Феномен исчезновения

В свете нынешней моды на тексты «про попаданцев» рассказ Бестера приобретает еще одно, гомерически смешное измерение. Ты хочешь в Средние века, девочка? Чтобы быть принцессой и принимать душ фиалковой водой? Ты хочешь попасть на Великую Отечественную, парниша? Давать советы Жукову и Сталину? Колдовать и очаровывать? Сражаться и побеждать? Никогда не болеть дизентерией?

ДА ПОЖАЛУЙСТА!!!!

Читал дважды с разрывом в год. И если первый раз показалось так себе, бледновато, то во второй я взял свои слова обратно. Вероятно, в первом случае вышло из-за того что я читал рассказ после «Человека без лица», был ещё под впечатлением от романа и всё остальное в сравнении с ним казалось незапоминающимся. Но вот  прочитал в отдельности — а рассказ-то хороший!

Не знаю, сколько тут Матесона (я мало его читал), но Бестера — хоть отбавляй.  Этот бодрый стиль похожий на оскалистую улыбку… Умеет парень делать весёлую антиутопию. Атомная война и генерал, толкающий речи на съездах биржевиков. Узколобое дробление на специалистов, которые кроме своей специальности ни в зуб ногой. Тюрьмы для инакомыслящих.  Комитет по неамериканским предкам… И всё это пролетает мимо глаз благодаря бодрому стилю, так что ухватится за это можно лишь после прочтения, эдакое двойное дно получается… Основная же ветвь кроме самих исчезающих людей — это чёртова игра в лозунги. Идея Американской мечты столь эфемерная, что под неё можно всунуть всё, что угодна — вот и война с этим девизом. Вообще авторы здорово вскрыли эту политическую примочку: взять громкое слово и под её предлогом творить все, что им захочется, и вряд ли кто-то вообще знает, что это слово означает, но все в один голос будут заявлять: это да, это надо! И подайте на это дело миллиарды денег и миллиарды жизней! И если вы не верите, что такое может быть в реальности, то включите телевизор, новостной выпуск, послушаете термины и лозунги (так и хочется сказать: когда ж мы поднимем ВВП?!), которые большинству ничего не скажут, но на которые выделяются деньги, из-за которых вынуждены поднимать цены и т.д. и т. п.  Если у Кафки в «О законах» было: законы — тайна маленькой кучки аристократов. То здесь: лозунги — тайна маленькой кучки аристократов. В «Фенамине…» апогей этого одурачиванья. Сомневающихся уже нет — либо погибли, либо в тюрьмах, либо превратились в специалистов, которые дальше своей специальности ничего не видят. Вот и выходит что в этой тирании под «святым» лозунгом Американской мечты делается всё, но только не спасения культуры, поэтов — ведь есть дела и по важнее для власть имущих. До таких масштабов всё разрастается, что спастись от этого можно лишь в своих мечтах…

Рассказ заставляет задуматься. По мне так уход от реальности в мир созданный человеком для самого себя, это если и не полное уничтожение , то как минимум это полное забвение для человечества! Нельзя стирать границу мечты и реальности, иначе не поймёшь что является мечтой, а что реальностью!

Вот воплощение своей мечты в реальность, и стремление к её исполнению — это куда ближе к истине ( я не имею ввиду несбыточные мечты)... А что касаемо Американской мечты описанной в рассказе, то пожалуй нельзя чтобы страной управляли только военные, нечего из этого хорошего получиться не может, так как управление окажется однобоким. Если человек будет опираться только на узкую специализацию,  и надеяться на таких же «узких» специалистов, а за душой нечего не будет, то это как раз и приведёт к полному уничтожению человечества... Вся обречённость рассказа выливается в последнем, самом трагическом исчезновении.

Люди, которые умеют превращать мечту в реальность и убегать в неё от реальности.  Какой парадокс. Сегодня многие из нас также создают свою мечту-реальность и переносят её на существующую реальность: так жить говорят легче. Они не замечают плохого, а верят, что будет лучше, они трудятся, чтобы стало лучше, а мерой труда является лишь усталость... Бежать от действительности, разве это выход?..

Ребята, не нужно так циклиться на Америке. Бестер писал про то, что он лучше знал, за что у него болела душа. Любая идеологизация, замена идеалов войной за идеалы, приводит к одному результату. Давайте оглянемся на себя.

Сначала в глаза бросились исторические нестыковки как, например, Юлий Цезарь, живший в 1 веке н.э, хотел было уже обвинить автора в неточности, но концовка расставила все по своим местам. Отличный рассказ

Суть рассказа вовсе не в сравнении вояки и мечтателей. Суть как раз в том — самом последнем и самом трагическом — исчезновении.

Ничем эти убогие люди с их убогими мечтами не отличаются от вояки, генерала Карпентера, с его прагматичной реальностью.

Когда читала рассказ, показалось что Бестер сам умел путешествовать во времени. У очень точно его америка соответствует сегодняшней. «У вас еще нет демократии? Тогда мы идем к вам!»

«Будь проклят мир всеобщей узкой специализации, ибо человек превращенный в инструмент — уже не человек, ибо он не может мечтать» — именно об этом говорит Бестер. Мир созданный им обречен хотя бы потому, что эти исчезновения — это приговор миру, ведь если человек сможет вырваться в мир своей мечты из серой и скучной жизни, он не захочет вернуться.

Замечательный рассказ, полностью раскрывающий подход военных к методам решения проблем: все должно быть покрашено, подстрижено, огорожено. Все должно быть строго по уставу, даже мысли людей. Вот только одна проблема — военные не могут заставить людей научиться думать, мечтать, чувствовать. Все это не возможно сделать по приказу, нужно лишь самому захотеть, а для свободы желания нужна свобода личности. А вот этого военные уж никак не могут себе позволить.

Рассказ — пророчество. Еще пол века назад автор предсказал войну за идеалы америки, но жернова этой войны незаметно смололи самого человека, ради которого это все затевалось...

Очень американский по сути своей рассказ.  Но если отрешиться от  понятия Американской мечты...

А ведь это конец цивилизации — такой уход каждого в Мир своей мечты. Нечто вроде слега (ХВВ у АБС). Ведь каждый будет жить отдельно, в своем мире! (Эти миры не могут совпадать, как не могут быть идентичны личности.) Апогей индивидуализации. И гибель человечества.

Скорее программная вещь нежели жудожественная. Время моды на антиутопии и социальные ужасы будущего. Но мастерству автора надо отдать должное — до сих пор современно.

Замечательно! Разделяю отношение авторов к пресловутой Американской Мечте имени Карпентера. Похоже в XXII веке не нашлось другого способа, как сбежать от неё в Мечту свою. Бестер — настоящий поэт и романтик...