Очень печально, что имея наследие мощной жизнеутверждающей советской фантастики молодой автор выбрал в своем произведении путь концентрации злобы и желчи к окружающему миру. Персонажам при этом далеко до Фауста, они какие-то карикатурные, как клише из желтой прессы. И, как не парадоксально, автор сам становится проводником того, что он якобы «ненавидит». В людей нужно верить, поэтому надеюсь лет через десять прочесть и у него что-то более осмысленное.

«Как стать рыцарем?». В первой повести Дунку надо было найти ответ на этот вопрос — не задумываясь рискнуть своей жизнью, без корысти победить и почувствовать, что он новый неоперившийся рыцарь становится в след неизбежно уходящих легендарных героев.

Во второй повести Дункан идет этой новой для себя дорогой, которая началась в Блошином конце, а на горизонте его ждут сьер Хамфри Хардинг, сьер Хамфри Бисбери и Баэлор из дома Таргариенов, принц Драгонстонский, Рука Короля, Защитник Державы, наследник Железного Трона Семи Королевств Вестероса. Дунк начинает делать странные вещи для безродного из Блошиного конца: ценой жизни защищает «недостойного», подставляет свою щеку за щеку рыцаря-вора, меняет прекрасного коня на благосклонность дамы. Ко всему прочему он познает таинство самоиронии по поводу своего происхождения: «Да, миледи. Если бы свиньи имели крылья, чешую и дышали огнем, они были бы столь же хороши, как и драконы».

Вообще симпатичный парень этот Дункан, жаль что в ПЛиО с ним встреча еще не скоро.

2 Amerasu

Цикл «Повести о Дунке и Эгге» несколько большее, чем просто вступление к ПЛиО, скорее самостоятельно развивающееся направление — и все мы ждем продолжения «The Mystery Knight» в 2010 году.

Дунка из Блошиной Ямы и сложно перепутать с принцами из ПЛиО. Повесть о том, как родившись в трущобах стать рыцарем, мне например гораздо интереснее и ближе, чем вопросы захвата и удержания власти правящими домами. Аудитория «рыцарских романов» со Средних веков скажем так — изменилась, и очень хорошо что в жанре появляются такие актуальные лица как Дунк. Возможно, что и для принцев по рождению нет более верной дороги в рыцари, чем обрить голову и начать карьеру с конюшни, как благородный Эгг — Эйегон IV Невероятный :wink:

Думаю это книга поделит всех читателей на 2 группы — на тех кому нравится очень, и на тех кому почти физически трудно дочитать ее до конца. Вторых не так много, как первых, но они есть.

Сначала о плюсах:

-миры описаны очень живо, представляются красочно. И пейзажи, и боль.

-повествование интеллектуальное, мысли автора увлекают. Преобладают грустные, но можно взглянуть на мир и под таким углом.

-произведение значимое в своем жанре, запоминается и цепляет.

Теперь о минусах:

-есть в РПГ и разных шутерах такой параметр — «Уровень Насилия». Он регулируется на любителя — хочешь вообще крови не будет, хочешь — мозги по всем стенам вытирай. В этом произведении УН высок, ближе к трэшу. Оно бы пусть, а плохо то, что это четко не прописано, ни в аннотации, ни в классификации. У такого стиля есть поклонники, но есть и те кому подобный «фарш» не близок. Повторюсь — читатель имеет право знать из аннотации, что речь идет о Божестве Боли — со всеми вытекающими.

-созданный мир не вызывает желания «поселиться» в нем

Теперь об оценке. Пусть не обижаются на меня поклонники автора, но если отвечать на вопрос — хочу ли я читать книги, рекомендованные на основании этой — ответ «нет». Поэтому моя субъективная оценка скорее жанру, чем книге — 5. Для себя я назвал бы жанр dark фантастикой. И даже не вспоминайте мне Достоевского, святого человека, кто не видит разницы — может перечитывать букварь.

-Кому какое дело, скажете вы, dark или light — читать ведь интересно...

-Да... А если на секунду предположить невозможное. Что если есть некоторый шанс, что и ваш реальный мир может стать чуточку таким, как тот о котором вы читаете???...

-Та не может такого быть!!...Ерунда!!!...Тьфу...

Может и не может — это же ФАНТАСТИКА :glasses:

П.С. Тем, кто занимается аннотациями и классификацией, тема к размышлению — может как-то дополнить систему для N-ной части электората?

Не все так грустно, как описано в предыдущем отзыве.

Конечно, тезис авторов об обществе с отсутствием тяжких преступлений с точки зрения юридической науки — утопия, и попытка этот тезис вписать в картину мира добавляет еще больше утопичности произведению. Но кто сказал, что это плохо? Есть целый раздел подобной фантастики. Это же не документализм :smile:

То, что не работает на всем обществе, может быть абсолютно справедливым для большой части этого общества. В нашем мире общественную агрессию снимает спорт. И где же там убийства??? Спорт для новичка тоже ремесло, и только после большой работы становится искусством. Любой спорт, не обязательно единоборства. И требования к личности на уровне мастера, поверьте, высоки.

В Китае спорт действительно массовый. А что если спортом будут заниматься все? А если средний уровень будет уровнем мастера? Суть, рассуждать об этом получается значительно достовернее, если хоть раз самому как участнику, а не болельщику, почувствовать причастность к спорту на уровне искусства. Оно того стОит.

Многие отдельные мысли авторов красивы, и если они не сложились в устойчивую систему, то это побуждает самому достраивать эту гипотезу. Если, конечно, и сама идея вам не симпатична — то тогда и разговора нет. А мне скажем нравится, а такая незаконченность побуждает дочитать весь Кабирский цикл — может найду там недостающие мысли-кирпичики для этой красивой легенды.

Закончил первую книгу «Путь меча» — очень достойно, стихи 9, идея 10, философия 8 (в ранге утопия ессно), язык 8. Все недостатки перевешивает ну очень уж красивая идея. Пока оцениваю 9 из 10. Читаю дальше.

Кстати это первая книга по рекомендации Фантлаба, за что собственно «единомышленникам» спасибо :beer:

Если у С.Л. «Диптаун» — самая оригинальная вещь, то «Искатели неба» — редкая и самая глубокая.

Серьезный разговор лучше вести на серьезную тему, а здесь тема самая серьезная.

Религиозная модель выстроенная, как абсолютное отражение христианской вышла цельной, и по духу не противоречит первоисточнику. Свежий взгляд на вечное.

Тема героя и его пути, есть почти во всех книгах С.Л. Но пройдя в «Искателях неба» через созданное библейское отражение она стала достоверно реалистичной и даже завораживающей.

Неисповедимы они, наши пути.

2 vsvld

Если говорить о темах, которые скрыты в книге, то это точно не тема возвращения бога. Раскрыта, скорее, тема пути пророка Иуды. Правитель мира в книге есть, но где там бог?

»...и в Рим он войдет уже царем земным.Не Искупителем.Не Искусителем.Всего лишь правителем мира.»