А вообще, сюжеты – вещь интересная. И мы возвращаемся к «Гамлету». Но фильм Абуладзе обязательно посмотрите. И «Антигону» прочитайте. Я уже не говорю – прочитайте «Эдипа» Сенеки. Ведь еще был «Эдип» Сенеки. Эдип у Софокла и Эдип у Сенеки совершенно разные. Софокл и Сенека жили через пятьсот лет. Софокл был свободный счастливый человек, он жил в Афинах. А Сенека – глубоко несчастный человек. Софокл бы не очень богатый. Сенека – очень богатый. Он был преподавателем, учил самого Нерона. Когда за ним пришли пригласить его в последний раз к ученику для короткого разговора… Но он-то при правительстве был, он наблюдал все. Хорошо себя вел Нерон. Вы хоть читали, знаете? Вот, когда за ним пришли, он едва успел в ванную убежать. И с собой увел раба-хирурга. А то ведь самому пришлось вены бы резать. Самому больно, а хирург резал не больно. Пока дверь ломали, он успел умереть. Так вот, вы представляете – есть Сенеки «Эдип» и есть Софокла «Эдип». Кстати, «Эдип» Сенеки – не великое произведение. «Эдип» Софокла – великое произведение. Прочитайте Софокла, — сказала я голосом нищенки, выпрашивающей копеечку.

Продолжаю дальше. Вообще душу человека через его творчество изучать надо. Нет, через все надо изучать – и через его деятельность, и материальное, и через физиологию, конечно. Но есть и другие пути к этому страшному черному ящику, который украшает наше тело сверху. Я имею в виду не шляпу. Поехали дальше.

Так вот, уважаемые коллеги, возвращаемся к нашему «Гамлету». Итак, к Гамлету привыкли. Привыкли к тому, что он идиот. Но его проверяли. Его даже в Англию послали. С двумя слугами. У слуг был свиток, в котором была написана просьба. Фенелон просил английского короля – сразу вспоминаем сюжет в Розенкранцем и Гильденстерном – убить Гамлета. Потому что невозможно жить рядом с таким идиотом, а дома нельзя убивать – жена расстроится. Пока эти два дурака спали. Причем, Саксону Грамматику не нужно, чтобы это были друзья, это Шекспира волнует. Что важно для Саксона Грамматика? Показать, какой Гамлет хитрый. Что главное Шекспиру – показать, как человек меняется, когда его предают лучшие друзья. Пили пиво, пили рейнское, веселились, славили свободу, прославляли человека, а теперь – приехали, здрасти. Так вот, он срезает нагретым ножом печать, читает, переделывает текст – мой сын несчастный едет, я узнал, что эти мерзавцы хотят его убить, прошу их казнить. Когда они просыпаются при приближении к английским берегам, они в удивлении и в ужасе видят, что Гамлет помылся, подстриг ногти, вычесал вшей, переоделся и чуть ли не надушился. Но команды отвечать не было же. Они сходят на берег, их убивают, Гамлет некоторое время живет при дворе английского короля, очаровывает его дочь, делает ей предложение, но объясняет, что сейчас он жениться не может. Но он вызовет ее через некоторое время, когда он сможет ей предложить трон. А то он сейчас в таком положении аховом, что даже приличного кольца подарить не может. И он возвращается, получив согласие английской королевны и даже английского короля, который, в принципе, согласен, потому что датский принц смотрится вполне-вполне. Не доезжая до дома, он опять обгаживается, пускает слюни – и приезжает совершенным идиотом.

В общем, когда к нему окончательно привыкли, а он уже сам подрос и стал взрослым человеком, однажды все пировали в большой зале. Гамлет бегал, всем подсовывал, подливал. И когда все свалились под столы, он сорвал со стен гобелены, накрыл всех, уютно так, связал веревками и соединил этими самыми крючьями. Очень прилично зафиксировал весь этот пакет. А потом он собрал несколько факелов и побросал на разные концы зала. Все загорелось, пьяные начали просыпаться, пытались выбраться, там случилась куча-мала – и они загорелись все. А он в это время поднимался по лестнице, в комнату, где в своей постели отдыхал подвыпивший Фенелон. Фенелон, увидев Гамлета с мечом в руке, схватил свой меч и попытался обнажить его, но не смог, потому что Гамлет, воспользовавшись тем, что его считали дураком, зафиксировал его меч в ножнах при помощи забитого туда деревянного колышка. Пока Фенелон дергал меч из ножен, Гамлет спокойно его зарезал. Внизу уже все было кончено, водой заливали умирающих и мертвых. Он приказал всю эту гадость горелую из дому выбросить, а также и Фенелона. Замок прибрать и подать ему помыться. Он умылся, сменил одежду, срезал ногти, обстриг волосы, вычесал вшей и прилично оделся. Он тут же написал письмо невесте и послал ей кольцо и диадему. Она получила письмо, диадему, собралась и приехала. Он весело отпраздновал свадьбу, вероятно, в том же самом зале, где горела куча народу заживо, и воцарился.

Вот литература, да. «Гамлет» Шекспира. Это литература конца XVI века. Вот литература XII века – Саксон Грамматик. Правда про людей далекого прошлого. У Шекспира – его современники. Нет, не исторические современники. По взглядам, по убеждениям, по поведению, по системе мышления современники. У Саксона Грамматика тоже его современники, хоть он и говорит, что это было в далекие времена, но ведут они себя как рыцари XII века. Гамлета Саксона Грамматика никакие проблемы не разрывают и никакие мысли на предмет распада мира не беспокоят. Все завершается оченно благополучно. Он становится красавцем – а он красавец. Он несколько лет проходил свинья свиньей, дурачок дурачком, весь слюнявый, с высунутым языком. Теперь он стал великолепным красавцем, он женился на принцессе, он сел на престол.

Когда я говорила о Шекспире, я сказала: всем было известно, тогда было известно, что Шекспир не сам придумал Гамлета. Вы помните, откуда безумие Гамлета взялось? У Шекспира вообще тень этого безумия остается. Ну какое это безумие? То, что он говорит – так это вполне логичные слова. Давайте на мгновение забудем шекспировского Гамлета. Давайте посмотрим на Гамлета Саксона Грамматика. На кого он похож? Кого он вам напоминает? Молодой, очень молодой, изображает идиота, грязный, мерзкий, противный, тошнотворный придурок, который сидит возле печки и делает какую-то бессмыслицу. Когда все заняты делом, носят платья, пьют вино, охотятся, влюбляются… А он? Как дурак сидит, сопли развесил. Все умные, а он – дурак. А потом оказывается, что он всех умнее, всех хитрее, всех сильнее, всех красивее, женится на принцессе, воцаряется… Кто? У русских это называется Иван-Дурак или Емеля. У немцев это называется более неприлично – Гансвурст, Ванька-Колбаса. Ну, в каком смысле «колбаса» — говорить не будем. У восточных народов это называется еще лучше – Ултан-Тас, Лысый Паршивец. Это прекрасный принц, который скрывается, принимает облик нищего пастуха. Морду он себе мажет говном, пометом коровьим, ну, чтоб не видно было его красоты. Золотые волосы он прикрывает следующим образом: желудок убитой овцы, немытый, выворачивает и чистой стороной надевает на свои золотые волосы, а нечищеной частью оставляет снаружи. Все это присыхает, и он так гуляет. Поэтому он называется Лысый Паршивец. Он пускает слюни, он одет в грязные лохмотья, он руки свои опускает в навоз. Он вонючий, отвратительный, омерзительный и изображает дурака. Но когда надо, он разворачивается, показывает всем, где раки зимуют. Переодевается, моет лицо и руки, снимает с головы эту дрянь, он женится на принцессе и воцаряется.

Итак. Был ли датский принц Амлет в пятом веке нашей эры? Был. Саксон Грамматик прав. Что с ним было – очень мало что известно. Его отца действительно убили, но ему удалось извернуться и вернуть престол. Саксону Грамматику надо было написать. На что опирался Саксон Грамматик, создавая образ Гамлета? Да на сказку. Да не на какую-нибудь сказку, а на совершенно определенный тип сказки, которая называется у разных народов по-разному, но, в общем, эта сказка называется сказка об ироническом удачнике. Кстати, иронические удачники ужасно любят печку. Один из них – русский – даже на ней разъезжает. Они часто сидят на печке или сидят за печкой. Они грязные, паршивые и отталкивающие, они глупы. Вот, например, я вам сейчас расскажу клочочек русской сказки об Иване-Дураке неадаптированный. Вряд ли кто-нибудь из вас в таком виде эту сказку читал. Потому что вы читали в адаптированном виде, где изъято все неприличное и непонятное.

Пришли за него царевну сватать. А он сидит в затрапезье на печке, весь тараканами обосранный и сопли на кулак мотает. Вы чувствуете – это совершенный (кто?) принц Гамлет. Кстати, эти герои, так называемые, иронические удачники, они – чаще всего – конечно, мужчины. Но не всегда. Среди них довольно много и женских вариантов. Но сказочное сознание очень смягчает женский вариант. Как бы щадит девушек. Ну, например, она дура дурой, но об этом не говорится. Хотя и так ясно, что она – дура. Она не смотрится, но об этом не говорится. Напрямую – ну чтоб там слюни текли или сопли. Ну как такое про женщину сказать? Она обычно осыпана золой. Она Золушка. Она Синендрина. Она Пепелушка. Понимаете, девушек щадит народная сказка. Не говорит, что она – идиотка. Но все эксплуатируют, все шпыняют, она даже не знает, что ответить. Социально ущербная она, дура, но неудобно про женщину так. Ну грязная она, уродливая она, но как скажешь, что девушка сидит, сопли на кулак мотает, ну нельзя. Поэтому что про нее говорят? Она хлопочет возле печки. Так вот, дорогие мои. Золушка обычно, в позднем варианте этой сказки – это такая труженица, это такая мать Тереза, это такая добрая, тонкой души. Но я вам уже говорила о «Морозке», что это не вполне так. И за Золушкой еще одна вещь есть. Когда она переодета, в красивом виде является к своему будущему мужу, наступает момент, когда она должна уйти. И она панически бежит. Логики никакой нет – подумайте, чего она боится. Он ее уже вроде полюбил, я говорю уже не о народной сказке, я говорю о ее обработке Шарлем Перро, а это конец XVII века. Это эпоха изящная, эпоха Людовика XIV. Если бы вы почитали сказки Перро полностью, с комментариями. Ой, какие там комментарии! От этих комментариев просто сдохнуть можно. Ведь эти сказки народные были обработаны для двора. Вот если кому-нибудь из вас удастся почитать комментарии – вы будете так хохотать, что когда сбегутся и узнают, что вы читаете сказки Перро, вам сразу не поверят. Там такой комментарий к «Красной Шапочке», что в окно выскочишь с перепугу. Так вот, логика где? Принц, вроде бы, ее уже полюбил, в конце концов, он на ней женился. Конечно, она прилично оделась к венцу. Но, когда ее отлавливали, ее же отлавливали в чем есть. И принц же не отказался от нее, когда увидел засыпанную пеплом. В чем дело? Почему она бежит?

Вообще, с этими ребятами надо разобраться. Мы из литературы Нового времени, Шекспир с нами из одной эпохи, спустились в литературу средневековую, к Саксону Грамматику. А потом вообще вышли из литературы и спустились в фольклор, в коллективное, древнее сознание. А откуда эти герои взялись в фольклоре? Надо спускаться дальше. Куда дальше? Только в миф. Фольклор – это еще искусство, а миф – это уже не искусство. Это мировоззрение, это сознание первобытного человека. Давайте, как мы вглядывались в изящного – мы привыкли к тому, что он изящный, такой в черном костюме, с книгами, задумчивый – Гамлета. Вот интересная вещь, давайте попробуем спускаться дальше. Что мы знаем об этих ребятах? Среди них никогда не бывает людей старых и среднего возраста. Они всегда молоды, они всегда глупы, просто идиоты. Они всегда поступают во вред себе, потому что идиоты, они любят красненькое. Вот есть такая сказка, приведем русскую народную. Жил-был старик и умер. А перед смертью сказал сыновьям – пусть каждый на моей могиле по три ночи подежурит. Старшие умные сыновья не захотели и говорят Ваньке-Дураку: «Ваньк, подежурь девять дней, а мы тебе подарки разные подарим – красну рубаху, красну шапку и красные сапоги». Но прежде чем говорить о том, как он сидел на могиле, посмотрим насчет того, что такое красная шапка, красные сапоги и красная рубаха. Мы знаем замечательную пословицу – дурачки красненькое любят. Кстати, не от глупости они красненькое любят. По другой причине. Кто еще любит красненькое? Цари. Вот в древней Византии дама знатная могла иметь сапоги любого цвета, кроме красного. Кавалер мог иметь плащ любого цвета, кроме красного. Красное – это только для императора.

Что такое красный цвет? Вы заметили, что король, царь, властитель и дурак – одна компания? Вы заметили, что у царей всегда дураки при них? И оба они причастны к красному. Еще вы обращали внимание на дурацкие колпаки? Это колпак с околышком, который имитирует корону. Дурацкий колпак – это смеховая корона. И еще одну вещь про дураков скажу. В сказке дурак всегда женится на царевне. Как и дурочка. Где-нибудь какая-нибудь Золушка выходила замуж за просто хорошего парня? Ни-ког-да. Только за принца. Какая-то закономерность есть. Дураки и цари – одно и то же. Мы еще будем об этом говорить, когда будем говорить об Эдипе. Вы понимаете, то, о чем я говорю, очень сложно. Потому что это целостность человеческой культуры. Маленькой еще, в самом начале, я ж не о большой культуре говорю. Там все перепутано, везде метастазы, за одну нитку потянешь – другое дергается. Очень сложная вещь.

Теперь – красный цвет. Это цвет жизни и смерти. Смерти и возрождения. Между прочим, если вы внимательно читали Евангелие, то вы помните, что выделывали над Христом эти гады. Вы помните, что Его раздели, надели на него венок терновый (а венок – это простейшая модель короны). Это точная смеховая копия короны еврейского царя. Кстати, был такой юродивый, Николка Железный Колпак, на Руси в XVI веке, он носил на себе колпак железный с крестом. Его все время ловили и отнимали этот колпак. Знаете, почему? Потому что этот колпак – пародия шапки Мономаха. Он от дохлой кошки мех присобачивал к нему. Что еще на Христа надели? Пурпур. Красный плащ. И в таком виде его унижали, били. Звонок? Ну, идите.