На французском выходит серия «Философские закуски». Это книги для детей, но написанные так толково, что могут быть интересны и взрослым. Насколько мне известно, книги переводились на немецкий, болгарский, китайский и другие языки. На русском их нет, как, впрочем, не удалось найти и английские варианты.

Каждый раз автор (основное авторство серии принадлежит Бриджит Лаббе, у неё бывают разные соавторы) рассматривает какой-нибудь вопрос, у которого есть две стороны. «Счастье и несчастье», «По правде и понарошку», «Жизнь и смерть», «Верить и знать», «Девочки и мальчики» и прочее и прочее. Рассматривает на примерах из жизни, обычно на сценках с участием детей и подростков. Имена у них намеренно смешанные: попадутся и Люда с Джоном, и Али с Педро, и сёстры Катя и Мэри. Ситуации берутся по возможности бытовые и такие, что обычным глазом и не разглядеть их философскую подоплёку. А автор её замечает, показывает и предлагает обдумать вместе.

У меня есть некоторые книги серии. Пробую переводить (автопереводчик + мои скромные познания).

Книга «Насилие и ненасилие», перевод с болгарского и немного французского.

Художественностью перевода хвастаться не буду, здесь скорее попытка придерживаться оригинала. А в нём много повторений, особенно слов, вынесенных в заглавие. Запросто встречаются фразы вроде «Противник насилия это тот, кто столкнулся с насилием, но для борьбы с ним избрал ненасилие». Конечно, можно подобрать много других эпитетов, но сохранится ли смысл и даже, так сказать, дух книги? Ведь это что-то вроде философии или математики, где может раз за разом повторяться «бытие/сознание» или «деление/сложение», и заменять эти слова синонимами только ради красоты слога никто не спешит.

Имена авторов на случай, если кто захочет поискать самостоятельно: Brigitte Labbé, Michel Puech

Вот так насилие! Вот здорово!

Борис и Кузьма борются. Борис вот-вот победит: он уложил Кузьму на пол и придавил коленом; Кузьма едва может вдохнуть. Но вдруг он, собрав все силы, поднимается. Поражённый Борис обнаруживает себя на полу, опрокинутым набок. Кузьма зажал его голову локтем, а грудь стиснул ногами. Борис не может пошевелиться – он проиграл.

Вот так насилие! Вот здорово!

Кузьма и его отец Борис обожают бороться. К тому же, чем старше становится Кузьма, тем веселее игра: отец уже не проигрывает понарошку, а сражается серьёзно, до конца. Кузьма не притворяется, он действительно хочет побороть отца. Иногда им бывает больно, но они никак не устанут бороться.

Когда мы с теми, кого любим, кто любит нас и кому мы доверяем, мы можем получать удовольствие от агрессивных игр. Это просто игра.

Чемпион мира, спортсмен с золотой медалью

Люди создали спорт, позволяющий странам, регионам, городам или деревням соревноваться друг с другом. Проходят чемпионаты, соревнования на кубок мира и, конечно, олимпийские игры. Можно сказать, что эти соревнования заняли место военных битв, что они были созданы, чтобы люди могли сразиться, но с условием: соблюдать правила и назначать судью, который будет держать насилие под контролем. Сражаться на стадионах, на игровых полях и на аренах, с помощью мячей и тяжестей, ракеток и секундомеров... это, безусловно, лучше, чем сражаться на фронтах войны, в окопах, с помощью танков, ружей и бомб.

Олимпиады любовных писем

И всё же многие виды спорта содержат насилие, причиняют боль: люди получают ранения, а иногда подвергают жизнь опасности.

У игрока в американский футбол выбиты два зуба; потеряв в свалке пластину для защиты зубов, он получил удар локтем прямо в середину челюсти. И ещё у трёх членов команды окровавлены лица.

Боксёр лежит на полу и не двигается. Судья объявляет, что бой закончен – боксёр в нокауте.

Люди не проводят олимпиады самых роскошных букетов, самых чарующих любовных писем или самых красивых овощных грядок! Наиболее серьёзная борьба чаще всего случается в тех видах спорта, которые подражают насилию.

«В сражении Торино-Ливерпуль 39 погибших, 600 раненых?

О, а что это за война?

Не помню, чтобы я изучал что-то подобное на уроке истории!»

Мы не ведём речь о войне. Мы ведём речь о футбольном матче, проходившем в Бельгии между итальянским и английским клубами. На этом матче болельщики Торино и Ливерпуля затеяли драку, и погибло 39 человек, а 600 было ранено. Футбольный стадион превратился в настоящее поле битвы. Болельщики решили, что они солдаты, а матч их война. Встреча не просто была подобием войны – она стала войной как есть. Насилие игры превратилось в настоящее насилие. Иногда, устраивая зрелища, в которых есть насилие, люди играют с огнём.

Мы все всегда немного боимся

Марта возвращается с вечеринки и оставляет машину на третьем уровне подземной парковки. Прежде чем выключить фары, она ещё раз проверяет, закрыта ли сумка, и внимательно осматривается; в позднее время ей всегда слегка не по себе.

Дима впервые идёт на серьёзный футбольный матч. Он очень впечатлён толпой; стоящие рядом то и дело принимаются кричать. Дима крепко держится за руку отца, так как немного волнуется.

Прогулка всем классом отменяется: после обеда состоится большой митинг против правительства. Учитель предпочитает назначить другой день для прогулки.

Марта, Дима и учитель встревожены. А ведь не происходит ничего плохого. Да и чаще всего не произойдёт: Марта годами возвращается домой без проблем; отец Димы побывал на десятках матчей без всяких неприятностей; многие митинги завершаются спокойно.

И всё же посреди толпы, или идя в одиночку в темноте, или проходя мимо кого-то, кто кажется нам странным, все переживали минуты беспокойства или страха. Мы боимся, что ни с того ни с сего начнётся насилие.

В природе животные не принимаются вдруг ломать деревья, нападать на окружающих, убивать. Люди, хорошо изучившие животных, знают, когда они могут напасть, а когда нет, а поэтому – в какое время года и на какое расстояние можно приблизиться к ним, не подвергаясь опасности. То есть могут предсказать их агрессивную реакцию.

Но предсказать таким же образом поведение людей невозможно: насилие, возникающее само по себе – это особенность человека. Вот поэтому у нас внутри словно находится маленький фонарик, светящий без перерыва. Это страх насилия.

Он начал!

Учитель начальных классов раздаёт всем ученикам по листу бумаги. На каждом листе циркулем начерчена окружность.

Учитель говорит: «Возьмите фломастеры и проведите по окружности, не заходя за край. Начните с синего, продолжите голубым, а в конце используйте лазурный.»

Лида берёт синий карандаш и смотрит на окружность. «А где начало?» – спрашивает она.

Начала нет! Ни Лида, ни учитель не найдут его. Нам не увидеть начало и конец круга.

Два ученика поссорились. Кулаки и ноги мелькают в воздухе. Подходит учитель.

Продолжение известно... Это знаменитое «Он начал!» и знаменитое «Врёт, это он первый начал!».

Мы можем представить и дальнейший разговор: «Да, но он меня обругал» – «Не надо было называть меня жирным» – «Я так сказал, потому что он украл мою карамельку» – «С каких это пор на карамельках пишут, чьи они? У меня тоже была карамелька» – «Врёт. Он не понимает слов, сразу начинает драться» – «Это он толкнул меня к стене» – «А почему он на меня косо посмотрел» – «Смотрю куда хочу, а он мне...» – и так далее.

Мы возвращаемся в одно и то же место, и можем дни, годы и столетия ходить по одному кругу. И ни за что не найдём начало и конец: мы оказались внутри этого круга насилия. Совсем как Лида, разглядывающая окружность, учитель тоже не найдёт начало.

Сказать «Начнём с самого начала» ни к чему не приведёт. Споры крутятся по кругу... и насилие продолжается.

Косой взгляд

Во время наводнения могут образоваться водовороты. Вода быстро вращается, и это очень опасно. Если смотреть издалека, то кажется, что там легко пройти – мы думаем, что это небольшие течения. Но если попасть в такое течение, то уже не выбраться: нас затянет на дно и утопит, и даже самый лучший пловец не спасётся. Единственный способ не утонуть – держаться подальше от водоворота.

Косой взгляд вызывает издевательскую усмешку; издевательская усмешка приносит плохое слово; из-за плохого слова начинаются толчки; толчки становятся причиной пощёчины; пощёчина влечёт за собой удар кулаком; удар кулаком вызывает столкновение лоб в лоб, а столкновение лоб в лоб заставляет вынуть из кармана нож...

И круг насилия, совсем как водоворот, затягивает внутрь, тащит и отнимает силы, не давая выбраться. Единственный путь не быть затянутыми – вообще не втягиваться. В ту же минуту, как только заметили самое маленькое насилие, отказаться на него реагировать.

Сигнал тревоги

«Мы успели потушить огонь, пока не стало слишком поздно. Кто-то сразу позвонил нам – это спасло множество жизней!»

Пожарные знают, что, чем раньше будет подан сигнал, тем больше шансов, что удастся потушить огонь, пока он не сжёг и не разрушил всё.

Если сигнал о насилии будет подан при первой маленькой искорке, мы всегда сможем защитить себя: будем готовы потушить искру, пока она не разрослась.

Чтобы быстро помешать зарождению насилия, надо быть внимательными к его самым маленьким искрам.

Так же как влюбившись мы замечаем малейшую улыбку, когда болит ухо – чувствительны к малейшему шуму, в жару – к самому лёгкому ветерку, – надо быть чувствительными и к самому маленькому признаку насилия. Ловить те кратчайшие мгновения, пока насилие, потихоньку подобравшись, не дошло до той степени, когда его невозможно контролировать. Потому что, когда насилие уже возникло – становится слишком поздно.

Ведром или из шланга?

Хозяин квартиры возмущается. «Квартира превратилась в бассейн, вы совсем спятили! – кричит он. – Зачем тушить небольшой пожар из шланга? Хватило бы ведра воды, а может, и влажного полотенца.»

Пожарный, которому хочется обмотать влажным полотенцем голову хозяина, чтобы он замолчал, отвечает: «Может быть. Но я не хотел рисковать.»

Может быть, ведра воды хватило бы. Но после использования шланга не нужны «может быть» – так огонь точно не разгорелся: риск равен нулю.

То же самое верно и когда начинает вращаться круг насилия: даже если принятые меры кажутся слишком серьёзными, надо сделать всё что можно, чтобы остановить его. Когда проявляется насилие, нельзя дать ему шанс разгореться: риск должен быть равен нулю.

«Если вы ещё раз затеете драку на трибуне, будете оштрафованы.»

Маленькие меры, высокий риск.

«Если вы ещё раз затеете драку на трибуне, в течение 10 лет вас не пустят ни на один футбольный стадион в мире.»

Большие меры, меньше риска.

Если проявить слабость перед насилием, это зачастую может породить более крупное насилие: так же как, подув на огонь, его можно разжечь сильнее – слабость только подстегнёт насилие.

Выглядеть сильными перед насилием не обязательно значит применять силу. Выглядеть сильными – значит показать, что мы способны превозмочь насилие, разорвать его круг; вот доказательство, что мы хотим это сделать и настроены решительно.

Причина за причиной...

Вышел с трёхчасового устного экзамена.

В крохотной квартире живут шесть человек.

Не спалось ночью.

Угнали Феррари.

В табеле плохие оценки.

Целый день простоял в пробке.

Учитель унизил при всех.

Обманули.

Не был в отпуске.

...

Как нетрудно понять, всё это может быть причинами агрессии. У насилия всегда есть и всегда будет повод. Легко написать список поводов в тысячу раз длиннее: несправедливость, несбывшееся желание, зло, несчастье, зависть, бедность, насилие со стороны других... У нас каждый день найдётся достаточно причин, чтобы злиться и возмущаться.

Отец Макса вчера пришёл сердитым.

Начальник уволил его, теперь он безработный. По дороге он зашёл в бар и прежде чем пойти домой выпил несколько бокалов вина. В тот же день нужно было подписать табель Макса. Отец, увидев тройку по математике, дал Максу пощёчину. Макс плакал в своей комнате – раньше отец его никогда не бил.

Причина пощёчины – увольнение отца, выпитое вино и плохая оценка по математике.

На следующий день Игорь в сотый раз прицепился к Максу из-за девочки, в которую тот влюблён:

«Ну? Ты до сих пор не осмелился ей признаться?»

Обычно Макс посмеивался над этим. Вот почему Игорь не заметил кулак Макса, и удар пришёлся прямо ему в нос. Перелом.

Причина перелома носа: гнев, который вызвала у Макса пощёчина, полученная от отца.

У насилия всегда есть причина, каждый раз для объяснения что-нибудь находится.

... но ни одна из них – не оправдание

Идёт дождь, всё промокло. Причина того, что всё промокло – дождь. Мы понимаем, в чём связь.

Том со всей скорости врезается в дверь и разбивает нос. Причина разбитого носа – удар о дверь; мы прекрасно понимаем, в чём связь.

Но говоря, что причиной пощёчины было «увольнение + слишком много вина + плохая оценка по математике», мы чувствуем, что здесь что-то не так. Очевидно, что никакой связи нет.

Если бы мы сказали, что «увольнение» – причина «бедности», или «слишком много вина» – причина «нетвёрдой походки», то понимали бы, в чём связь.

Когда мы говорим, что Макс сломал нос приятелю из-за пощёчины, полученной от отца, то тоже сталкиваемся с серьёзной проблемой. Мы ясно видим, что нет никакой связи, никакой логики событий, никакого смысла.

Если бы мы сказали, что «пощёчина от отца» стала причиной «боли в щеке Макса», то понимали бы связь.

Поводы для насилия – ни в коем случае не оправдания, они никогда не бывают разумными, для насилия нет ни одной настоящей причины. Нам кажется, что есть – но перечисленные причины это только поводы, которыми пытаются оправдать насилие.

Считать, что у насилия есть основания – значит думать, что насилие оправдано; что насилие – это язык, средство общения.

Мы говорим на разных языках

«Я запрещаю тебе применять насилие, иди сюда, я отучу тебя ссориться.»

И бац! Даёт со всего размаха пощёчину.

Пощёчина показывает, что ударивший понимает, что такое насилие, и сам его применяет, то есть что он принимает насилие. Отвечать насилием на насилие значит, что мы похожи на нападающего, и поскольку обратились к насилию, принимаем его нападение.

«Bitte, können Sie mir helfen?»

«Что ему от меня нужно? Ничего не понимаю из того, что он сказал!»

Здесь разговор заходит в тупик, говорящие друг друга не понимают, говорят на разных языках.

Если мы отвечаем на насилие ненасилием, то таким образом показываем обратившемуся к насилию, что говорим с ним на разных языках. И объясняем ему, что не понимаем его язык, не знаем язык насилия, то есть – что этот язык бесполезен.

Волшебной формулы нет

«Хорошо, но если на школьном дворе меня кто-то ударит, что мне делать?»

И потом тот человек может продолжить нас бить, начать преследовать, на следующей перемене снова ударить... Ненасилие – не волшебная формула, волшебной формулы нет, всё зависит от того, что нам нужно.

Если хочется получить как можно меньше ударов, то не отвечать – хорошая тактика. В таком случае насилие обычно вскоре прекращается: когда кто-то ищет драки, но не находит, он отказывается от своих попыток. Чтобы продолжаться, насилие нуждается в насилии.

Если же такой способ не помогает, то чтобы разорвать круг насилия, иногда приходится показать куда большую силу. Чтобы драка была всего одна, эта сила должна быть действительно превосходящей: нападающий больше не подойдёт. Насилие отступает перед превосходящей силой.

Некоторых бьют постоянно – их называют «козлами отпущения». В таких случаях насилие всё время получает подпитку. И в итоге «козёл отпущения» тоже становится ответственным за насилие – потому что не разорвал этот круг. Ему следует обратиться за помощью к кому-то более сильному: учителю, завучу, родителям, в полицию или в суд.

Холодное насилие, горячее насилие

Родители Нины развелись и даже не разговаривают друг с другом. Нина не очень хорошо знает, что было причиной, но думает, что она ни при чём и всё дело в них самих. Но единственное, чего она не может вынести, это того, что с утра до вечера мама говорит ей плохие вещи о папе, а папа – о маме.

Нина жалуется лучшей подруге: «Терпеть не могу: пока я с папой, я не смею сказать, что мама хорошая. А когда с мамой – то же самое: не могу сказать ей, что очень люблю папу. Они оба странные».

Нину никто не бьёт, она не страдает от физического насилия.

Она жертва другого насилия: психологического. Её раны внутри, потому что отец и мать забывают проявить уважение к её чувствам. Это неуважение – один из видов насилия, и она вынуждена с ним мириться. Семья сеет в её сердце ненависть, которая со временем может проявиться тысячей разных способов.

Психологическое насилие – холодное насилие, наносящее внутренний вред. Оно наполняет человека негативной энергией, портящей настроение; показывает жизнь в чёрных красках, мешает чувствовать себя хорошо, ведёт к беспричинной печали и несчастью. Эти негативные эмоции, накладываясь одна на на другую, похожи на бомбу с часовым механизмом, которая чаще всего взрывается, ведя к физическому насилию – то есть горячему насилию.

Взрывы агрессии, нападения террористов, протесты, переходящие в разрушения и поджоги, убийства – когда всё это происходит, нам хочется знать, в чём причина. Во многих случаях эти взрывы порождены невидимым холодным насилием: несправедливостью, бедностью, унижениями, расизмом, невозможностью получить лечение, голодом на грани смерти.

Противник насилия, предпочитающий комфорт

Сегодня состоится демонстрация против расизма, эксплуатации детей и нарушения прав женщин в Афганистане.

Памела заходит к Джулии.

«Я не пойду, – говорит Джулия. – Во время этих демонстраций всё время что-нибудь портят и ломают, а я против этого – я противница насилия.»

Джулия надевает очки для плавания и думает, как хорошо сделала, что устроила ещё один бассейн – внутри дома. Зимой очень приятно поплавать.

Легко быть противниками насилия, если вы не жертва расизма, не запертая дома женщина, и вам не приходилось в 8 лет работать на фабрике...

Нетрудно быть против насилия, если нет ни одной причины применять насилие.

Джулия имеет право не участвовать в демонстрации: если она отказалась пойти, это не значит, что она поддерживает несправедливость. Но она не может говорить, что она противница насилия. Она поймёт, противница ли она или нет, когда насилие коснётся её. На данный момент Джулия не противница насилия, а человек, не подвергавшийся насилию. Противник насилия – тот, кто столкнулся с несправедливостью и насилием, но в борьбе с ними не выбрал их же своим оружием. Это человек, который, даже продолжая встречать несправедливость, подвергая жизнь опасности, отвергает насилие.

Противник насилия – не тот, кто на прогулке старается не наступать на цветы, или удобно сидя в тёплом кресле, осуждает насилие, показываемое по телевизору...

Если потребуется – до смерти

Вместо того чтобы подчиниться приказам римлян и сказать, что не верит в Бога, согласен быть растерзанным львами на арене.

Для него быть преданным своей вере важнее жизни.

Вместо того чтобы участвовать в предложенном друзьями плане побега, выбирает остаться в тюрьме, проявляя уважение к законам и решению, обрекающему его на смерть.

Для него сохранить своё уважение к законам важнее жизни.

Вместо того чтобы воевать и проливать кровь, считает, что лучше дать соседям захватить его страну.

Для него не убивать важнее, чем своя свобода и свобода своего народа.

Для некоторых людей быть преданными тому, во что верят, важнее всего. Чего бы это ни стоило. Для некоторых противников насилия самое важное быть верными ненасилию – любой ценой. Они готовы потерять свою страну, свободу, жизнь, всё. Эти противники насилия могут запомниться как святые, мистики... или безумцы.

Испортившиеся шоколадные пончики

Мириам всякий раз после школы покупает шоколадный пончик, и каждый день повторяется одно и то же: кондитер даёт ей один из пончиков, оставшихся со вчерашнего дня. А они слишком сухие. А больше всего Мириам раздражает то, что кондитер продаёт взрослым самые свежие пончики. Она сказала об этом и продавцу, но он ответил, что, если она недовольна, пусть идёт в другое место.

Мириам говорит себе: «Я подброшу ему в кондитерскую вонючие шарики, покупатели разбегутся, кондитер получит убытки; а если продолжит делать то же самое – как-нибудь ночью приду с друзьями и разобью витрину».

У Мириам есть идея, как решить проблему: использовать насилие, чтобы кондитер изменил своё отношение. Это простой, быстрый и лёгкий в исполнении способ борьбы.

Мириам рассказывает Томасу о своём плане. Томас тоже заметил выходки кондитера. Томас рассказывает о ситуации Марку. Марк – Аннабели и Марии, они – Вере и Джемалю, они говорят Алисе, Берте, Антону и Карине. С ними случалось то же самое, и все они считают, что кондитер их ни во что не ставит.

Томас предлагает: «Давайте бойкотировать кондитерскую.»

«Это что такое?»

«Больше туда не зайдём.»

«Но нас всего 11, кондитер даже не обратит внимание.»

«Если к нам присоединятся все наши друзья, ещё как обратит. Скажем им, чтобы больше не покупали ни одного шоколадного пончика, дела кондитера пойдут хуже, ему придётся вести себя иначе.»

Томас не хочет применять насилие, у него есть другая идея: использовать моральную силу, выбрать ненасилие, чтобы изменить отношение кондитера.

Это сложная, долгая и требующая сил борьба. Им придётся как следует постараться, встретиться со многими трудностями: быть организованными, остаться без шоколадных пончиков, пройти лишних 10 минут, чтобы дойти до другой кондитерской, потратить время на то, чтобы уговорить других.

Ненасилие требует воображения, ума, терпения и упорства.

Движение вперёд

Вся школа договорилась: больше никто не будет покупать шоколадные пончики. Но это не помогло.

Новый план: прекратить также покупать булочки, конфеты, пирожные. Но ничего не меняется. Каждый ученик просит семью больше не покупать в кондитерской хлеб. Если кондитер не изменит своё отношение, они поговорят со всем кварталом о том, чтобы сменили кондитерскую, а понадобится – развесят плакаты...

В ненасильственной борьбе началось восхождение. Вершина – та цель, которой нужно достичь. В данном случае, получить хорошее обслуживание. Чтобы добиться этой цели, нужно идти всё выше, и чем дальше, тем больше прикладывать усилий. Добравшись до более сложных уровней, мы покажем противнику, что не шутим: никто не станет так стараться из обычного каприза.

Тактика ненасилия никогда не бывает лёгкой: нужно верить и быть решительными. Но эта тактика покажет, что мы в самом деле хотим достичь цели, что мы правы в своей борьбе и что попытка себя оправдала.

Ненасилие может напугать: если увидеть, как тысячи людей молча идут во время демонстрации, эта тишина очень впечатляет. Если люди показывают свою силу, держа себя в руках, мы чувствуем их стремление и энергию. Эта сила больше, чем та, которая ломает и крушит.

Очень насыщенный день

Кто из нас прожил целый день без единой проблемы с кем-либо, ни разу не столкнувшись с разногласиями?

В один и тот же день: сосед, занявший всю парту, мешает красиво писать; мы думаем, что учитель к нам несправедлив; старший брат перекладывает на нас уборку со стола; один из друзей говорит за нашей спиной; родители не разрешают пойти в кино; даже если родители изменят своё решение по поводу кино, кто-то пролезет за билетом без очереди; продавец воздушной кукурузы не наполняет коробку до верха; и наконец, какой-то водитель чуть не переезжает нас машиной.

Насыщенный день? Вообще-то не очень. В таком дне нет ничего необычного. Из-за того, что мы живём не поодиночке, а с семьёй, в группе, вместе с обществом – наша повседневная жизнь наполнена проблемами и вероятностями маленьких, средних или больших конфликтов. На эти конфликты мы реагируем насилием – или же нет. Вопрос о насилии и ненасилии возникает не тогда, когда всё в порядке, а когда появляется конфликт.

Ограничить вред, ограничить боль

Единственное, что можно точно сказать, это то, что насилием не решить конфликты. Насилие всего лишь порождает бесконечный круг, в который мы оказываемся втянуты и разорвать который очень трудно. Конфликт, даже когда он вроде бы завершился, просто засыпает – однажды он снова проявится.

Ненасилие тоже не всегда решит проблему: из-за него конфликт может продлиться, это может навредить противнику насилия, его близким, а иногда и всему народу. Ненасилие не бывает успешным в каждом случае.

Собственно, если однажды возник конфликт, хорошего выхода нет. Есть только более или менее плохие варианты. То, что нужно искать – решения, которые ограничат вред и причинят как можно меньше боли.

Соучастник ссоры Марат

«Хлеб есть?»

«Нет, закончился.»

«Что? Ты забыл купить хлеб?»

«Да, у меня не было времени.»

«Если ты научишься лучше рассчитывать время, его будет хватать.»

«А тебе-то что за дело?»

«Конечно, мне есть дело!»

И бах! Хлоп! Бац! Ссора на словах, потом физический конфликт.

Начнём сначала:

«Хлеб есть?»

«Нет, закончился.»

«Что? Ты забыл купить хлеб?»

Марат различает в голосе Зины агрессивные нотки. «Эх! – говорит он себе. – Зина ищет ссоры, надо предотвратить конфликт.»

«Да, прости, сейчас пойду куплю.»

Марат не позволяет себя завлечь, решительно отвергает конфликт.

Он добивается успеха, сначала благодаря тому, что почувствовал приближение ссоры, а потом благодаря тому, что пересилил гнев.

Марат предпочёл сразу пойти и купить хлеб. Он мог выбрать и другие способы: пошутить, уговорить Зину рассказать, почему на самом деле она сердита, обнять и поцеловать её, чтобы замолчала, сменить тему... Что больше подойдёт.

Марат не сторонник и не противник насилия. Он противник конфликта. Для него важно не дать конфликту зародиться. Зина обязательно скажет ему, что он очень милый, и может быть даже в конце концов забудет о хлебе...

ТРЕВОГА: КОНФЛИКТ

Не строить дома по берегам рек, которые могут разлиться – эффективнее, чем возмещать ущерб от наводнения и искать самые подходящие пути спасения людей.

Лучше не бросать спичку на ворох соломы, чем придумывать хорошие способы потушить пожар.

Намного умнее не курить, чем тратить миллионы, чтобы изобрести самое действенное лечение от рака...

Мы все согласимся: разумнее сделать всё возможное, чтобы предотвратить проблемы, чем искать, как возместить ущерб, когда проблемы возникнут!

Мы знаем, что если возникнет конфликт, это принесёт вред. В этом случае основной вопрос: как можно предотвратить конфликт, чувствуя, что он назревает? Как разрешить его, пока он ещё только начался, прежде чем он разрастётся и погубит жизни?

«Алло, ТРЕВОГА: КОНФЛИКТ? Быстрее, две банды устроили резню, это ужасно, кровь течёт рекой, мы не знаем, что делать!»

Или месяцем раньше:

«Алло, ТРЕВОГА: КОНФЛИКТ? Появились две соперничающие банды, я уверен, что они ищут друг друга, уже возникло напряжение, если что-нибудь не сделать, это может плохо закончиться.»

Нетрудно понять, какой вызов более полезен, какой позволит найти действительно хороший выход.

Внимательный, умный, смелый...

Избегать конфликта – не значит, что мир должны населять слабые, трусливые люди, сдающиеся или убегающие как только возникнет разногласие.

Как раз наоборот.

Избегать конфликта можно в мире, где живут люди, интересующиеся тем, что происходит вокруг, не остающиеся в стороне, если обнаружена вероятность столкновения, внимательные, бдительные. Люди, использующие ум, энергию, желания, смелость, упорство, чтобы разрешить вопросы прежде, чем они превратятся в конфликт.

перевод размещён для ознакомления