается надеятся, что в следующих книгах ситуация прояснится...

P.S. Вообще не понимаю людей которые утверждают, что Кастанеда замахнулся на Ницше или еще какие-то более серьезные категории философии. Что за бред? Вы сами то что употребляли, когда писали подобного рода отзывы?

Как и было рекомендовано в аннотациях к книгам, я после прочтения первой, взялся читать сразу третью книгу, хотя внутренне был категорически против такого порядка. Но, все же поступил как советовали. И не пожалел. Книга показалась с одной стороны довольно интересной, она расширяла все то, что было изложено в первой книге, но в то же время, на мой взгляд, содержит в себе очень много лишних однотипных описаний. Все эти скитания по пустыням и постоянные указания сторон света просто сбивают. Мне категорически не понятно, какое значение имеет куда они сидели лицом, с какой стороны дул ветер, и прочее, прочее, прочее... Я понимаю, что это дневники, но просто каждый поход в горы сопровождается этими садистскими описаниями.

Что удивило, так это практически полное отсутствие описания в третьей книги моментов употребления психотропных веществ. Также трудно не согласиться с его основными положениями озвученными в книге, например: подавление ЧСВ и настроение воина. Ну, а уж фирменный прием с руками во сне, я думаю, оценили очень и очень многие. И мне совсем не важно, придумал ли эту технику сам Карлос, или этому он действительно научился у индейцев, или даже у реального человека с именем Хуан Матис, главное, что это реально работает! После того как первый раз это сработало, возникло дикое желание сразу перейти к книге «Искусство сновидения», но сдержался. Решил читать все по порядку. Точнее как рекомендовано, после третьей — вторую, а потом четвертую книги. Все-таки есть в его творчестве что-то притягательное.

Пожалуй, каждый, мало мальски претендующий на интеллектуальность обыватель хотя бы раз слышал имя Карлоса Кастанеды. Вот и меня не миновало заочное знакомство с этим экстравагантным товарищем. Однако, попытки расспросить о его творчестве как правило заканчивались шутками типа «Курил кактусы, жрал грибы, наркоман, одним словом, что там еще рассказывать?». Как то это было подозрительно. Столько шумихи из-за рядового наркомана?

И вот, настал день, я решил лично ознакомиться с творчеством данного индивида. И буквально сразу же понял: большинство из тех, кто берется рассуждать о его творчестве на самом деле книг Кастанеды не читали. Ну, хотя бы потому, что он ровным счетом все делает наоборот: кактусы жрет, а грибы таки курит. Но дело разумеется вовсе не в этом. Его тексты содержат удивительные мысли, натыкаясь на которые, на некоторое время «слетаешь» с темпа и просто думаешь «как же здоровски сформулировано!»

К сожалению, немного тормозит прочтение чрезмерная дневниковость повествования: «Мы пошли туда», «Он мне сказал, а я переспросил, он ответил, а я уточнил» и т.п. Пожалуй это единственный недостаток, который можно выделить. Как относиться к творчеству этого человека в общем, я пока что не определился. Но начало, мне однозначно понравилось. Непременно буду читать дальше.

Заметила вот какой эффект: как только падает уровень личной силы, читать этот цикл нет возможности. Т.е. либо засыпаешь, либо вдруг осознаешь, что читаешь и не можешь вспомнить, а что же было на предыдущей странице?

Так произошло с книгой «Сила безмолвия». Пару недель не могла продвинуться дальше 40-й страницы и раз ***дцать начинала вообще сначала. Особенно же доставало, что первые 7 томом прочитаны были «на ура» и оставили неизгладимое позитивное впечатление.

Потом подсобралась внутренне, восстановила баланс и прочитала взахлеб за пару-другую дней.

Таким образом, делаю вывод, что это своеобразный маркер, градусник, показывающий энергетическое состояние человека.

«Учение дона Хуана» на одном дыхании прочитала, «Путешествие в икстлан» уже сложнее пошло, но осилила, а третью книгу так и забросила на середине. вот уже 5 лет собираюсь с мыслями, чтобы все книги прочесть. но постоянно на что-то отвлекаюсь, никак руки не доходят. Недавно увлеклась биографией экстрасенса Михаила Декана «Мистика и тайны одного путешествия». В принципе, можно сравнить стиль с «Учением дона Хуана», но в отличие от Кастанеды эта книга в более художественном стиле написана, так гораздо интересней читать, на мой взгляд

Читая КК в молодом возрасте, лет этак до 22, довольно легко воспринять его по большей части как художественное произведение, современный миф, растянутый на 10 книг, и после прочтения напрочь забыть о том какой же он крутой психолог и какие там хорошие описаны практики для жизни. Тем интереснее возвращаться к нему спустя время, познакомившись с другой стороны с антропологией и мифологией, узнав про невероятную и унылую схожесть всех религиозных систем, учений о перерождении, золотом веке, нирване. как ни отрицай предыдущее учение — все равно ты придёшь лишь к новому, только (не факт что) более усовершенствованному, вечная спираль, закон отрицания отрицания. О! эта кошмарная философия, которая включает в своё учение даже свой собственный отказ философствовать. Молчание — тот же ответ на вопрос что и слова. Это похоже на то что ты читаешь книги о спорте вместо того чтобы им заниматься, правда с метафизикой ещё хуже — ей даже заниматься не надо, чтобы писать книги.

Что касается Кастанеды, то все таки он уважаемый человек, не зря к нему Джим Моррисон приезжал в пустыню) — и он поступил очень мудро в отношении стиля книг — мало кто захочет пить горькую таблетку, думать, читать про заевшую соционику, гештальт терапию, осознанные сновидения и сутры — можно просто облечь это все в красивые и простые слова, сдобрить мифологией, да ещё с давлением на архетип учителя и обряд посвящения, как раз то что нехватает человеку, несмотря на... сколько там прошло?...10000 лет цивилизации, как мы перестали носить шкуры?

С Этой серией книг я познакомился очень своеобразно (начало 90-х). На книжном развале лежала книга ( толстая, в отличном переплете, за не маленькие деньги) которая называлась библиография с краткими анотациями книг, диссертаций итд итп посвященых книге Карлоса Кастанеды Учение Дон Хуана. В списке было около 20 000 наименований. Я присел.

Ни о каком кастанеде и донхуане никогда не слышал не видел НО! 20 000 книг посвященых одной книге (как потом оказалось это серия)!!!! Это Впечатляет, это показатель

Покупать дорого да и не охота вдруг не понравится. Взял у друзей. Прочел первый том. Непростое чтение. Что то понял что то нет. Потом прочитал второй. И тут проблема. Прочитав второй том я вдруг обнаружил что благодаря знания получиным при чтении второго тома я начал видеть информацию в первом томе по другому. Пришлось перечитывать первый том. Но поняв его более полно я вдруг обнаружил что лучше понимая начало начал более глубоко понимать второй. Но Это (более глубокое понимание второго тома) дало возможность по другому понять ранее прочитанное. Пришлось опять перечитать и первый и второй тома. Прочитал третий том я по другому смог понять второй и первый ..................В общем за десять лет итераций я это все прочитал и понял так что дальнейший прирост прекратился.За десять лет это все стало частью меня. Я стал другим.

Не жалею каким. Жалею насколько. Боюсь что это всего несколько % от тех возможностей которые заложены в этом. Радуюсь тому что имею — как оказалось несколько % это очень много — другой человек с несоразмеримо большими возможностями чем раньше. И грущу так как понимаю что такое близко к 100%.

Разница как пробежать 100 метров за 11.0 секунд за 10.0 и за 9.5. Разница всего несколько % и в принципе разный уровень.

Ящик с этими и к ним книгам других авторов лежат в контейнере на даче уже лет десять. Никому сам их читать не дам. Не хочу нести ответственность. За свою жизнь я «потерял» много хороших людей. Как все нехило пил в студенческие годы особенно на втором курсе. А потом вдруг сам не знаю почему как то внезапно спонтанно принял решение — больше не пью так и не пью уже 30 лет. А сколько друзей так и спились. Долго и много увлекался эзотерикой, дианетикой итд подсадил на это некоторое количество окружающих. А потом внезапно охладел — а некоторые там и остались. После одного случая завязал с азартными играми. Навсегда. Подвязал с компьютерными игрушками когда заметил что это вредно сказывается на сыне.

Это не значит что Учение Дон Хуана плохо. Это очень опасно. Одно дело кто то сам сбрендит другое с моей подачи.

Это такой наркотик но слава богу на большинство он не действует. Это западня для интеллектуалов, особенно для начинающих.

Без привычки и хорошего иммунитета к вывиху мозга, играм разума и умению всегда возвращаться лучше не соваться.

Дефлорировать обыденное сознание лучше чем то более щадящим и с новокаином.

А если Вы человек простой без комплектов — Вам ничего не грозит кроме время потеряете да плеш на голове от постоянного почесывания -- что за хренотень собачья? Вам это надо?

Знаете почему на лемуров не охотятся с помощью гипноза? Доказано, что опытный гипнотизер может загипнотизировать молодого и неопытного лемура. Но не может заставить слезть с дерева. Молодые дикие лемуры не понимают человеческую речь.

Р.S. Не хотел бы чтобы кто то увидел в написанном снобизм и холение чувство собственной значимости. Мы все проходим развитие от клетки через зародыша с жабрами через через подростковый возраст до взрослого человека. Я сейчас реально понимаю какие уродства перерос. И не сомневаюсь со временем вряд ли буду в восторге от себя сейчас. Но я себе простил практически все мерзости т.к. в их основе в основном была глупость и не развитость адекватная тому периоду развития , кроме нескольких.

Взяла в руки «Учение дона Хуана» по настоятельной рекомендации человека, которому имела неосторожность сообщить, как однажды увидела себя и детей в виде светящихся красным и зеленым клубков неоновых нитей. Клянусь, грибов, травы или хоть алкоголя принимать перед ежевечереним детским чтением привычки нет. Это длилось всего пару секунд, я продолжала слышать и чувствовать реальность, но картинка была: клубящаяся тьма, а в ней, вместо нас чуть мерцающие закрученные к центру клубки: детские — зеленые и поменьше, мой — красный. Живые.

- Что?? Нити? Ты даже не представляешь, насколько ты права! Обязательно почитай Кастанеду!!

Пожалуй. Если такое видится безо всякого пейота, без мудрых донов – никуда!..

Для меня эти романы стали книгой о Знании. Концентратом мыслей, цитат и тезисов. Герои на ролях статистов кашеварили снадобья, открывали горизонты, а я лишь всматривалась в результат. Зелья, галлюцинации и суровые колдовские реалии индейцев не смотря на всю пугающую и по временам отвращающую достоверность, в силу принадлежности к абсолютно чуждой культуре продолжали оставаться антуражем и декорациями, лишь напоминающими по временам, что держишь в руках художественное произведение, а не трактат по эзотерике.

Я потом много чего еще увидела самостоятельно и «безпейотно». Нашла ли я ответы? На тот момент — да. Стало ли проще жить? Однозначно. Помимо бездны вполне конкретных, внятных и чрезвычайно своевременных цитат, получила развернутые объяснения непосредственно «по материалу» — а что, собственно, я вижу, как с этим жить и – аллилуйя, я такая не одна, с дурдомом можно повременить. Нужны ли в книге наркотики в таких количествах и описаниях? Возможно. Большинству читателей будет проще адаптироваться к удивительному сюру через призму измененного по временам авторского сознания. Читать ли книгу вообще? Конечно! Хотя бы потому, что знание можно использовать без привязки к культуре. Оно всегда абсолютно.

»- Путь — это только путь; если ты чувствуешь, что не должен следовать ему, то ты не должен оставаться на нем ни в коем случае... Нет ничего оскорбительного ни для тебя, ни для кого угодно другого в том, чтобы оставить его, если это велит тебе твое сердце. ...но решение должно быть свободно от страха и амбиций... Оба пути ведут в никуда, но у одного есть сердце, а у другого нет. ...Один путь делает тебя радостным, другой заставляет проклинать свою жизнь».

Небезызвестный Хабард (основатель дианетики) цинично сказал: «Хочешь разбогатеть, создай новую религию». Именно так Кастанеда и поступил. Всерьёз этот бред воспринимать невозможно, не как ученье, ни как фантастику. О, да крышу снести способно, причём навсегда, особельно вместе с употреблением соответствующих грибочков.

Между прочим, все поклонника Кастанеды ждали когда он «перейдёт», сгорев в «огне изнутри» Не перешёл, умер как и все грешные. Это не учение некой секты, а не цикл романов. Простите, но с таким же успехом, здесь можно обсуждать христианство или буддизм. Даже толку больше было бы: Философский уровень не сопоставим. АЙ, лучше учебник физики перечитать, что б мозги на место встали.

Мне всегда было сложно оценивать подобные книги. Можно по-разному относиться к личности Карлоса Кастанеды, можно по-разному относиться к его творчеству. Наверное, многие увидят в его произведениях талантливую мистификацию. Вероятно, многие увидят в его книгах истину в последней инстанции, будут задаваться вопросом: «как я жил раньше? Почему был так слеп и безвольно плыл по течению?». Многие будут ругать за пропаганду наркотических веществ. Но, если и ругать Кастанеду, то не за это.

Лично для меня, Кастанеда — крестный отец современной эзотерики. Человек, чье творчество вдохновило сотни, если не тысячи людей на то, чтобы отправиться в духовное путешествие в глубины своей души. Кастанеда жесток, Кастанеда коварен. Он манипулирует читателем точно также, как им манипулировал дон Хуан, погружая в бездну неизведанного. Кастанеда опасен, но вовсе не из-за того, что призывал «курить кактусы», а из-за того, что после вдумчивого и серьезного прочтения его книг, человек потеряет себя «прежнего» и, что самое прекрасное, никогда об этом не пожалеет. Философия Карлоса Кастанеды это такой чистый сатанизм, что Кроули с Ла-Веем и не снилось. «Человек живет только для того, чтобы учиться, а чему он учится — хорошему или плохому, — зависит лишь от его природы и от его судьбы», — говорит Карлос устами дона Хуана. Для него не стоит вопроса о Добре и Зле; над христианскими ценностями он просто насмехается. Его волнует только эффективность и саморазвитие. И эта серия книг — очень эффективная инструкция по глубокому личностному изменению, по достижению состояния «Человека Знания», «Воина», «Нагваля», называйте как хотите. Важна лишь сила, а сила это знание, и в этих книгах содержится Знание. При этом, я считаю лишенной смысла дискуссию об истинности или ложности всех описанных Кастанедой приключений. Нелепое знакомство на остановке, беседы с доном Хуаном, прием пейота, «Травы Дьявола», «Дымка», бесконечные глупые вопросы и мудрые ответы — не более чем фон для Учения. И нет разницы, было ли это учение учением Толтеков или синтезом идей восточной религиозной философии, пересказанной на вольный европейский лад незадачливым самоучкой-авантюристом. Важно лишь одно: это эффективно, это работает, это меняет мировоззрение.

Кажется, в одной из аннотаций я читал, что лучше знакомиться с Кастанедой с третьей книги — «Путешествие в Икстлан». С этим я не могу согласиться. Сначала необходимо прочитать «Учение дона Хуана», переполненное ненужными деталями и сюжетными линиями. Если, прочитав эту книгу, вы отшвырнете ее в дальний угол и будете долго плеваться, поражаясь нудности повествования и скудной фантазии автора, значит, вы не прошли проверку, и остальные книги просто не для вас. Или вы еще не готовы. Если вы боитесь изменений, боитесь, что ваша шкала ценностей изменится, лучше вообще не брать книгу в руки. Для людей, верящих в торжество Добра и Справедливости, я бы рекомендовал забыть о Кастанеде. Для них больше подходят «Чайка...» Баха или «Алхимик» Коэльо. По моему чисто субъективному мнению, Кастанеда — величайший черный маг двадцатого века. Он будет учить через обман, он будет ломать привычную реальность, меняя вашу точку сборки.

Я не отразил в своем отзыве и десятой доли всего накопившегося в душе. Наверное, со временем, я его дополню. А то что отразил — вышло путано, так что, боюсь, некоторые читатели поймут меня неверным образом. Ну... не беда :).

4/10 Карлос Кастанеда «Путешествие в Икстлан» (третья книга из цикла «Учение дона Хуана») -- роман в стиле магический реализм. Произведение повествует о поисках истины вполне типичного американца в мексиканской пустыне в обществе мексиканского же индейца, который выступает его учителем т.к. обладает тайным знанием.

Первое, что нужно упомянуть: цикл книг был начат в 1968 году -- эпоху расцвета хиппи-движения; по-моему, в другое время романы были бы просто не опубликованы в связи с отсутствием сколь нибудь стоящего наполнения. Я начал (и закончил) изучение творчества Кастанеды с 3-ей книги по рекомендациям его поклонников, и меня книга совершенно не впечатлила. Мне на самом деле произведение показалось слабым. В первую очередь, воспринимая его как художественное произведение, я крайне низко оцениваю уровень автора -- литературный стиль откровенно любительский, дневничковый. Этим Кастанеда пытается усилить эффект реальности происходящих мистических событий -- действительно это ведь книга в жанре магического реализма, следовательно читатель должен поверить и вжиться в историю романа. Но меня постоянно не покидало чувство неверия и даже больше -- незначительности открываемых мне тайн. Т.е. даже если принять за чистую монету всю историю произведения, мне не виделось это как религиозное и философское откровение.

Описание приключений главного персонажа рваное, местами безэмоциональное, а местами необоснованно истерическое, что наводит на мысли о не вполне вменяемом состоянии расказчика. Действия самого учителя -- дона Хуана -- часто неадекватны и нелогичны даже с точки зрения его собственного «мистического скрытого мира». Вообще складывается впечатление, что все персонажи произведения страдают психическими отклонениями, вызванными асоциальным образом жизни и принятием наркотиков.

Я не могу серьезно воспринимать эту книгу как литературу -- рассказы о блужданиях в мексиканской пустыне в компании «шамана» не от мира сего вызывают зевоту. Более чем на собрание антропологических выдумок роман не тянет. Однако Кастанеда известен не за литературный стиль или интересную историю -- его мистические откровения затронули множество умов в свое время. Впрочем это время прошло и сейчас эти размышления о мироустройстве выглядят очень слабо и малоинтересно. И я даже не рассматриваю случай читателя, знакомого с многочисленными философскими течениями 18-20 веков, на фоне которых Кастанеда выглядит как сущий неандерталец.

Резюме: безнадежно отсталая с философской и литературной сторон книга

Если бы Карлос Кастанеда был бы жив, я нашла бы его, чтобы просто сказать спасибо.

Не важно, правда то, что он пишет или нет. Важно, как он пишет, и какой смысл вкладывает в написанное.

Если пишет правду — я восхищаюсь им вдвойне, если сочиняет — респект за то, что ТАК сочиняет.

Оценка 10

Когда мой друг узнал, что я взялся за «Учение дона Хуана», то заявил, что читать Кастанеду без вдумчивого употребления мухоморов — все равно, что смотреть на секс через замочную скважину. Сам он не дотерпел, бросил. Я тоже несколько раз порывался. Особенно был зол из-за ящериц, к которым испытываю очень нежные чувства. Было неприятно читать про издевательства над бессловесными тварями. «Обдолбанные укурки — и дон Хуан, и этот ваш Кастанеда» — думал я. Но все-таки какие-то интересные мысли время от времени в книге проскакивали. Было стойкое ощущение, что ищу жемчужины в куче навоза, но я его переборол. В принципе не пожалел. Ближе к концу сумел поймать волну и получить удовольствие даже без мухоморов. Сцена битвы за свою душу очень впечатлила. Местами идиотская, но я очень хорошо вспомнил свои детские страхи. Когда-то меня в восьмилетнем возрасте оставили одного дома и я проснулся утром от того, что в двери проворачивается ключ. Я подбежал к двери, стоял перед ней онемевший, дрожащий от страха и не мог даже пошевелиться. Только смотрел, как вращается сердечко замка и представлял как здоровенный громила с ножом по ту сторону двери долго подбирает отмычки. Ожидание длилось вечность. И когда, наконец, дверь открылась, и я увидел своего деда, то испытал ни с чем не сравнимое облегчение. Кастанеда сумел передать похожие чувства, причем удерживать меня в таком состоянии достаточно продолжительное время.

Могу сказать, что книга произвела сильное впечатление, но выше оценку не ставлю, потому что все-таки это пропаганда галлюциногенных веществ, пусть даже и в антропологических целях. Да, глупо так считать. Это сродни дурацкому запрету на просмотр «Ну, погоди!» Но я допускаю возможность, что какого-нибудь неокрепшего, ищущего себя дуралея эта книга может подтолкнуть к употреблению наркотиков. Очень уж красочно и романтично все описывается. К тому же отдельные моменты книги мне очень не понравились.

мне повезло — я читала публикации в журнале «Наука и религия», по 1-2 главы в номере, так что было время подумать. Про то, что «смерть всегда где-то рядом» я в принципе имела представление из восточной литературы. Примерно в это же время увлекалась самураями и нашла, что они в некоторых вещах очень похожи, хотя, по сравнению с Ямамото Цунетомо «Хагакурэ» — книга про учение Дона Хуана более изощренна и более филосовская. Это выделяет среди подобных наставлений типа «Книга пяти колец» или «Искусство войны», которые носят более прикладной характер, и китайских трактатов типа Дао дэ цзин, который наоборот, более метафоричен . Путешествие в Икстлан ближе к западному типу мышления. Вы бы почитали «Троецарствие» Ло Гуань-цзы — так что это «Путешествие» вполне читабельно и понятно написано Мне понравилась именно эта книга..

В конце 90-ых, мне порекомендовали книги Карлоса Кастанеды, как учебное пособие для начинающего мага. Глаза сразу загорелись и ... первая же книга образумила: магом через наркотики (галлюциногенные растения) – не, не хотелось. Так что я просто наслаждался «фантастическими» приключениями главного героя. И лишь перечитывая, я осознал, что это таки учебник. И да, как стать магом. Например, косметику называют магией: макияж полностью может преобразить женщину (и не только женщину). Казалось бы, что — пару мазков на лице и всё, человек преобразился. И другие, и, самое главное, она видит себя совершенно в новом, лучшем свете. И так же в книгах Кастанеды, читателям предлагаются инструменты, которые могут вывести читателя-практика на совершенно другой уровень. Я говорю об инструментах, как жить последним днём, советоваться со смертью, идти путём воина и многих других. И самое главное упражнение — остановке внутреннего диалога. Как только, получится остановить поток мыслей хотя бы на одну минуту ... попробуйте.

С каждой книгой, путь воина становиться более ясным, с каждой книгой Кастанеда более уверенно идёт по этому пути. Во «Втором кольце силы», Карлос первый раз оказывается без прямой помощи своего учителя, который перед уходом оставил своему «любимому» ученику интересные упражнения. В каждом задании условие: пройди, либо умри.

Очень интересная философия и невероятное занудство повествования. Одну главу читаешь — прямо не оторваться, а другую — не знаешь, как преодолеть. Если прочитанное осмысливать и соотносить со своим личным опытом, можно взглянуть на жизнь с другого ракурса, который наверняка очень многим придется по душе. Во время прочтения смутно чувствовал, что идеи автора повлияли на других людей, с творчеством которых я знаком.

Да простят меня его поклонники, но в остальном считаю Кастанеду лжецом, больным или наркоманом :)

Наверное, у меня слишком закостенелое рациональное мышление, но я просто отказываюсь верить в реальность тех трипов, что переживает автор.

Одна из немногих книг, которую просто не смог дочитать. Постоянные описания галлюцинаций, обрядов и приготовлений уводили мои мысли куда-то далеко от текста. Я практически не мог сосредоточиться на том, что читаю. Однако была надежда, что в конце книги, ознакомившись с комментариями самого автора, я смогу расставить все на свои места. Не вышло. Где-то на середине книгу бросил и, последовав чужим советам, стал читать третью книгу из серии: «Путешествие в Икстлан».

Увы, произведение не дочитано, оценки нет...

Блин, ну не могу я спокойно воспринимать тот факт, что большинство людей, кто соприкасался с творчеством КК, положительно реагирует на его книги. Безусловно, я не могу говорить в полноте о всей эпопее о доне Хуане, потому-как читал только Искусство сновидения. Чисто субъективно скажу, что мне этого было достаточно, дабы составить своё мнение о КК и реальности дона Хуана.

Я очень сильно расстроился, дочитав до середины книги... ведь ничего толкового и даже Интересного я не увидел. Всё хаотично, сумбурно, быстро, тривиально и сказочно. Нет, нет никакой мистики в ИС, нет ничего даже поучительного. Возможно, просто настроение не совпало(дела были и всё такое) но желания попытаться вновь взяться за книгу у меня нет никакого.

К сожалению, не воодушевил меня Нагваль Карлос.

Прочтение этой книги оказало сильный эффект на мой внутренний мир. Во-первых, некоторые трактовки дона Хуана показали мне возможную причину многих проблем в жизни.

Весь рассказ действовал на мои сознание и подсознание, он оказался катализатором, позволившим мне начать перестройку своего внутреннего мира.

Если говорить о самом произведении, то оно не предназначенно для мимолётного чиения. Над каждой страницей текста необходимо вдумываться, искать смысл, возможно, проводить аналогии с окружающим нас миром и с самим собой.

Книга сложна в понимании, но, как говориться, ищущий да найдёт. Читать её стоит только в том случае, если ты хотишь почерпнуть информацию, «впитать» философию автора; в противном случае, если чтение использовалось как оружие для «убийства» времени, смысл будет упущен, книга не принесёт удовольствия, а время будет действительно «убито» впустую.

Вывод: книга превосходная, но для пустого чтения не предназначена.

С помощью этой книги я наконец-то научился мгновенно перемещаться в сновидениях:smile: А еще она заставила шевелиться волосы у меня на голове, когда я прочитал про мир тоннелей, потому что я туда регулярно заглядывал еще до знакомства с Кастанедой:smile:

Прочитав эту книгу пятнадцать лет назад, я понял, что больше не верю в Бога. И вообще больше ни во что не верю, но способен удивляться и радоваться каждому прожитому дню. Эта радость до сих пор со мной и мой путь обрел сердце. А тебе, великий обманщик, спасибо за тот миг, когда я впервые посмотрел на свои руки. С тех пор мне всегда снятся цветные сны.

Мне эта книга кажется талантливой мистификацией. Прочитал я ее (и следующие книг пять или шесть) с удовольствием. Это в общем неплохая, хотя и немного нудная литература.

Мистическая составляющая как-то прошла мимо. Есть более интересные варианты :)

Согласен с Caballero, что цикл — не для неокрепших умов, если определиться, что понимать под «неокрепшими умами». :lol: Мировоззрение формируется всю жизнь, критическое мышление может не сформироваться никогда. Я бы предложил начинать читать в любом совершеннолетнем (чтобы исключить гормональный максимализм) возрасте и перечитывать с 5-7-летними промежутками. Как только перечитывания перестанут быть интересными и открывать что-то новое — вы переросли заложенный в книге потенциал, а, может, просто обленились — тут уж каждый решает за себя сам. :smile:

Если следовать наставлениям дона Хуана, то меня не должно заботить, что в массовом восприятии мнение о книгах Кастанеды сложилось поверхностно-стереотипное как о пропагандирующем наркотики знамени эпохи хиппи. :glasses:

Но, поскольку я всё равно залез сюда тешить своё «чувство собственной важности», то поделюсь мнением.

Книги Кастанеды в жанре повести-интервью рассказывают о нетрадиционных взглядах на устройство мира и человеческого существа в частности. Причём концепция именно что фундаментальная — она не ищет объяснений в рамках ортодоксальных представлений о познании, чем занимаются наука, философия и всяческие астрологии. Это вполне самодостаточная практическая модель, параллели с которой просто не возможно не заметить в распространённых религиях. Галюциногенным (заметьте отличие от термина «наркотическим») веществам как средству сбить зашоренность на начальном этапе обучения уделяется не столь уж много внимания, считай, первой-второй книгами всё и ограничивается. Секрет учения в том, что оно осознаётся не разумом, а несколько другой сущностью человека. Можно для простоты сказать «на физиологическо-психическом уровне», впрочем, к зомбированию это отношения не имеет. Дальше ещё интереснее: внутри этого же учения постепенно вырисовывается над-модель, более высокий уровень познания, с высоты которого изначальные представления выглядят так же упрощённо, как чужды для рядового «мага» представления обычной реальности...

Для меня до сих пор остаётся нераскрытым вопрос, как один человек, читай Кастанеда, если принять за основу, что всё это плод его воображения, мог соорудить подобное по масштабности построение. Здравый смысл говорит, что для этого нужно быть как минимум специалистом крайне широкого круга дисциплин.

:dont: Поскольку правильно «сдвинуть точку сборки» (это то, как мы воспринимаем мир) неофиту может только наставник (у Кастанеды фигурирует термин «видящий»), то повторять что-то из описанного в домашних условиях крайне не рекомендуется, практическая ценность изложенной концепции для нормального человека равна нулю и нескольким десятым после запятой. Искать себе «видящих» наставников в среднерусской полосе — тоже утопия, так как в силу историко-географических особенностей их крайне мало в нашем мире и они практикуют принцип преемственности.

Так что читаем, получаем удовольствие, познаём себя и ни в коем случае не выходим за границы нормальности. :wink:

P.S. Аннотация ёмкая и точная.

Присоединяюсь ко всем отзывам. Хочу лишь сказать, что последние несколько страниц вгоняют втакой транс, что пребываешь в нем дня 2, обдумывая, что же все-таки произошло; и хочется самой полетать...

Я склоняюсь согласиться с ferus. Лажа какая-то, на самом деле... Действительно, изменился стиль повествования. Откуда ни возьмись выскочили какие-то «важные аспекты», на которых КК не потрудился остановиться в основном цикле (первые 8 книг). Неужели Нагвалю Карлосу потребовалось 15-20 лет, чтобы вспомнить о такой штуке как «летуны»?! Типа «Ах да! Чуть не забыл сказать!» Всё это заставляет задуматься. Эти самые «летуны» наводят на мысль о каком-то недоплагиате на рассказ о хмеле и посевах Роберта Монро. Может кто читал «Далёкие путешествия»? У? Да и «Колесо времени» я когда дочитал, хотелось на весь дом матом закричать, ибо, ну ей-богу, фрагментами: тут писал Кастанеда, а тут — не-пойми-кто. Такое ощущение, что тому, кто составлением этого занимался, основных тезисов дона Хуана (да и то вырванных из контекста) не хватило, чтобы набралось на книгу и пришлось срочно дописывать какие-то совершенно идиотские высказывания из серии «спасибо, кэп». Выглядит весьма нелепо. Да и автор видимо не переваривал совсем слова «магия», а пёрся по «шаманизму». Поэтому ему пришлось следовать терминологии, выбранной для «А. С. Б.», и спешно делать автозамену, коверкая собственно кастанедовские слова.

Короче говоря, я дико рассвирипел после этих двух книг. КК тут явно ни при какой. Насчет «пассов» — хз. Но вот что интересно: как это раковый больной на последнем издыхании нашел в себе силы издать три книги?

Роман-прощание. Или роман-завещание. Написан в неожиданно спокойной манере, несвойственной предыдущим книгам. И пронизан ожиданием скорого ухода. Слово «смерть» в данном случае неуместно. Поэтому роман — прощание.

А роман — завещание потому, что Карлос оставляет учение Толтеков всем желающим его узнать. А правда это или фантазия; умер Кастанеда или нет... Об этом, дорогие читатели, думайте-гадайте сами.

Основная задача этой книги — объяснить необходимость Силы («Сила безмолвия»). Основной вопрос: магом быть просто — почему не все люди маги? В ходе объяснения и ответа на этот вопрос появляется мистическая концепция о вездесущности разума: грубо говоря, и камни — разумные и живые. Концепция настолько неожиданная, что поначалу не обращаешь внимания на сюжетные изменения . А они существенны. Часть действия переносится в США — в дом Карлоса. Видимо, благодаря этой перемене роман кажется спокойным и умиротворяющим.

В теоретическом плане книга столь же интересна, как и «Сила безмолвия». Гораздо интереснее работ ведущих психоаналитиков о сне. Потому что сновидение мага — осознанное, а не бессознательное. Теория осознанного сновидения дает такой простор для фантазии, размышлений и практики, что дух захватывает. Я с помощью этой методики ликвидировала собственные кошмары.

Правда, в плане сюжета роман немного слабоват. Но оригинальность теории это компенсирует.