Тарас Шевченко в критике. Том І. Прижизненная критика (1839–1861)
Под общей редакцией Григория Грабовича.
Составители: Александр Боронь и Михаил Назаренко.
Подготовка текстов: Александр Боронь, Светлана Гайдук, Михаил Назаренко при участии Валентины Искорко-Гнатенко и Павла Михеда.
Вступительная статья Григория Грабовича.
Научные редакторы: Степан Захаркин, Олесь Федорук (предисловие).
Примечания и указатели: Александр Боронь, Степан Захаркин, Михаил Назаренко, Олесь Федорук.
Двухтомник "Тарас Шевченко в критике" — самое полное на сегодня комментированное собрание опубликованных при жизни и в первый год после смерти Шевченка текстов о его литературном и художественном наследии. Статьи, рецензии, заметки, упоминания на украинском, русском, польском и других языках приведены, как правило, полностью, — в том числе и материалы, посвященные не лично Шевченко, а украинской литературе в целом, сборникам, где были опубликованы его произведения, книгам, в иллюстрировании которых он принимал участие и т.д. Немало публикаций впервые вводятся в научный оборот. Почти все тексты печатаются по первоисточникам. Кроме текстологического и реального комментария, антология содержит аннотированный указатель имен, указатели произведений Шевченко, периодических и продолжающихся изданий. Том I охватывает материалы, появившиеся при жизни Шевченко.
Баба-птица, бабуся (Pelicanus onocrotalus). Малороссияне думают, что птицы сии суть злые духи стран далеких, неведомых и прилетают иногда в Малороссию воевать с духами и ведьмами Лысогорскими, которые впрочем всегда почти побеждают их, и потому они всегда обрызганы собственною своею кровью. Бабы-птицы боятся летать около дубрав и боров, заколдованных здешними духами, и более всего любят болотистые места, жительницы коих — Русалки — не так для них опасны.
Бесова гора. Курган сей находится в Мглинском уезде Черниговской Губернии, верстах в 25 от города Мглина. С боязнию поселяне обходят оный и не осмеливаются всходить на него, думая, что земля оного рухла и что тот, кто взойдет на вершину кургана, поросшую седым мохом, непременно провалится в землю. Некоторые, не доверяя молве народной, всходили на бесову гору и, как говорят старики окрестных хуторов. действительно исчезали в глубине кургана. Ночью на правую среду (25 день от страстной субботы) собираются на бесову гору ведьмы и с различными обрядами обращают в свое сословие всех провалившихся.
облако тэгов
