Неожиданный рассказ: наши отечественные авторы и вдруг Ирландия со всеми своими зелёными холмами, торфяными болотами, вереском и легендами. Но получилось совсем неплохо — и атмосферно, и увлекательно, и как-то даже душевно. И главные герои выписаны так, что за них просто невозможно не переживать.

Хорошо и то, что авторы не стали пережимать с возможностями ши, иначе получилось бы уже больше похоже на сказку. А так у читателя создаётся ощущение того, то всё это если и не произошло, то вполне могло бы произойти и на самом деле.

Да, и ещё. Авторы уже в 2016 году чувствовали, что янки люди не очень хорошие? :)

Сильный рассказ с пронзительной концовкой, один из лучших в антологии «Фэнтези-2005». Но это не фэнтези, а научная фантастика, просто об эпохе средневековья.

Молодой аристократ попадает ко двору герцога, где ему дают приют. Дочь герцога общается не со всеми, ей прислуживают две молодые фрейлины, чьи увечья тоже делают невозможной их жизнь в обществе. Но добрая, чуткая и образованная дочь герцога не уродлива, не увечна и не калечна — она просто ДРУГАЯ. Другая биологически. Человек ли она? Главный герой с уверенностью отвечает утвердительно на этот вопрос, за что и оказывается принят в её близкий круг. Этот вопрос задаёт себе постоянно и сама дочь герцога, пытаясь разобраться в жутких и загадочных обстоятельствах своего появления на свет. Будут ли близкими ей те, кто схож с нею по своей природе? И вообще, кто они? Ответы рядом, но они ужасают...

В отличие, впрочем, от научной фантастики, где средневековые миры всегда показываются грубыми, грязными и жестокими (тех же Стругацких или графомана Вершинина), этот рассказ роднит с фэнтези понимание высокой психологии средневековья, его внимания к душе человека. Средневековая по воспитанию дочь герцога оказывается морально выше беспринципных прогрессоров-цивилизаторов. Средневековые люди оказываются способными на сострадание, честь, верность, благородство, понимание добра и зла. Их моральные ценности стоят намного выше развитой науки и техники.

Христианизация магии на берегу Адриатики

Повесть Александра и Людмилы Белашей «Пастырь теней» переносит читателя в Адриатику после окончания Второй мировой войны. Эта малоизвестная российскому читателю земля пережила три оккупации – сначала итальянцами и немцами, а после войны – американцами. Древняя земля сохраняет себя, сохраняя живыми древние силы, создавшие ее тысячи лет назад. Мир, тесно связанный с Италией, содержит и славянскую магию.

Пастырь теней – это человек, способный общаться с мертвыми, при этом и сам пастырь, и его подопечные вписаны в общество, местные жители знают, как с ними взаимодействовать, а мертвые помогают живым защитить свою землю тогда, когда надежды на земную помощь не осталось. Обедневший аристократ и бывшая партизанка, дух дерева и итальянский священник – все способны работать вместе и создать непреодолимую цепь событий для сохранения края.

В этой повести подчеркивается роль церкви в нормализации социальной жизни, в сохранении живого чувства при взаимодействии как людей между собой, так и людей с тенями. Авторам удалось создать волшебный мир, в котором магическая жизнь христианизируется, сохраняя всё многообразие красок и живых отношений. Все живущие на берегу Адриатики, невзирая на их происхождение и магический статус, включаются в единую систему, скрепленную любовью к Родине и свободе. Это и есть настоящая христианизация, действенная любовб к ближнему через любовь к родному краю.

Хороший рассказ, который читается без неприятия. Единственное, на что хотелось бы возразить, это раса, представители которой содержат в своих организмах D-аминокислоты. Ни в каких условиях эти вещества не могут спонтанно синтезироваться и давать живые организмы. Это получается слишком глубокая перестройка ещё на коацерватном уровне. Хотя, полагаю, 99% читателей эту ошибку не заметят.

Хороший пример «добросовестно фантастической» Фантастики. Чтобы стало понятно, о чем я, уважаемый потенциальный читатель — даю прозрачнейшую подсказку: поглощение текста в таких случаях моментально и неизбежно вызывает ассоциации с бессмертным творением Ван Вогта «Война против рулл».

Это — так или иначе — многоплановое живописание иных разумных рас, включая особенности строения тела, психологии, менталитета, традиций, культуры и т.п.

Тоже — как и всё прочее на свете — исключительно на любителя. НО. Среднестатистически, так сказать — более чем приемлемо для достаточно широких слоёв паствы Светлого Храма Фантастики

Разочарование. Горькое. Прямо-таки — горчайшее разочарование. Чистый хинин.

В основе — шикарнейшее фантЛопущение: осажденная в грунте, в почве, в горных породах нанодисперсная кристаллическая пыль. Неразрушимые 5-нанометровые кристаллы, способные аккумулировать структурированную информацию. Вечная физическая основа вечной ноосферы. На этой базе можно было роман рОдить. Да что там роман — цикл! Сваять целый мир, вселенную — со своим императором, полиструктурным социумом, религией, с наукой, искусством, с древней историей, наконец. А что нам выдали на-гора авторы? Какую-то… эээ.., не подберу политкорректного слова.., муть, короче, какую-то. Какие-то маловразумительные сны, экзотические секты, какие-то розовые сопли, самокопания болезненные.

Риторический, маразматически риторический вопрос — ЗАЧЕМ? На какую долю потенциальной читательской аудитории рассчитан оный ментальный взбрык? Кому интересны эти розовые сопли? Похоже, что наши с тобой интересы, уважаемый потенциальный читатель, никто всерьёз и не рассматривал. Скорее всего цель была в том, чтобы — в очередной раз — поговорить «самим с собой», без всяких там аудиторий

На мой взгляд в этой повести все на нужном уровне. Нет никакой скомканности, нет намеков на Ромео и Джульетту, нет не слащавости, ни киношности.

Пусть и обедневший, распущенный и почти опустившийся отпрыск знатного рода, но оказавшийся человеком чести и не смотря ни на что сдержал свое слово перед врагом! Выступив против своих же родственников, несмотря на смертельную угрозу исходящую от них. И выиграл этот бой и у своих врагов и своих сородичей. За что и был вознагражден с полна.

Казалось бы все предсказуемо (кроме концовки) в этой повести. Но на мой взгляд очень оригинальна и интересна борьба главного героя за жизнь враг и за жизнь любимой. И дочитав до конца ты понимаешь что время не прошло зря.

Нет, мысли вроде бы правильные, на первый взгляд и даже на второй. В нашей фантастике действительно перманентный кризис идей и за минувшие 15 лет всё стало только хуже.

Пройдёмся бегло по тезисам статьи.

Пункт первый: мелкотемье. Осталось родимое. Фантасты наши в массе своей боятся будущего, боятся его моделировать, боятся экстраполяции. Боятся они и прямо писать о проблемах дня сегодняшнего, что объяснимо. Как бы мы ни ругали современное положение дел в англо-американской фантастике, актуальности ей не занимать, хотя бы на уровне «утром в газете — вечером в куплете». Это если говорить о социальной составляющей. Но ведь материалом для фантастики может быть не только текущая общественная повестка, но и, допустим, последние достижения науки, новые гипотезы или концепции, не обязательно даже научные.

Пункт второй: потакание публике. Александр и Людмила Белаш под «потаканием» разумеют акцент на теме секса. В этом плане нас можно поздравить: за последнее десятилетие на российском рынке сформировался-таки жанр любовно-фантастической литературы.

Пункт третий: формат. Помилуйте, в далёком 2007 году форматов было гораздо больше, чем в 2015-м или 2018-м, когда набор сюжетов сократился до совсем уж мизерного. Вот «попаданцы»-прогессоры в прошлом (треть наименований). Вот «попаданцы» в волшебный мир, непременно занимающие высокое место в феодальной иерархии. Вот отпочковавшийся поджанр о «попаданках» в магическую академию. Вот ЛитРПГ. Вот тихо помирающие межавторские проекты с точками. Вот небольшой, но стабильный сегмент космического боевика. Вот истории о брутальных мужиках, выживающих на ядерном пепелище. Плюс ещё пара-тройка форматов на всё про всё. Сейчас, правда, дела чуть получше пошли. Рынок ужался, часть графоманов отсеялась и стали заметнее неформатные книжки, которых по-прежнему очень мало.

Пункт четвёртый: халтура. А куда от неё денешься? Пока читатель это потребляет, зачем надрываться?

Пункт пятый: бедность мира, окружающего авторов. Отдельно останавливаться не вижу смысла, поскольку о футурофобии уже сказано. Фантастика наша более обращена в прошлое, чем в будущее, и прошлое это окрашено нотками ностальгии.

Пункт шестой: старые песни на новый лад. «Книги пишутся из книг» — так было со времён античности. Беда большинства наших фантастов в том, что литературу за пределами жанра они почти не читают, да и с лучшими образцами современной фантастики знакомы далеко не все. Вот и получается, что переписывают теперь не Гоголя, которого упоминают авторы статьи, а в лучшем случае Сергея Лукьяненко или Ольгу Громыко. Но думается мне, что молодое поколение писателей-фантастов выросло уже на книгах Елены Звёздной или Дема Михайлова...

Пункт седьмой: словесные извраты. То ли я не те книжки читаю, то ли фантастика наша переболела этой детской болезнью. Не важно.

Но что есть идея, что есть мысль? Нечто неуловимое и бестелесное. Какого рода Идея потребна нашему читателю? Нет ответа. Книги с какими-то идеями и совсем без идей, идеологически верные либо идеологически неверные, упоминаемые в статье «сакральная фантастика» сообщества «Бастион» или послесловия к Стругацким, философская фантастика или развлекательная — всё расходится одинаковыми минимальными тиражами и более не всколыхнёт воды тихого пруда.

Да и книги самих супругов Белаш, яркие, необычные, замечательные. Безусловно, отмеченные печатью мысли. Часто ли они переиздаются? Интересны ли кому-нибудь кроме меня и ещё нескольких десятков ценителей?

Так может быть проблема нашей фантастики вовсе не в отсутствии мыслей? Или сегодня уже поздно что-либо менять?

Потрясающая повесть!

Так смешать космооперу, нанотехнологи, «Аленький цветочек» и «Сильмариллион» — это надо уметь!

Да как складно всё написано!

Не соглашусь, что авторы не отступают от оригинала. Введены дополнительные персонажи, убраны моменты с переводом часов, изменена локация проживания чудовища.

Повесть действительно небольшая, но очень событийно плотная и написанная от лица разных персонажей, что придаёт истории полифоничность.

Получил море удовольствия! К тексту нет ни одной претензии!

Не вижу причин не поставить десятку!

10(ПОТРЯСАЮЩЕ)

А хорошо, что я до сборника добрался только спустя почти двадцать после его выхода. Мне кажется, в 2003-м я бы совсем по-другому оценил вошедшие в антологию тексты. Какие-то выше, какие-то ниже, чем сейчас. Но в любом случае, начитанность естественным путём увеличилась, и я могу оценивать прочитанное, опираясь на больший читательский багаж, чем раньше.

Театр начинается с вешалки, а книга начинается с эпиграфа, как бы банально это ни звучало, а именно с немецкой пословицы “тихие воды глубоки”, что заставило меня автоматически перевести «в тихом омуте черти водятся» и размышлять, к чему же приведет такое многообещающее начало. Авторы не обманули и не разочаровали: действительно, вода, а точнее река Ринжа, сыграет свою роль в судьбе героя, к тому же эта пословица всплывет и в конце повествования, но уже в русском варианте о чертях и омуте. «Перекличка» народного творчества двух культур имеет особый смысл в данном тексте, причем реализуется этот смысл как буквально, так и метафорически. 

Классический сюжет о том, как образованные люди несут прогресс и просвещение в массы, превращается в глубокий философский текст, затрагивающий многие темы. Здесь и поиск и нахождение Себя, взаимодействие заведомо разных культур, суеверия, оказывающие влияние на реальность не только отдельных людей, но и стран. Поверья, история, традиции  и реальность переплетаются в замысловатое полотно, где невозможно отделить одно от другого без потери смысла. Природа и человек, прогресс и традиции, язычество и христианство, и я уверена, что поняла далеко не все, что было заложено в произведение. Готтшее — немецкий островок на Балканах — в глазах главного героя постепенно превращается в Морлахию со своими укладом, верой и поверьями, которые Отто Ковач хочет понять, будто догадываясь, что они сыграют решающую роль в его судьбе. 

Горы встречают Отто туманом, обманчиво кажущимся в начале книге туманом мракобесия и невежества, который герою предстоит развеять. Однако уже к середине книге приходит понимание, что это герой живет в тумане самообмана и что именно здесь, в горах, полных суеверий, он найдет свое место под звездами. Не случайно герой прибывает на место за две недели до православной Пасхи — когда, как не в день возрождения, можно понять и найти себя, когда можно пройти испытания, как не на Страстной неделе? При этом текст читается очень легко и понятно, а аллюзии и метафоры начинают играть новыми красками после прочтения. 

Отто Ковач — главный герой книги, чех, принявший чуждую ему немецкую культуру, верящий в торжество прогресса и в то, что все люди братья, сталкивается с людьми, одни из которых стремятся сохранить свою культуру любой ценой, а другие живут под гнетом вины перед землей, на которой живут, горами, лесами, реками. Готтшее и горы вокруг оказываются не только буквальной границей, редутом между турками и европейцами, но местом, где происходит борьба культур, а вообще, битва за освобождение. Но эта борьба проходит в душе, в том числе и главного героя. 

Отто приезжает, чтобы «покорить» реку, заставить её работать ради торжества прогресса и блага людей. Ведутся промеры глубины русла, готов проект покорения реки. Но! Река, как один из символов местности, не поддается, наоборот, вскоре жизнь героя оказывается в ее власти, и он напрямую убеждается в том, что «воды глубоки», а на примере вполне лояльных, и даже дружелюбно настроенных, людей, что нельзя безоглядно им доверять — «в тихом омуте…» — ведь неизвестно, что скрывается в душе малознакомого человека. Помимо этого, вода испокон веков считается символом очищения, и герой проходит своеобразное «крещение», смывая с себя навязанную культуру и возвращаясь к своим истокам и корням. И в этом я вижу главный смысл книги.

По слогу и стилю видно, что сие творение принадлежит мастерам литературного слова, только вот эти мастера почему-то не приложили к нему достаточную дозу своего усердия. Серый и унылый мир современной России, где настоящие таланты и просто хорошие люди вынуждены жить, словно последние нищие, посещают некие представители параллельной вселенной. После контакта с ними местный скульптор Заруцкий убеждается, что наш мир — далеко не самый худший из всей цепочки альтернативных реальностей.

Авторы, конечно, сильно сгустили краски при описании российской действительности 2007 года. В те времена было еще не всё так плохо у нас. То, что описано в рассказе, больше напоминает день сегодняшний, пожалуй, только за исключением цен (авторы не могли предвидеть кризис 2014 года). Лично я не в восторге от подобных «грязных» тем, если только за ними не стоит какая-то разумная философия или мораль. В рассказе она выражается последней фразой бедного скульптора: «Можно жить!» Честно говоря, большинство населения знает эту мудрость еще со времен Перестройки, когда мы впервые узнали, что такое инфляция и талонная система. И не нужно нам для подтверждения ссылаться на какой-то вымышленный мир, где якобы люди живут еще хуже! Еще с советских времен была широко распространена шутка, что после ядерного апокалипсиса выживут только три нации: русские (как самые живучие), евреи (как самые хитрые) и китайцы (как самые многочисленные). Все остальные попросту вымрут. Думаю, гораздо интереснее было бы развить в своем рассказе именно такую идею. По крайней мере, тогда бы после прочтения не было такого ощущения, что на тебя нагадили те самые бомжи из параллельной реальности.

---------------

РЕЗЮМЕ: рассказ про «самый лучший из миров», который только кажется нам сирым и убогим, т.к. мы не знаем ничего про другие. За патриотизм следует добавить лишний балл.

«Объекты, которых нет, требуют особо тщательного изучения».

Тимоти Дункан, в прошлом Тимофей Данканич, сотрудник мискатоникского университета, во времена Элвиса Пресли и ядерных испытаний ищет на границе с Мексикой развалины иезуитской миссии Лас Анимас Бендитас.

При упоминании Мискатоника вроде бы всё, в принципе, становится ясно — ещё одно упражнение в духе неплохой русской антологии «Возвращение Ктулху». Но нет — кроме этого топонима, никаких отсылок к универсуму Лавкрафта больше нет.

А есть история буквально о неприкаянных душах. Без ярко выраженных антагонистов и с отсылками к мифологиям разных стран, связанных с входами в андеграунд (так у авторов), с идеей Чистилища и прочими мистическими вещами.

Подробно и зримо показан американский Юг середины века: шерифы, сегрегация, чёртова жара, мотели, пульке, тортильи, койоты.

Хорошая атмосферная повесть о любви.

7(ХОРОШО)

В рассказе «Панская часовня» охвачено две войны – Первая мировая и Великая Отечественная, а завершение и развязка действия происходит в наши дни. В обоих рассказах показано, как поляки уничтожают русских и тех, кто перешел на их сторону. Способ действия за столетия не поменялся, и когда человек не может ничего ждать от людей, за него вступаются потусторонние силы: языческий бог Цмок в рассказе «Грань» и сила Рода в «Панской часовне». Это силы, существующие вне человеческих норм, однако одна ценность у них общая с людьми: принадлежность роду и память земли.

В рассказе «Панская часовня» очень ярко показан сущность культурного пограничья, восприятие русской земли извне, из Европы:

«Всякий раз во время вылазок в славянскую Европу он казался себе путешественником на машине времени. Девятнадцатый имперский век здесь смешался с интернетом и мобильной связью, последние моды и гаджеты – с платьями времён Первой мировой и колодезными «журавлями», а глобализм завяз, как паровоз, уткнувшийся в лесной завал. Промежуточная зона, сумрачный переход между эпохами. Повернёшь – и неизвестно, где окажешься… Внешность славян обманчива, под ней – сущность леших, эльфов, хозяев и порождений природы, лишь для приработка вышедших к дороге из болот, чтобы потом сбросить личину-оболочку и вернуться в топь…

Что им Чернобыль? Случайная вспышка среди бесконечных дремучих веков, лесов и трясин. Они ведут себя так, словно впереди – вечность.

“Будто грибы. Радиация, пожар, потоп, война, мороз – пока цела в земле грибница, они будут подниматься вновь и вновь, неистребимые, чтобы встать кольцом круговой обороны. Значит, кто-нибудь должен прийти и собрать урожай, не так ли?..”»

Этот славянский хаос, растворяющий любой порядок, мгновенно структурируется и обретает непреодолимую твердость, как только заходит речь о роде и земле: «Рассказывают, что русские отступают лишь до могил своих предков, как до последнего предела. Дальше – небытие и то, что в нём». В богатой русской культуре есть разные пределы и константы бытия, но в рамках художественного мира сборника сила и память рода – одна из базовых ценностей, выстраивающих мир.

В сборник включены два рассказа Людмилы и Александра Белашей, с действием происходящим на польской культурной границе. В рассказе «Грань» изображается Польское восстание 1830 года. В рассказе «Панская часовня» охвачено две войны – Первая мировая и Великая Отечественная, а завершение и развязка действия происходит в наши дни. В обоих рассказах показано, как поляки уничтожают русских и тех, кто перешел на их сторону. Способ действия за столетия не поменялся, и когда человек не может ничего ждать от людей, за него вступаются потусторонние силы: языческий бог Цмок в рассказе «Грань» и сила Рода в «Панской часовне». Это силы, существующие вне человеческих норм, однако одна ценность у них общая с людьми: принадлежность роду и память земли.

Вы никогда не размышляли над тем, что думали (и делали) бы звери, если б знали, что на них организуют охоту? Тогда почитайте данную мини-повесть и узнайте! Дело, правда, происходит в солнечной Италии, но по своему составу ихнее зверье мало чем отличается от нашего. Хотя большинство парнокопытных предпочитает бегать от охотников, Белый Олень решил нарушить эту печальную традицию и оказать агрессору достойное сопротивление. И еще какое!

Несомненно, данное произведение следует занести авторам в зачет: имея в активе лишь небольшое четверостишие, они смогли создать на его основе полноценный сюжет, в котором потенциальная жертва превращается в охотника. Получившаяся пародия заживает самостоятельной жизнью и совсем перестает походить на ту сказку, каковая ее породила. Все животные не только обретают речь, но и во многом начинают походить на людей — недаром авторы тут и там приписывают им чисто человеческие жесты и поступки (Олень потирает лицо ЛАДОНЬЮ и натягивает САПОГИ, Волк подпирает дерево ПЛЕЧОМ, а Ласка украдкой поглядывает на ЧАСИКИ). Вместе с тем, и среди людей находится персонаж, в котором гораздо больше звериного — это наемник Гиена. Ирония авторов тут вполне понятна (все наемники — сущие звери), но в данном контексте этот человеко/зверь играет на стороне справедливости и потому относится к положительным персонажам. Для усиления пародийности авторы намеренно сгущают краски, доводя тривиальный конфликт до абсурда: Принц обстреливает Лес из минометов и НУРСов с отравляющим газом и готов даже произвести ковровую бомбежку, если Белый Олень не примет его условий. Зверье тут же отвечает ... на радиоволне, взывая к «зеленым» и всем неравнодушным. В итоге ситуация становится ее более безумной и запутанной. Авторам удалось использовать в повести те шаблоны, которые народная молва приписывает тем или иным животным: кроты роют подкопы в неприятельский лагерь, дятлы поддерживают связь по проводам (наверное, морзянкой), а птицы играют роль воздушной разведки. Всё по делу и по теме. Получается связная и логичная история противостояния человека и дикой природы. Кое в чем авторы, правда, явно переигрывают (боснийский волк подбивает вертолет Принца из «Стингера»), но в общей вакханалии это смотрится если не натурально, то достаточно смешно (вспомним известный советский мульт-сериал «Ну, погоди!»). Финал этой истории вполне предсказуем и потому не слишком оригинален. Тем не менее, он не вызывает протеста и соответствует принятому авторами стилю.

-------------------

РЕЗЮМЕ: притча о королевской охоте, в которой охотник и дичь поменялись местами. Местами смешно, местами серьезно. Я, как убежденный противник любой охоты и рыбалки, голосую за Белого Оленя. А вы?

Война кукол великолепна по нарастающей. Первая книга хороша, вторая ещё лучше, а третья вообще любимая в серии.

Я бы хотел сравнить войну кукол с компьютерной игрой Detroit: Become Human. Игра эта очень популярна, и многим, думаюЮ знакома. У них с книгой примерно одинаковый сюжет, но совершенно разная мораль. И при всей технической совершенности и множестве развилок, сюжетно и обоснуйно игра проигрывает книге в хлам. Смотрите сами:

В общем, если вам, как и мне, интересна тема взаимоотношений искуственного разума и человека, но совершенно не нравится, как она подана в Detroit: Become Human сюжетно, очень рекомендую эту серию.

Литературный трельяж фантастической венецианской красоты

Крайне удачный сборник! По нескольким параметрам.

Во-первых, весьма знакомое авторское имя — при прочтении на корешке любой книги имени Майка Гелприна моя читательская сучность всегда делает азартную охотничью стойку.

Во-вторых, совсем новые для меня имена остальных авторов — а ведь всегда интересно и немножко волнительно знакомиться с кем-то новым — как-то оно сложится?..

В третьих, оригинальный древнегреческий мифологический посыл к раскрытию тем творческих заданий — всегда были интересны мифы именно Древней Греции (в изложении Парандовского), а не Рима.

В четвёртых, разнообразие стилей прочитанных рассказов — от авторизованных вариантов старых почти народных сказок (про Аленький цветочек и др.) сквозь стилизации вампирских, космических, этнических, попаданческих и альтернативно-исторических, мистических и эзотерических, научно фантастических и темпоральных, постапокалиптических, фэнтезийных и прочих рас_сказок уже к просто обыденно реалистическим историям (Не кисни, Сеня).

Довольно оригинальным стал принцип подбора авторов для этого сборника: прежде всего, практически все рассказы соавторские, ну и вот этот подход сборки соавторов по признаку .ru, .com + .ru и .com тоже весьма интересен — чисто наша российская глубинка, родные американские просторы и смесь того и этого — заманчиво было глянуть, что вышло.

Наконец, нельзя не вспомнить о писательском мастерстве, с которым исполнены практически все вошедшие в сборник рассказы — хотелось смаковать и вкушать и тщательно разжёвывать и перекатывать во рту и даже иногда пристанывать от вкуснотищи.

Один из лучших сборников зеркальной серии! Это впечатление/ощущение после прочтения. Но при этом нужно иметь ввиду, что примерно такое же восклицание рождалось после прочтения почти каждого «зеркального» сборника, что говорит только о полном успехе всей «зеркальной» задумки.

Община беглых андроидов, проникнувшись пацифистическими идеями, ставит целью в потенциале изменить несовершенное человеческое общество к лучшему. Только вот о методах есть разногласия.

Понравилось описание попыток адаптации к окружающему миру брошенной хозяином Тян/Веснушки со стёртой базой данных, неожиданно обнаружившей себя на вокзале и пытающейся обрести новую личность и семью.

Сперва возьму немного пепла и посыплю им себе голову за отзыв на первую книгу. Помнится, там я говаривал, что крайне нелогично для девочки прямо после того, как ее чуть не сожгли напалмом, думать о том, как она в таком неопрятном виде покажется перед мальчиком. Мне с тех пор неоднократно говорили, что девочки как раз вполне могут так думать, и что в тонкостях женской натуры я местами разбираюсь не более, чем в органической химии.

Так, с покаяниями разобрались, перейдем к самой книге. И вызывает она увы лишь легкую печаль. Потому что по сути она лишь длительная интерлюдия, затянутая экспозиция, углубляюще-раскрывающая мир и героев, а также развешивающее многочисленные ружья на последующие книги цикла, которых так и не случилось. И видимо, уже и не случится, спустя столько лет. Самостоятельной ценности у книги немного, если в первом томе помимо завязки и экспозиции была еще и вполне законченная и местами все же интересная сюжетная линия о попытке гос. переворота, то тут каких-то активных событий вообще по минимум. Приключенческий роман без приключений, да уж. К тому же, как сказано выше, так и не получивший продолжения, где по идее все уже наконец должно было развернуться вширь и ввысь.

А еще печально от того, что по сути на сегодняшний день это последнее крупное произведение супругов, засим видимо я подсознательно и оттягивал знакомство с ним как мог. Теперь осталось только что ли «Войну кукол» по второму кругу пойти перечитать, благо ее хоть наконец решили переиздать.

Отличный роман, как и цикл в целом. Прочитан дважды. Авторы превосходно справляются с прорисовкой многомерного мира, технологий, различных слоев общества.

Жаль только история f60.5 выглядит недосказанной

Пока только один цвет.

Когда мне предложили любой сборник данной серии на выбор, вопрос что брать быстро решился по одному простому критерию: а где здесь Белаши? Тем паче что с малой формой творчества сих демиургов я доселе был практически не знаком. В итоге, в общем-то так и вышло, что только рассказы этих авторов во всем сборнике я пока и прочитал, не в обиду сказано прочим. Остальные же… «Однажды в Одессе» и «На чем стоит Земля» как-то совсем не вызвали у меня какого-либо внутреннего отклика, так что как-нибудь потом, однажды. А пока просто посмотрим, чем же нас в этот раз порадовали (или же не очень) мои любимые российские авторы.

«Царевна Метель» и «Гости» как-то меня не впечатлили. Техногенная перепевка известной сказки и фантастическая вариация фильма «Кукушка» показались мне вещами вполне средненькими. «Поющая йойк» про Белоснежку с отрезанной ногой и вовсе показался каким-то сюром не к месту. «Сток» — просто неплохой боевичек, но с набившими мне уже оскомину зомби. У нашей фантастики и так полно своих проблем, зачем еще в нее тащить чужие… «Родная кровь» — эдакая мрачная метафора по поводу родичей (да и не только их) кровососов, похоже намеренно доведенная до полного абсурда. Кто сталкивался с подобным в жизни, тот поймет. Ну а больше всего мне понравился рассказ «Альберта Сокровенная», об инопланетянке, угодившей в средневековое семейство.

Что сказать по итогу этой одной трети? Что-то мне у этих авторов понравилось, что-то нет. Впрочем, как обычно. С крупной формой у них было также. Помнится, «Войну кукол» я в свое время прочитал взахлеб, а «Капитана Удачу» так и не смог осилить. В любом случае, как оказалось, интересные вещи у них есть и в форме рассказов.

Впечатление от рассказа далеко не однозначное. С одной стороны вещица довольно бойкая, динамичная, да и задумка насчёт квазижизни и людей из глины :) действительно оригинальная. Но с другой... произведению явно не хватает целостности, такое впечатление, что перед нами клок текста, вырванный из чего-то неизмеримо большего.

Мало того, что у рассказа нет финала. Вернее он есть, но настолько туманный, что авторы, думается, сами затруднились бы сказать, что же они имели ввиду таким финалом. Но кроме этого из текста совершенно непонятно, что же делает земная (?) цивилизация на планете на момент рассказа — с одной стороны ею «огнём и мечем» регулярно уничтожаются поселения «аборигенов», а с другой вроде бы имеется и желание наладить контакт с разумом на планете. Смысл же собственно «цивилизации» на планете и вовсе остался за бортом произведения.

Как итог: конечно же всегда проще написать какой-нибудь непонятный, но эффектный кусок текста, не затрудняя себя построением полной модели происходящего, но надо понимать, что и отношение читателя к такому непонятному куску, извините, будет соответствующим :).

Повесть в жанре конспирологической фантастики. Главный герой, сотрудник Мискатоникского университета Тимоти Дункан, ведет поиск древней миссии, основанной несколько столетий назад иезуитами, в которой происходили странные вещи: повешенные оставались в живых, невесты появлялись из ниоткуда, на фресках храма изображались существа, мало похожие на людей. По первым страницам ожидалось приключение в стиле Индианы Джонса. Но на самом деле произведение не имеет ничего общего с приключенческим боевиком. Действие развивается скорее по канонам английского детектива: неспешно, вдумчиво, последовательно. Каждая деталь важна, тайна, намерения и личности героев раскрываются постепенно. И постепенно формируется вопрос, отодвигающий на второй план любые тайны и межличностные отношения. Что делать в нашем мире с тем, кто не человек? Не враг, не зло, просто кто-то иной, пришедший оттуда, куда живому человеку хода нет.

Его можно уничтожить. Так поступали экзорцисты. Его можно предоставить своей судьбе. Так веками поступали индейцы, воспитанные на принципах сосуществования миров. Ему можно попытаться помочь адаптироваться к нашему миру, то есть заглушить в ином существе его родное природное начало и заместить его началом человеческим, хотя бы внешне. На первый взгляд третий путь кажется оптимальным. Но правильно ли лишать иное существо присущей ему индивидуальности? Не является ли такой подход формой экзорцизма? Герои, каждый с позиций своего опыта, пытаются осмыслить этот вопрос. И в контексте иногда звучит слово «любовь» — врастание в чужой мир через любовь, не теряя себя настоящего. Признаюсь, в первый момент это вызвало улыбку. Кто только не спасал у нас мир через любовь и красоту, и чего только из этого не выходило. Но...

Ведь была другая история. Когда сущность из нашего мира вступила в мир за чертой, прошла через Лимб, Чистилище, Ад и Рай и в наивысшей точке своего восхождения приблизилась именно к ней — Любви, что движет солнце и светила. В миссии пытаются практиковать аналогичный по форме, но лишенный духовного наполнения, обряд: подавить нечеловеческое через страх и страдание и замуж. В сущности, мажордом миссии пытается проводить подопечных путем Данте, только в мире человеческом. А если есть иной путь? Если они приходят не для того, чтобы стать людьми? Если они людьми уже были?

Столько вопросов возникает, что начинаешь понимать позицию древних индейских культур: сосуществование и невмешательство. С другой стороны, если им здесь быть, может и надо вмешиваться? Иначе они полностью выпадут из жизни какой бы то ни было, а мы так никогда и не поймем, кто они есть.

Замечательная повесть. Она увлекает и заставляет думать, сравнивать, искать ответы, которые не получается найти. Очень непросто в легкой форме говорить о важных вещах: принятие иного — одна из существенных проблем жизни человеческой. От того, как мы с ней справляемся, зависит качество нашей жизни, а иногда и сама жизнь.

Удивительный колорит ирландской глубинки, потрясающе воссозданный русскими авторами. В рассказе есть и фэнтази, и романтизм, и трагедия и, даже, политика. И все они читаются, как именно ирландские.

Тема немного напоминает Бредбэри. Нынешний, жестокий век не жалеет своего народа, где уж ему жалеть прежний, «малый»?

Рассказ в жанре мистического вестерна: пустеющий салун, путешественник-беглец, жадный хозяин, мечтающий получить награду за его поимку, постепенно раскрывающаяся миссия главного героя и атмосфера удивительных тайн, которые не могут быть раскрыты.

В поисках лучшей жизни и легких денег самоуверенные авантюристы обживают территории, некогда населенные древними и чуждыми народами, приближаются к священным местам, не испытывая трепета, не пытаясь понять. Места же эти хранят веками накопленную силу. Они — как маяки, указывающие путь между мирами земными и небесными. Копошатся рядом с таким маяком озабоченные сугубо земными проблемами люди и не осознают, не хотят замечать происходящее рядом необъяснимое. Коренное население ушло, а связанные с ним духи, души, ангелы, проводники — странные мятущиеся сущности, которые тянет в мир живых, — остались на своих местах. У них свои пути, свои дела, и в мире живых тоже. Мы и они существуем рядом. Люди древних культур умели это понимать и принимать, в отличие от переселенцев из Старого Света.

Приближение к потустороннему миру древнего народа передано в рассказе удивительно ярко. Причем мир той стороны не враждебен, у него просто свои задачи. В процессе решения этих задач он вторгается в наш мир и даже сливается с ним на некоторое время. В некоторые моменты возникает даже надежда, что это проникновение может быть взаимным, для некоторых, которые не находят своего места здесь. При этом вся мистическая составляющая представлена очень просто, как неотъемлемая часть мира. Она не вызывает страха, пусть мир за пределом иной, но он ориентирован на сосуществование рядом с людьми, как носители индейских культур Америки ориентированы на сосуществование рядом с ним.

Судьба героев рассказа грустна, на их долю выпали испытания, а радости жизни почти не досталось. Но гнетущего ощущения рассказ не оставляет. Напротив, беспокойные соседи по иномирью внушают чувство надежды. Не устроенный в своем мире не обязательно неудачник, он может быть просто заблудившимся, и его могут искать.

Мрачная и при этом светлая история в декорациях Дикого Запада с акцентом на духовную составляющую мира и тонкую связь жизни здесь и там для тех, кто может ее почувствовать.

Замечательная вещь! Интересная, волнующая, пробуждающая желание понять тех, кто другой.

«Три цвета отражений» — уже двенадцатый сборник серии «Зеркало» и первый, в котором количество авторов больше двух. Представляю, насколько сложным он был при составлении, ведь нужно сработаться не только двум авторам для создания одного произведения, но еще и согласоваться с остальными парами авторов, оставаясь в рамках темы и настроения сборника. Авторов, кстати, в этот раз шесть: Майк Гелприн и Наталья Анискова, Александр и Людмила Белаш, Алексей Карташов и Александра Тайц. Из них мне было уже знакомо творчество Майка Гелприна, да несколько рассказов Александра и Людмилы Белаш попадались в журналах «Мир фантастики».

Что касается самого сборника, то он получился достаточно мягким по настроениям, пропитанным сказочными мотивами в начале и переходящим в странную фантастику в конце. Читать было приятно, после жести в «Золотой пуле» – даже полезно и с особым удовольствием от контраста. Рассказов всего 18, но особо выделить хотелось бы пять из них, причем один – в негативном ключе. Но сперва о хорошем:

• «Ищи меня», М. Гелприн и Н. Анискова. Простенькая зарисовка о любви, родственных душах и карме. Такая честная и приятная романтика, что рука не поднялась поставить рассказу семерку, хотя ничего особенного в рассказе как будто бы и нет.

• «Однажды в Париже», М. Гелприн и Н. Анискова. Вновь романтика, вновь завязка на времени, вновь те же авторы, но совершенно иной посыл, иные настроения и иной финал. Отличный контраст.

• «Сток», Александр и Людмила Белаш. Внезапно зомби-хоррор, причем неплохой. Хороший язык, атмосфера, чувствуется напряжение, а интерес не утихает до самого конца.

• «Родная кровь», Александр и Людмила Белаш. Метафора абьюзивных отношений, причем очень яркая. Да и в целом интересный взгляд на вампиров и заложенных мертвецов в рамках социальной антиутопии.

А вот теперь про единственную ложку дегтя в сборнике:

• «Не кисни, Сеня», М. Гелприн и Н. Анискова. Рассказ о фиктивном браке еврея нетрадиционной ориентации и простой российской девушки. Сюжет настолько прост и банален, что я встречал его у Донцовой лет 15 назад. Язык, конечно, хорош, много новых еврейских ругательств узнал, но авторы явно могут придумывать сюжеты намного лучше и интереснее.

В целом же неплохой сборник, который я прочитал не без удовольствия. Скоро возьмусь за тринадцатую книгу серии, к авторам которой у меня особое отношение.

Почти хорошо. Вернее — просто «хорошо», без всяких «почти», вот только доля этого полноценного, жанрового, фантастического «хорошо» — ниже критической отметки. Авторы чрезмерно увлеклись чисто боллитровским «внефантастическим» фоном: Ирландия, виски, болота, менгиры, боевики, католические епископы, приходские школы, монастырские приюты... Вот всего бы этого «литературного мусора» — вполовину бы поменьше, и — было бы ве-ли-ко-леп-но-е фантЧтиво. Было БЫ. Великолепное.

А так, собственно жанровая, фантастическая суть — утонула в потоке слов. Авторам было гораздо интереснее «соблюсти канон», живописуя колоритнейший объект — ирландскую природу вкупе с ирландским социумом и ирландской же историей. Н-да... И кто только не пользовался привлекательностью Имени и многочисленностью Паствы светлого Храма Фантастики.

Но — тем не менее. Хоть и «закопано» в куче боллитры, но фантЧтиво — тут есть, и очень даже неплохое

Что-то дико сумбурное, как набор черновиков, недоделанных набросков, внезапно подвергшихся процедуре упорядочивания, выстраивания вдоль некой — хаотично формируемой — линии повествования.

Буду настойчив, уважаемый потенциальный читатель, как ЗАГОТОВКА, как некий «рабочий вариант», согласованный с будущим издателем — вполне приемлемо. ФантИдея — вполне достойна, Тема — определена, Антураж — намечен. Но все три элементы литТриады — при их безусловной значимости — именно НАМЕЧЕНЫ, буквально пунктиром, невнятно и грубо.

Возьму на себя смелость утверждать: с воображением и фантазией у авторов — дела обстоят неплохо, а вот с чисто техническими литературными аспектами дела — полный бардак, да и специфического научного багажа — явно недостаточно.

В итоге — нечто корявое и несуразное. Но как заготовка, к примеру, повести — для, скажем, Лукьяненко, Олди или Дяченко — вполне себе хорошо

Сержант Шон Мэлони служит в Гарде в графстве Голуэй. Однажды местные браконьеры братья Класки обнаружили тело женщины среди холмов, у Трёх Столпов. А на следующий день уже сам Шон там же встретил девочку лет десяти. Необычную девочку. И эта встреча определила всю дальнейшую судьбу сержанта Шона Мэлони.

Антологию «Затерянный дозор» я взял почитать из-за Дивова, Лукина и Лукьяненко. Но не мог не прочитать рассказ из этого сборника, получивший на Фантлабе едва ли не самые высокие оценки. Написано атмосферно, этнографично и с должным драматизмом, при этом текст читается легко и с возрастающим интересом, хотя с определённого момента и понятно, чем же всё кончится. Это, конечно, не тот Зелёный остров с туристических открыток, но тоже весьма стереотипный взгляд — шельта, боевики-республиканцы, приюты с жестокими монахинями, гэльские легенды, любящий выпить ирландец-полицейский, местная полуведьма-полуведунья и даже беспринципный манкурт-янки, у которого в святых только блеск золота. Разве что никто не танцует ирландские танцы, так это из других стереотипов — радостно-туристических.

Я не смог до конца прочитать эту книгу. Вроде бы и напряжённый, полный драматизма сюжет, и язык авторов стал получше по сравнению с «Капитаном Удача», но всё равно, прочитав 2/3 романа, бросил. Может — пришло такое настроение, может — просто стало очень скучно, а может напугало что есть ещё 2 романа-продолжения... Действие происходит в громаднейшем(стомиллионном) мегаполисе на одной из планет галактики весьма отдалённого будущего, в которой в разной форме соприкасаются с десяток различных гуманоидных цивилизаций. Жизнь в этом мире довольно жёсткая, высокоразвитые технологии соседствуют с практически средневековым бытом. Мир полон интриг, конкуренции и жестокости. Описания мира очень отрывочные, сложить общую картину мне было очень сложно. В центре повествования саморазвивающиеся, очень человечные человекоподобные киборги(андроиды) спасаются от системы, не признающей их право на саморазвитие и желающей их(андроидов) уничтожить. Группа таких андроидов(семья) постоянно спасается от преследования, постоянно кого-то теряя в этом беспрерывном и безнадёжном бегстве. Но что-то очень мешает поверить в реальность этих загнанных «очеловеченных» андроидов. Слишком резко они становятся практически людьми, я не заметил вразумительного перехода от мышления машинного к мышлению человеческому. И не просто мышлению, а к эмоциональному состоянию человека. По сюжету эти изменения происходят с помощью программы-вируса. Но для меня лично как-то уж очень неубедительно. Т.е. сопереживание персонажам присутствует, но сопереживаешь не как андроидам, а как людям. Соответственно, основной акцент сюжета — драма «очеловеченных» киборгов, отторгнутых людьми и жестоким миром в целом, выглядит пустышкой, и если отбросить эту совершенно неубедительную киберпанковскую составляющую, получаем триллер в фантастическом антураже, а точнее — мангу про вечно гонимых девочек-подростков, полных подросткового эпатажа и подростковых комплексов, не находящих места в системе. И в добавок приправленную приличной дозой «розовых соплей».

Не могу назвать роман плохим, но это явно не моё... Без оценки.

Я был бы в восторге от этой книги, если бы не финал, который раздавил всё моё хорошее впечатление от предыдущих глав. Это же надо было додуматься закончить сказку такой безысходностью и КАБЫСДОХОМ. Авось садистам и мазахистам сея последняя глава прибавит яду к неутолённой ненависти, но мне такой исход не в кайф. В этом произведении живут уже у злодея профессора два подопытных «кролика», живут и даже процветают, не отказывая себе ни в чём. Так почему же не сжалиться над бедной девушкой и не довести её реинкарнацию до конца? Сделать её третьей в группе.

Эх вы, писаки-фантазёры!!! За литературную составляющую ДЕВЯТЬ баллов. За людоедский финал КОЛ с минусом.

После прочтения этой книги остались весьма противоречивые впечатления. Сюжет неплохой, но читается книга не особо легко, возможно потому что язык несколько «сыроват», возможно — повествование весьма «неровное», возможно — авторам просто не хватает писательского мастерства...

Первая часть, «Капитан Удача» — социально-психологическая приключенческая фантастика с элементами киберпанка. Приключения ГГ интересные, а вот его размышления и мотивации какие-то не особо убедительные. Цивилизации и миры занятные, но описано всё это как-то обрывками. Мир человекоподобной цивилизации, где происходят основная часть приключений ГГ (правильнее сказать — злоключений) очень напоминает азиатские страны нашего времени — огромная пропасть между богатыми и бедными. Вроде бы и далёкое будущее, и высокоразвитые цивилизации, покорившие межзвёздное пространство, а многие жители живут почти как в средневековье, иногда даже жутко становится.

Вторая часть, «Эскорт» — это уже космический триллер с элементами мистики и киберпанка. Язык стал получше, больше динамики, присутствует лёгкий юмор, но новизны сюжета нет, слабых мест по-прежнему предостаточно, в том числе — всяческих «административных» бесед. Ещё в обоих частях проскакивают ненавязчивые религиозные нотки, но неприязни это не вызывает, только некоторое недоумение. Вообще, при всём фантастическом антураже книги, взаимоотношения и мотивации в человеческом и инопланетных сообществах ничем не отличаются от современных. Однако в целом это неплохая книга, попробую почитать следующие произведения этого цикла.

Отношения — вот что держит цепкой хваткой не отпуская на протяжении всего романа. Потому что, как и в реальной жизни сначала идет: «а поговорить?». Махать шашкой тяжело, еще тяжелее спланировать, организовать и провести боевую операцию. И на совершенно поднебесном уровне сложности стоит умение договориться. В этом диком компоте ведомств, амбиций, интриг и простом взаимодействии служб.

Поэтому читаешь роман и ждешь: а как кто себя поведет? Кто как отреагирует на вот этот ход, потому что дальше-то, явно, контрудар будет.

Нет, это не «приключенческая книга для мальчиков», а серьезный антиутопический, постапокалиптический философский роман с очень мощным оптимистическим посылом про то, что мы — разумные существа, мы умеем договариваться. Не важно, сколько у нас растительности на телах, конечностей и из какого материала сделаны наши нейроны.

Только за замысел десятку можно ставить. Написано хорошим литературным языком, без ненужных длиннот. А хэппи--энд, вообще, восторг.

«Прийти и поселиться» сильно отличается от «украсть и смыться».

(Авторы расставляют точки над i касательно «нашего» и «их» колониализма.).

Еще одно весьма добротное произведение авторов, и по сей день прибывающее в полной безызвестности. Потому что, видать, неформат для наших издателей. Короткая форма не окупается, а необходимость хоть немного поразмыслить над текстом может отпугнуть потенциальных покупателей, привыкшим лишь к простеньким текстам про непобедимых героев. Вот и льется на наши полки однообразное мутное варево, наспех состряпанное горе-поварами, а таких вещей практически нет.

Казалось бы, перед нами очередная просто альтернативная история, где Руси-матушке повезло немного больше, чем в действительности. В данном случае речь пойдет о создании нашими соотечественниками заморских колоний, что стало возможно ввиду несколько иной географии этого мира. Казалось бы, ничего особенного, но на фоне вещей такого рода данный мини-цикл выгодно выделяют минимум четыре вещи. Во-первых, это прекрасный язык авторов. Во-вторых, их эрудированность. Они явно люди неглупые, и читателей своих за дураков не держат. Я, например, был приятно удивлен, найдя в тексте ироничную отсылку к историям о том, как умирающий император Шихуанди истово желал обрести бессмертие. В-третьих – краткость самих произведений. Перед нами лишь несколько небольших историй, но вполне самодостаточных, каждая со своими героями и законченным сюжетом. Ну и в-четвертых – отсутствие излишнего пафоса и ура-патриотизма. Несмотря на то, что по ходу цикла все время идет стандартное восхваление «наших там», итоговая картина складывается весьма печальным. Мы не особо, чем в итоге обернулся русский колониализм, но по паре моментов в текстах можно сделать вывод, что особого счастья он России не принес и кардинальным образом на ее судьбу не повлиял. Нажитое непосильно трудом многих людей снова было где-то разбазарено, а на месте некогда подовашей надежды колонии теперь лишь деревушка с покосившейся церковью да несколькими сотнями пропитых жителей…

В итоге могу смело посоветовать произведение всем, кто увлекается альтернативной историей вкупе с эпохой географических открытий и завоеваний. Читайте хорошую отечественную фантастику. Ее и так почти нет.

Может я чего не понял — но рассказ показался откровенно слабым. Идея с говорящей пылью на Марсе вызвала ассоциацию с «Солярисом» Лема. И сразу — рассказ стал восприниматься как что-то вторичное. Интрига авторами создана, завязка могла бы вывести к интересным последствиям. А получилось что-то трафаретное, лозунговое. Мол, «все люди — братья», даже если они марсиане и земляне. Такое солнечно-системное братство. Удивили и некоторые логические неувязки. Например, ни с того ни с сего ксенофобия главного героя по отношению к марсианам, о которой не единожды говорится в разных эпизодах вдруг трансформируется в полное приятие и обожание марсиан. И не показано, с чего бы. Из интересной (хоть и обыгранной раньше в других НФ-произведениях) идеи можно было «выжать» что-то более оригинальное, имхо.

Давно и пристально слежу за творчеством супругов Белаш. Не могу сказать, что нравится у них всё безусловно и безоговорочно, но как по мне — авторы являются одними из лучших современных русскоязычных фантастов.

Рассказ «Белый лотос» не стал исключением — это хорошая, качественная, умная фантастика. Фантастика, может, и не научная до мозга костей, зато необычная, цепляющая, яркая, запоминающаяся. Прежде всего — антуражем. Представьте себе планету Динара, пять шестых которой покрыто мелководным океаном со средней глубиной в три километра, чья поверхность выглядит как «застывший гороховый кисель – плоская, грязно-желтая, однообразная». Но в этом унылом мире существует что-то, что человечество воспринимает как квазижизнь, «безликое оно, неуловимый Перводвигатель планеты», по-простому называемый «движок» или «Е-жизнь». И безликое это ОНО похищает людей, и делает из них своих марионеток. Марионеток, которые, в свою очередь, создают из окружающей их глины целые орды големов, живущих некоей своей, непонятной человеку жизнью:

«Как у людей, Е-города четко спланированы. Кварталы дувалов. Дома – глинобитные, глиномятные, глинолитные – с плоскими крышами, низкими куполами. В центре как бы зиккурат. Вдоль улиц – арыки, ручьи, лужи. И големы, големы, тысячи их. Шевелящаяся масса кукольных, одинаковых тел глиняного цвета – лысые головы, мокро лоснящиеся голые тела. Месят ногами уличную глиновязь. На звук флаера всей толпой одновременно вскидывают слепые лица, разевают ротовые дыры».

Единственный недостаток рассказа — он слишком короток. Чуть побольше бы объяснений о самой сути этой квазижизни — получился бы изящный шедевр о способности человечества к Контакту, о границах допустимого им и им принимаемого. Но и в том виде, как есть, рассказ всё равно замечательный. Заставляющий о многом задуматься. Одна затравка сюжета, когда очередная «глиняная принцесса» обращается к людям, используя в речи мешанину из образов, почерпнутых из культурных штампов похищенных людей, чего стоит:

"– Я, Хельга, дочь викинга, принцесса египетская из рода фей, белый лотос нижних вод и великая жаба ночная, госпожа правительница Дикого болота, держащая флаг в сердце озера-моря, обращаюсь к хозяевам роботов! Отзовите ваших чудищ в глубь бесплодной суши, чтобы не смели они портить мой прекрасный город, иначе я обрушу на вас гнев и ярость, и тогда живые позавидуют мертвым. Жду вашего слова, пока солнце пройдет полный круг над землей. Я все сказала. Хау!»

Если нравится творчество супругов Белаш — однозначно рекомендую. Да и просто хорош рассказ.

Сколько там согласно Гиннесу человек может не дышать под водой? Слабовато, слабовато… Мне кажется, я всю книгу на одном вздохе прочла, снова задышав только через часик-другой, как закрыла её.

Достоинства:

а) Всегда интересные повороты сюжета + мораль.

б) Стиль повествования, ассоциирующийся со старославянским, но легко воспринимаемый.

в) Для знакомых с историей Балкан – новые трактовки известных сюжетов, для не знакомых – много интересной исторической информации.

г) Балканы маленькие, но очень разные; и каждый рассказ показывает новую их сторону – новый народ – как новую грань Балканского Венца.

Недостатки:

а) К конкретным рассказам придраться можно, но цикл в целом почти совершенен.

«… О князе Милоше…» (оценка 10) Нет слов. Кроме: «Косово je срце Србиje».

«… О госпадаре Владе…» (оценка 8) Попытка напомнить, что герой сегодняшних сказок и легенд – всего лишь человек своего времени.

«… О сестре Софии…» (оценка 8) Подробно описываются последние дни Константинополя. Эта детальность (кто где во время службы стоял и о чём думал) на пользу атмосфере, но слегка в ущерб динамике.

«… Об ослеплённых королях…» (оценка 7) Если бы не обилие сцен секса с заведомо несовершеннолетними, было бы похоже на житие. Мистическая составляющая, ограниченно-религиозная, и откровенно слабая, этому способствует. А отсылки к современности душераздирающи, но притянуты за уши. Тем не менее, рассказ очень даже не плох, просто в рамках цикла в нём бросаются в глаза повторения (см. пп. а) и г) Достоинств): о Сербии мы читали в первом рассказе, а мораль – тяготы власти господаревой – уже отчасти прозвучала в рассказе о Владе.

«… О новых воинах…» (оценка 10) И мистика, и любовь, и воинская доблесть, и османские мотивы – всё органично и уместно.

«… О македонцах…» (оценка 6) Нет, не то. Совсем не то. Как территориально (больше об Азии и Египте, чем о Южной Европе), так и по времени (это пока не Балканская культура, это ещё Античность). И как следствие – из-за отсутствия славянской напевности получилось даже не Сказание, а просто рассказ.

Последнее время мне везёт на хорошие книги. Я их закрываю, ставлю на полку, и думаю: какая хорошая была книга. Но так, чтобы на одном дыхании целую повесть читать, от каждой фразы получая удовольствие — такое случается не часто.

Спасибо.

При всем моем уважении к Белашам цикл как-то не пошел. Брался за первую книгу, потом за вторую, даже чуть-чуть за третью. Не идет. Даже толком не пойму, почему.У авторов по-прежнему прекрасный язык и замечательное описание антуража, отдельные места, например песни детей-попрошаек во второй книге можно растаскивать на цитаты. Но вот главный герой мне как-то не пришелся по душе. Может, в этом все дело? В «Куклах» и «Именах» героев было несколько с разными точками зрения на происходящее, а тут центральный персонаж фактически один и на мой взгляд не самый интересный. Лучшее — враг хорошего?..

При всем этом «Капитан удача» все еще такой оксюморон как «читабельная русская фантастика». И то, что мой отзыв здесь аж целый шестой, несколько печалит.

Огромный стомиллионный Сэнтрал-сити от горизонта до горизонта распростерся по поверхности планеты гигантским каменным спрутом, ячеистым пятном, многоликим и бездонным лабиринтом. Горы небоскребов и шпили башен тонут в сизом тумане и удушливом смоге, в небе струятся потоки флаеров, улицы пестрят яркими огнями и рекламой. Покупай, владей, отдыхай, веселись! Каждый сектор, зона, район — как отдельная страна со своими нравами и населением. Развалины Пепелища и Руин плотно контролируются с воздуха полицией, кипуче и беззаконно бурлят трущобы Манхлэнда и Гриннина, крутится в рабочей круговерти Синий Город и недосягаемо сияет великолепный Элитэ. Город жаждет зрелищ и сказок, чтобы отвлечься от серой обыденности. И однажды беглые киберы, бездушные куклы по мнению большинства, внезапно отказываются безропотно скрываться и скитаться, бросая вызов равнодушной системе в лице проекта «Антикибер», которым заведует талантливый системщик Хиллари Хармон.

Ключевой составляющей романа «Война кукол» Александра и Людмилы Белаш, открывающего одноименную трилогию, являются кибертехнологии, а точнее нео-Азимовская роботехника. Знаменитые Три Закона в базисе — ствол мозга, жестко откалиброванный словарь — чтобы исключить разночтения. Казалось бы, для киборгов — шедевра научно-технической мысли — найдена потребительская ниша. Чувственные секс-партнерши, исполнительные секретари, заботливые гувернеры, ловкие гладиаторы, надежные телохранители, покорная прислуга — порой сразу несколько ролей в одном лице, и по вполне доступной цене, если ты медиа-звезда или конгрессмен. Но находятся смельчаки — баншеры — которые «гарпунят» таких кукол и перепрошивают вирусной ЦФ, дающей киборгу новую целевую функцию — свободу выбора и развития.

Другой не менее важный смысловой слой — это социальная проблематика, которая вплетена повсеместно, от ироничных диалогов до развернутых описаний. Сэнтрал-сити огромен, в нем создаются и теряются миллиарды, а потому и разрыв между богатыми и нищими тоже огромен. Кто-то живет в коттеджах, питается натуральными продуктами и регулярно отдыхает на курортах. Кто-то всю недолгую жизнь прозябает в бигхаусах, давится синтетическими суррогатами и промышляет по развалинам. Так свежезагарпуненный киборг с удивлением обнаруживает, что вокруг полно людей, которым требуется медицинская помощь, которые страдают от недоедания, которые живут рядом с грудами токсичных отходов. И бывшая кукла поп-звезды искренне не понимает — почему люди не заботятся друг о друге и допускают такую нищету. «У них нет Первого Закона, вот и звереют» — объяснит ей недавно обретенная «сестра». Неудивительно, что Сэнтрал-Сити периодически сотрясают массовые беспорядки, что общество чудовищно разобщено — и по районам, и по доходам, что люди жаждут сказок, чтобы отрешиться от серости и унылости будней.

Киберпанк в романе представлен классическим бунтом, неисправимо подростковым — чего еще ждать от киборгов, которые лишь несколько лет, как свободно мыслят? Многое в антураже успело за прошедшие двадцать лет приобрести благородный оттенок ретро. Умилительно смотрятся дискеты, ностальгически — сетевые регионы. Треки — мобильники — уже давно стали неотъемлемой частью современной жизни. Но вряд ли авторы ставили цель сделать идеально точный футурологический прогноз на века вперед. Зато ретро-оттенки придают истории урбанистическую сказочность и ощущение близкого чуда, которое поддерживают атмосферные вставки из местного фантсериала, стилизованного под анимэ. Ксенологическая линия описывает расовое многообразие Сэнтрала — одиннадцать, включая человечество. И двенадцать, если считать киборгов. Тем не менее, значимую роль играют помимо людей только три — волосатые яунджи, изысканные бесполые туанцы и ящероподобные ихэны.

Но любая история бессмысленна без ярких и убедительных героев. Персонажей «Войны кукол» крайне трудно разделить на главных и второстепенных, к ним быстро привыкаешь и вскоре сопереживаешь всем, даже условным или реальным антагонистам. Кибер-семья Чары с боевыми «дочками» — Маской, Косичкой, Дымкой, Гильзой и Лилик. Киборг Фанк, старый бедный клоун — почти по Шекспиру, до поры успешно играющий роль директора театра, справляющийся лучше многих людей и нелюдей. Хиллари Хармон, системщик и психолог, лидер проекта «Антикибер», трудоголик и профи. Габар, молодой яунджи, нечаянно связавшийся с баншерами. Киберы из группы усиления проекта — изощренный интриган Этикет, служака Ветеран, изысканный Кавалер и упрямый Рекорд. А еще беспринципный ведущий телешоу Доран, истеричная поп-звезда Эмбер и многие другие лица, мелькающие в паре эпизодов, но успевающие запомниться, несмотря на обилие актеров этого кибер-театра. «Кибер», поскольку идеальный человек, если обобщить требования, должен быть подобен киборгу-кукле... или наоборот?

Итог: нестандартная кибер-социальная история в урбанистических декорациях.

Видимо, в итоге Белаши таки сдались и решили вместо своей душевной фантастики написать что-то, ориентированное на более массового читателя. В данном случае произведение, рассчитанное на подростков. Увы и ах, вышло не очень.

Из произведения мог бы выйти неплохой приключенческий роман. Благо, завязка весьма интригует. Мир стимпанка, на который напали пришельцы с биотехнологиями, пленная героиня, чей поезд атаковали, и теперь она вынуждена бежать и от своих, и от чужих. К сожалению, авторы никогда особо не могли в активные действия ( у их произведений другие сильные стороны), поэтому кукиш вам, а не война и приключения. Вместо этого получите унылый любовный треугольник из мальчика и двух девочек и столь же унылые дворцовые интриги местного значения. Даже чудесный стиль авторов не спасает, так как в угоду целевой аудитории (сиречь девочек-подростков) он сильно подрастерял в продуманности. Мысли персонажей из глубоких стали местами уж совсем наивно-глупыми. Вот один пример. Героиня бредет по лесу, уставшая, голодная, ее вот-вот могут сжечь напалмом. А она думает, как же это так, мальчик ее в грязном платьице увидит…

В итог мы получили подростковую фантастику среднего пошиба, да к тому же с не слишком увлекательным сюжетом. А жаль. После «Войны кукол» и «Имен мертвых» ожидал куда большего.

Помните сумрачные девяностые и начало двухтысячных в нашей фантастике? То было темное время засилья боевиком про крутых парней всех мастей. А произведения, что таковыми не являлись, тогда видимо пытались под них маскировать.

Прочитав аннотацию и посмотрев на обложку с грудастой тетенькой, вполне можно подумать, что это очередной ширпотреб из той сумрачной эпохи и зашвырнуть книгу куда подальше. Но постойте, не делайте этого. Книга вовсе не о том, как крутые воскресшие ребята нарезают мерзавцев по всему свету. А о чем же оно тогда, спросите вы?

Она о девушке, что вернулась с того света и пытается как-то свыкнуться с этим фактом. Об ученом, что пытался играть с жизнью и смертью. О советском танкисте, что так хотел вернутся в страну, которой уже нет. О южноамериканском киллере, который теперь зарабатывает на жизнь разведением роз (его линия вышла самой красочной и продуманной). Истории разных людей из разных эпох. А перестрелки здесь так, пара кратких эпизодов.

Из недостатков книги я бы отметил явно нелогичное поведение остальных воскресших по отношению к девушке. Слишком быстро они ее отпустили гулять саму по себе, ограничившись лишь слежкой. Ей бы явно не помешало немного посидеть под замком.

В общем мне кажется Белашам просто не повезло творить не в то время и не в том месте. И их книга затерялась среди аляповатых поделок про мускулистых десантников. А она явно достойна большого.

Нормальная русская фантастика, она все-таки существует. Без попаданцев, сталкеров, явного и неприкрытого проецирование окружающей действительности автором, попыток намешать всего популярного в одну кучу и прочих отечественных болячек. Вот только обнаружить ее не так уж и просто.

На этот цикл лично я наткнулся абсолютно случайно. Не обращайте внимания на названия книг – они нарочито броские, явно навязанные издательством и не отражающие сути книг. Нет тут по сути ни войны, ни мстителей, ни вождей. Поэтому одни такие названия могут отпугнуть (тех, кто подумают, что им хотят всучить очередной низкопробный боевик) или разочаровать (тех, кто этот боевик надеялся получить).

Так о чем же цикл? О группе андройдов, что пытаются жить независимо от людей (и расходятся во мнениях, как именно это делать) в киберпанковском городе будущего (город, к слову, на другой планете, но на сюжет это почти никак не влияет). Ну и о людях, которые с ними сталкиваются или их ловят. Причем боевых столкновений тут минимум, в основном описываются персонажи и сам город. Что еще примечательно в этом цикле, среди основных героев здесь нет ярко выраженных «плохих» или «хороших». Сотрудники спецслужб, что отлавливают беглых андройдов вовсе не демоны («демонизация» спецслужб прямо пародируется в самой книге), а несчастные беглецы не такие уж и ангелы.

Что касается минусов, то они конечно есть. Прежде всего это затянутость, обилие деталей и персонажей, которые в итоге для основного сюжета не играют никакой роли, а порой и выдуманный мир даже не особо раскрывают. Что-то кажется откровенно лишним, например наличие в киберпанковском городе инопланетян, которые по большей части что есть, что их нет (их вполне можно заменить на обычных людей, в паре случаев на каких мутантов с экстрасенсорными способностями, ничего бы не изменилось). Если убрать всю «воду», думаю, цикл вполне ужался бы до дилогии.

Но, не смотря на эти и другие недостатки, это вполне достойное произведение. Обычно для меня имена отечественных авторов на обложке – повод максимально включить скепсис, но тут я, пожалуй, даже балл накину авансом. Все-таки в наших краях подобная фантастика попадается редко.

Я слежу за творчеством Александра и Людмилы Белаш уже несколько лет и как-то так получилось, что они даже входят в пятёрку наиболее оценённых мною на ФантЛабе авторов. И пусть это не самые известные и популярные современные российские авторы, пишущие фантастику, за все эти годы я не разочаровался в них ни разу (ранние рассказы в расчёт не берём, потому как к фантастике они имеют весьма отдалённое отношение). За какой бы жанр не брались супруги Белаш, у них получаются удивительно самобытные произведения, подобрать аналоги которым практически невозможно. При этом их произведения ещё и очень хорошо написаны. А это по нынешним временам уже немало.

Учитывая вышесказанное и принимая во внимание мой никнейм, стоит ли удивляться, что я остался в полном восторге от рассказа «Видела я страну добрую, светлую», в котором авторы обратились к традиционным ирландским преданиям? =)))

Рассказ у авторов, безусловно, получился. Получился, прежде всего, атмосферой. Это совсем не та изумрудно-пряничная Ирландия, которую видят туристы и представляют себе люди, в этой стране никогда не бывавшие. Это немного другая Ирландия:

«Графство Голуэй — невысокие горушки, поросшие вереском, угрюмые просторы торфяных болот, луга и голубые россыпи озёр. На краю графства, лицом к океану, лежит Коннемара. Дальше на запад — только солёная вода до самого Нью-Йорка. Цивилизация на краю Ирландии жмётся к берегу, чтоб не увязнуть в торфяниках. Здесь пекут хлеб в кастрюлях, обложенных горящим торфом, а узоры на свитерах служат местным, чтоб опознавать утопших рыбаков. <...> Дождь хлещет, холодрыга адская, ветер насквозь пронизывает, среди дня темень будто вечером. Как раз в такую богомерзкую погоду здесь гонят первач — ветер разгоняет дым от самогонного котла, а сумерки скрывают искры из трубы».

И вот в таких вот декорациях, в середине прошлого века (если я не ошибся с привязкой во времени) разворачивается история о ши, вышедшей из холма. Если вдруг кто не в курсе, кто такие ши:

«Они же сиды, туаты или, по-английски, эльфы. Тайные лорды земель и вод».

Вы ведь знаете, что каждый второй ирландец до сих пор верит в их существование, а каждый третий может рассказать историю о том, как с ними встречались его родственники пару-тройку поколений назад? =))) Говорить о рассказе что-то ещё — безбожно спойлерить, а делать этого мне совсем не хочется. Скажу лишь, что действие развивается по всем канонам традиционных преданий о встречах с ши, но супруги Белаш не были бы так высоко ценимы мной, если бы не написали этот рассказ так, как они его написали. Начинаешь читать, и будто воочию видишь старого ирландца, с которым решил пропустить пару-тройку стаканчиков в местном баре, который говорит тебе:

«Там, где кончается земля и начинается Атлантика, жил сержант Шон Мэлони.

Как многие ирландцы — вроде нас с вами, — он любил Бога, святого Патрика и виски. Между милкой и бутылкой всегда выбирал вторую, хоть каждому католику известно, что алкоголь придумал сатана.

Но мы тут не будем спорить, что нас губит — бабы или выпивка. Мой рассказ — о том, как сержант Мэлони лишился Царства Небесного. Правда, старая ведьма миссис О’Хара, что держит бакалейную лавочку, имеет на сей счёт собственное мнение. Она что ни скажет, всё наперекор. Её послушать, так и Папа Римский — протестант»...

Замечательная вещь! Рекомендую.

Это сказка, с таким вот неоднозначным концом, и пойди пойми, вроде для одного хорошо кончилось, а для другого плохо, да он добровольно пошел на смерть.

Не хотелось бы мне оказаться в Ирландии, даже туристом, при царящих там порядках, что описаны в рассказе.

Дико звучит, про этих монашек и монастырей, что они там с людьми творят?

ой-ё-ёй, и это сейчас, в наш просвещенный век..., кхм... это что, получается в Ирландии используется детский труд?

Епископ запретил хоронить человека ...

ой, эта религия... жуть.

)))))))))))))

Очень понравилось. Но что удивительно: а) так оно было, есть и будет, но никто ни на чьих ошибках не учится; и б) конец-то хороший, позитивный конец!

Прекрасный рассказ! Он про то, что Балканы прекрасны, даже когда там идет война и льется кровь – так, пожалуй, еще прекраснее и еще страшнее. И конечно же, сливовица – это не граппа, пршут – не пармская ветчина, вилы – не просто русалки, а Балканы – никоим образом не Европа. Никогда ею не были и не будут. Пусть не географически, все-таки «мягкое подбрюшье», но уж точно ментально и трансцендентно. И с богатырями там все в порядке, только называются они по-другому – юнаками. Ну или летчиками-призраками, сбрасывающими бомбы на голову самому Муссолини. А пришельцам, желающих учить жизни местные народы, неплохо бы зарубить на носу, что сенки, они же партизаны, которые, как в известной песне — «не знал бедняга, что уж кончилась война» — и сами могут кой чему поучить непрошенных гостей.

Прекрасный рассказ, прочитанный на одном дыхании! С одной стороны напоминает приключенческую классику, подобную Майн Риду и Альфреду Шклярскому, с другой, это, конечно альтернативка. Причём с большим уважением отнеслись авторы к Российской Империи, за что им огромное спасибо! Но это всё фон для повествования.

Самое приятное -- описание пустыни Калахари и её жителей различных народов: буров, гриква, тсвана, бушменов. Тут вспоминается фильм «Наверное боги сошли с ума» про низкорослых южноафриканских охотников-собирателей с их трогательностью и искренностью. Если бы это произведение имело размер больше рассказа -- вероятно, мы бы увидели больше этнографических и географических подробностей, которые авторам удаются с поразительной точностью, но без занудства. Я бы даже сказал -- вкусно.

Ну и древние тайны и немного мистики даны аккуратно и в меру, не противореча альтернативной истории нашего мира. Хочется ещё!

Подытоживая, искренне рад поздравить авторов с присвоением рассказу премии «Филигрань-2016».

Солидарен с решением цеха критиков -- настоящий маленький полудрагоценный камень в филигранной оправе.

Читается легко, язык простой, с язвинкой. Вот хоть убей, но не мог удержаться от улыбки, когда читал описание Росомахи в бандане и с матёрой мордочкой. Или про Волчонка. В голову упорно лезли хорьки из фильма «Кто подставил кролика Роджера».

Мораль довольно смешана — изначально думал, что эта такая пародийная непринуждённая сказочка. Но потом пошли трупы и описание увечий... М-дэ, — подумал я и продолжил читать.

Финал, кстати, тоже весьма неожидан. Так не хотелось, чтобы Лань погибла, и авторы... (не буду разрушать интригу). А финальный оборот с принцем — тоже оч-ч-чень неоднозначен, просто полнейший разрыв шаблона! Чем авторы лично мне весьма импонировали.

В целом, добротная повесть. До шедевра не хватило: во-первых, помешала явная боевичность, во-вторых, не оказалось в конце оригинальной морали, чтобы можно было говорить о глубоком замысле.

Ну, экологично, природу нужно любить и беречь, ну, и что с того? Хотя — ну и что? Может, и не нужно этого, не стоит выдумывать, а достаточно и попроще.

Хорошо, в целом. Понравилось.

Мрачный и абсурдный рассказ. Банальные идеи антиутопий вроде грядущего исчерпания большинства природных ресурсов, полного вымарывания подлинной истории из общедоступных источников информации, оболванивание молодого поколения и взращивание из него социального субстрата, живущего исключительно сегодняшним днем и не умеющего думать дальше текущих бытовых проблем уже не раз описывалось в фантастической литературе. Но автор решил перенести все это на мистическое полотно, введя в произведение вапиров и зомби. И все бы нечего если бы это смотрелось как пародия или социальная сатира (у-у-у бабка кровопийца, причем не в фигуральном а в прямом смысле), но по стилю написания чувствуется, что рассказ позиционирует себя чуть ли не как научная фантастика и вот тут то к нему и возникают претензии.

Описанный мир абсурден и недостоверен. Ладно б еще загадочный красный спирт как источник электропитания (хотя и тут несуразности: полчаса-час работы персонального ПК — пол литра спирта! Это ж какими объемами он должен тогда расходоваться силовыми потребителям, такими как водопроводные насосы, холодильники стиральные машины и т.д.?). Но и идея превращения пенсионеров в вампиров довольно глупа. В объяснениях для главной героини то говорится, что задача правительства таким способом сократить население, то вдруг что оно же боится полного прерывания человеческого рода по этим же причинам. Причем ни слова об общемировой геополитической ситуации, как будто весь мир только из одной апокалиптической России и состоит. Даже описанных в рассказе сторон в механизме общества достаточно, что бы понять что такой строй попросту не будет работать в силу своей крайней нестабильности.

Посему оценка рассказу тоже крайне низкая. Произведения слабое и неубедительное.