Прочитал вчера «Нью-йоркский обход» Александра Стесина, нечто вроде дневника врача-онколога, что работает в нью-йоркских больницах разных районов и впитывает в себя их колорит. Ведь, как известно, в этом городе действительно много этнических кварталов и логично что и больницы тоже этнически окрашены. В одной работают корейцы, в другой индусы, в третью ходят сплошные латиноамериканцы. Этакие заметки о жизни и смерти человека, который встречается с смертью и умиранием едва ли не чаще чем живет сам.

На этом фоне рассказ о поездке в Индию и ознакомления с ее религиозной жизнью выглядит вполне логичным. Те же самые этнические колориты, тот же вопрос о жизни и смерти. При этом необходимо понимать, что тексты Стесина построены в немалой степени на неймдроппинге, то есть для полного понимания книги хорошо бы примерно понимать про корейское или индийское кино и литературу, иметь некоторое представление о национальных кухнях. Без этого пропадет немалая часть очарования текста.

Это предсказуемо самая слабая часть трилогии, потому что вместо истории автор пытается продать нам свое видение как должен быть устроен мир будущего. Вероятно эта часть даже более утопична и фантастична чем две предыдущие, просто потому что мир всеобщего благоденствия это куда менее вероятно, чем Мери Сью из первых частей. Этот мир любопытен, но явно без наличия Великого Инки не реалистичен

Главная проблема для русского читателя этой книги в том, что он абсолютно плавает в контексте этой книги. Он не знает ничего ни про Италию начала 60-х со всем его кино (пеплумы, Феллини) , ни про Энди Уорхолла и его «Фабрику». Про Вьетнамскую войну российский читатель, кстати, также не знает ничего, но это самая слабая часть книги, которая требует минимальной подготовки. Римская же и американская часть состоят из прежде всего из называния тех или иных имен и подготовленный читатель спокойно рисует себе картину происходящего.

История французского журналиста, который вначале любил американскую модель в Риме, потом потерял ее и обнаружил уже на оргиях у Уорхолла. Книга максимально откровенная и потому для большинства привыкших к захватывающему сюжету скучная. Рекомендовать ее кому-либо сложно, перечитывать надо обязательно

В этой книге вы не найдете историй про гроб на колесиках и красную руку, но зато здесь расскажут про колбасу из людей и красную пленку и опасность черной волги. Авторы объясняют что задача первых напугать, а вторые это «городские легенды» в которых скрыт некий месседжи вроде недоверия к чужому или государству. На самом деле, это и есть главная проблема данного исследования, оно насквозь идеологично и антисоветское. Советский Союз оказывается разжигал холодную войну, а Запад только был вынужден на это реагировать. Российское государство оказывается осознанно запустило фейк про распятого мальчика, хотя даже сами авторки допускают, что передатчики искренне верили в эту очевидную городскую легенду. То что не укладывается в эту версию боязни государства авторы стараются не замечать. История про машину с номером ССД ходили даже в середине 80-х годов, а значит версия, что это замещение страшной тайны про сталинские лагеря выглядит весьма спорной, равно как и утверждения что истории про крысиные хвостики в еде не могли соответствовать действительности. Скорее всего могли, СССР не было более гигиеничным местом, чем современная Россия или мир. Где-то авторы книги наоборот побоялись продлить линию, хотя очевидно, что антипрививочники это продолжение линии «врачи-убийцы».

Также вызывает серьезные сомнения методология исследования, авторы излишне использовали фейсбук-анкетирование, что привело к тому, что истории рассказали выходцы из интеллигентных городских семей, вероятно у пользователей одноклассников страхи и истории были бы несколько иными. Этот перекос приводит опять же к проецированию жизни интеллигенции (с обилием самиздата и возможно преклонением перед Западом) на всю страну, что в корне неверно.

Но при этом книга легко читается и довольно забавна. Думаю большего от нее требовать и не стоит

​​В мире есть очень немного книг, которые я перечитываю каждые несколько лет с огромным восторгом. Нехудожественный текст, кажется, так и вовсе такой один.

Это сетевая книга Вадима Нестерова «Люди, принесшие холод. Лес и степь». Перед нами история освоения «лесными» русскими юга от времен Петра I и до 1770 годов. История о том, как бунтовали башкиры и калмыки, переходили в русское подданство казахи и кара-калпакцы. История, где тремя главными героями стали три наших участника Большой Игры Александр Бекович, Василий Бакунин и Култу-Мухамед Тевкелев. Каждый из них внес огромный вклад в русскую историю и о которых почти никто уже не помнит (разве что Тевкелев вошел в башкирский фольклор кровавым (или не слишком по сравнению с соратниками) подавлением башкирского восстания. А рассказать там есть о чем и гордиться тоже.

При этом все написано очень простым языком, как будто Вадим Юрьевич рассказывает вам байки за пивом. К сожалению, как и многие байки они легко забываются. И приходится перечитывать книгу снова.

Кстати, настоятельно рекомендую читать Нестерова сразу после «Тобола» Алексея Иванова. Некоторые события у этих авторов совпадают

Книга официально так и не была напечатана и распространяется в сети бесплатно. Так что можете безболезненно ее качать. Вы не пираты.

Я где-то слышал, что Сароян это такой американский классик. Почти как Сэллинджер и Курт Воннегут. Другое дело, что назвать хоть одно его произведение я оказался не способен.

А тут, новая книжка, ранее на русском не издававшаяся, чем не возможность прочесть и стать на долгие годы знатоком Сарояна в глазах девиц, претендующих на образованность.

Итак, перед нами вполне банальная история. Он — писатель средних лет в творческом кризисе. Она молодая девушка, мать его двух детей. Ее не интересует писанина ее мужа, она ему не сочувствует. Она, как классическая девочка из известной фразы, вообще не хочет ничего думать. Она хочет платьице. Но на него нужны деньги, а когда ты думаешь лишь о деньгах ты не способен сотворить ничего стоящего. Ссоры и глобальное человеческое непонимание.

Вот, я вам и описал все содержание книги в одном абзаце. Ничего больше по сюжету Сароян не создал. Но, получилось это у него отлично, боюсь, что для многих узнаваемо...

Тут можно было бы долго рассуждать о том, что вы отношении двух людей прежде всего должна быть любовь и тогда все проблемы отойдут на второй план и это, безусловно, правда. Но, совсем непонятно, что делать если любовь прошла или то, что мы принимали за оргазм оказалось всего лишь астмой. И уже не разбежаться, потому как совместно нажитое имущество и дети.

Ответа Сароян не дает, вероятно, считая, что каждый его найдет сам. Или просто универсального ответа и нет.