Замечательное произведение для молодых неокрепших умов, только постигающих устройство мира и еще не избавившихся от детской наивности и простодушия. Вольтер так легко и играючи разносит в пух и прах идеи антропоцентризма и детерминизма, теизм, веру в возможность построения справедливого общества и в доброе начало человека.

Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles – Как же я обожаю эту фразу. Она со мной еще со студенческих лет. И чем больше я узнаю фактов о прошедших исторический эпохах, чем больше событий современной истории разворачивается у меня на глазах, чем чаще сталкиваюсь с человеческими пороками, интригами, тем чаще я повторяю эту фразу себе с горькой иронией. И нет давно уже тех детских иллюзий, что мир справедлив, что есть в мире бог, которому есть дело до каждого из нас.

Удивительно, как Вольтеру удалось в такой короткой повести запечатлеть всю сущность людских душ, порочность устройства разных сфер человеческого общества; дать краткую четкую выжимку, самую сущность.

«Князь света» — это волшебная поэма от Желязны; мифический мир, где наука сделала избранных людей Богами, наделенными необычайной боевой мощью и способностью менять тела без ограничений. Желязны приглашает нас в свой мир великих героев и легенд; мир, где Боги — это обычные люди с их слабостями, распрями и заблуждениями; дает почувствовать, каково это быть богом и оставаться при этом человеком, быть бунтарем и выступить в одиночку против Небес. «Князь света» — это не монументальная, детализированная эпопея, а скорее легкая, воздушная зарисовка. Желязны — непревзойденный художник, он рисует полотно эпических сражений широкими небрежными мазками, оставляя вволю пространства для полета фантазии. Эскизы отдельных сцен, как бы выхваченные направленным на них лучом света, соединяются вместе в многоцветное мозаичное панно и создают особую атмосферу, всегда с налетом грусти и иногда обреченности, присущую и многим другим произведениям автора. Нелинейный сюжет, сплетение фэнтези и научной фантастики, отсылки к мифологии и индийскому эпосу, великолепные отточенные диалоги, мудрость и принятие героями своего пути делают произведение неповторимым и пленяющим.

Книга представляет собой абсолютно бесцельный квест двух оборотней. Куда и зачем они идут, они сами не знают. Им на пути попадаются какие-то совершенно непонятные и ненужные для повествования вещи. В путь их отправил чародей, о котором они ничего не знают и перекинулись парой слов в таверне. К середине произведения начинаешь понимать, что все испытания нелепы и мало значимы для эволюции героев,они используются скорее как заставки для смены антуража. Подразумевается, что мировоззрение главных героев меняется во время пути, по крайней мере, они сами ощущают в себе изменения. Но так как их и личностями назвать сложно, даже невозможно, и никаких самостоятельных значащих решений они в пути не принимают, то эти изменения остаются заметны только им самим. Ну и конечно, ожидаемый финал — тот кто шел никуда, тот и придет никуда. Герои достигли цели и что-то изменили в мировом порядке вещей, но что, не знаем ни мы, ни авторы, ни сами герои. )) Звучали только общие идеи- чтобы всем жилось хорошо. Итог такой: эффектная заставка — воин с рыжей гигантской кошкой под голубым светом Меара, юная рыжая красавица с серым вулхов в красных лучах Четанна, фейерверк декораций внутри и полное отсутствие смысловой нагрузки. А хочется большего ...

Обыкновенный голливудский боевик, только на бумаге: бух-бах..кровь, мозги, руки-ноги в разные стороны, сплошная мясорубка. И ни капли эмоций по поводу происходящего ни у героев, ни у читателя., если не считать эмоциями нецензурную брань. Пожалуй с этим бы можно было смириться, если бы изначально был прописан внутренний мир главного героя. Для меня вся книга превратилась в наблюдение за какой-то «безмозглой машиной», где человек к костюму и не нужен вовсе. Могли бы просто простейший обучаемый искусственный интеллект без самосознания сделать. Правда, тогда бы концовка не получилась, но она и так сжатая и неубедительная. Чтобы сочувствовать главному герою, разделять его взгляды, или же даже спорить с ним, нужно, чтобы у него были эти взгляды, позиция. А так смотришь на него со стороны, и совершенно не понимаешь, за кем наблюдаешь, за человеком или машиной. И потом вдруг все его мировоззрение, делает поворот на 180 градусов, хотя до этого не было никаких намеков и предпосылок.

Одним словом, можно терпеть всю грязь в произведении, но понимать зачем она. Или же пусть книга не несет особой смысловой нагрузки, но будет завернута в блестящую обертку. Тут же — ни смысла, ни эстетики. Хотя, надо отдать автору должное, читается легко и даже захватывает.

К поэзии отношусь очень равнодушно. Редко какое стихотворение понравится. Но это прям зацепило. Может быть потому, что хоть две тысячи лет назад, хоть теперь, человеческая сущность не поменялась, все едино. Автор конечно же и помещает своего лирического героя в прошлое специально, и понятно, что речь идет о современном обществе... Но все же какой колорит сразу приобретает стихотворение, историческую образность.... налет романтики. А чего стоят строфы про купца!! Как напоминание о бренности жизни — суетись хлопочи, а смерти все равно. Для кого-то в этом заключена концепция судьбы, а для меня это апофеоз хаоса, отрицание разумного организующего начала, отрицание Плана. Да и концовка стихотворения символична — вот был человек, мыслил, любил, мечтал.... а вот пустота на его месте, мир живет, но человек уж им не насладится...

Это первый мой опыт знакомства с произведениями про мафию. Поэтому сравнивать не с чем, поэтому все ново, свежо, интересно. Но что очень бросается в глаза, так это сильно романтизированный, бравурный образ мафии, по крайней мере, данной конкретной семьи. В отроческие годы это бы мне совсем не резало глаз, конечно. Я отнесла бы его к категории романов для юношества. Характеры очень интересные, но сильно идеализированные. Как будто взяли человека и высветили прожектором только отдельные черты. Бесспорно, самые значимые. Только это уже не человек получается. Замечательно читать про умных, сильных, гордых, смелых людей, которые могут пойти против закона и рисковать жизнью, любящих своих родственников и готовых на все ради них.А убийства, наркотики, азартные игры? Ну что поделать, на то они и мафия. Вот такой парадокс. Так бывает, когда пишешь о криминальном мире в романтическом стиле.

Книга интересная и читается на одном дыхании. Приятного досуга!!

Как вы представляете себе войну: Это подвиги солдат? Стратегические игры генералов? Статистика погибших и выживших? Это лишения, которые солдаты терпят на фронте? Ударный труд тыла? Это гробы и калеки? Свист пуль и грохот бомб? Что для вас война? Вам кажется, что вы знаете о войне все? Вы изучали войны по истории в школе, много читали исторических и фантастических произведений про войну. Какие-то из них были мажорными героическими, какие-то трагическими и грустными. Но так просто, лирично и душераздирающе как Ремарк не пишет про войну больше никто. Война – это такая жизнь! Война – смерть! Когда придет смерть не знает никто. И остается только жить. Жить и любить. Жить и ненавидеть. Жить и выбирать – кем быть: Человеком или потерять человеческий облик.

Так близко войну вы еще никогда не видели. Она вокруг, она в душе. Она такая простая и обыденная , и потому такая страшная. И вместе с тем эта книга не о войне, а о жизни. О надеждах и потерях, о людях.

Вы должны посмотреть на войну глазами Ремарка. И, возможно, вам откроется новая истина о войне.

Лично мне плевать на внешность, я бы уже через неделю каталась на пауке и чесала ему за «ушком». У меня в ванне недавно завелся сенокосец (паучек с тонкими ножками), однажды он спустился к раковине, когда я чистила зубы, и я с ним заговорила, а когда через пять минут он куда-то испарился, я его искала с чувством, как будто это мой потерявшийся питомец. А в саду у меня жила Аргиопа Брюниха (большой паук у желто-черную полоску). Ее я конечно боялась очень, но с удовольствием проведывала каждый день и знакомила с моей Агриопой всех гостей )). Но рассказ, конечно же, не про арахнофобию. А утрированная фантазия на тему людских необоснованных не поддающихся осмыслению страхов всего чуждого и неизвестного, которые были причиной бесчисленного количества войн и конфликтов в прошлом и настоящем, и, вообще, ставят под вопрос, готово ли человечество к контакту с другими цивилизациями в будущем.

И будь на месте паука-рассказчика человек, то в его рассуждениях обязательно было бы что- то вроде: « Эти двуногие нас бояться. А что, если они враждебно к нам относятся и, следовательно, потенциально опасны... А может нам стоит от них избавиться, пока они не привели других и не уничтожили нас. Мы мирная раса и не знаем войны. Но лучше уж несколько жизней чужаков, чем .....»

Momento mori... помни о смерти...

Природа не знает красоты и безобразия, добра и зла. То что есть смерть и уродство, является новой жизнью и новым началом. И лишь человек в своей гордыне и слепоте, отказывается видеть жизнь и смерть таковыми, какие они есть и игнорирует факт своей конечности и принадлежности к этому миру. И это отрицание приводит нас к мысли о боге и вечности. Почему нам легче представить, что какому-то богу мы для чего-то нужны и он нас спасет, чем увидеть в трупе лошади себя через несколько лет???....

К большому моему сожалению, книгу мне удалось прочитать уже после просмотра фильма. Почему к сожалению?? После фильма книга воспринимается как альтернативный сценарий фильма, а не отдельное произведение: местами дополняет, местами чуть по другому передает события. Но в силу лаконичности и сжатости повествования, нет ощущения, что это отдельное произведение, первоисточник.

Еще непонятно, почему дается ретроспекция Риты Вратаски из уст главного героя, и абсолютно нет его собственных воспоминаний. Как-то это совсем не «по-человечески», подробно описывать, что думал и чувствовал другой человек, и ничего о себе..

И конечно, это неописуемое, всеобъемлющее страдание и одиночество выжившего воина, потерявшего родных и близкий в битве, от битвы к битве, обреченного быть машиной для убийства, больше уже не человека, ибо нет уже в нем ничего, чтобы делало бы его человеком. Рита перекладывает эту ношу на плечи Кейдзи. Это так в стиле японской культуры — долг и ответственность, и никакого американского хепи-энда, увы. Но это, пожалуй, и самое ценное в книге.

В школе, когда мы изучали «Горе от ума», у нас было задание, выбрать из произведения крылатые выражения, которыми оно обогатило русский язык, типа — Счастливые часов не наблюдают....Дома новы, да предрассудки стары ...Карету мне, карету!! Так вот таких выражений в пьесе великое множество. Это ли не талант — так четко видеть реалии действительности и формулировать их всего в несколько ярких запоминающихся слов.

Когда мне попала в руки эта книга, я не знала о чем она, имя автора мне тоже было неизвестно. И во время прочтения не возникло мысли, что это шедевр. Но вот прошло время, забылось название и имя автора, а вот книгу не могу забыть. Она меня НЕ ОТПУСКАЕТ. Казалось бы, простые воспоминания молодой женщины о ее жизни и жизни ее друзей в интернате. И мир их ничем не отличается от нашего, все так обычно и обыденно, если бы не эти ужасные «выемки» .. И все переворачивается с ног на голову...Исигуро заставляет почувствовать в главных героях простых, обычных детей, как тысячи- тысячи других, детей у которых есть будущее. Вот только у этих детей нет будущего.

Пишу, стираю, снова пишу. И ничего не получается, не могу выразить словами, что для меня значит эта книга, сколько эмоций она будит...

Очень необычная антиутопия. Чем больше думаешь о жизни в этом дивном новом мире, тем больше он кажется, наоборот, утопичным. Насилие, безумие, зло, одержимость исходит только от Дикаря. Главноуправитель же является идеалом правителя — добрый, умный, проницательный, пекущийся об общем благе, а не о своем собственном, как все нормальные люди у власти. Все проблемы индивида решены, только бесконечные блага и наслаждения. И ВЕЗДЕ МИР,МИР МИР!! Ни наказаний, ни убийств… даже для тех, кто не вписался в систему, собственный рай на островах. Похоже, никогда за всю свою историю человечество не приближалось и не приблизится к чему-то хоть чуточку столь идеальному. Общество потребления –да! Без культуры, без искусства, даже без науки –да. Ну и что?! Есть сома – а результат один. А разве мы не являем с вами такое же точно общество потребления, и «сомы» у нас хоть отбавляй, и принимаем мы ее все почти без исключения время от времени.

Единственное, что действительно ужасает в этом мире, это издевательства над малышами в процессе выращивания и воспитания. Только вот еще вопрос, у кого детство было счастливее – у Дикаря или у «цивилизованных» людей? Да и много из того, что нас ужасает в дивном новом мире, является неотъемлемой частью нашей реальности: кастовость- да. только у Хаксли все удовлетворены, а у нас большинство не на своем месте : альфы на заводе работают, а дельты у власти командуют. Постоянное наркотическое опьянение — у нас тоже под «сому» целый отдел выделен в каждом магазине. Отсутствие культуры – а у нас все поголовно читают и цитируют Шекспира как Дикарь??

Конечно, меня ужасает этот дивный новый мир, и, как и Дикарь, я не готова заплатить цену, необходимую, чтобы жить в нем. Но это всего лишь вопрос воспитания. Пожалуй, жить в кастовой системе Индии или по законам шариата я не готова еще больше.

Думаю, наше общество ждет более банальное и жестокое будущее…

Книга замечательная, и изображенный мир весьма необычен (только хотелось бы увидеть жизнь всех каст более полно).

Думаю, эта книга относится к тем, которые, независимо от того, насколько вам понравились, остаются у вас в памяти навсегда.