Конни Уиллис «Гостиница»
- Жанры/поджанры: Фантастика («Мягкая» (гуманитарная) научная фантастика | Темпоральная фантастика, хроноопера )
- Общие характеристики: Религиозное (Христианство ) | Психологическое
- Место действия: Наш мир (Земля) (Америка (Северная Америка ) | Азия (Ближний Восток ))
- Время действия: 21 век
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
Поющая в хоре Шерон дает убежище ищущему место для ночлега мужчине и его беременной жене, но пройдет время, и она узнает, что в этом поступке значимости больше, чем она предполагала.
Входит в:
— антологию «Isaac Asimov's Christmas», 1997 г.
— сборник «Miracle and Other Christmas Stories», 1999 г.
— сборник «Вихри Мраморной арки», 2007 г.
— сборник «A Lot Like Christmas», 2017 г.
Награды и премии:
 лауреат |
Премия читателей журнала «Азимов» / Asimov's Readers' Awards, 1994 // Короткая повесть |
1997 г.
2010 г.
Издания на иностранных языках:
1997 г.
2017 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 1 ]
volodihin, 2 марта 2024 г.
Нынче так много фантастики о христианстве!
Лихой. Залихватской. Завирательной. Критической. Насмешничающей. Убийственно серьезной. Люто обвинительной.
В отличие от подавляющего большинства ее авторов Конни Уиллис знает, что такое христианство.
Более того, она чувствует, что такое христианство.
О, милая христианка! Низкий тебе поклон.
[ 1 ]
Al_cluw, 17 мая 2015 г.
Cборник «Вихри Мраморной арки», условный раздел «•Королевская власть». Ну опять таки, тема церкви лично мне не особо близка, может поэтому не сильно интересно было читать. Хотя хронолеты тогда еще не изобрели, поэтому кто знает, что могло бы случится, не впусти ГГ тех мальчика с девочкой на порог...
И ведь что случилось..
[ 7 ]
Lyolik, 20 декабря 2010 г.
В своем творчестве Уиллис нередко проходится критикой по церкви, как по гражданскому институту. Вот и в этот раз досталось. Она моделирует ситуацию, в которой Иосиф и Мария пытались бы попасть в Вифлеем и попросили бы ненастной ночью прибежища в церковном приходе где-то в современной американской глубинке. Итог такого моделирования неутешителен – скорее всего, они бы замерзли на пороге, хотя внутри их должны были встретить еда и тепло.
Конечно, нельзя обобщать и огульно считать всех священнослужителей черствыми гадами, но тенденция всеобщего озлобления затронула и этих людей, которые просто обязаны быть и добрыми и отзывчивыми к чужому горю. И Уиллис очень контрастно показывает «профессиональное» отношение к нищим и отношение к ним истинно верящих в христианские ценности людей, пытаясь донести до читателей, что вера это очень даже хорошо, но главное, чтобы она не превращалась в работу или привычку, а была искренней.