Поддавшись на провокацию журавля, с вопиющим пренебрежением техники безопасности и не ведением даже азов аэродинамики, лисица учится летать.

Антиклерикальное произведение народной прозы, жестоко высмеивающее отношение лиц духовного сословия РПЦ к наемным работникам, их лень и непомерную жадность.

У кого сова с жаворонком не дружат, здесь же — комар с оводом, а причины все те же...

Что поделаешь, если в старости на молоденькой жениться захотелось? И что делать, если все шепчутся, что молоденькая себе кого-то пошустрее подыскала?

Обнаружив тетерева вне зоны доступа, лиса не отчаивается и все равно пытается вступить с ним в трофическую связь. Тетерев, после продолжительной дискуссии — тактично отклоняет ее предложение...

Лиса нашла тыкву, скрипку, капкан. До чего может довести ее любопытство?

Лиса, сыграв на стремлении к материальному достатку, обманным путем овладевает имуществом мужика (рыбой). Не желая делить незаконно приобретенное с волком, она, введя того в заблуждение, подставляет его под немотивированный гнев селян.

Стояли рядом два монастыря — мужской и женский. Повадился один монашек к монахине захаживать по хитрому, пока хитрость очевидною не стала.

Умная жена вела двойную жизнь: для мужа была больной и несчастной, а как спровадит — здоровой и веселой. Надо бы подлечить.

Медведь решил честным трудом заработать на зиму продуктов питания, пришёл в наем к сельскому жителю, который путём составления устного договора с элементами аферы дважды сумел одурачить медведя.

Нагуляла пара молодая сына, а чтобы родители не узнали — отвезли его подальше и подкармливали, пока из него богатырь не вырос, чудеса творить не начал.

Сбежал простой селянин из татарской неволи, пока домой добирался — кучу добрых дел натворил, подарков за них наполучал, а когда в зятья к пану набиваться стал, они ему пригодились.

Пожилая пара, проживающая за чертой бедности, случайно выращивает дерево, по которому удалось взобраться на небо и прихватить оттуда волшебные жерновцы и экстраординарного петушка, что повлекло за собой цепь событий.

Испекли дед и баба пирожок, пока собрались его скушать, пирожок сделал ноги. Начинается погоня с участием кучи персонажей и неожиданной развязкой.

В некотором селе жил-был поп, великий охотник до молодых баб, и как только увидел очередную молодку, выскочил, надел подрясник, выбежал из избы к бабе: «Что, Марьюшка, нельзя ли того...» — «Можно, батюшка! « И закрутились-завертелись события.

Попам самим работать не повадно, но что делать, если работа стоит, а батракам платить — денег жалко?

Решил поп нанять на работу дурака. Почему дурака? Да потому, что условия контракта весьма односторонний интерес охраняют. Никто и не подозревал, что у работника свои мотивы были.

Поспорили как-то правда и кривда, чье мировоззрение концептуально более прагматично. Попытка рассудить спор на основании человеческой логики дала тактическое преимущество кривде, зато стратегическая победа...

Жил один талантливый человек вместе со своей семьёй за чертой бедности. Однажды он узнал, что виной всему таинственные фольклорные элементы — злыдни. Попытка вывести паразитов оказалась результативной, но привела к неожиданным последствиям.

Пожилая бездетная пара решила вылепить снежную бабу. Как только изделие приобрело антропоморфный вид, у него сразу же появились признаки жизни. Ожившее изделие благополучно перезимовало, но, как только пришла весна, все вдруг изменилось.