От Джонатана Мэйберри, автора замечательной дилогии (по состоянию на декабрь 2023) настоящего тёмного фэнтези «Каген Проклятый» (Kagen the Damned) в рамках нового Соломона Кейна ожидалось много больше, чем его вторичное творение «The Hound of God» («Пёс Божий» — перевод на русский доступен в авторской колонке «Переводы от Elric» форума cimmeria.ru). Немного освещу из того, что осталось «за кадром» перевода.

От стиля и манеры изложения Мэйберри у Р.Говарда, увы, не заимствовал ничего. В итоге уродил бесцветный повествовательный детектив, с натяжкой на мистическо-психологический хоррор с социальной подоплёкой. И ладно бы только этим недостатком отличалась текстовка. Но, -нет! Сюжет автор, ничтоже сумнявшись, содрал из трёх источников — двух легенд европейского средневековья: 1) о «Бенанданти»: производно от приверженцев аграрной визионерской традиции в районе Фриули северо-востока Италии в 16-17 веках. Бенанданти утверждали: во время сна они выходят из своих тел, чтобы бороться со злобными ведьмами (маланданти) и обеспечить в грядущем сезоне хороший урожай. В разгар процессов над ведьмами (между 1575 и 1675 гг) римская инквизиция обвинила нескольких бенанданти в том, что они еретики или ведьмы. Итальянец Карло Гинзбург, изучавший записи тех процессов, издавший в 1966 книгу «Ночные битвы: колдовство и аграрные культы в шестнадцатом и семнадцатом веках», утверждал: это лишь одна сохранившаяся часть гораздо более широкой европейской традиции визионерских переживаний, берущий свое начало в дохристианский период, выявляя сходство с ливонскими верованиями в оборотней; 2) очевидной интерпретация истории Тисса из Кальтенбруна (также обычно именуемого «ливонским оборотнем») 80-летним преданного в 1692 суду за ересь в Юргенсбурге, Шведская Ливония. Старик утверждал: обычно он и другие оборотни отправлялись в Ад три раза за год: в ночь Пятидесятницы, в ночь Летнего Солнцестояния и в ночь Святой Люсии; что касается первых двух ночей, то они отправлялись не совсем в эти ночи, а скорее тогда, когда зерно должным образом цвело, потому что именно во время формирования семян колдуны забирают благословение и уносят его в ад, и именно тогда оборотни берут на себя ответственность вернуть его обратно. Тисс твердил: оборотни — слуги не Дьявола, а Бога («псы Бога»), и что они совершали свои ночные путешествия в Ад на благо человечества; и 3) Соломон Кейн — преследователь оборотней — из рассказа TAUMATURGHI, CACCIA APERTA Роба Химмела (Rob Himmel), изданного на итальянском.

Мэйберри «одарил» читателей не экшен сценами и красочными метафорами-описаниями, а — пространными диалогами, призванными пробудить сочувствие к доброму (хорошему = правильному!) оборотню, стремящемуся покарать нехороших злыдней!.. (Дань западной тенденции — чернить белое, белить чёрное...)

В общем, такой «обновлённый» Соломон Кейн оптимизма не внушает и к дальнейшим возможным авторским изысканием на данном поприще не располагает...

«A Dead Love» Лафкадио Хирна, рассказ 1880 года, интригующе повествующий о могуществе безответной страсти, не дающей умереть из-за любви к обожаемой женской особе, что позволило даже преобразоваться необычным образом, по стилю, мрачной атмосфере и красочной ёмкости описаний тождественен некоторым произведениям Кларка Эштона Смита и его современного последователя Джона Гэйла (https://fantlab.ru/forum/forum14page1/topic10615page1)

Также существует более поздняя его вариация — авторский рассказ «L'Amour après la Mort» (Любовь после смерти) 1884 года.

Сам по себе рассказ Лафкадио Хирна «L'Amour après la Mort» (Любовь после смерти) 1884 года неплох и достаточно интересен, с красочно-образным языком и мастерским накалом любовной страсти при умело компактном объёме. Но... по сути это всего лишь вариация более раннего авторского произведения — рассказа 1880 года с англоязычным названием «A Dead Love».

Автор мастерски погружает своих читателей в мир сверхъестественного и запредельного,где могут влачить своё существование бессмертные и пресыщенные жизнью личности, а также те, кто ищет умершую любовь, возрождая её на мгновения с помощью чар.

Рекомендуется все ценителям и почитателям творчества Кларка Эштона Смита.

Неуклюже адаптированный Д.Р. Карлссоном оригинальный рассказ Говарда «Out of the Deep» -лишний пример неумелого втискивания интересных сюжетов в абсолютно неподходящий для этого антураж Гибории с нелепым припутыванием варвара-киммерийца. Подобный же подход — «перелицовки» не-Конановских произведений Р.И.Говарда «под варвара» осуществили польские сотоварищи. Редкие тексты подобных адаптаций представляют интерес.

Этот рассказ (скорее даже — мини-повесть) «Нож под чёрным месяцем» (Nože pod Černým měsícem) Леонарда Медека — наиболее интересная, самая объёмная заключительная часть весьма необычного чехо-словацкого романа «Conan: Meče zrady» по сути состоящего из четырёх самостоятельных историй (от юности киммерийца до зрелости).

Произведение достаточно органично сочетает фэнтезийные элементы — экшн, мифологию и немного эмоционально-описательную части.

Перевод для ознакомления доступен на тематическом сайте.

Другие названия:

Рассказ настолько наивно-непритязательный, что ему впору (как в советское время) цеплять градацию «для младшего школьного возраста». Единственный плюс произведения — слабенький намёк, что жизнь Конана-киммерийца потекла не в том направлении, как нафантазировал С.де Камп и подхватившие его эстафету разноязыкие сочинители-искажатели линии Р.И.Говарда, отражённой в его письме П. Шуйлер-Миллеру: Letter from Robert E. Howard to P. Schuyler Miller, SM, March 10, 1936:

https://fantlab.ru/work225242

Дописка рассказа испанского автора получилась гораздо интереснее и более раскрывает образ Кейна, чем бытовая обыденность, досочинённая Рэмси Кэмпбеллом (Замок дьявола / The Castle of the Devil (1978) //). Единственным недостаточно реальным представляется появление так называемого интернационального имперского спецназа, внезапно пришедшего на помощь Соломону. В целом насыщенное мистикой произведение интересно, равно как и его итальянский собрат «Il Castello del Diavolo» от Джанлуиджи Зуддаса:

https://fantlab.ru/work805838

«Остров пернатого Змея» интересен, но его навряд ли стоит оценивать как собственное произведение автора. В примечаниях к испанскому изданию Соломона Кейна и дописками (в русском переводе они выпущены, дабы заранее не раскрывать содержание итальянских произведений) от К.М.Лаланда (Robert E. Howard, Las adventures de Solomon Kane):

https://fantlab.ru/edition174996

и (русскоязычное:

https://fantlab.ru/edition176917

упоминалось, что итальянский автор создавал свои тексты, исходя из менталитета итальянского народа. Сложно сказать, каков собственно он — тот самый менталитет, но вот этот текст — некая обработка-адаптация синопсиса Р.И.Говарда «The Shadow in the Well».

Произведение довольно интересное (не уступает испанской вариации Хавьера Мартина Лаланда «Замок дьявола» -El castillo del Diablo), и гораздо лучше известной англоязычной банальной бытовой версии-дописки от Рэмси Кэмпбелла (Замок дьявола / The Castle of the Devil (1978) // ).

Впрочем, этот текст не лишён недостатков: нелогичная мистическая подоплёка завязана на том, что валькирии обречены на умирание от света новой веры и потому что кроме барона некому воздавать почести северным языческим богам. Однако в самом этом рассказе вскользь упомянуты существующие культы северной Европы, а главное в книге-исходнике (и в русскоязычном издании) имеется своеобразно завершающий цикл рассказ самого автора Джанлуиджи Зуддаса — «Корона Асы» (La Corona di Asa), в котором активно действуют чтящие Одина и других богов пантеона потомки древних викингов с неких обледенелых «загренландских» островов.

Зло и боги способно принимать множество обличий. И его служители могут принимать весьма необычную форму. Оказавшемуся в древней пещере раненому Конану придётся довольно не сладко... Особенно потому, что кроме смертельной опасности вокруг — сказочные несметные сокровища.

Рассказ интересен и ненавязчив. Выгодно отличается от большинства русскоязычных текстов.

Перевод доступен на тематическом форуме.

Небольшой рассказ из периода службы киммерийца туранскому владыке Йилдизу. Тот же как и ранее (см., например, рассказы Кампа «Проклятие монолита» и «Люди Туманных гор») поручил варвару тайную миссию — раздобыть в руинах древнего храма магический клинок. Однако киммерийцу предстоит столкнуться с несколькими прежними знакомыми. И не только...

Читается текст легко и не содержит свойственных большинству русскоязычных авторов заморочек.

Перевод доступен на тематическом форуме.

Автор предложил весьма любопытную (по одному из аспектов неканоничную ) версию зарождения антагонизма Конана и Тот Амона. Тем не менее, рассказ краток и интересен.

Переводы доступны на тематическом форуме.

Содержание болгарского текста «Конан и слугите на магьосника» оказалось идентично тексту «Пола Уинлоу» — «Конан и слуги чародея» (Санкт-Петербург, «Северо-Запад», 1995, том 10 «Конан и карусель богов» Пол Уинлоу) за одним любопытным отличием.

Болгарский вариант содержит ещё одну дополнительную главу восьмую.

С её переводом на русском можно ознакомиться на тематическом форуме.

События рассказа «Истаявшая мгла» начинаются сразу после приключений, описанных в повести чешского автора Вацлава Вагенкнехта «Край, затянутый туманной мглой» /Krajina mlžných cárů (2000) //. Текст несколько сглаживает имеющиеся в чешском произведении огрехи и выводит историю на иной уровень. Фактически образуется некий «мостик» к последующим произведениям цикла: Звезда королей и другим.

«Конан и бог-корокодил» – Conan a krokodýlí bůh — первый и самый слабый из всего Восьмикнижья К.Бланка роман

(начало цикла приключений – в Шадизаре, продолжившееся потом на Вилайетском море и побережии.)

По неизвестным причинам в Шадизаре убивают высоких и сильных мужчин. Убийцы нападают и на Конана, не обладающего богатством…

Раз в тысячелетие звёздной ночью в полнолуние Луна занимает особое положение, когда открывается древний храм в скалах, где когда-то Танцующая богиня сражалась с Собеком – богом-крокодилом и кастрировала его. Их давнюю схватку ныне должны продолжить люди… Поэтому Конан с девой-воительницей и разговорчивым мнимым игроком направились через пустыню в таинственный храм, вступив в смертельный бой с чёрным магом-предателем и самим богом-крокодилом.

Жестокий жрец Наран, некогда не пощадившей для кровавого обряда посвящения свою старенькую мать, коварством решил стать бессмертным богом. Для этого он надеется использовать как свою нынешнюю Кровавую Повелительницу – богиню Камал, так и древнего бога-крокодилоголова Собека.

Восьмикнижие Кристофера Бланка: «Конан и Бог-крокодил» — Conan a krokodýlí bůh, «Конан и кровавые слёзы», «Конан и проклятая корона» — Conan a prokletá koruna, «Конан и принцесса Раджастана» — Conan a princezny z Rádžastánu, «Конан и колодец дракона» — Conan a Dračí studna, «Конан и Горные гиганты» — Conan a horští obři, «Конан и древние люди» — Conan a první lidé , «Конан и долина богов» — Conan a údolí bohů.

Один из самых интересных романов Восьмикнижия Кристофера Бланка: «Конан и Бог-крокодил» — Conan a krokodýlí bůh, «Конан и кровавые слёзы», «Конан и проклятая корона» — Conan a prokletá koruna, «Конан и принцесса Раджастана» — Conan a princezny z Rádžastánu, «Конан и колодец дракона» — Conan a Dračí studna, «Конан и Горные гиганты» — Conan a horští obři, «Конан и древние люди» — Conan a první lidé , «Конан и долина богов» — Conan a údolí bohů о приключениях Конана на Вилайете и в его окрестностях, хотя начало первого произведения связано с Шадизаром.

Автор довольно удачно описывает похождения Конана в стилистике Роберта Джордана (но с некоторым славянизированным колоритом).

На тематическом форуме доступны для ознакомления Пролог и первая глава романа.

Насколько болгарином является автор этого детско-убогого опуса, сложно сказать. Похоже и вернее всего, он из когорты канадских новозеландцев, выведенных в середине 90-х в северо-западных издательствах России: мак-егоров, мэнсонов, лохгнидов и прочих доморощенных полу-анонимусов, бредящих про равновесия и прочую чушню, не имеющую к Конану-варвару Говарда никакого отношения.

Впрочем, исходного текста на болгарском не видел, так что не исключено, что волна руссиянского помешательства — примитивного бугмагоцарапания «под Сагу» докатилась и до Болгарии. Хотя, возможнее — до ссср-овского эмигранта.

Вклинить в своё, построенное в режиме сказки для детишек, повествование прото-славянина (родственника Запоросским козакам -по утверждению автора), обитающего в Шеме и изгнанного соплеменниками за свирепость; кобальтов, альбов и прочую чушню, включая гомиков — признак не далёкого ума, а дегенерации.

Конан там в режиме проходящего персонажа играет декоративную роль.

Довольно неплохая польская переработка произведения Р.И.Говарда «Знак огня» («Three-Bladed Doom»— из не-Конановского цикла. Ранее этот текст «под Сагу» довольно слабо и малоубедительно «переделал» С.де Камп — «Огненный нож» (=Пламенный нож) — «The Flame Knife»)

Вкратце:

Повелителя Кхоршемиша едва не пронзили волнистым кинжалом — символом жуткого культа Скрытых...

Конан-киммериец из столицы Кофа направился к своему знакомому Акариону в город сертанцев — Хрошу, властитель которой отказался повиноваться владыке Кхоршемиша. А там варвару сообщили,что за дикими безлюдными горами находится земля демонов, именуемая Гюлистан... Туда ведут следы Скрытых. Естественно, Конан двинулся в таинственные земли...

Рассказ «Конан и пикты» (Конан и пикты – Вдали за пределами Чёрной реки) * от первого лица — самого Конана-варвара повествует о событиях, предшествующих повести «Чёрный чужак» Р.И.Говарда (или в переработке ЛС. де Кампа -«Чёрный незнакомец»= Сокровища Траникоса).

Этот приём достаточно нетипечен и нехарактерен для всей разноязыкой Саги. Насколько он удачен — судить читателям.

Но несомненным минусом является полное отсутствие в произведении магической составляющей (хотя этим недочётом страдают большинство текстов бразильской Саги).

*Перевод В.Ю.Левченко доступен на тематическом сайте.

Юмореска «Конан непобедимый» пожалуй не относится к жанру пародий. Эта некая краткая зарисовка, как колдун отомстил за своё пленение Конану. А тот, в свою очередь, не смирился с наложенным заклятием (бессилия по мужской части) и ринулся искать ускользнувшего и сменившего свой облик чернокнижника.

Вкратце:

Владыки в Аквилонии на севере Рабирийских гор обратились к Конану, чтобы тот помог изгнать бесчинствующего в округе чародея Ютта-аха. Но даже напившийся пойманный колдун изловчился проклясть киммерийца на «не стояк»... Но в кофийском квартале Эрука варвар отыскал новое обиталище Ютта-аха...

(Перевод В.Ю.Левченко доступен на тематических форумах.)

Повесть «Конан: тень змея» альтернативна классической Саге (но разумеется не в роосийском подобии). Там проводится линия о приключениях зошедшем Конана-варвара сразу же после событий, описанных в романе «Сталь и змея» (Conan the Barbarian (1982) // Л.С. де Кампа, Л.Картера, К.К. де Камп ) — новеллизации кинофильма «Конан-варвар». Естественно, выдерживается эта не-Говардовские придумки...

Конан пьёт с королём Заморы Осриком, потом северянина вероломно отравляют. Но живучий киммериец, понятно очухивается и начинает мстить...

В итоге Конан становится королём Заморы.

Корона Вечности -неплохой приключенческий рассказ о коварстве и охоте за древним артефактом, дарующим своему обладателю неуязвимость и вечную жизнь.

Вкратце: Некогда один владыка обзавёлся талисманом неуязвимости. Потом вокруг стали пропдать люди. И местность опустела... Прошли столетия...

Конан оказался в подстроенной ловушке. Теперь, вместе с несколькими собратиями по оружию, северянин вынужден пройти полный демонов и опасностей лабиринт, чтоб добыть их поработителю древний могущественный артефакт — Корону Вечности...

Однако зря заказчик-пленитель вообще связался с Конаном. И Корона Вечности не уберегла от мести дикаря.

Конан: бегущий от мрака* — адаптация под повесть книги-игры Conan the outlaw; Roger E. Moore (Роджер Э.Мур — «Конан-беглец»)

Место действия — Север Бритунии. Время действия — несколько дней.

По какой причине юный варвар покинул Киммерию? Что случилось с Конаном-киммерийцем в Гиперборее? На этот вопрос сам родоначальник Саги Р.И.Говард, увы, не ответил. А что происходило с варваром сразу после схватки в склепе с мумией и обретением северянином древнего меча? Представленное произведение лишь немного приоткрывает завесу тайны…

Удравшего из Гипербореи Конана и на севере Бритунии продолжают терзать кошмары: сперва во снах к нему является гиперборейская королева-ведьма Вамматар и тянет к нему свои костлявые руки, обещая придти за ним. Потом на север Бритунии являются и сами посланцы чародейки — колдун Куллерво и оживлённые мертвецы, посланные изловить киммерийца...

Остаётся одно — бежать от сил мрака... Гибнут подруги-спутницы киммерийца, а также случайные попутчики... Иногда варвар пытается нападать и мсить гиперборейцам и лично явившейся за ним Вамматар...

Текст интересен, умело вплетены магические элементы. Но... опять-таки ему присущи существенные недостатки: автор использует и эксплуатирует не-Говардовский, а декамповский образ «Конана-удирающего» (в адаптации это сглажено).

*перевод доступен на тематическом сайте.

Конан и пророчество: ночи Аренжуна* — адаптация под повесть книги-игры Роджера Э.Мура «Конан и пророчество» ( Roger E. Moore«Conan and the prophecy»).

Это рассказ о первых неделях пребывания Конана-киммерийца в городе воров Аренжуне, скорее даже — о нескольких ночах. Хронологически — до «Башни Слона» Р.И.Говарда)

О том, как порой благородный поступок Конана — защита нищего-пророка от забияки-заморанца приводит к череде опаснейших приключений.

На долю киммерийца и его приятеля-зембабвийца Момбе выпало немало испытаний. Обитая в Мауле — под покровительством Тхэмураса – хозяина одной из многочисленных тамошних забегаловок – таверны «Язык Льва», они волей-неволей оказываются вплетены в интриги колдуна Зохака и его соперника кхитайца и городского сановника — тайного покровителя бандита Азидада... Дело ещё более осложняет и усугубляет могущественнейший магический артефакт — гиперборейское кольцо.

В оригинале правда текст страдает существенными недостатками — автором воспринят и воплощён декамповский образ «Конана-удирающего» (в адаптации это сглажено).

*перевод доступен для ознакомления на тематическом форуме.

«Короли Томбалку»* — неплохое приключенческое произведение, хотя аспекты магии и мистики — минимальны (но это — отличительная черта, присущая бразильской Саге).

Вкратце:

Между Аргосом и Стигией ещё раз вспыхнула война, имеющая отличительные особенности. На этот раз в конфликт вступил и король Кофа Страбонус, также объявивший войну Стигии.

Конан, сражаясь наёмником в армии Аргоса, участвовал в успешной морской схватке, из которой стигийские силы выбрались значительно потрёпанными. Затем, вместе с другими солдатами, киммериец высадился на берег Куша и направился на северо-восток, проникая в Стигию и стремясь продвинуться на встречу с кофийцами, которые должны были подойти с севера. Однако Страбонус заключил в одностороннем порядке сепаратный мир со Стигией, и просто не удосужился посылать свои войска, чтобы разыскать и уведомить об этом аргоссцев.

В Стигии после ожесточённой схватки, уцелевшие выжившие аргоссцы вынуждено бежали на юг, в их числе был и Конан.

Не многие титулованные писатели, а равно не профессиональные авторы, продолжившие истории о Конане, сумели сохранять динамичность повествования, не допускать излишней детализации второстепенных аспектов. Освальдо Магелхейсу удалось лаконичным, но одновременно эмоционально окрашенным языком заполнить очередную лакуну в Саге. Талантливый автор не ограничился только одним произведением, создав также такие интересные истории как «Запретный остров смерти», «Багровый реквием», «Ястребы Альбиона» и несколько других. Часть из них написана в соавторстве или с использованием идей Фернандо Нессера де Араго.

* перевод В.Ю.Левченко доступен на тематическом сайте.

Колодец Скелоса* — – одно из лучших произведений бразильских авторов, наряду с ранее представленными переводами «Конан на Запретном острове: Негари – остров смерти» (Negari – Ailhada Morte), «Колодец Скелоса» (O Poço de Skelos) и не переводившейся на русский «Ужасом Яралета» (Terror em Yaralet). В основном, за редким исключением, в бразильской Саге «обходятся стороной» магические или мистические аспекты приключений Конана.

В авторском предисловии вкратце излагаются события, происходившие в рассказе Р.И.Говарда «Бог из чаши».

Поражённый магией, присутствующей в цивилизованных землях, Конан следует на запад — к восточной границе Аквилонии, где встречает красивую воровку-воительницу Недаксу из далекой Черкессии. Однако и тут колдовство преследовало киммерийца...

В рассказе время событий указывается неоднозначно: упоминается и несколько дней после указанного события и несколько месяцев. Текст интересен тем, что в нём — одном из немногих, бразильские авторы затронули тему сверхъестественного, хотя в основном избегают касаться аспектов магии, колдовства и мистики (за исключением нескольких работ — «Негари-остров смерти», «Ужас Яралета»).

Рассказ ведётся от имени самого Конана-варвара, однако остаётся непонятным обстоятельства и возможный собеседник либо слушатель (слушатели).

Фактически рассказ — переработка незавершённого отрывка Роберт Говарда (+ Джеральда Пейджа — Подруга смерти — Mistress of Death)

* перевод В.Ю.Левченко доступен на тематических сайтах.

Эта повесть — «Конан на Запретном острове: Негари – остров смерти»* (Negari – Ailhada Morte) — одно из лучших произведений бразильских авторов.

После произошедшего в романе «Конан–корсар» (=«Корона кобры»), Конан и экипаж его корабля высадились на таинственный остров, столетиями самоизолированный от остального мира. Это — Негари — последний осколок древней вырождающейся цивилизации — колония погибшей Атлантиды, которой правит королева Маха...

Особо придирчивые читатели наверняка найдут в тексте несколько заимствований у других авторов текстоа фэнтези.

*переводы В.Ю.Левченко доступны на тематических сайтах.

Рассказ «Эпизод в Бритунии»* (=Интерлюдия Бритунии)– лучшее произведение из бразильской Саги.

Вкратце:

измотанный и потерявший сознание от длительного голода юный Конан, потерявший своих приятелей-аэсиров в схватках с гиперборейцами, оказался на севере Бритунии… Но и там, у приютившей и выходившей киммерийца девушки Ромейи, настигли колдовские силы...

В рассказе уместно сочетаются эротические и магические аспекты (обычно в бразильской Саге аспект и крен делается в основном на описательно-приключенческие элементы).

Учитывая наличие в тексте откровенно-эротических описаний, данный текст не предназначен лицам, моложе 18 лет.

Наряду с ранее представленными текстами «Конан на Запретном острове: Негари – остров смерти»* (Negari – Ailhada Morte), «Колодец Скелоса»* (O Poço de Skelos)

*Переводы В.Ю.Левченко доступны на тематических сайтах

Повесть Элдона Аспа Conan and the Devils Daughter (Дочь Демона) -интересное произведение, органично вписывающееся в классическую Сагу.

Вкратце:

Конан оказался в Ушбеше – заморанском городе вблизи туранской границы. Там северянин остановился в таверне «Ворот Араллуса» и оказался втянут в конфликт из-за танцовщицы из конкурирующей тааверны- «Драгоценный Лотос»...

Во второй части «Пернатого змея: Игра с богами» события разворачиваются через двенадцать лет со времён, когда Конан-киммериец заключил договор с Сэтом, и благодаря этому продолжил царить в Майапане.

И всё бы ничего, но северянин воспротивился попытке принести в жертву юную деву. А вместо неё прикончил наглеца — верховного жреца, посмевшего напасть на него...

Богу Сэту сиё непотребство естественно не понравилось. Теперь Конану при помощи древнего артефакта — Хрустального черепа и помощи своей жены — приверженицы тайного культа Спящего под водой бога, пришлось искать себе нового могущественного сверхъестественного союзника...

Но и разъярённый поступками варвара Сэт содействовал созданию союза Стигии и Немедии с целью натравить их совместно на Аквилонию, где правит сыном киммерийца — Конн...

Произведение выдержано в духе первой части.

(Помимо того, автор применил один не особо новый приёмчик (к Конану), демонстрирующий, что история не закончилась...)

В рассказе «Гробница Конана» содержится версия кончины короля-киммерийца. Тот в одиночку вернулся из прото-Америки и доплыл до таинственного Чёрного острова у побережья Зингары, где скончался от старости... Но это будет понятно в конце.

А пока к королю Маркусу, едущему со своим эскортом по главной улице Новой Тарантии подбежал человек в сером плаще, что носят пастухи в Южной части Рабирийских гор в Зингаре, и, представившись Юндисом из Зингары, заявил, что имеет важное сообщение для короля... И в удалённой пещере Юкмаза Долговекого (Ykmaza Dlhovekého) король Маркус и его сын узнали от некоего таинственного бесплотного проклятого знатока о судьбе Конана. В течение многих десятилетий все в Аквилонии были убеждены, что король Конан умер где-то за Западным океаном... Но никогда не находили никаких следов киммерийца. Конн посылал на Западный океан большие корабли с хорошо вооруженными и обученными экипажами, но те, после двух лет бесплодных поисков, возвращались назад. В последнем докладе сообщили, что Конана видел живым на Антилах, прямо оттуда он поплыл дальше на запад, на остров Майапан (Mayjapan), но никогда не возвращался оттуда, как и все остальные.

Вновь, как и прежде, тайна связана с древними культами и чародеями...

Рассказ «Гробница Конана» весьма своеобразно завершает линию Саги по версии Л.Картера и Л.С.де Кампа.

Рассказ «Клад Конана» довольно интересен.

Вкратце:

Минуло пятьдесят лет с тех пор, как бывший король Аквилонии Конан вернулся из поездки в Антилию... И двадцать лет со дня, когда его сын и наследник престола Конн пал от руки предателя-убийцы во время последнего боя против врагов. Аквилонию охватила гражданская война, которая длилась двадцать лет. Когда, наконец, она закончилаь некогда самое богатое и мощное гиборийское королевство оказалось в руинах.

Эти руины унаследовал новый акилонский король — герцог Маркус Боссонский. Для восстановления стораны нужны были средства. И их наверняка можно было найти в кладе Конана...Несмотря на преграды и враждебные происки, искателям удасться напасть на следы могущественнейшего артефакта — Сердца Аримана...

Рассказ «Тени славы» повествует о кратком эпизоде жизни короля Конана и его жены Зенобии.

Вкратце:

Варвара мучают кажущиеся реальными события минувшего: манит и дразнит обворожительная и недоступная Атали, вновь льётся кровь на ристалище, и отец обращается к нему, призывая не унывать...Оказывается душу северянина пытаются поработить колдуны. Очнувшийся варвар в ярости крушит мебель и срывает меха. Зенобия рыдает. Киммериец осознаёт: его слава привлекала и будет привлекать хищников. Склоняет голову, и на макушке лекарь видит седые пряди у короля. То есть здесь у автора представлен типично камповский, отнюдь не-Говардовский образ Конана.

(Этот рассказ — не интересное произведение. Роман автора «Истоки Чёрной реки» гораздо привлекательней.)

Роман «Конан и владыки севера» — Conan a Páni severu (Ivana Kuglerová) — один из немногих среди Чехо-словацкой Саги, который продолжает изданные произведения американской Торо- Саги.

Вкратце:

После победы киммерийцев на горе Бен Морг над магом Джаганат (Jaganath) и ванирами («В чертоге Крома» / Conan the Valorous Д.М.Робертс) Конан решил перезимовать у своих аэсирских приятелей. Однако отдохнуть не удалось: в селение воцарилось неведомое зло и гибнут люди. И даже местная ведьма, единственная, которая могла пролить свет на происходящее, умерла ужасной смертью...

Конан отправился на север с группой друзей, чтобы спасти селение. Единственный знак, который всё же может привести к зловещему врагу — след гигантского волка.

И так северянин оказался втянут в жестокую игру Владык Севера...

Рассказ О.Трепача -«Заложники из Миргану»(=Пленённые в Миргану) довольно-таки проходной.

Вкратце:

городок Санорика в северной Бритунии.

Конан пропивает деньги в задымлённой таверне окружённый недружелюбными отворачивающимися харями. Появляется загадочная незнакомка (для варвара, конечно) перед которой все заискивают. Подходя к киммерийцу, заявляет:

— Зуфра из семьи....

-«Хажна» перебивает её Конан. Ему известно о могуществе и богатстве этого семейства.

Ей нужна его помощь (её детей похитили сторонники культа богини Селье) — вызнала, что он — лучший из воинов.

Их центр — в башне Миргана, они шантажируют смертью ребят, если завтра же не передаст все свои богатства им. Их главарь -жрец Даршак. Башня неприступна. Варвар лезет через сточные трубы, но там для него -узко и зарешёчено; грязный он вваливается к заказчице и высказывается...Та -не в курсе...(Кроме того заботливый варвар поручил охранять леди своим приятелям — из Свободного братства наёмников)...

Хитростью (представившись Бреннаном — сторонником культа из далёкого Кофа ) Конан проникает внутрь. Естественно, ему не верят и помещают под надзор до утра...

Выбравшись и найдя детей, северянин выводит их прочь к своим приятелям, но сам — возвращается.

Даршак — в ужасе — киммериец запугивает его: леди наняла мага-стигийца! Даршак пытается околдовать варвара, направив его на грабёж леди-нанимательницы. Тот, прикинувшись, удаляется и возвращается через два дня с большим сундуком. Швыряет его в стража. Но там — не злато, а каменюки...

Наёмники Конана уничтожают аколитов Даршака. Тот пытается подчинить его солдат себе, но это — не работает! Они — аргоссцы и не понимают ни слова!

Появившаяся леди заявляет — башню возвели на её земле без её ведома, и -значится, строение -ЕЁ собственность!

Даршак — не маг, а жулик, набравшийся уловок у актёров и шемитов. Успевает сбежать тайным ходом, но предварительно умертвил -отравил всех своих поклонников.

Конан требует у Аккифара (слуги леди) коня — догнать мерзавца.

Та соглашается, а киммериец указывает приготовить место для трупа.

Рассказ «Конан: Крепость чёрных пророков» словцкого автора Онджея Трепача достаточно интересен.

Вкратце:

Король Конан с отрядом в 20 человек и капитаном Йоргасом в Западном Туране сталкиваются с 10 купцами, опасающимися пересечь перевал. Там якобы форт, занятый демонами. Несмотря на уговоры Йоргаса, варвар через подземные ходы проник в крепость, подозревая что тут укрылись остатки уничтоженного им ранее Чёрного круга...

И оказался почти прав: поверг колдуна Рашанефа и стигийского воина-отщепенца Самараса, разбив магический шар.

Время действия — несколько дней.

Рассказ -«Зеркальный храм» Трепача всё-таки, что довольно-таки нетипично, несколько «привязан» к Саге: действие происходит через некоторое время после «Людей Чёрного круга»(Провидцев Уимшы). Место — Вендия.

Вкратце:

Конан, возглавляя неуказанное число наёмников неупомянутой этно-принадлежности охраняет некий храм, сплошь увешанный зеркалами. Настоятель храма необдуманно решил расширить «столовую» и монахи свернули несколько стен, обнаружив ужасающую картину — фреску, изображающую битву древних богов и демонов... Даже увидящего сиё варвара охватывали неприятные ощущения.

И представшее зрелище не разочаровала:

Волчьи инстинкты северянина предупредили о угрозе: развернувшись вовремя, столкнулся с одетой в чёрное четвёркой кхитайских убийц с клинками и шурикенами. Далее- резня, других стражей что-то нет, киммериец — один...

Пристукнув последнего, видит -вломились и стражи храма. Настоятель, под напором киммерийца, излагает вариацию произошедшего. Это почитатели злого бога Гаруды — противника Асуры наняли убийц, чтоб пробудить его, опоённого отравленным вином (с помощью одной из шлюх) по наущению брата-соперника Асуры. Если выберется -кирдык всему на свете. На фресках — зашифровано тайное указание на темницу Гаруды.

Уничтожить картину не получается ни спереди, ни сзади — мешает нечто подобное защитно-энергетической преграде.

Слабый стон одного из четырёх недобитых прерывает сентенции — Конан ринулся к нему, но тот перегрызя себе язык, захлёбывается кровью. Киммериец пытается вспомнить, где за время своих странствий встречал нечто похожее на тайнопись...Это — сидонский алфавит -заброшенного древнего города на юге Стигии. Настоятель послан в монастыркую библиотеку -изучать свитки...

Бесполезняк... Тут Конана вновь озаряет — зеркала! Текст -«перевёртыш!»

Но тут — ещё нападение: вломился краснокожий 10-футовый демон Кармахе с двумя мечами...

«Не смей читать!» — Ревёт он...

Варвар, несмотря на очевидную безнадёжность, сражается...

Настоятель, вопреки угрозе, успевает дочитать. Израненный демон, лишённый магической поддержки, издыхает.

Варвар, приведя троих акколитов, разбивает фрески, советуя забросить их подальше в море.

«Конан — шпион» (=лазутчик=разведчик) во избежание подозрений в ехидстве -это дословное наименование).

Достаточно малопроработанный сюжетно и даже (хоть и не люблю этого для фэнтези) — контр-реалистично...

Место действия — королевство Орхана (король — Рамануджана) на юго-восток от Замбулы к Кутшемесу. Река Ильбарс — его восточная граница. На это «могутное» государство (на которое опасались !!! нападать Йлдиз Туранский и даже кочевники зуагиры!!! атаковали некие Дагозайцы(Dagozajci).

Естественно генералу Петтура поручено выяснить причину такового безрассудства.

На разведку отправлен Конан. Он видит всего 2 тыс всадников, но ничего необычного. А дело в том, что маг Галлаван навёл иллюзию. Колдун, убедившись, что лазутчик убрался, в свою очередь, отправляет нескольких всадников под командованием Эркаса по следу северянина.Те пытаются артачится -негоже переться в пустыню ночью, демонам не понравится. Бесполезно.

Но всё обламывает киммериец. Он, видите ли, потерял некий кулон из латуни, носимый им с детства (как напоминание о резне Туулса Дуума -дань автора кинофильму), и без него — ну никак!

Вернувшись, Конан видит троих преследователей и убивает их.

Глядящий за этим в плошку с водой маг ярится, опять направляет противящихся кочевников, не взирая на их стенания о демонах. (Маг жаждет заполучить некий ключ, который по пророчествам никогда не ошибающегося оракула находится поблизости от короля Орхана). В общем, в блеске Луны, все приближаются к храму Амаса-Гхула (Упыря). Неизвестно когда и кем возведённого,но по легендам всё ещё посещаемого кровожадными божествами. Конану байки -побоку, и, устроив там засаду, истребляет всех, кроме одного -«языка». Тот ему выбалтывает кое-что и -лишается головы из-за нежелания остаться в храме у Упырей.

Варвар излагает узнанное генералу, потом и королю. Король -в несознанке — не ведает ни о каких ключах...

В общем неожиданная атака дагазайцев провалилась, но пойманный маг нагло требует у короля ключ.

И выпаливает (несколько цитат из своего перевода:

- «Ключи бездны...Отдай! И я подарю вам жизнь!... Кром — бог подземного мира, он пошлёт своих дьяволов*, чтобы служить мне!»

(*эти как ругательства Конана поминались в нескольких русскоязычных переводах Робертса.)

Конан понимает — это ж о его амулете. И — протыкает чёрное сердце колдуна.

Добавлю от себя: а как же ещё! ведь наглец осмелился потребовать расстаться с такой побрякушкой!

(Кстати — есть нечто общее с весёлыми романами польской серии -«Огненный вихрь» и «Сыновья Бога-Медведя»)

Потом — типа заслуженно отдохнуть варвар едет к храму Гхула, прибрать вещи убитых им ранее дуралеев. Там видит клочья одежды и ни одного мертвеца...Но в швах менгиров — клочья кольчуги и ткани...Киммериец в ужасе сматывается, ничего не взяв.

(Думаю это бегство, как собственно и весь рассказик, — очередной привет Де Кампу с «Замком ужаса» и прочим).

Текст перевода доступен на тематических сайтах.

Рассказ «Возвращение на остров железных идолов» — неплох.

Хронологически — после событий романа «Конан-мститель»(Ниберг, де Камп): короля Конана терзают ночные кошмары. Внешне всё прекрасно: Зенобия ждёт второго ребёнка, варвар ожидает -сына...Наконец в сон проникает Эпиметриус, излагая жуткие вещи — из межзвёздных бездн злые силы, чьи очертания (и имена) не может распознать даже он из своего иномирья готовяться поработить их мир. Место — Остров Железных идолов. Как это предотвратить -не ведомо -варвар должен разобраться сам. С 20 солдатами Конан тайно добирается до острова. Но предатель на нанятом судне приводит за ним 2 корабля с туранцами, не знающими, за кем следят.

Разбирая руины храма, Конан понял — это храм древнего гирканского бога Луны — Анитара (о чём ему давно поведал Сабботай (персонаж, известный сагопоклонникам по кинофильмам и их новелизациям). Необходимо что-то сделать...

Осознание пришло с озарением — в крике попугая — заклятие! Произнеся заклятие не ночью — во время полнолуния (до которого недолго осталось) и под лучами солнца, вызванные таким обманом силы тьмы, «поджарились» свирипея и ругаясь...

Статуи и храм-разрушились. Глупцы туранцы ранее пойманы Конаном в ловушку.

Но — отпущены позже — высажены вдали от родных мест.

События рассказа «Конан: тайна красного ларца» происходят в Шадизаре — своеобразной столице воров...

Варвар -вор, лидер некой шайки, нанятый выкрасть из сокровищницы ларец, с условием — не вскрывать красный сундучок...

Оказывается брат короля Менбакара — Сюит и его слуга Шунар выкрали символ королевской власти, совершая переворот у почти угробив самого варвара. Шунар к тому же некий древний обитатель (намекается -«засланец» со звёзд, знакомый ранее с Яг-Кошей (из «Башни Слона» Р.И.Говарда).

В результате Шунара убивает телохранитель свергнутого Менбакара, а того, естественно Конан. И новоиспечённый властитель приглашает северянина на роль телохранителя.

Рассказ «Конан и владелица перстней» достаточно интересен.

События разворачиваются после произведения Р.И.Говарда «Люди чёрного круга» (Пророков Уимши) и после ухода от афгулов Конана. Варвар очутился в вендийском городе Галкоре, которым правит дэви Фахджана.

Конана интересует эта дама и страшные легенды, её окутывающие (типа Клеопатры, только тел пропавших никто не находит). Но в «армию» чужаков не берут, и варвар подрядился помогать кузнецу, попутно охмуряя здешних красоток, коварно надеясь добраться так до дэви...Та, наслышанная о нём, приглашает наглеца и излагает ужасную историю о проклятии её рода — неснимаемых перстнях которые нужно возвратить в храм магу Шатриже, охраняемому демонами. Пока все мужчины не преуспели в этом: либо струсили, либо — погибли...

Соблазнённый красотой дэви и обещанной наградой, Конан принимается за дело вместе (в сопровождении) самой дэви и слуг. Но в подземелье должен войти он один.

Время действия — несколько дней.

(С 2017 года перевод доступен на тематическом форуме.)

Рассказ «Конан и невидимка» (=незримый; неразличимый) словацкого автора Онджея Трепача повествует о случившемся с киммерийцем через некоторое время после «Часа дракона».

Вкратце: преддверие (за день) до свадьбы с Зенобией во дворце в Тарантии появляется незримый враг, замыслящий извести варвара. До этого правда северянина успел предупредить Хадратус — перепуганный предсказанием оракула жрец Асуры...

Выясняется: грозящая опасность — результат мести Конану нескольких дворян и одного из баронов (за смерть своего дяди). Барон в Стигии раздобыл несколько копий страниц книги Скелоса.

Время действий — один день.

«Конан -рыцарь» -достаточно нелепый рассказ, что понятно сразу из названия, хотя словацкий автор Онджей Трепач способен выдавать и сильные произведения.

Вкратце:

Южная Немедия, герцогство Эрреру. Властитель устроил турнир за право обладания (брака) с его дочерью Йарой. Внезапно лидером в поединках оказывается некий бывший трус и неумёха Арцабан...

Конана приглашает умирающий барон Керлит (знакомый с ним ранее) и посвящает (!!!) киммерийца в рыцари (Вряд ли бароны обладали такими полномочиями даже для фэнтези), для участия в турнире с целью спасения наследницы от негодяя. Конан артачится, но поняв, что приятель умирает, соглашается...

Северянин бросает вызов лидеру турнира. Сражается, не понимая, почему ж он не побеждает, а раны противника затягиваются!.. Оказалось, бывший трус разжился в Стигии некой магией. В результате в тело недоумка вселился «наивысший» стигийский маг (варвар съехидничал, когда тот ему так представился) Фахор-тха. Тут-то Конана осеняет — сила колдуна в змеиноглавой рукояти меча...

Враг поражён; герцог с дочерью собачатся, Конан уходит.

Рассказ «Рука Мускала» (= Конан: Мускалова рука) посвящён эпизоду приключений Конана после его странствий по землям запада и юга. Оказавшийся на севере киммериец вновь впутался в разборки местных владык и чародеев. Естественно вызвал гнев и преследование... Но северянин не унывает. Ускользнув от врагов Конан укрылся от снегопада в подходящем месте...Так ему вначале показалось. А уж когда обнаружил в пещере вмёрзшую в глыбу льда девушку с драгоценным ожерельем, вообще решил, что его осчастливила фортуна...

(Перевод рассказа доступен для ознакомления на тематических сайтах.)

Автор — чехо-словацкий писатель Онджей Трепач (=Andy Knocker -Энди Кночкер — его псевдоним для изданного в 2015 году в Чехии романа «Conan: Acheronská dýka» –«Конан: Ахеронский кинжал»), ранее написавший (без псевдонима) более 14 рассказов о приключениях киммерийца и пост-Конановских временах. Даже предложил свою (кардинально отличную от всех известных: бразильской «Последней трилогии», шотландской — «Сумерки Льва» и, разумеется, отечественной — «уинлововской») версию о кончине варвара.

Одно из наиболее интересных произведений, изданных в рамках польской Саги, — роман «Конан и огненный вихрь» хронологически предшествует уже переведённому на русский роману дилогии — «Конан и сыновья бога-медведя».

Вкратце:

Странствия завели Конана-варвара из Камбуи в загадочный Тургол. Этот город оказался полностью во власти магии. Однако киммериец рискнул и бросил вызов тамошним колдунам-владыкам...

Некоторые моменты произведения кажутся весьма спорными*, но тем не менее текст — увлекателен.

(* С конца декабря 2015 г. и начала 2016 г. на тематическом форуме имеются переводы-адаптации «Дракон Као Цу» и «Пурпурное Сердце Эрлика», увязывающие польскую линию Саги с биографией Конана по версиям С.де Кампа и Джордана. Также объясняется и сглаживается нелепость, связанная с хрустальном осколком трона Крома и миссионерством варвара.Тексты на русском доступны для ознакомления на тематическом сайте.)

«Чародейка в скалах», (наряду с «Рукой Мускала») — один из лучших рассказов словацкого автора Онджея Трепача (=Andy Knocker -Энди Кночкер — псевдоним для его изданного романа «Conan: Acheronská dýka» (2015) –«Конан: Ахеронский кинжал»), ранее написавшего и опубликовавшего (без псевдонима) более 14 рассказов о приключениях киммерийца и пост-Конановских временах.

Вкратце: Даже став королём Аквилонии, варвар не утратил страсти к приключениям. На месте ему не сиделось. И вот тяга к похождениям и дожди завели короля Конана и сопровождающих его воинов в скалы приграничья. Так странники решили добраться в Аквилонию. Среди скал они столкнулись с жестокой чародейкой, к появлению на свет которой Конан имел непосредственное отношение...

Роман «Конан и сыновья бога медведя» -один из наиболее самобытных и интересных романов польской Саги. Практически является прямым продолжением романа «Конан и огненный вихрь» того же автора.

Вкратце:

Едва избежав гибели в пронизанном колдовством городе Турголе, Конан и его спутник Буртай опрометчиво вошли в густотравие — владения карликов-колдунов... Что естественно немедля повлекло весьма плачевные последствия. Сначала для варвара и его спутника, потом разумеется для самих колдунов.

В тексте есть несколько моментов, которые позволяют рассматривать текст как некую альтернативу. Но, естественно, не в её кошмарно-российском воплощении. Истоков происхождения мифа о хрустальном осколке трона Крома и всего с этим связанного пока обнаружить не удалось...*

Перевод доступен для ознакомления на тематическом сайте.

(* С конца декабря 2015 г есть переводы-адаптации «Пурпурное Сердце Эрлика» (с 2016 года ещё и «Дракон Као Цу» ), увязывающие польскую линию Саги с биографией Конана по версиям С.де Кампа и Джордана. Также объясняется и сглаживается нелепость, связанная с хрустальном осколком трона Крома и миссионерством варвара.)

Интересный роман «Конан : истоки Чёрной реки» – Conan: Prameny černé řeky – Rastislav Weber (Растислав Вебер) хронологически предшествует

рассказу Роберта Говарда «За Чёрной рекой» / Beyond the Black River [= По ту сторону Чёрной реки] (1935) //

Конан служит Аквилонии на Пиктском пограничье. И там явно началась череда странных событий. Доселе враждующие пиктские кланы начали объединяться…В руках у нескольких дикарей появились необычные стальные клинки… Северянин подозревает, что они взяты из древней Долины гробниц, о существовании которой неведомо цивилизованным людям. Конан в одиночку отправился в глубь Пустошей пиктов, чтоб разобраться во всём…

Однако на пути столкнулся с неожиданным препятствием. Таинственный голос невидимки пытается запугать северянина. А встреченная им позже одинокая янтарноокая очаровательная чародейка предостерегает, что на севере Конаджохары воцарилось чужеземное зло…И одарила Конана защитным амулетом…

Роман «Конан: Тарантийский тигр» — Conan: Tarantijský tygr (Leonard Medek) хронологически должен заполнять нишу — до романа Л.С.Де Кампа и Л.Картера «Конана-Освободитель» (Под знаменем Чёрных Драконов [= Под знаменем Льва] / Conan the Liberator). Однако так ли это на самом деле судить сложновато. По времени-то — так, а вот по содержанию... Скорее это — очередная мистификация и попытка на имени «Конан» примитивно нажиться и спекульнуть. Дело в том, что судя по отзывам на чешских сайтах в этом романе сам Конан появляется только чуть ли не с середины произведения. Некоторые упоминают даже всего о четырёх страницах.

По крайней мере, в трёх первых главах («Синяя печать» (Modrá Pečeť), «Изгнанная дочь» (Vyhnancova Dcera), Ночь масок (Noc Masek) ) описывается лишь обстановка в Тарантии.

Анонс-то был заманушный: Генерала Конана пригласили на торжества в его честь в столицу Аквилонии Тарантию после победы на Чёрной реки. Но на самом деле король Нумедидес намерен бросить его в темницу и планирует казнить…

А ночью, когда на улицах Тарантии царят насилие, преступники и жестокость, появляется человек в маске тигра и со стальными когтями, чтобы вернуть людям хоть немного справедливости и безопасности…

К сожалению более детальной информацией о этом произведении не обладаю (нет всего текста) и ознакомился лишь с тремя первыми главами. Но и далее читать не особо тянет.

В общем, похоже, что Медека (подобно многим ранее изданным под иноязычными псевдонимами российским авторам издательствами «Северо-Запад», «Аст», «Северо-Запад-Пресс» и т.д.) поразил своеобразный «гиборийский синдром». То есть, по сути авторы принимаются описывать не приключения Конана-варвара, а некий антураж той эпохи, зачастую мало связанный с самим киммерийцем. Причём варвару там отводилось крайне мало места и времени.

Немногие написанные в России произведения о киммерийце читаются с интересом, настолько легко и непринуждённо, как это.

Конан, пребывая в Шадизаре, совершил явно необдуманное: купил у вора-зингарца Хасана необычный драгоценный камень. Вполне естественно, что за столь нетипичный поступок, последовала расплата...

(Текст произведения доступен для ознакомления на авторской странице)

Роман с апокрифическим названием «Конан – сын бога», изданный в Болгарии с указанием авторства Роберта Говарда и Питера Дж. Тейлора к Говарду имеет не большее отношение, чем малоудачные экранизации и их последующие новеллизации.

Первые три главы этого опуса имеют в принципе свой сюжет, хотя не исключено, что и они «позаимствованы» так сказать «автором» из иных произведений (перевод на русский доступен на тематическом сайте).

Последующие главы: четвертая глава – «Мумия в гробнице» («Поединок в гробнице»), пятая глава – «Дочь северного сияния» («Дочь ледяного исполина») и шестая глава – «Королева Черного побережья» – не носят самостоятельного характера, несколько «интерпретируя» и детализируя известные рассказы. Например, четвертая глава начинается описанием ситуации, достаточно известной всем ценителям Саги: «Два дня волки безжалостно шли за ним, как призраки. Оглядываясь назад, юноша видел за собой в сумерках серые мохнатые непропорциональные тени, и бежал быстрее. Его усталое тело жаждало отдыха, и он знал, что не сможет бороться с волками также успешно, как раньше».

Особый сюжет содержит седьмая глава «Черная луна», текст которой тоже содержится в переводе (но и это — лишь переделка «под Конана» Тонгора).

Последующие главы не носят самостоятельного характера, «повторяя» известные рассказы. Так, восьмая глава – «Эбонитовые гиганты» («Источник чёрных»; «Бассейн (Заводь) чёрных демонов»); девятая глава – «Башня слона»; десятая глава – «Бог из чаши»; одиннадцатая глава – «Зал мёртвых» («Сокровища Ларши»; «В зале мертвецов»); двенадцатая глава – «Незваные гости» («Багряный жрец»; «Негодяи в доме»); тринадцатая глава – «Рука зла» («Рука Нергала»).

Тринадцатая глава завершается многоточием. Неизвестно, существуют ли последующие главы или отдельно продолжающий повествование текст романа.

Роман «Конан и наследие Атлантиды» — Conan a dědictví Atlantidy («Конан и загадка Атлантиды» (П.О.Куртьера – Paul O. Courtier – псевдоним Otomar Dvořák) интересен, хоть и достаточно неоднозначен:

Вкратце:

Над мрачными горами Киммерии разносится зловещий вой. Призрачные волко-люди опрометчиво напали на одинокого воина – но на этот раз нашли равного противника и получили достойный отпор. Этим храбрецом-воякой оказался Конан, вернувшийся после многих лет отсутствия в свою родную землю. Его наняли организовать защиту серебряных рудников, вырытых под горой Доом Эндир (Doom Endir). Вскоре, однако, северянин догадывается, что происходит нечто странное. Чем глубже люди вгрызаются вглубь, тем чаще прорываются землетрясения. В горе пробуждается очень тёмная магия...

Один из таинственных свергнутых Сынов Небес жаждет переломить ход истории и вернуть себе былое могущество. Предстоит ужасная битва. Среди враждующих киммерийских кланов проносят кровавое копье, созывая их на бой.

Конан, хотя и не горит подобным желанием, должен дать решающий бой... И противником северянина окажутся не только люди, и даже не волколаки, а некто гораздо сильнейший и древнейший...

Роман «Конан и тайна морских дьяволов» – Conan a tajemství mořských ďáblů (П.О.Куртьер;Paul O. Courtier – псевдоним Otomar Dvořák) -интересное произведение, повествующее о морских похождениях варвара, и естественно -о древнем колдовстве и жутких древних ритуалах.

Вкратце: Конан вынуждено покидает Аргос, но это – не предыстория «Королевы Чёрного побережья», а нечто другое. Находится какое-то время на корабле командира Абдуллы. Это детально не описано. Потом на борт забирается некий беглый стигийский жрец, преследуемый военным флотом и нанявший экипаж для некой миссии. Конан из-за этого ссорится с капитаном… А вокруг корабля клубится странный туман…

Далее выброшенный штормом Конан попадает в Империю тысячи островов. Это – сохраненный магическим жертвоприношением (осознанной жертвой) принцессы Окейну и не связанный с иным «внешним» миром остаток колонии уцелевших от катастрофы потомков лемурийцев.

Варвар сражается с монстрами (белыми дьяволами, форболгами (Forbolgové) и защищает принцессу Окейну.

Происходящие события укладываются в несколько дней. Потом – это упомянуто вскользь – полгода строят корабль для Конана. Что происходит за это время – опять не сообщается. И далее, судя по всему, варвар на корабле отправляется либо на Бараханские Острова, либо – некое «преддверие» к «Короне Кобры» (Конан-пират).

Повесть Zrození bohyně – «Рождение богини» (=Появление богини) — образчик недофэнтези. Элемент сверхъестественного прпактически отсутствует. С натяжкой к таковому можно отнести явление образа умершей матери на руинах древнего храма.:

Произведение включает главы:

1. Zrození z vln – Рождённая из волн (= Возникшая из волн);

2. Blízce zrádné končiny – Вблизи гибельных мест (= На грани гибели);

3. Koruny starých pánů – Корона древних владык

В основном там описывается мироощущения Белит от встреч с коварными купцами и вероломным зингарским капитаном Иразином, который на корабле «Цапля» напал на шемитское судно с семьёй Белит. А также последующей мести повзрослевшей Белит. Сам киммериец появляется там лишь в нескольких эпизодах, включая последний — отказывается от возложения на свою голову короны владык древности...

Роман «Конан и врата времени» – Conan a brany času – Д.Хантер (Dakh Hunter – псевдоним Яны Моравковой (Jana Moravcová ) -увлекательное произведение. Хронология: после событий в рассказе Л.С.Де Кампа и Л.Картера «Тени во тьме» [= Благородный узник] (Shadows in the Dark). Хотя к нему непосредственной «привязки» нет – упоминаются события в Хорайе («Чёрный колосс») и, вскользь – полупредложением, о приключениях в столице Офира – Ианте и колдунье Синэлле – роман Р.Джордана – «Чёрный камень Аманара» / Conan the Invincible).

Вкратце:

Конан из-за разногласий с Хоссусом бросает пост военноначальника армии Хорайи и с долей королевских сокровищ попадает в город Агаддир, которым правит внебрачный сын офирского короля Бересшен. Но город – во власти магии – только древнее строение – королевский дворец ей не подвержен. Вспыхивают разноцветные огни, лезут монстры, Конана посещают воспоминания о детстве (по версии Л.С.Де Кампа и кинофильма «Конан-варвар»).

В местном борделе оказывается киммерийка Сорвелл. Это почему-то (видать голос крови?) заставляет варвара принять настоятельное приглашение принца разобраться с проклятием – избавить город от искажений времени.

Сам принц, командир личной охраны Деррисен, таинственный незнакомец Доргхайм (оказавшийся драконом из параллельного мира) и даже необычный стигиец Рансахорем (оказавшийся ипостасью расы солнечных божеств Ра, помогающих людям), некий старик Ларис (некогда великий учитель фехтования) сражаются против ведьмы Орегхайли. Та стремиться охмурить принца, сохранить свою молодость и т.д.

Также припутываются дворцовые интриги – предательство бывшего воспитателя-наставника и главнокомандующего. Ведьма крадёт душу жены принца, забрасывает в параллельный мир к двуногим скорпионам и другим тварям, но всё тщетно.

Ипостась Ра забрасывает варвара в прошлое (на неотдалённое время). И тот разумеется убивает ведьму до её первого входа в город, и конечно ж северянин уволакивает за собой киммерийку.

Роман «Конан на острове льда» — Conan na Ostrově ledu (Mike Philip) -достаточно средненькое произведение.

Вкратце:

Из-за интриг неудачливый полководец Свен-Дракон из Асгарда вытеснен победителями далеко на Север, где потерпел крушение и вынужден жить на острове, полном льдов. Но и там не отказался от своих планов по завоеваниям. И в основном надеется на колдовские заклинания, которым он овладел при помощи верховного жреца таинственного подземного храма загадочного мрачного Гримю (Grimů).

С помощью магического чёрного камня злоумышленники начали создавать призрачную армию не-людей.

Однако для осуществления коварных планов, необходимо быстро убить Конана из Киммерии. Только после смерти знаменитого воина удастся использовать всю мощь чёрного камня и получить бессмертие.

И Конан против своей воли оказался на острове, но не намерен задёшево продать свою жизнь. В борьбе со Свеном-Драконом ему помогает чародейка Арзал (Arzal) и несколько местных обитателей.

Однако для того, чтобы избавить от мощного колдовства и спасти остров и королевства на материке от гибели и вымирания, сначала предстоит выиграть схватки с бесчисленным количеством ужаснейших призраков и пройти через подземный каменный лабиринт...

Это, с произволения сказать, «произведение» — Conan a Černý labyrint («Конан и Чёрный лабиринт») — одно прискорбное недоумение. Ибо — работа неизвестного, укрывшегося за псевдонимом «Эрик Лансер» и выполнившего перевод на чешский с русского текста изданного «Алмазного лабиринта».

Но такое непотребство — единично для чешской Саги.

Наиболее свежий и очень интересный из изданных в Чехии романов Саги талантливого словацкого автора Онджея Трепача, ранее написавшего и опубликовавшего (без псевдонима) более 14 рассказов о приключениях киммерийца и пост-Конановских временах. Два из них — «Рука Мускала» и «чародейка в скалах» переведены на русский. Но — ближе к тексту...

Вкратце:

Andy Knocker (Энди Кночкер — псевдоним для романа) Conan: Acheronská dýka (2015) –«Конан: Ахеронский кинжал».

Хронология: описанное происходит через некоторое время после событий, происходящих в рассказе Роберта Говарда «Черный колосс» / Black Colossus [= Чёрный исполин] (1933) //. Впрочем, при особом желании, конечно, можно отнести действия романа к промежутку после рассказа Л.С.де Кампа и Л.Картера «Тени во тьме» / Shadows in the Dark [= Благородный узник] (1978).

События сначала происходят в городе Эруке, потом — в окружающей пустыне. Период действия – несколько дней.

Спасаясь от городских стражников Эрука, варвар случайно оказался в доме молодой красотки – графини Дариэнны. Та не выгоняет киммерийца, а напротив помогает скрыться. Потом они становятся любовниками. Но свои воровские привычки Конан понятно не оставляет. Тут приятель варвара – вор Даймара предложил обокрасть дом чародея Тоораном (Tooran). Конан отговаривает, но безуспешно. Потом Даймар появляется и хвастается богатой добычей. Предлагает навсетить колдуна ещё раз. Тут варвар соглашается…Но попадает в ловушку – облик его приятеля принял сам колдун. Теперь варвар оказался прикован цепями в клетке с амфорой воды на неделю и трупом приятеля. А маг, пугая Конана, что приняв его облик, навестит графиню, отбывает в пустыню, ибо звёзды на небе сложились в нужную конфигурацию…

Разъярённый северянин, воспользовавшись отмычками погибшего Даймара, сбегает. И не решается убить в городе Тоорана, взгромоздившегося на верблюда: владыка-сатрап свиреп на расправу и его палач не дремал. Дариэнна отчитывает северянина как мальчишку, но потом изъявляет желание сопровождать киммерийца на пути мести. Тот артачится, но подружка поясняет: до того, как стать благородной особой из Асгалуна, она родилась в пустыне среди кочевников. И выбирает иранистанских жеребцов для поездки.

Конная двоица направляется в пустыню, чтобы отомстить за смерть вора.

Но на Тоорана, который в реальности – беглый стигиец-чернокнижник Шамир Гилзан, охотится также его колдун-соплеменник Тот-Рабан и его ученик Аранухет. Ужасная тварь – демон «Птица ночи» выследила «пустынного странника» после того, как тот применил заклятия неразрушимости меча, чтоб разделаться с тремя встретившимися кочевниками заракава – собратьями Дариэнны. Среди павших – бывший любовник графини Эранос.

Конан и графиня, благодаря стервятникам, находят трупы кочевников. Графиня забирает с собой их родовые «Амулеты чести». Кипя от мести.

А трупы кочевников теперь нашли их конные соплеменники Таггир, Гхариб и Каппи. И поняли, что «Амулеты чести» похищены. Дикари жаждут мести, традиционной для их племени. И, несмотря на опасения о колдовстве, идут по следам Конана, Дариэнны и колдуна.

А «Птица ночи» сперва находит двоицу мстителей, но осмотрев, отлетает прочь. Но Тооран разделался всё-таки с «Птицей ночи» и прибыл в руины Галлекара.

А в небесах появилась загадочная звезда, прозванная Конаном «Злой». Дариэнна поясняет, что обучаясь в монастыре кое-что узнала о звёздах. А Конан, в свою очередь, поведал ей о встрече с пришельцем со звёзд. Звезда словно специально горела там, куда вели следы чародея.

Парочка мстителей ещё не знала, что там – среди песков – древние руины ахеронского города Галлекара (Hallekaru). И также – тайное пристанище – место встреч шести чёрных магов (Каванишана, Марабута, Муффата, Бэрана, Шакала и Тоорана), образовавших конклав Завета. Колдуны объединились с целью восстановления мрачной Ахеронской империи. А звезда, по мнению их главаря Каванишана, – предвестница появления древней бессмертной верховной жрицы Ахерона – Ализаде...

(Подробнее — в Обзоре — Послесловие к «Слепой богине» на тематическом сайте).

Отличнейший новый (издан Poutnik; 2014) роман «Conan a zlato argoského kupce» – «Конан и золото аргосского купца» от автора со звучным псевдонимом «Раддослав Калаш»:

Конану под 30, он оказался в Кофской столице Кхоршемише в надежде разжиться золотишком... Но уже пробудились и рвутся наружу древнейшие силы, ранее властвующие над миром и вновь надеющиеся завладеть былым могуществом и всем светом.

Хронология: через некоторое время после событий, происходящих в рассказе Роберта Говарда «Черный колосс» / Black Colossus [= Чёрный исполин] (1933) //. Период действия – около месяца. Территориально события разворачиваются в столице Кофа Кхоршемише, Кецанкианских (Кезанкийских) горах…

Намеревающийся обокрасть сокровищницу купца Дамитриаса Конан сначала сталкивается в кажущейся неприступной башне, охраняемой немедийцами, с ещё одним вором – шемитом Далосом (Dalos) из Асгалуна. Потом к ним выходит сам аргосский купец Дамитриас (Damitrias) и сулит небывалое вознаграждение за согласие в возвращении его похищенной жены Муриэллы (Murielle)… Купец признаётся, что сознательно заманил обоих воров в ловушку, но если они не согласятся ему помочь, снаружи их поджидает множество солдат…Аргосец объясняет, что ему необходимы непросто воры, а умелые воины, к которым он относит эту, выбранную им двоицу.

И, немного поразмыслив, оба авантюриста соглашаются спасти Муриэллу, хотя это ранее и не удалось нескольким нанятым гирканцам.

В Кецанкианских горах троица надеялась встретить разведчика Дамитраса, но предстояло столкнуться с неведомым злом – разграбленными деревнями горцев и превратившихся в упырей-зомби их обитателей.

Там же оказались мстительные несговорчивые гирканцы, охотящиеся за золотом купца и надеющиеся получить компенсацию за своих погибших собратьев… В неравную стычку с гирканцами вмешивается третья сила – Чёрные маски – полностью облачённые в чёрное молчаливые люди.

Вынужденно расставшись с попутчиками, варвар ускользнул от шестерых противников. Чтоб попасть в лапы к более страшному – ужасу из легенд горцев – «горной женщине», огромной вонючей вислобрюхой, волосатой дикой серой обезьяне. (Говоря современным языком – самке снежного человека-алмаста).

После жестокой схватке с этим чудовищем северянин и его соперница проваливаются под землю.

Далос сумел укользнуть от Чёрных масок и оказался блуждать по подземелью.

Купца же утащили к жуткому монстру – тощему, скелетоподобному созданию с непомерно раздутой башкой. Тот ехидно приветствовал пленника словами: «Расплатишься за свою жену, глупец!»...

В целом роман написан весьма интересно и в динамичном ключе, удачно сочетающим реализм и магические аспекты. И это выгодно отличает от многих американских или русскоязычных авторов, пытающихся неуклюже «обреалить» оригинальную Вселенную Роберта Говарда, а фактически лишь упивающихся занудным описанием второстепенных персонажей или детализацией излишних никчёмностей, а иногда и вовсе исключающих колдовские составляющие, или делающих из варвара «жертву обстоятельств», а не героя.

По стилю изложения первая глава романа немного напоминает незавершённый фрагмент Говарда «Барабаны Томбалку», вторая – «Башню Слона».

Предпоследняя глава – проникновение через хрустальный тоннель за просочившимся в таинственное место, где обитают некогда могущественные, но ныне деградирующие гигантские крабо-люди (их рожи по описанию немного напоминают физиономию Хищника из одноимённых фильмов) сокровищем, похоже написана под явным влиянием рассказа Роберта Говарда «Живущие на черном побережье» (People of the Black Coast) = /Обитатели чёрного побережья/.

(Подробнее в Обзоре — «Послесловии к «Слепой богине»» на тематическом сайте)

Роман «Конан: мечи измены» — Conan: Meče zrady (=Предательские мечи) — далеко не лучшее произведение и автора, и разумеется чешской Саги.

Медек использует нестандартный приём: рассказы «разорваны во времени» и первый ведётся от лица некоего летописца, рассказывающего в корчме (таверне) о событиях 40-летней давности… Условно можно вычленить даже отдельные эпизоды (именуемых автором — остановками некоего каравана, двигающегося к избранному месту для построения там счастливого общества) из жизни Конана, от юности до старости. И все объединены общей канвой — о происходящем рассказывается кем-то со стороны — некие воспоминания о пережитом во время движения и привалов каравана.

Некоторые истории косвенно связаны с Коринной — ослепшей по воле жестокого отца – графа Борга – владыки крепости в северной Бритунии на озере Ворона, отдавшего её зрение взамен услуг вызванному из бездн демону Гротвзеку, и встречаемой Конаном в наиважнейших переломных моментах (по мнению Медека) жизни северянина. Во всех эпизодах задействованы необычные мечи, подводящие своих обладателей в самые критические мгновения.

Так в отдельные истории могли быть выделены эпизоды:

Коварное предательство – Potměšilec;

Кузулжарский скимитар – Kyzyljarské scimitar;

Мастаба (гробница) Эккима – Ekkimova mastaba;

Нож под чёрным месяцем – Nože pod Černým měsícem.

Действие первой истории «Коварное предательство» происходит через несколько дней после описанного в рассказе Лайон Спрэг де Кампа и Лина Картра «Тварь в склепе» / Thing in the Crypt [= В склепе; Хозяин древнего меча; Страшилище в склепе; Поединок в гробнице].

История незатейлива: оголодавший Конан находит в лесу заброшенную лачугу, там его застают несколько вооружённых людей – разбойники, возглавляемые бывшим дворянином Юро (Iuro). В ходе ссоры с одни из них – Дидином (Didin) киммериец вырывает кинжал оскорбившего его негодяя и завязывает ногу железного треножника на его шее, две осталные направив в горло. Старый седой аэсир Герд интересуется, был ли варвар в Венариуме. Получив утвердительный ответ, рекомендует более не ссориться. Главарь всё же выясняет, не шпион ли Конан от графа Борга, потом приглашает совершить набег на крепость, заманивая необходиым в пути золотом. Киммериец соглашается…

На трёх лодках и паромом посредине через ночное озеро 50 человек идут на штурм… Но средине разбойников оказался предатель, оставивший огонь на берегу… Граф Борг готовит ловушку… Конан, случайно заметивший огонёк, в последний миг ускользает, но идёт на выручку попавшим в беду приятелям…

В замке сталкивается со слепой дочерью Борга – Коринной, обладающей даром предвидения и ждущей его…

Предателем оказался Дидин, и варвар тащит мерзавца в подземелье, куда воины замка Борга уже загнали уцелевших пятерых разбойников (в числе которых Юро и старый Герд Оданссон (Odansson). Бандитов предназначили в жертву Гротвзеку – чудовищной слизеобразной твари с кинжалообразными клыками… Герд, чтобы выиграть необходимое время, швыряет предателя Дидина в пасть чудищу… Позже и сам Юро жертвует собой для спасения нескольких уцелевших (Конана, Герда, Коринны и помогающего влюблённого в неё бывшего лейтенанта Борга – Турмуса и ещё нескольких человек) – мстит за поруганною графом Боргом честь его возлюбленной Амилии (Amilii), ставшей женой графа-негодяя.

Далее Медек (обзывая это «Второй остановкой») переходит к «вставке» о переходе каравана Руфия, идущего через горы в некую «землю обетованную» где нет господ, рабов и налогов. Потом автор также резко переходит ко второму рассказу о варваре – «Кузулжарский скимитар» (Kyzyljarské scimitar).

2. Кузулжарский скимитар – Kyzyljarské scimitar (период службы Конана капитаном в гвардии Турана у короля Йилдиза).

Конан – капитан Туранской гвардии короля Йилдиза направлен этим владыкой с тремястами мечами на окраины государства – несколько южнее Акифа в крепость Кузулжар (Kyzyljar) к эмиру Касим Бегу. Это укрепление могло стать сердцем – основой новой провинции. Но не всё так просто...

Позже Конану и Ясиру удастся выяснить, что любовница Касим Бега Кайра – человеко-змея, пытающаяся через навязываемый культ Белой Змеи и носящей прозвище «Смертоносная», созвать адептов и захватить власть в Туране; а сам Касим Бег – одновременно вождь, объединивший гирканских кочевников – Омар Каус аль-Хаддиб (Chaddíb) – Кровавый степняк!

Правда до этого варвару предстоит первая встреча с эмиром и любовное приключение с Кайрой на бастионе Чайки, едва не ставшее для могучего киммерийца роковым из-за пущенной исподтишка отравленной стрелы…

Далее Конан отказывается участвовать в набегах всадников Касима на близлежайщие окрестности с целью ловли рабов для их последующнй продажи… Ранее, строя крепость, Касим Бег итак опустошил округу, сгоняя народ на стройку… Теперь кочевники объединялись, чтобы отомстить. Конан рассказывает пьянчуге поэту Ясиру, также прибывшему с ним на корабле из Аграпура о похожем о гандерах и Венариуме. Поэт не верит… Но варвар оказывается прав...

Небольшой фрагмент текста:

"– Ну, Конан, вы поняли игру, которую играют здесь?

– Мне что-то кажется, – мрачно зарычал Конан. – Эти глупцы умирают за нас и во имя Касим Бега, но того среди них нет, его нет даже во дворце. А из его покоев исчезло много ценностей, которые были там вчера, до того, как кочевники проникли внутрь... Высокочтимый эмир знал о нападении заранее, и довольно спокойно богатство исчезло – и пусть всех вокруг нас истребят, давай поищем его.

– Да, примерно так: – кивнул Ясир. – Даже когда речь идёт о других вещах... Кстати, если сами непосредственно случайно встретите Касима, убейте его! Это королевский приказ.

Киммериец окинул поэта удивлённым взглядом, изрекая:

– Может просветишь меня немного?! Я солдат, а не охотник за головами.

Ясир вздохнул:

– За последние два года в северных провинциях – да и в Аграпуре (Aghrapuru) – открылся новый культ – секта, поклоняющуюся так называемой «Белой Змее». Вначале мы ничего не знали об этом, пока в конце концов стало ясно, что в дополнение к всевозможные прыганьям и размахиванием ладана у алтарей, истинная и единственная цель неожиданной проблемой – предводитель хочет свергнуть Йилдиза и установить новую династию в Туране (Turany)... Возглавыляет их тот, о ком говорят и называют аль-Мамут (Mumít) – Смертоносный, и, видимо, это колдун. Кто под этим именем скрывается на самом деле, до сих пор не смогли обнаружить – слишком много различных версий... Но это привело нас к Касиму. Таким образом, Йилдиз послал нас сюда – тебя в качестве приманки, а меня – под прикрытием тайно, чтоб я смотрел на него с близкого расстояния здесь.

– «Смертоносный» это – не просто маг, но это не Касим, – с уверенностью изрёк Конан, и кратко поведал Ясиру о своём опыте…»

И немножко из финала истории:

«На борту отплывающего в Туран «Синего Ифрита» эмиссар Йилдиза, выступающий в образе поэта-пропойца Ясир разглагольствует:

« – Касим тщательно позаботились о том, что кочевники знали, что всё проходит от имени Йилдиза. Строительство огромной крепости не только дало ему повод для постоянного гнета, но и символ – ощутимую цель, которую можно ненавидеть и разрушить, что бы проверить свои силы... Тогда опьяненный победой Каус аль-Хаддиб привёл бы их на юг. А вместе с другими сторонниками Белой Змеи силы их армии бы росли с каждым днем... И не было бы того, кто бы их остановил, потому что Туран рассеянные и непоследовательные северные племена никогда не воспринимал всерьез, и пограничная охрана только мала, и разрозненные гарнизоны. Полагаю, что они бы добрались и захватили Султанапур (Sultanapuru) так же быстро, ведь вторжение подняло их самосознание и настрой. Вряд ли кто бы остановил их раньше, чем в Акифе – так за Касимом бы сохранилось более половины империи. И полагаю, в то же время каким-то образом – возможно, с помощью специфически способностей, госпожа Кайра извела бы короля Йлдиза. А что было бы потом с наследным принцем Ездигердом... нетрудно догадаться.»

3.Мастаба (гробница) Эккима – Ekkimova mastaba (Период – Конан – среди зуагиров, королём Ездигердом назначена награда за его голову)

Сначала (обзывая это «Третьей остановкой») Медек опять рассказывает о подходе каравана, ведомого Руффием, к Аренджуну и «спасению» деревенщин из каравана от обыгрывания их шулером – игроком в кости. Также о привлечении групп шлюх из борделя в уходящий караван – подальше от сутенёров и городов…

Потом дело доходит до очередной встречи слепой провидицей Коринны с Конаном. В городе Медишты сначала неизвестный паренёк провожает варвара (который возглавляет зуагиров) к загадочной незнакомке, оказавшейся давней знакомой – Коринной. Та переживает: не надумал ли киммериец разграбить приютивший провидицу небольшой пустынный городок. Потом сообщает Конану: её спутник Турмус (бывший лейтенант Борго) закрыл её и маленького сынишку от скачущих туранских всадников и погиб, а она перебралась в более спокойное место – сюда. Но теперь перед собой «видит» грозящую Конану смертельную опасность – некую чёрную тень, возникающую откуда-то из скал…

Потом следует рассказ (вроде как от имени Коринны) о призрачном богатстве усыпальницы (мастабы) Эккима и некогда произошедшим с Конаном приключении.

Обманщик пропойца-поэт Ясир, изгнанный из шпионов новым королём Турана Ездигердом, сменившим прежнего короля – Йилдиза, втягивает Конана (и троих сопровождающих его зуагиров) и разбойника Салима (случайно уцелевшего при обрушении скал и обнаружившего в пустыне горбницу последнего древнего владыки самой восточной провинции Ахерона – Эккима).

Ясир надеется выслужиться перед новым королём, принеся ему весть о смерти Конана, ибо Экким – несмотря на минувшие три тысячелетия – не умер, а его полуистлевшая мумия-вампир жаждет крови и возрождения…

Большая часть сокровищ – обманчивая иллюзия… Конан не подозревает об этом, как и о коварстве ранее спасённого им бывшего приятеля Ясира.

4. Нож под чёрным месяцем (=Нож под чёрной луной) – Nože pod Černým měsícem.(Период – Конан – среди зуагиров:

Cначала идёт традиционная для Медека интерлюдия – «окантовка»: ведомый Руффием интернациональный караван (немедийцы, бритунийцы, заморийцы) достигает окрестностей Султанапура. Там – гражданская война и город разделён между тремя владыками. Соратники Руффия, узнав, что некие туранцы также присоединятся к каравану, опасаются волнений. Как смирится с извечными врагами? Но выясняется – прибыла мать Руффия…

Тут Медек также поясняет – что упомянутый в первом и последующих рассказах глава каравана Руффий – сын Коринны от лейтенанта Турмуса (бывшего наёмного воина графа Борга).

Руфий упрекает мать, утаившую его знатное происхождение. Та поясняет, что не стоит гордится таким негодяем, как его предок – дед Ларио Борг, который из-за жажды власти не пожалел собственную дочь. Потом добовляет, что из всех встреченных ей на жизненном пути, безжалостней был только властитель Кэтта, пожертвовавший ради власти собственной дочерью Бэлсфет.

И переходит к рассказу «Нож под чёрной луной» о последней встрече слепой пророчицы, известной даже среди зуагиров – вещуньи (пророчицы) Коринны (Korinna) с варваром. Та, узнав о грядущей всему миру опасности, пребывает в пустыню к зуагирам, чтобы увидеться с Конаном…

Некий жулик Саул стянул из стигийского храма древнюю шкатулку, в которой заключена могущественнейшая Повелительница ночи – Владычица всех демонов ночи Лилаф (Lilath). Теперь этот артефакт доставлен в пустынный городок Кхэтт (Khett) к его владыке – Белу Софту (титул) и его советнику Хасиру. Но по пути похитителя идёт отряд безжалостных стигийских стражей реликвии – Всадников Шакала. Они уже убили неудачливого партнёра жулика – Агеммона (Agemmon) и неумолимо приближались к Кхетту. А заполучившие вожделенную Харемдажскую (haremdažskou) шкатулку из рук вора властитель (титул – «софт») Кхетты и его советник Хасир теперь решают избавиться от ставшего ненужным проходимца. Тем более, что жулик ужасно страшится самой шкатулки, заявляя, что в ней обитает неведомое живое зло, а в запретных древних подземельях нанятый вельможами талантливый пьянчуга-художник Лександрис должен восстановить древние фрески с демонами и чёрной Луной. Это необходимо для проведения обряда – раскрепощения закованной в запределье Лилиаф.

Судя по имени и последующему сюжету, некоторое влияние на авторя оказали гебраистские апокрифы и шумерско-аккадский пантеон. Хотя вполне вероятно, что заимствована более новая мифология из относительно современной демонологии.

А Коринна тем временем убеждает варвара, что некой юной девушке Бефсебел (Bethsebel) угрожает смертельная опасность. Это стало понятно, так как старая служанка этой леди Ракахел (Raqahel) передала пророчице медную серёжку госпожи. Ужас может залить весь мир. Необходимо этому помешать. Конан верит пророчице…Но зуагиры Конана опаздывают. Караван, везущий Бефсебел (Bethsebel) уничтожен, а девчушка похищена племенем Кланом Кхаиффа (Khaiffa) с вождём Барух аль-Малик – врагами-конкурентами зуагиров Конана. Причём дорогие товары не взяты…Разыгравшаяся буря вынуждает Конана, Коринну и зуагиров укрыться внутри древнего мегалита – Столбов Шайтана. Там Конану и Коринне снится одинаковый сон о минувшем…

После стычки Конана с Чёрной богиней и смерти предателя Якира Медек вновь огорошивает.Похоже он подхватил то, что я окрестил «гиборийский синдром»: финал рассказа, приправленный философскими нравоучениями, посвящён отнюдь не Конану. Там поясняется – Руффий оказывается ведёт свой караван в место, ранее известное как Кузулджар, разрушенное гирканцами. Там надеется выстроить справедливое общество, рассуждая что сам он, в отличие от свирепого безжалостного варвараКонана, пришёл к власти бескровно.

Произведение «Конан и тени Хурфу» – Conan a stíny Hyrthu – George Callahan – один из псевдонимов Юрая Червинака (Juraj Červenák) – он же –Thorleif Larssen описывает период после событий, описанных в рассказах Говарда «Чёрный колосс» / Black Colossus [= Черный исполин] «Ведьма, которая родится» / A Witch Shall Be Born [= «Раз в столетье рождается ведьма»; Знак ведьмы; И родится ведьма; И родится же ведьма; «...Родится ведьма»]) — интересное.

Пришедший в Хурфу (Hyrthu) всего два дня назад варвар изрядно набрался и решил расшевелить скучных (по его мнению) посетителей тавернны совместным пением. При этом грозя всем своим стальным мечом. Это не оценили. И вскоре киммерийца ввергла в бессознательное предательская стрелка с из духовой трубки с дурманящим веществом…Позже очнувшемуся в темнице Конану его собрат по заключению — вор пояснил, что это ханте («Xante») — очень быстро и эффективно действующее зелье, состав которого не известен, ибо его изготовляет королевский алхимик, и никто иной не знает секрет приготовления отравы…

Очнувшемуся в темнице его сокамерник — вор Элик пояснил это, а также о неладах, творящихся с единственным наследником короля Кастеруса -15-летним сыном короля Санлором.

Небольшая цитата:

»- Парнишке около пятнадцати лет, а недавно с ним, говорят, происходят престранные вещи. Люди говорили, что ночью сквозь стены королевского дворца проходит, и призывает к звездам, бормоча слова на неведомом язык, которого никто не понимает...

-И это вполне может быть правдой, -Конан задумчиво кивнул. -Я знаю пару королей, которые были только марионетками в руках мощных магов ... Скажи, у Кастеруса (Kasterus) есть придворный маг?

-Нет ... Но живёт во дворце алхимик. Его имя Заторон (Zatoron) ... Он на самом деле — лекарь короля. Может из различных трав и плодов приготовить целебный напитки и питание. Но даю свою шею в заклад, явно сведущ в магии. О нём опасливо поговаривают, что поклоняется особым богам... Слуги из дворца говорили, что иногда он выполняет своего рода отвратительные ритуалы...»

Но на утро вместо ожидаемой казни Конана привели в королевский дворец к самому королю Кастерусу (Kasterus):.

« -Значит, ты Конан — киммериец! иизрёк король. ...

Варвар кивнул и с интересом посмотрел правителю в лицо. Тот выглядел стариком, но не из-за возраста. Конан догадался, что глубокие морщины запечатлелись на лбу короля из-за событий, о которых говорил Элик.»

»-Я слышал о тебе, -продолжал король,- как о короле воров Заморы, а также командующем хауранской (khauranské) и хорайской (khorajské) армиями, и даже как о главаре пиратов на Чёрном побережье...»

Варвар этого не отрицал, и владыка перешёл к главному (ещё несколько цитат):

»-Мой сын пропал, -пояснил правитель, хотя его слова застревали у него в горле и не хотели выходить...-Это случилось вчера вечером, и знает, что только несколько человек во дворце.

-Ты хочешь его найти, — пробормотал Конан, словно и разговаривая сам с собой.

-Конечно. Но и понятия не имею, где искать... Хурф (Hyrth) — гнездо воров и убийц...»

Наверняка знающим Сагу почитателям остальное пояснять не надо.

При всём моём антипатии к Камповской (не Говардовской) линии Саги, роман «Конан: Большая игра» – Conan: Velká hra

(Л.Медек – Medek Leonard) -увлекательное произведение. Там нет придуманного Кампом образа вечно удирающего, засыпающего и кем-то спасаемого Конана. Напротив, он — активное главное действующее лицо.

Описывается королевский период — примерно через 3 года после расправы над Тот Амоном —событий рассказа Тени каменного черепа / Shadows in the Skulls [= Тени в черепе] Л.С.де Кампа и Л.Картера из сборника «Conan of Aquilonia», на русском издан как «Ветры Аквилонии» и до «Теней ужаса» («Конан-островитянин» / Conan of the Isles) этих же авторов — перед путешествием на прото-Антилы и Мезо-Америку)

Интересное живописание приключений короля Конана и его сына.

Вкратце: Король Аквилонии Конан, невольно становится пешкой в игре двух магов – вендийца Вастжарама (Vastjárama) и кхитайца Лю Т'Сунга (T'Cungu), для которых весь мир подобен шахматной доске. Однако киммериец не утратил своих навыков непобедимого мужчины-горца, и вместе со своим сыном Конном начинает бороться с нахлынувшим злом, которое угрожает миру, ему самому и семье.

В отличие от американских авторов Л.С.де Кампа и Л.Картера о королевском периоде, здесь у Медека варвар – персонаж, полон энергии и жизни. Небольшая цитата:

«– Тебе действительно нужно пойти туда, Конан?

Аквилонский король отвернулся от окна, за которым в последних лучах заходящего солнца сияли золотые башни мраморных храмов и черепичные крыши дворцов Тарантии, города городов. Женщине, которая подошла к нему, было около сорока. Хоть лучшие её годы уже минули, но она всё равно притягивала восхищенные взоры вздыхающих мужчин: горделивое великолепие затмевало утраченную девичью свежесть, и никто бы не поверил, что Зенобия – жена Конана, провела почти половину жизнь в рабстве.

– Я, моя дорогая, – ответил король, – никого нет лучше. Я должен убедить вас и моих лучших воинов, погибших – и не портить молоко и вино, – добавил он с резким смехом.

Зенобия безропотно кивнула. Давно привыкла к мужу, у которого под внешнее стареющей оболочкой правителя с трудом скрывалась неукрощённая натура дикого северного варвара. И каждый предлог, позволяющий отвлечься от скучного однообразия и формальности придворной жизни, ему хорош. Кроме того, Конан был прав, говоря, что в королевстве было бы трудно отыскать кого-то, кто обладал бы таким опытом в расправах над всяческими демонами. Хоть киммериец и не был одним из магов, но за его приключенческую юность странствовал по всему известному свету, почти везде прошёл, жил сражаясь. А его противники – маги зачастую опирались скорее на довольно неестественных тварей, нежели солдат-людей. Но иногда случалось, что тени проскальзывали, двигаясь и мимо него.

О том, как давно это всё было – собранная армия и рывок на юг, в чёрные джунгли, где ввыси солнце беснуется в небесах. И возвращение. Всё чтоб разделаться со своими извечным врагом Тот-Амоном? Не прошло и трех лет.

– Я знаю, мой властелин и господин, – тихо ответила она. – Я знаю тебя. Но это не значит, что мне это нравится.

Конан подошел к ней с ловкостью, такой неожиданной для совершенно огромного человека и, быстро схватив, поднял её на руки.

– Не волнуйся, – прошептал он:

– Я вернусь. Я всегда возвращаюсь!

Конан наклонил голову, чтобы поцеловать её, и глаза его были подобны голубым озёрам огня. Королева сама всегда чувствовала, что в них утопает – и счастливо тонула, потому что в этих озерах было силы все с охраны. Наконец варвар отпустил её, вытащил меч с пояса, игриво помахал рукой и ушёл.

Зенобия тихо вздохнула. – «Это дикий киммериец! Он, наверное, никогда не постареет…» – Потом её мысли приобрели более серьёзное направление:

«да, но он всегда возвращается. Но что будет, если не возвратится?» – То, что она не хотела даже себе представить.

Хотя иногда Медек несколько увлёкся и посвятил достаточно много места «побочным» персонажам: проникшему в Тарантию воришке Гродзо Никитич (Grozdo Nikityč) (оказавшегося сыном одного из козаков, бродивших с Конаном до разбития их шахом Ахмуратом), не возжелавшего получить «разрешение» на свою «работу» у главаря местного преступного мира Забха (Zabh); позже также излишне подробно описывает биографию союзника Конана – Железного воина Роксора (Roxor) – некогда обычного человека – Росарио да Манца (Rosario Da Manza), обречённого на вечную, но бесплотную жизнь внутри тяжёлых рыцарских доспехов колдуном Ярой. Этот Яра никто иной, как маг из рассказа Р.И.Говарда «Башня Слона».

В игру вступает Нелеску на самом деле эмиссар одного из жестоких владык Турана – Махдар (Mahdar) Гянджи, борящихся за возглавление всего государства. Напомню: по версии Медека в Туране разгорелась гражданская война после того, как Конан убил Ездигерда (эпилог «Конана-мстителя» Ниберга – Возвращение Конана / The Return of Conan [= Мститель, Конан-мститель; Conan the Avenger]).

Нелеску, вызнав у своих информаторов, что киммериец исчез, вознамерился поймать принца Конна в «медовую ловушку» – подложить под него одну из специально обученных мессантийских куртизанок Маргессу (Margessa), выдав ту за аргосскую дворянку. Эта девушку – плод связи белой женщины и кушита. Это услышал прокравшийся в дом к коринтийцу Гродзо.

Меж тем Конан в подземелье сражается с ещё одним монстром...

Позже варвар с помощью таинственных жрецов древнего Бога Подземного пламени – Сун (Sun) избежит атаки волны катящихся насекомых. Потом принимает от жрецов защищающий от чар обсидиановый талисман и решает пока не появляться в королевском дворце, а присмотрелся к происходящему со стороны. Так в притонах и на улицах Тарантии появится «одноглазый» северянин с повязкой – Канах.

Принцу Конну придётся:

1) хитростью вынудить дворян Таурана (возглавляемых бароном Эстрадесом (Estrādes) защищать границу от пошаливающих пиктов (это упоминается вскользь);

2) тайно встретится с Конаном;

3) добыть для раненного стигийцами Палантида противоядие – «корень Сэта» в Храме Чужих богов (некий межконфессиональный комплекс для поклонения чужеземным богам. Там, под видом поклонения Исиде, тайно чествовали Сэта, опоив жрицу Исиды маковым отваром). Туда Конн отправился со своим телохранителем Баскусом и не желавшей отпускать его без присмотра Маргессой и где (к ужасу прибывших стигийцев) укокошил гигантскую змею – стража – дитя Сэта;

4) вырваться из пыточной комнаты (в доме тайного поклонника Сэта – Пифониса Страдуса (Pythonius Stradus), убить предводителя стигийцев Сэт-Мэкри и спасти своего измученно-израненного телохранителя Баскуса;

5) выдержать бой со своим двойником – в него превратит стигийский колдун Сэт-Мэкри коритнтийца Нелеску;

6) встречаться с Маргессой, которая в итоге предпочтёт его, а не свою миссию.

Конан также не прохлаждается:

1) возмущённый что Забх (глава преступного мира Тарантии) прикрываясь его именем в притоне «У сдохшей кошки» велел вздёрнуть Гродзо, подвешивает вместо казачьего сына его несостоявшегося палача кривоносого Марчелло;

2) вместе с Гроздо забирается в королевскую сокровищницу и позаимствовать там средств «на жизнь»;

3) также вместе с Гродзо сражается с двадцатью головорезами из Офира и Немедии, прибывшими в Тарантию чтобы убить киммерийца (из-за оплаты, посулённой кхитайским колдуном). Тут на помощь варвару и приходит Железный человек – слуга вендийского чародея – соперника кхитайца;

4) возвращается в притон «У сдохшей кошки», где убивает Забха;

5) в бывшем дворце колдуна Маликара (Mallicar) где теперь укрывается кхитайский чернокнижник) сражается с неведомыми монстрами – волко-людьми – призванными кхитайцем колдовскими ветрами, превратившими наёмников в этих демонов; и с самим магическим Домом, обладающим собственным злым интеллектом. Дворец варвар спалил, но кхитаец-колдун ускользнул;

6) вновь вернувшись в притон «У сдохшей кошки», варвар расправляется с осмелившимся бросить ему вызов за лидерство в преступном мире гладиатором Нардосом (Nardos). Но не убивает его, а после жестокой схватки на металлических шарах на цепях лишь ломает в назидание челюсти; потом назначает своим заместителем по владычеству преступным миром экс-лейтената Гектора. Тот некогда сбежал с Пиктских войн, прихватив казну, варвар это припомнил и пригрозил суровой расправой.;

7) выяснив, что кхитаец скрывается в древнем ныне безводном туннеле, отправляется туда, приказав вновь наполнить русло водой; там, несмотря на превращение колдуна с помощью магических нефритовых кинжалов в дракона, убивает чародея.

Конан прощается с Гродзо, поясняя, что не желает его видеть в Тарантии. Тот, подумав, сообщает про шпионку-Маргессу. Варвар, смеясь, поясняет – всё изначально было под контролем шпионов Палантида.

Игра закончена. Вендиец, изначально не претендовавший на восстановление Круга чернокнижников, победил. Теперь он помогает своему слуге Железному человеку обрести покой в жерле вулкана Огненных гор.

В целом роман интересен и представляет именно образ настоящего варвара-короля, который, несмотря на возраст, сам активен и деятелен и не ждёт помощи извне (в отличие от образа из упаднически-нелепых американских рассказов из сборника «Conan of Aquilonia» = «Ветров Аквилонии»).

Роман «Конан и колодец упырей» – Conan: Studna ghúlů — лучший из всех произведений, написанных чешским писателем Медеком в цикле Саги. Охвачено время от первого появлении Конана в Химелианских горах и события, повествующих о его возвышении среди афгулов – почти до событий в повести Р.И.Говарда «Люди Чёрного круга» («Чёрные пророки Уимши» / The People of the Black Circle [= Черные колдуны]

Вкратце:

Конан, скрываясь от гнева туранского владыки Йилдиза, добирается до Химмелианских предгорий. Его преследуют туранцы. Надвигается буря. Варвар укрылся в древнем заброшенном строении и невольно подслушал разговор некоего горца – предводителя Племени Колодца и туранского офицера – эмиссара туранского короля. Те планируют совместные действия по подчинению химелианских горцев Турану с целью обеспечения безопасного прохода войск и дальнейшей аннексии территорий Вендии.

После ухода беседующих Конан замечает странные трёхпалые следы. Потом спасает сорвавшегося со скал и полузасыпанного камнепадом горца и приносит его в селение афгулов…

Горцев киммерийцу предупредить удалось. Но в этой игре гораздо больше игроков, и каждый преследует свои собственные цели. Среди горцев есть и предатель, которому известны потайные тропки. Это никто иной, как легендарный контрабандист по прозвищу «Владыка сновидений», известный испорченному дворянству и городскому отребью. Тем временем и проявил себя и загадочный клан «Людей Колодца», являющийся на самом деле древними мифическими смертельно опасными тварями монстров – упырями…

В древности могучий колдун Ахерона проклял сыновей одного ахеронского генерала, сражающегося с непрерывно нападающими гиборийцами. Те вероломные отпрыски надеялись, вероломно убив отца, завладеть его богатством и положением. Сыновей-изгоев колдун, верный генералу, превратил в упырей…

Киммерийцу предстоит пережить любовные приключения, состязания с горцами, многочисленные схватки. И – возглавить разрозненные кланы горцев, опередив аналогичные стремления контрабандиста-наркоторговца Хасан Фариса, прозываемого также «Повелителем Снов» или – «Отцом грёз».

А ещё и сражения с вырвавшимися на волю упырями и вторгнувшимися в горы туранцами...

Роман «Конан и убийца королей» — Conan: Vrah králů (Я.Мостецкий —Jaroslav Mostecký) -интереснейшее произведение и единственное, являющееся

хронологически прямым продолжением романа К.Э.Вагнера «Дорога королей» /The Road of Kings)

Вкратце:

После смерти короля Модермиго (Mordermiho) Конан возвёл на трон Зингары своего друга Сантиддио. Через несколько дней празднований в ночи киммериец сталкивается с увёртливо-ловким пареньком и после короткой схватки спорит с ним на мешочек золотого песка… О возможности беспрепятственного проникновения в королевские покои… Не ведая, к чему это приведёт…

Встреченный ночной незваный гость — не воришка, а Иайан (Iaian) Хлопец — «король убийц» или, как его пугливо величали гиборийские владыки — «убийца королей». Там, где появляются его отвратительные голубые, обманчиво невинные глаза, неизбежно происходит убийство.

Но теперь яйца кобры, подброшенные им в постель нового зингарского короля Сантиддио, для убийцы означают нечто больше, чем просто завершение дела и полный мешок золота. Это начало его конца.

После смерти Сантиддио в преступлении обвинили киммерийца, тогда тайно находящегося во дворце (выслеживающего «спорщика»-обманщика Иайана) и замеченного стражей. Теперь генерал Конан вынужден бежать из Зингары в Офир.

Так судьба варвара сплелась с судьбой убийцы в причудливый огромный узел, который сложно распутать. Теперь его может только расщепить клюв Гриффона или рассечь меч Конана...

Киммериец устремился за сбежавшим негодяем в королевство Офир. А там неладно: им одновременно правят несколько владык… Среди них есть и люди и — нелюди…

Роман «Конан и тигриный амулет» — интересное фэнтезийное произведение талантливого словацкого писателя.

Вкратце:

командир городского гарнизона Мандра (Mandře) Конан невольно стал пешкой в схватке коварного советника короля и его мага Кранастаса (Kranastase) за трон.

Северянину придётся бороться за свою жизнь не только с людьми, но с владыкой тигриного амулета. И гглупы те, кто опрометчиво верят, что колдовство защитит от киммерийца, а коварно-амбициозные планы предателей поможет реализовать бог, с помощью артефакта — Тигриного амулета...

Роман «Конан и святыня демонов» – «Conan a svatyne demonu» Т.Ларссен (псевдоним Юрия Червенака, как и Каллахан)

В редакторской аннотации было заявлено, что этот текст – лучшая «вариация» романа Каллахана «Конан и тени Нирфу» (Conan a stíny Hyrthu). Да уж, нечего сказать: не тривиальный ход — переписывать своё ж произведение под другим псевдонимом!

Кроме того, на мой взгляд, это утверждение о лучшести — не объективно.

У «Ларссена» есть действительно динамичное и жёсткое произведение – «Конан безжалостный» и интересный роман – «Конан и двенадцать врат пекла», но эта «переделка» «Нирфы» явно слабовата.

Но — ближе к сути.

Конан — воин из мрачной варварской Киммерии добрался до княжества Хурф (Hyrth) на восточных окраинах Бритунии, расположенного в тени таинственных Кецанкианских гор. Это владение возникло в результате непрекращающихся кровавых войн кланов. И здесь под маской твёрдого правления всё ещё зреют пережитки раздоров, прежних свар, тлеют остатки древней вражды, ненависти и предательства.

И северянин с мечом в руке пройдёт по извилистому подземному лабиринту и злодейским норам, чтоб в итоге добраться до святилища отвратительного бога Гортфу-Тира (Gorthû-Tyra) и обнаружить зловещий заговор против князя Белдорина (Beldorinovi). Лезвие варвара вскоре обагрится кровью, и не только людской...

«Конан и двенадцать врат пекла» – «Conan a dvanáct bran pekla» Thorleif Larssen – Турлоф Ларссен – псевдоним Юрия Червинака (Juraj Červenák)

Хорошее, динамичное произведение. Сперва Конан отправился в небольшое королевство вблизи Стигии, расположенное в бассейна реки Веджо (Vedžo) — притока зловещий реки Стикс. Северянин надеялся там разграбить гробницы древнего владыки в Долине Теней. Однако предстоящая война между Меннефисем (Mennefisem) и Стигией заставила его изменить свои планы...

Варвар и не подозревал, насколько опасно может быть колдовство приспешников жуткого Сэта.

Роман «Конан и меч Иггрист» – Conan a meč Yggrest — самый слабый из всех романов, созданных талантивейшим словацким автором. (Хуже только рассказ из сборника «Конан в лабиринте зеркал» — Stvůra z Půlnočního lesa -«Тварь из полуночного леса» )

Непосредственно к тексту:

Конан служит в личной страже короля Бритунии. По подстрекательству верховного жреца культа Змея Сэтхина (Sethina) король направил Конана на север в храм Баргониса (Bargonis), чтоб выкрал там магический меч Иггрист (Yggrest), обладающий огромной оккультной силой. Проблема в том, что добыв меч, сам Конан не должен выжить в этом путешествии...

Недостатки произведения:

- чем-то напоминает славянские сказки;

– в конце описывается появление Крома, которому Конан отдаёт магический меч.

Подобное – явная «калька» с «Чертогов Крома» (Conan the Valorous Д.М.Робертса) и «Возвращения Конана» (Конан-мститель) Б.Ниберга –Л.С.Д.Кампа.

Роман «Конан и Сердце Птейона» – Conan a Srdce Pteionu (Владо Риша) пожалуй лучший в его цикле.

Вкратце:рыжебородый коротышка-вор попытался неудачно обокрасть Конана, а в результате в руки северянина попала сберегаемая как зеница ока карта, ведущая к древним пиратским сокровищам. Среди тех драгоценностей есть артефакт – скипетр «Сердце Птейона», позволяющий воскрешать мёртвых. И, найдя его, варвар надеется оживить Белит. Но не всё так просто. Первоначальному владельцу древней карты сокровищ – Убийце Бердорису (Berdoris) это не очень понравилось, и его корабль гонится за «Белым тигром» – кораблём Конана.

Дорога к сокровища королевы Юкотл (Yukotl) извилиста и опасна. Варвар столкнётся на заброшенном острове с гигантскими скорпионами, выдержит схватку с морским чудищем…

Очередной раз окажется в тюрьме и встретится крыланами – злобными летающими людьми, пытающимися потопить его корабль.

А в поисках сокровищ северянину будут препятствовать не только враги, но и его приятели, также желающие использовать магический артефакт.

Женщина-рабыня, которую ранее спас варвар, окажется изгнанной королевой одного дикарского племени. И сама применит раздобытый магический скипетр «Сердце Птейона» для воскрешения своего любимого мужчины. Артефакт на столетия утратит силу. Киммерийцу так и не удастся воспользоваться им для воскрешения своей до сих пор не забытой любви — пиратки Белит.

Роман «Конан и Янгирское солнце» — ещё один из интереснейшего цикла, написанного словацким автором Владо Риша (также — Рихард Эванс).

Вкратце: жрец-отступник Драгокас и верховный жрец Моснинг змея-бога Сэта в княжестве Янгира (Jengira) — одном из многочисленных городов-государств в Каринтии пытаются организовать сошествие своего бога на землю. Однако парнишка Флендман — ученик мага Драгокаса ещё и шпион владыки Янгиры, Гхейра, именующего себя королём. И несмотря на свою толстопузость, то не намерен медлить. Зная:предотвратить приход Сэта может только артефакт — жемчужина, именуемая «Янгирским Солнцем»... И Конан должен отыскать древний талисман.

Немного цитат:

»- У меня есть чрезвычайно важная задача, — король на миг остановился , а затем продолжил: -сопровождать ученика моего мага в Султунапур (Sultanapuru). И для это ты мне нужен!- король наблюдал за молодым киммерийцем прищуренными глазами. -Знаешь, где это?

-Да, я знаю. Я был там в качестве охранника с караваном».

- Охранник и караван? -издевательски вопросил Гхейра. — Много рассказывали о тебе, но вот о таком похождении — караванах, даже от своих шпионов я ничего не слышал! Но это не имеет значения... -хохотнул король в первые за вечер. «Потому что Фледнам (Flednam), хоть и умей знает, как читать карту, туда б не добрался. Но речь идет не только о поездке в Султунапур. Вам придётся разыскать для Фледнама, где живет мой дальний родственник.

-Как его зовут? -Спросил Конан.

-Я не знаю, потому что никогда не слышал о нём. Он — потомок принца Реомандреха (Reomandrexe), который является основателем нашей семьи. И сбежал после неудачной попытки покушения на своего отца от его гнева в Султанапур, и, согласно последним сообщениям, его потомки жили там. Это было почти сто лет назад... Я предполагаю, что его потомки живут там по сей день.

- Намерен отомстить через столько лет?- Озадачился такой мстительностью даже киммериец, который хоть и был родом с гор и ко всему привыкший.

- Нет, — Гхейра энергично покачал головой: -Нет! Не в мести дело. Ни из-за золота и драгоценных камней, который тогда взял Реомандрех. Все, что вам сейчас нужно, это часть фамильных драгоценностей, которая называется «Янгирское солнце». Я посылаю тебя туда не только из-за твоих навыков воина, но — за умелые, просто золотые руки!..»

«Конан и бессмертный» -весьма динамичный и достойный роман чехо-словацкого автора.

Вкратце: Конан популярен среди солдат и у самого короля маленького шемитского королевства Дамир (Damiru), но — только до того момента, как его обвиняют в беременности не только принцессы (королевской дочери), но и дочери мага Юкуна (Jukuna). А на самом деле именно этот колдун и является подлинным правителем этой стране. Хуже всего, что этого вероломного чародея невозможно убить... Это очевидно для всех, кроме оскорблённого Конана... Северянин не намерен прощать обид даже под угрозой собственной смерти. Для наивного колдуна, ставшего бессмертным благодаря своему колдовству, месть киммерийцу — забавное развлечение. Но сбежав из заключения, Конан надеется раскрыть секрет бессмертия мага и положить конец его бесчинству... Не поздоровится и самому королю...

«Конан и скрытый город» -интересный роман словацкого автора. (Кроме прочих достоинств произведение легко вписывается в традиционную хронологию американской Саги.) Вскоре после разрушения Башни слона Конан познакомился с аренджунским вором Дерканом. Тот фактически стал наставником юному северянину. Но удачи киммерийца на воровском поприще вызвали гнев могущественной Гильдии воров. И Конан поступил неожиданно: поступил в заморанскую армию. Там, как сперва казалось, повезло ещё раз: его отряд вскоре направили в Кезанкийские горы — к таинственному скрытому городу Сронгу. Но всё было не так просто — ведь солдат отправляли на заклание...

«Конан безжалостный» — один из лучший и динамичных романов чехо-словацкой Саги.

Вкратце: в Бритунии неспокойно: за власть сцепились два наследника. А тут ещё с севера купцы принесли страшные вести: в Пограничном королевстве некие безумцы возродили ужасный культ свирепого божества Эльдеротха — соперника Луга — бога кланов нагорий Бритунии. Как и предполагалось, корни этого зла пришли из Гипербореи...

Конан пробирался по мрачным лесистым бритунским возвышенностям как раз в это время. Ему даже пришлось на миг выступить в несвойственной роли: пытаться остудить пыл приятеля — молодого горячего Эргиля, рвущегося (по примеру его предков) разделаться с культом и его жрецами. И даже слова киммерийца, что вмешательство в дела богов до хорошего не доведёт, ибо подобное он сам уже не раз уже испытывал на собственной шкуре, не останавливают юношу... А самому Конану, вопреки его же заявлению о нежелательности вмешательства, поневоле придётся окунуться в кровавый водоворот событий.

«Третий шаг в бездну» — интереснейший роман.

(Не знаю другого писателя, кто бы отважился «скрестить» миры ужасов про Древних Лавкрафта и Вселенную Говарда на Гиборийской почве... Но вот тут-то это немыслимое казалось неплохо удалось!)

Вкратце: странствия привели Конана на юго-восток Вендии — в город Андра — столицу небольшого одноимённого королевства... Там давно творилось неладное: каждое полнолуние дочь владыки — принцесса Лиле исчезала в неизвестность... Ни одному из опытнейших, нанятых королём воинов, не удалось последить за ней... Те же, кто отправлялся выследить принцессу, исчезали бесследно, словно поглощённые бездной...

На долю киммерийца (а выходцев с Запада местные почитали почти за сверх-людей) выпала нелёгкая задача разобраться во всём...

(Для ознакомление произведение доступно на тематическом форуме на русском.)

Интересное фэнтезийное произведение, вновь начатое автором как фрагмент «Истории Катхира» — записях о поэте Монтесоре и его возлюбленной Зайгаре некоего отдалённого потомка. Но это приём вовсе не портит дальнейшее повествование.

Вкратце: вблизи Замбулы на конника Конана необдуманно напали пустынные разбойники-шемиты. В кровавой стычке победил северянин и освободил пленника бандитов — поэта Монтесора. Вместе они направились в городок Катхир, куда и брёл поэт. А в городке северянин разумеется забрался во дворец эмира, намереваясь украсть артефакт, именуемый «Повелитель бури». Но там вновь столкнулся со спасённым им ранее Мотесором, воскресавшим его возлюбленную Зайгаро...

Ритуал состоялся, и вместо черепа в золотом венце, и костях, опутанных золотистыми цепями, северянин увидел юную красавицу...

Заполучив-таки вожделенный артефакт, Конан даже не подозревал, что теперь сам стал целью...

Коварная жрица Чумы — Ламесхти, и намеренные объединить враждующие племена аэсиров и ванов аэсирские вожди и жрецы, уже раскинули свои сети, охотясь на «Повелителя бури» и его обладателя...

Достаточно интересный роман «Конан и нефритовый амулет».

Автор употребил приём воспоминаний о минувшем: текст начинается с фрагмента из «Истории Тотрасмека 4 из Замбулы: части 2». И говорится о событиях, которые были за 4 века до написания этих записок — временах легендарного Конана-киммерийца. И добавляется, что за минувшие столетия все библиотеки храмов Тхиллис сгорели при пожарах в ходе магических войн, и теперь упоминание о случившемся можно обнаружить лишь в секретных стигийских архивах...

Вкратце: киммериец никогда не подозревал, что в Стигии есть секта поклонников богини Тхиллис — противников бога Сэта. А им нужна помощь Конана для возвращения магического артефакта — нефритовой обезьяньей головы — символа богини Тхиллис...

Его путешествие началось в холодном Гандерланде, а дойдёт до Чёрных королевств. По пути северянин впутывается в интриги местных правителей и их противников, встречается с демонами, духами и существами, древнее человечества.

Стигийские храмы и их владыки ощутят удары меча дикаря. Спутница варвара — амбициозная жрица Хатфеттар (Hathettar), но её намерения не всегда совпадают с его. Киммерийский дикарь может полагаться только на сталь своего меча и случайно приобретённого приятеля ...

Конан и стигийская жрица-еритичка Хатфеттар (приверженица соперника-конкурента Сэта – бога обезьяны Тхиллиса) проникли даже к проклятым бергам Заркхебы в поисках магической библиотеки...

Небольшой фрагмент:

«…Везде лежали побелевшие человеческие кости – останки чёрных воинов, сопровождавших предводительницу Белит и погибшие, зажатые между чудовищным порождением космической бездны (пояснение: по мнению автора произведения— крылатые твари — пришельцы из космоса); и злобными гиенами, променявшие жизнь на иллюзию призрачного богатства, принесённого тварями из пустоты космоса.

— Помнишь о Белит? — Спросила Хатфеттар, заглядывая в голубые глаза Конана.

— Да, она умерла. Повешена на рубиновом ожерелье. — Резко ответил Конан.

— Ужасная смерть. Ты любил её?

— Да, — ответил Конан и, выхватив меч, начал полировать его.

— Думаю, ей повезло, потому что она была единственной женщиной, чувствовавшей, что ты её любишь. Я не ошибаюсь?

— Не думай. Смотри: я не говорю с тобой о твоём отце*, и ты не возвращайся к разговорам о Белит. Это хуже, чем если бы ты колола меня мечом. Особенно здесь.»

(*пояснение: жрица заколола собственного отца — сторонника Сэта)

Фентезийный роман «Конан и кровавая звезда» словацкого автора Владо Риша, иногда выступающего также под псевдонимом Рихард Эванс, — один из лучших в чехо-словацкой Саге. По стилю и оборотам произведение напоминает самые интересные роман американского сагописца Робертса.

Вкратце: Конан очутился в столице Бритунии Даргессе, где из бахвальства и озорства ограбил храм бога Мурехада — стянул огромный рубин, «Кровавая звезда». Приэтом на поверхность камня попали капельки крови, пробудив магические энергии и вызвав явление старческого лика...

Позже пирующий в таверне варвар произвёл впечатление на короля Алазида, любящего «полуанонимно» выходить в народ... Вынужденно приглашённый (под намёком на казнь за воровство) на аудиенцию во дворец киммериец принял предложение за 10 тыс золотых быть проводником посольства в Гиперборею. Миссию возглавил лорд Арресу. Но на горных перевалах Кецанкиана сошла снежная лавина. И варвар оказался в таинственном месте — городе, в который можно попасть, а вот выбраться оттуда — нет...

«Затаившийся враг» весьма мало (равно как и первое произведение цикла этого автора) смахивает на фэнтези. Парочка невнятных моментов: выращивание бритункой-нимфоманкой из сокола за счёт стигийских снадобий плотоядной ящеро-птицы, сжирающей её любовников и охмурение — подчинение чужой воле порошком серого лотоса для этого явно маловато.

Сама задумка — о существовании в Гандерланде тайного общества почитателей бога Бори, намерившихся отколоться от Аквилонии и убить для того Конана, ввергнув для того в войны с Немедией и Зингарой — натянута. Это всё (по традиции автора раскроется в конце.) До того — исчезновение воина Просперо в доселе спокойном Понтайне (в русской Хайбории — Пуантен), отправление барона Нерммесы к Троцеро с тайным посланием от короля... Месть отвергнутой невесты Нермесы и заодно — гандеров-телохранителей за присоединение их земель к короне...

Неоднократный приёмчик автора — спасения Нермесы от врагов — проваливание его под землю, падение с высоты и т.д. — изрядно поднадоел.

Реплика Палантидеса, что в Нермесе Конан видит самого себя — нелепа. А уж финальная награда из рук короля выжившему (чуть не грохнувшего самого Конана) герою — вообще за границей понимания.

Второе произведение цикла — «Око Харона» гораздо более увлекательно и более соответствует жанру фэнтези. Текст, конечно не лишён недостатков: по-прежнему автор чрезмерно увлекается детализированным описанием никчемушных деталей интерьера, но всё-таки сумел привнести в повествование и магические артефакты, и колдовство.

Вкратце: в Аквилонии вновь созрел заговор против Конана (это раскроется лишь в последних главах), а пока возникли проблемы в приграничье. Но это лишь кажется разбойничьими нападениями на караваны и грядущей войной городов Каринтии. За всем — невидимые действия жаждущего трона Аквилонии родовитого барона...

Капитан Чёрных драконов Нермеса слегка проштрафился во дворце: не смог помешать инциденту с послом Немедии Зораном и был направлен в пограничье Аквилонии и Немедии, где подозрительно часто стали пропадать караваны...

С трудом уцелев в засаде, дворянин вновь и не раз столкнётся с коварством и чудом избежит участия в конфликте меж Сарта и Тебесом — городами Каринтии, полюбит ведьму Малкури в северной Коринтии, встретится с чудовищной водной ящерицей, каринтийскими солдатами, бароном Антониусом Сибелио и магией загадочного колдуна Сэт-Анубиса, использующего амулет времён Ахерона — Око Харона...

Однако окажется, что и сам колдун, изгнанный из Стигии за свои изуверства, подчиняется обладателю перстня, содержащего слезу Харона.

Пленённому Нермесе придётся спасать не только короля Конана, но и себя самого, и свою любовь — Теларию — сестру отвергнутой им баронессы Орены.

Абсолютно занудное, детализированно-обреаленное повествование. Ничего фэнтезийного, кроме заманушного названия и эпохи действия.

Гиборией Говарда тут даже не пахнет. Скорее — нечто в смешанном стиле: де Камповско+россиянское. Даже крошечные намёки на нечто магическое, связанное с богом Луны пиктов Гуллахом, жёстко развенчиваются в конце истории.

Замысел смешения пиктов с отребьем-разбойниками «всея Гибории», неуклюжая привязка пиктских любовниц к офицерам аквилонских форпостов на Вестмарке (пограничья с пиктами), потешно-картонный король Конан, восседающий на троне с Зенобией (привет Кампу!) и полубессильно-восхищённо радующийся и умиляющийся тому, что некий юнец — главный герой — Нермесса — разделался с вождём пиктов-разбойников Кхатаком... Этого до того не удавалось даже опытным воинам...

А что ж сам варвар? Да он появится от силы на пяти страницах с явными нелепостями...

Вывод: подобное чтиво не рекомендуется и лишь отнимает время.

Повесть «Биение тёмных сердец», будь она в три раза короче и начнись прямо с 5 и 6 глав («Ночь кровавого семейства»=Ночь окровавленных ошмётков и Восход тьмы) была бы интересна. Но в опубликованном виде она слишком долго подводит к сути происходящего: задумке чёрного шамана с помощью питающегося душами жертв демона бездны отомстить Конану, Белит и экипажу «Тигрицы» за зверски убитого ими когда-то брата этого негра-колдуна. Однако это становится понятным только в 5 главе. До того следуют никчёмно-подробные бытоописания чёрных племён, нежелания стигийских магов (и самого Тот-Амона заняться уничтожением Амры и Белит). Иногда с вкраплениями про киммерийца, Белит и забредившего в горячке шамана Н*Ягу.

(По сути текстовка до жути напоминает многочисленные изданные на русском подделки русскоязычных авторов под западную Сагу. Только там события происходили в Гибории, Вендии, Кхитае, а тут — преимущественно в Чёрных королевствах и частично — в Стигии).

Гондола чёрной смерти — короткий и весьма посредственный, если ещё и не хуже, рассказ.

Устье Стикса и ближайшее море охраняется колдовством: на палубе стигийской чёрной галеры одурманенные порошком чёрного лотоса рабы-гребцы и приманка для чужаков — нагие девки с красными цветками в чёрных распущенных волосах. Все девицы находятся под воздействием чужой воли. От брызнувшего в глаза лучика солнца одна девица — Мирида — почти очнулась и попыталась овладеть собственным телом и сообразить, где она. Но вновь чужой голос повелевал ей. Но Мирида успела заметить — навстречу им шёл незнакомый корабль... Однако «Тигрица» с Конаном и Белит миновала чёрную галеру, решив отправиться за другой добычей, ибо ощутили влияние колдовства, а саму галеру приняли за мираж.

Рассказ повествует скорее о Белит и её брате, нежели чем о Конане. Киммерийцу посвящено от силы 5-6 строк.

Краткое содержание:

Средь грабежа судна Белит вдруг остановил крик раба-галерника. Над ним занёс меч Конана… И шемитка с удивлением узнала в орущем измождённом тощем ободранном мужчине их бывшего слугу Зулока…Или его двойника, насланного кем-то из прошлого, чтоб заманить в ловушку. А тот раб, опасаясь, что подскочившая Белит перережет ему горло приставленным к глотке кинжалом, торопливо прохрипел, что её брат Джеханан также выжил… Но попал в рабы к Иразину капитану подобравшего его корабля «Цапля» (на чешском также — «Девка-приманка»). Иразин продал Джеханана ненавидящему шемитов купцу-извергу Кванзми.

Некогда Зулок спас Белит, но бросил её мать и остальных...Белит представила трусу выбор: плыть к отдалённому берегу или сразиться с любым из пиратов. Трус выбрал плыть... А Белит на Тигрице отправилась в Кеми — спасать брата от жестокого купца, истязающего своих рабов, несмотря на зловещие предвестия звёзд. И опоздала... Коварная любовница купца вывела измученного брата вместо свободы на львицу. К радости купца.

Месть Белит была ужасна... Стигийцы ещё годы спустя вспоминали о устроенной ей кроваво-огненной бойне.

«Обманчивый зов» : Чернокожий пират Эроге рванул за удирающим парнем и, средь джунглей, убил. Но потом сам, услышав незнакомый голос, рухнул без чувств. Позже, осматривая с приятелями древние пустые руины, вновь услышал нечто... И вскоре, не сказав никому ни слова, покинул отряд Конана и Белит, скрывшись в джунглях. И Конан почуял неладное... Отряд, возглавляемый киммерийцем, направился на поиски беглеца, а Белит — на галеру... Высмотрели троих переругивающихся шемитов: «Негры...Морские негры...Эта та проклятущая сучка Белит...Пристрелим её? Нет, её хранят боги...»

Конан отлавливает одного болтуна, двоих пираты безжалостно убивают. Выживший клянётся, что их приятеля пристрелил не он, а уже убитый шемит Пикрен... Пираты идут к месту, где предположительно скрыт их убитый товарищ и видят осторожно идущего по следам шемитов стигийца! А шаман Н*гора, вопреки приказу Конана, убивает его. Потом оправдывается: тот опаснейший маг-гипнотизёр, а в крепко стиснутой руке умершего и ранее загипнотизированного стигийцем Эроге нашли локоны Белит. Стигийцу эту руку разжать так и не удалось, но для пиратов она сама разжалась у покойного! И шаман Н*гора пояснил, что опытные колдуны способны навести порчу и издали по вещам, а лучше частичкам тела жертвы...

Достаточно неплохая текстовка, наименование которой можно воспринять как «Конан неустрашимый» (по сути и содержанию — Конан бесстрашный).

Выгодно отличается от изданных в той же серии «Бесконечных приключений» книг-игр Роджера Мура «Конан беглец» и «Конан и пророчество». Ибо в этих упомянутых воспроизведён декамповский (не Говардовский) образ варвара удирающего. Здесь же всё иначе.

четырнадцатилетний Конан постоянно атакует, лишь изредка укрываясь от врагов.

Содержание: варвар, исполняя долг чести – завет случайно встреченного умирающего рыцаря — принца Гандерланда Дженкена, вместе со своим другом — киммерийцем Кэтла, отправились в город Галпаран — столицу Гандерланда. Киммерийцы должны были передать пребывающему там королю подробную карту местности с отмеченными на ней всеми лагерями повстанцев Боссонского Пограничья.

В разных вариациях истории Конану предстоит:

- оказаться схваченными Повстанцами Боссонского Пограничья,

- потерять друга в схватке с призраками Чёрного города магов,

- освободить от разбойников служанку принцессы,

- узреть проявления древнего колдовства Чёрного города,

- схватиться с городскими стражами и охраной короля,

- сразиться с людоедом,

- спасти принцессу,

- встретиться с коварными стигийцами,

- спасти деву-чародейку из прошлого,

- столкнуться с чернокнижником,

- испытать вероломство цивилизованных людей,

- быть брошенным в темницу,

- получить необычный дар короля...

Нелёгкий путь северян пройдёт как через леса, полные бунтовщиков-преследователей, так и через древние руины Чёрного города колдунов...

На русский переведённый и адаптированный под повесть текст оригинальной книги-игры называется «Конан бесстрашный: долг чести». Содержание по-главно доступно для ознакомления на тематическом сайте.

Это — не отзыв, а информация, размещаемая здесь по просьбе самого автора, высказанной им 15.03.2015 на тематическом форуме.

Роман «Обреченные на Бессмертие, или Раб Змеиной Королевы — 2» завершён месяц тому назад.

Автор разместил его частями и полностью в своём ЖЖ и СИ.

Ссылка на полный текст представлена самим автором:

http://samlib.ru/t/toluell_b/rzk2.shtml

Книга 5. Обреченные на Бессмертие, или Раб Змеиной Королевы — 2 (1996-2015)

Тест представляет собой авторский взгляд на альтернативную Гиборию: с попаданцами-наёмниками из современности в те реалии...

Авторская аннотация произведения такова:

«Книга, которую ждали 17 лет *** первая публикация *** РОМАН ЗАВЕРШЁН! *** Реки крови смывают целые города хайборийских стран. Тхутмертари, владычица мрачной Стигии, опираясь на мощь своего могущественного раба, продолжает кровавый поход против всего остального мира. Ни люди, ни чары, ни даже сила человеческого духа не в состоянии остановить чудовищный вал Тьмы. Зло, воплощенное в новоявленной богине, угрожает скорой гибелью всему человечеству. Чтобы исправить свою роковую ошибку, Конан, король, лишенный трона, решается на невозможное. Создатель таинственной Книги Судеб раскрывает Конану свои секреты, пришельцы из Будущего приходят ему на помощь, оживает стальной истукан, загадочный медальон с серебристой Пирамидой возвращается законному владельцу... И наступает ночь, когда в бескомпромиссной битве сталкиваются ОБРЕЧЕННЫЕ НА БЕССМЕРТИЕ (Раб Змеиной Королевы — 2)»

Образ бравого вояки Швейка, созданный гениальным чешским сатириком-юмористом Ярославом Гашеком, не раз пытались воссоздать в многочисленных удачных, а скорее — мало-удачных, произведениях писатели разных национальностей. Они (в основном довольно неуклюже) пытались перенести знаменитого героя в разные абсурдные и комичные ситуации. Но, как это и не парадоксально, именно произведение советского сатирика Мориса Слободского оказалось наиболее близко к стилю и подлинно гашековскому духу Швека. Также близок к этому оказался лишь наш современник — петербуржец Валерий Амелин, по-своему завершивший оставшийся недописанным роман Ярослава Гашека.

В изданных частями в журнале «Огонёк», фронтовых газетах и отдельными брошюрками в военное время (1942-1943 годы) этот новый осовремененный образ ставшего меж-национальным и почти былинным героем мастерски возродился во времена Второй мировой войны и с присущей долей юмора и имитацией идиотизма, щедро приправленной анекдотическими зарисовками, стал мешать призвавшим его на фронт немцам воевать против России.

Весьма жаль, что полный текст этого по истине замечательного и талантливого произведения произведения в современной России не опубликован до сих пор. В 2002 году изданы лишь две первые части этого произведения, а в 2014 году — центром книги Рудомино — несколько фрагментов 3 и 4 части в издании «Невыдуманная история похождений Йозефа Швейка в России» (книга вторая 1941-1945). Во времена СССР отдельные публикации фрагментов романа выходили также в «Литературной газете».

Кормаку Мак Арту и его побратиму дану Вульферу-Сокрушителю черепов в очередной раз выпали нелёгкие испытания. Изувеченный ими ранее, но уцелевший Сигиберт-Одноух бесчинствует в Нанте и окрестностях, а также плетёт интриги в интересах франков. Коалиция франкских королевств, под предводительством Кловиса и его сородичей наступает на последний оплот развалившейся Римской империи Суассон. Копья франков поднялись против римских мечей. Немногочисленные союзники римлян — готы под предводительством Сиагриса — последнего римского консула Суассона, продолжают сопротивляться...

Ещё один давний неприятель -60-летний ют Хенгист сумел украсть корабль «Ворон» у Мак Арта и Вулфера... А ещё один их давний враг — маг Луканор Антиох сумел принять образ дьявольской чёрной желтоглазой совы и в таком обличии убедил Сигиберта в своём могуществе... А позже смог почти смертельно поразить Вульфера ядом когтей дьявольского создания...

И летят дьявольские птицы смерти — и магические, и обычные — чёрные вороны...

Достаточно интересный текст, но магически-фэнтезийные элементы раскрыты маловато.

Интересный роман — прямое продолжение романа Оффута «The Undying Wizard» (Бессмертный колдун).

Кормак Мак Арт еле-еле отплыл со своими приятелями из древнего замка Кулла. Но неприятности не кончились — пригвождённый мечом к мачте удаляющегося от острова корабля бессмертный колдун Туулса Дуум, напрасно пытающийся ускользнуть, непрерывно менял свои обличия. А потом ещё и ухитрился «перенести» корабль с экипажем в иную реальность... Там обитали древние, малорослые, но обладающие магическими силами, племена народа Дану... Но и они не в силах уничтожить могучего колдуна, а лишь несколько усмирили его — «связав» одинаковыми колдовскими ожерельями его и Кормака... Но чтоб вернуться в свой мир Кормаку сначала придётся освободить королеву Майтуры Риору... Но это не легко — ведь ту пленил могучий колдун Тормур Роакх, усадив на трон её копию... А саму королеву охраняют не только люди, но и выходцы из самой бездны... Поразить одного такого не истекающего кровью стража тяжеловато и самому Кормаку...

Рассказ «Песнь коварных волн» пожалуй лучший из всего сборника «Конан: Побережье крови».

Вкратце: некогда на одном затерянном острове Белит и её чернокожие пираты с «Тигрицы» столкнулись с чудовищными тварями — нимфами (нечто совмещающее в себе черты сладкоглолосой сирены, русалки и вампирши), но с помощью случайно доставшегося самой шемитке-пиратке амулета (от единственного уцелевшего члена уничтоженного нимфами экипажа, спятившего от увиденного) тогда удалось сбросить чары оцепенения и разделаться с кровожадными созданиями. Но, как оказалось, не со всеми. И когда «Тигрица» оказалась вблизи тех мест уже вместе с Конаном-киммерийцем, экипаж вновь охватил колдовской морок. А самого северянина нимфа уволокла под воду... И, естественно, жестоко просчиталась — инстинкт самосоохранения возобладал в почти утопленном варваре. Он, оторвав под водой обломок коралла, искромсал утащившую его тварь. И чары сковывающего колдовства отступили от экипажа.

(С 2017 года перевод досткпен на тематическом форуме.)

Это не совсем отзыв (ибо мне самому различные альтернативные Гибории-Хайбории не особо интересны), скорее — информация для интересующихся циклом (цитируется в связи с обращением самого автора на тематическом форуме):

«Что ж, продолжение, о котором так долго говорили киммерийцы (и не только), наконец-таки свершилось!

Как, готовы? Тогда вперёд!

Обновляемый пост с быстрыми ссылками на тексты.

То есть, чтобы прочесть очередной фрагмент, нужно зайти в данный обновляемый пост и выбрать соответствующую ссылку.

Сегодня, как и было обещано, пролог и первая глава. В этом романе главы большие, так что придется делить каждую на три-четыре части.»

доп.ссылка:

http://tolwell.livejournal.com/1588.html

Также по другой ссылке краткое (авторское) изложение трёх предыдущих частей:

Конан и Великая Душа (cинопсис)

Sep. 15th, 2020 at 7:46 PM

СИНОПСИС (краткое содержание) фантастических романов цикла «Конан и Великая Душа»

далее там:

http://tolwell.livejournal.com/938.html

Ежели пролистать несколько первых строк произведения и оценить прикосновения автора к Миру Запретного (Письма 3 и 6, Рассказ, Отрывки), то автор чрезвычайно близок по стилистике и красочности описаний к выдающемуся, но мало «раскрученному» в экс-СССР американскому автору (современнику Лавкрафта и Говарда, да и почти — нашему) Кларку Эштону Смиту.

Конан в корчме заступился за старца Серзака, и тот, в благодарность, поведал о городк, полном сокровищ. Однако уже вырвался наружу колдун Горкан, тысячелетия скованный в неволе, но также стремящийся попасть в неведомый обычным смертным города... На пути Конана окажутся и разбойники, и неведомые хищные твари-птицы, способные откусить голову лошади и сожрать всадника, и жадный вероломный вельможа с воинами, и воплотившийся в кешанца сам Горкан, и хищные тени — порождения иномирия...

Весьма интересное и достаточное неожиданное для российской Саги произведение.

Поспешно покинувший Аренджун Конан остановился на отдых в небольшом городке Закинте в Хауране. Впрочем необычный культ с человеческими жертвами для бога Апура, приносимым жрецом-правителем города Меримуном киммерийцу не понравился. И стычка оказалась неизбежной... Читабельное приключение, но (как и для большинства российских) избыток диалогов.

(Развязка повеселит поклонников сериала «Звёздные врата» и гоаулдов).

Вариации возможных приключений Конана-варвара после событий, описанных в романе «Красные тени»/Тени ужаса/ Л.С.де Кампа — похождения в некой прото-Америке — занимали многих авторов. Это и бразильцы с «Последней трилогией»/A Última Trilogia — por Fernando Neeser de Aragão / и «Возвращением Кварадо»/O Retorno de Kwarada — por Fernando Neeser de Aragão /, и российский автор «Пол Уинлоу»/«Карусель богов» Перумова /, и, по хронологии последний из известных, — Р.Расторп с «Пернатым змеем».

По сути, если особо не вдаваться в общее не соответствие задумке Р.И.Говарда (см.его письмо Ш.Миллеру) семейно-добровольно-оставляльной трона Конаном — придумке Л.С.де Кампа, наиболее интересная и читабельная версия похождений варвара содержится именно в «Пернатом змее». Хотя некоторые подходы, используемые автором, тоже вызывают немало вопросов.

Прошло время и автор решил продолжить описание похождений варвара в своём произведении — Conan, The Feathered Serpent — Part II : Game of the Gods (Robert А. Rastorp)

Лаконично и ёмко мастерски преподнесено — всегда и во все времена (к сожалению) знания интеллигента, да и сам он, отступает пред напором улюлюкающих невежд.

Некоторые произведения (фельетоны) М.А.Булгакова, подобные этому «Просвещение с кровопролитием» или «Самогонному озеру» по стилю и накалу сатиро-юмористики весьма близки к одному из мастеров этого жанра (и современнику писателя) -М.Зощенко.

Эпилог*. — Что видела сама Белит, когда её и пиратов на реке Заркхебе настигли древние силы зла... Завершение истории, блистательно рассказанной Р.И.Говардом в «Королеве Чёрного Побережья» — взгляд на события со стороны Белит). Заключительная история сборника «Конан и танец смерти Белит».

Начальный фрагмент перевода:

«Охватил её страх неизвестный ранее, реальная угроза – неведомый ужас, соединённые со зловещим предчувствием. Если Конану не помочь, возлюбленный умрёт.

Воспротивилась странной тяжести, её опутавшей и вырвала руки из оков холода, который проникал ей глубоко под кожу. Казалось – она возносится – плывёт. Невидящим взглядом тщетно всматривалась в густую белую мглу, которая её обволакивала. На небе сияли звёзды, напоминающие капли расплавленного янтаря, кругом властвовал витающий запах смерти. От джунглей к речному берегу меж упавших трухлявых истлевающих прогнивших стволов и вдоль лежали разорванные в клочья останки людей, чьи некогда могучие тела обгладывали звери, птицы и насекомые. Застыла.

«Её копейщики! Что произошло, почему все мертвы?»

Окружили волны воспоминаний. Снова увидела как «Тигрица» покинула море и по реке Заркхеба углубилась в джунгли. Устремляясь против потока мутной и ядовитой воды, и пристали к руинам древнего города. В них обнаружились желанные бриллианты, рубины, сапфиры, опалы, изумруды, аметисты и неизвестные камушки, которые сияли в лучах утреннего солнца, как тысячи магических капель. Вспомнила, как вспыхнули, сверкнув, когда накинула на шею ожерелье рубинового цвета из сверкающих драгоценных камней. В тот миг поняла, что будет богаче, чем большинство королей.

Счастье их не продлилось долго...» *

* сетевой перевод В.Ю. Левченко

Любовь вспененных волн – Láska zpěněných vln* — небольшой рассказ, как Белит отказала в притязаниях божеству моря. И произошло это за несколько дней до гибели Белит и пиратов на Заркхебе.

Нечто — древние руины на острове привлекли внимание Белит. Но хоть Конан туда и отправился, она осталась на палубе «Тигрицы». И вскоре об этом пожалела...

«Она смотрела на них с палубы «Тигрицы». Ветер плавно ласкал изгибы её стройного тела и шаловливо гладил развивающиеся распущенные волосы. И, внезапно, вдруг осенило – лучше было находиться с ушедшими, а не просто ждать здесь возвращения части отряда. Привычно мчаться навстречу опасности, и – меньше уклоняться или сторониться опасных ударов, сжавшись и, радуясь покою в потайных укрытиях, зная, что со временем придётся покориться неизбежности – воле неумолимых вездесущих богов. Как и иные женщины, инстинктивно стремясь избежать влияния нечистых тёмных сил, ныне поэтому вместе с несколькими членами экипажа осталась на галере.»

Неплохая зарисовка о коварстве бого-демона и силе любви, неотступившей пред лестью и угрозами...

*сетевой перевод на русский В.Ю.Левченко

«Отзвуки древних барабанов» – Ozvěny dávných bubnův –достаточно интересная повесть — одно из лучших во всём сборнике «Конан и танец смерти Белит» произведение.

Некий молодой амбициозный стигийский маг Атолан – ученик чародея Каратуна и сам колдун попытались уловить Белит, заполучившую древнюю карту с контурами утерянных земель и могущественнейший скипетр из древнего храма, опутанного живыми корневищами. Но опрометчиво разбуженные древние силы вмешались, и всё в древнем заброшенном городе Соргулане завершилось неожиданно.

Небольшой фрагмент — мой перевод:

«…– о Кром! Это один из соколов, которые во время нашей атаки покинули брошенный стигийцами корабль, – показал на него Амра, сам внешне напоминая дикого гепарда, учуявшего запах врага. Обветренное лицо и мускулы напряглись, пират вытащил кинжал.

Стигийский маг ни на миг не сомневался, кому он предназначен. Варвар собирался сбить пролетающего над головой сокола.

– Остынь, – схватила Белит за запястье Амру. – Сокол не причинит нам вред, пусть останется.

Хотя ледяные голубые глаза Амры сверкнули, рука не метнула оружие...»

(Перевод доступен для ознакомления на тематическом форуме).

Произведение «Чёрное пламя» – Čěrné plameny повествует о вынужденном — из-за пропавшего на суше члена экипажа «Тигрицы» – Ямбы — участия Конана, Белит и пиратов в межплеменной разборке... Элементы сверхъестественного присутствуют, но в основном опять детализируются второстепенные персонажи и их деяния. В частности — Прислужница Защитника древнего Вечного пламени девушка Мажад.

Начало было весьма неплохое:

"«Тигрица» лениво качалась на волнах невдалеке от побережья. Близлежащую землю, а также моря, накрыла темная ночь, и до восхода луны джунгли оживали разносящимися вдаль разнообразными звуками. Ночные хищники отправились на охоту, ужасно перепуганные птицы хрипели, а деревья порождали рёв, сопровождаемый стрёкотом цикад.»»

Но далее, к сожалению, интересность сошла почти на нет.

Саркофаг – Sarkofág*- коварная шемитка Белит хитро распорядилась неожиданной находкой — выловленным в море предметом. Памятуя о древних легендах, саркофаг подбросили в дом своего давнего противника. И увиденное зрелище было ужасающим.

* сетевой перевод на русский В.Ю.Левченко

«Побережье чёрных теней» – Pobřeží temných stínů — оказавшись на месте жертвоприношения Конан, Белит и пираты невольно втянулись в противостояние старого шамана и его отщепенки-ученицы Ванусы с божеством моря... Тут ещё объявляется Саткур, приведший с собой воинов-наёмников Элвека, чтоб получить магическое зелье, избавляющее от смертельного недуга...

Не очень занимательное — средненькое произведение. Основные действующие лица — отнюдь не Конан.

Безлюдный остров (Остров потерявшихся людей) – Ostrov ztracených lidí – рассказ о приключениях на внезапно обезлюдевшим острове…

Высадившись на остров для пополнения запасов воды Белит и Конан не нашли обитателей рыбацкой деревушки… Конан внезапно проваливается под землю, но ловкость спасает, и он выбирается так же быстро. Поиски местных обитателей продолжаются…Но лучше бы их не находили… Обнаруженное — кошмарно.

Вот небольшой мой перевод, объясняющей происходящее:

«… – Произошедшее было ошибкой, – захрипел человек. – К острову пристала пиратка Белит со своими чёрными горлодёрами-убийцами, и мы спрятались под землей. Вырыли это укрытие, когда поблизости впервые появились пираты, и никто никогда бы нас не обнаружил, но мы нарушили запрет. Одна девушка случайно попала в запретную пещеру и пробудила к действию местных демонов, и забытых богов. Не знаю о том, как получилось это, но они нас учуяли. Наверное, при выходе кто-то «дохнул», на них, и пока мы, не вылезая, дожидались ночи и чтобы пираты убрались, обитатели подземелья во тьме активизировались. Ещё до сумерек корни блокировали выход и не выпустили нас, поймав. Теперь живут, кормясь нашими телами…

Конан едва сдержал подкатившийся к горлу приступ тошноты. Он думал: «Что же пробудило тварей. Кровожадные звери, которые должны быть забыты в истории времени? Разве не должны оставаться закрытыми навсегда в вечном заточении темницы на необитаемом острове?»

–Умоляю вас, бегите…– снова послышался голос первого пленника. – Не оставайтесь здесь. Местные демоны из нас ещё не высосали достаточно энергии и в полной не мере пробудились здесь к жизни, но если вас заманят, и вы замените нас, кто знает, что произойдет.

Конан призадумался: «Наверное, стоит вернуться. Похоже здесь ничего интересного не найти.».

Вдруг что-то шевельнулось, и волосы Конана встали дыбом по всему телу.

–Убей меня, пожалуйста, – пришел шепот справа.

Он вздрогнул и вдруг непроизвольно ударил рукой на стене, и только тогда понял, что с ним заговорила захваченная девушка. Усталая, бледная, растерянная, но ещё живая… Насколько мог оказаться живым человек, который очнулся в подземелье, и ещё немёртвой плотью которого кормится нечто ужасающее накрепко удерживающее на месте. А девушка умоляющие смотрела ему глаза.

Варвар выпрямился и заколебался. Несмотря на то, что он являлся опытным воином, а многие цивилизованные люди видели в нём только примитивного бандита, его охватила жалость. Никто не заслуживал того, чтобы умереть такой скверной смертью! Она должна жить!

– Прошу, – резко вопросила несчастная, – сделай это.

Киммериец дотянулся до жёсткий приковывающих корней. «Неужели не вырвет девушку из плена?» ...

– Что же делать? – спросила с тревогой шемитка, ведь киммериец говорил, что если найденные тёмные твари поднимутся и вылезут из отверстий, их не удастся убить мечом.

Конан сжал губы:

– Неужели никому не удастся их остановить? А как тогда расправиться с ними? Нельзя же просто наблюдать.

– Можно засыпать дыры, – кашлянул Н'Яга, – у тварей нет достаточной силы, чтобы помешать нам сделать это. От игры с нами они смертельно устали.

Пираты вопросительно посмотрели на друга и Белит улыбнулась:

– Да, так и сделаем. Засыплем ужасные дыры, и больше в подземелье не проникнет никто и не оживит демонов.

Несколько копейщиков поочерёдно поднялись, и Конан кивнул:

– Вернёмся и сами избавим мир от тех чудищ. Пусть те твари никогда не оживут!»...»

По сути весь текст — достаточно непритязателен.

Не лучшее произведение из сборника — повесть «Кровавые рубин» – Krvavé Rubíny – приключения: Конана, хотя правильнее сказать — Белит и её пиратов, заманили в ловушку в город Забхеле россказнями об уникальных рубинах.

Интриги и жульничество с элементами коротких стычек, не «тянущих» на сражения. Элементы сверхъестественного отсутствуют. Цель у распускающих слухи – выведать у пойманной Белит где хранится всё украденное золото и драгоценные камни. А обитателей Забхелы порадовать зрелищем ее казни. В итоге злоумышленники пострадали сами. Конан заколол выпущенную против него львицу. Баламусу – капитану солдат-стражников Забхеле шемитка опалила факелом лицо и зарубила, лысого жреца-колдуна Набаруха заколола брошенным кинжалом.

Вот мой перевод фрагмента из начала.

«…Море пело и радовалось плывущей зигзагами по водной глади изящной галеры с высокими бортами, парусами захватившими хищно-сильные порывы ветра. Ветер подгонял её вперёд и ласкал ее бока, непрерывно играя с белой пеной и вздувая паруса, словно крылья пеликана. Затем, как желая оторваться, взлетал, оставляя гладь поверхности воды и устремлялся к суше. Летел через пустыни и болота, леса и саванны, свистел в тундрах и пустошах, овевал вечно заснеженные горные массивы и засушливые, без капли воды, долины. Шелестел в колючих кустарниках и роптал в расчесываемой листве деревьев, гладил травы и поля хлебный колосьев. Не миновал и обиталища людей, и даже насмехался над обычными смертными, которым вскоре предстояло узнать, что королева Чёрного побережья нашла себе равного спутника.

– Разделишь ли со мной ложе и держаться сбоку от меня в битве? Топить с моим именем на устах торговые суда и барки, груженные товарами? – вопросила Белит Конана, при этом заранее зная ответ. – Поплывём вдоль побережья, обитатели которого предо мной трясутся от страха, опустошим роскошные дворцы и разграбим богатства помпезно-вычурных храмов, добудем столько злата, что не видывал и весь свет.

Голубые глаза киммерийца ответили ей ясно, понятно и без слов. Шемитка была свирепа и неудержима, как горный поток, и как дикий зверь, неинеженная и незатронутая странными писанными законами цивилизации, а своей красотой превосходила многих обычных девушек и женщин, которых встретил и познал в прошлом.

Не раздумывая об этом, киммериец знал, что останется с ней и её чёрными воинами, наслаждаясь волей. С радостью поплывёт рядом с ней под парусами изумрудным морем, будет с ней миловаться, смеяться и поведёт в бой её копейщиков, ничего лучшего не мог и пожелать.

Белит привалилась к варвару, налегла, зная, что ей принадлежит телом и душой. Вероятно, богиня любви, страсти и смерти Деркето одарила её киммерийцем, направив в её объятия, от такого дара не могла отказаться…»

Несмотря на интересное образное начало, всё дальнейшее, описываемое Вацловом (кроме финальных схваток), достаточно скучновато.

События «Пролога»* (как и всех произведений этого сборника) происходят «внутри» повести Р.И.Говарда «Королева Чёрного Побережья»/ Queen of the Black Coast).

Но известные по тексту Говарда события в «Прологе» – встреча Конана и Белит — детализированы и показаны через восприятие Белит.

Фрагмент моего перевода Пролога:

«Белит надменно-презрительно взирала на небольшой, крепкий добротно сложенный аргосский корабль. Хотя моряки судна поспешали – бежали и старались изо всех сил грести к близлежащему берегу, налегая на вёсла, стало ясно – им не уйти. Как и многих других, направим их к морскому дну.

– Деркето! – возбужденно воскликнула экипажу. – Покажем тем псам, как сражаются воины островного королевства!

При этих словах послушные чёрные взвыли от радости и положили стрелы на тетивы. На палубу неприятеля обрушился – сошёл поток несущих смерть стрел. Острия ранили и убивали, посылая – отправляя противника на тот свет.

После смерти рулевого аргосское судно лихорадочно неуправляемо зашаталось, словно не зная, куда двигаться

Белит довольно улыбнулась – молодцы, вновь показали, кто владеет и правит морями. И вдруг заметила движение на неприятельской палубе.

У борта на палубе возвышался стоящий высокий и статный молодой человек. Огромный, бронзовый воин, закованный в чёрную кольчугу, с защитными пластинами закаленной брони на ногах и руках и в отливающим синевой отполированном стальном шлеме, украшенном парой бычьих рогов. Над бронированными плечами мужчины развевался алый плащ, морской ветер трепал его и выбившиеся пряди длинных чёрных волос, и открывая широкий пояс, с блестящей золотой пряжкой.

Поражённо и оценивающе-изучающе его осмотрела: несмотря на свои неоднократные многодневные рейды по Южным Морям никогда не встречалась с подобным человеком. Незнакомец издали излучал удивительную силу, чудесно-таинственным образом заставляющую содрогнуться, чуть не вызвав изумлённый вскрик. Не осознано она вдруг затрепетала: неизвестный воин вызвал в ней пробуждение доселе неведомых чувств. Безрассудное желание и отчаянная ненависть, нечто в глубине её души нашёптывало, что наконец увидела мужчину, о котором давно мечтала.

Затем сама на себя разозлилась. «Что сдурела? Точно заблуждается! Просто натолкнулась на очередное торчащее на пути препятствие, которое необходимо удалить с дороги.». Тем не менее взор от парня не отводила – не спускала глаз с молодого человека

Воин посмотрел вокруг и положил на тетиву умело изготовленного лука стрелу, выбрав цель. И она поняла – смертельное остриё нацелено непосредственно на неё, и дико бьющееся пульсирующее сердце, сжимающееся и пылающее безрадостной мстительностью. «Если мужчина выстрелит – собьёт её на палубу!»

Она с трудом сглотнула.

«Не отскочить в сторону? Ни в коем случае! Единственная непревзойдённая королева Чёрного побережья не вправе показать – проявить даже малейшую слабость, и скорее умрёт, чем струсит.» И демонстративно выставила обнажённую грудь. Воин выстрелил.

Она стояла, неподвижно, наблюдая за летящей стрелой, осознавая – смертоносный выстрел идёт не к ней. Как это? Врожденная интуиция же нашептала, что молодой мужчина, посылая стрелу, выбрал другую жертву и это – единственное объяснение. Незнакомец в последний миг изменил своё решение и избрал другую цель.

Её ощущение подтвердилось. Остриё пронзило сердце возле стоящего спутника. Поражённый чернокожий пал к её ногам и уже не поднялся.

Белит снова пристально осмотрела неизвестного воина, пытаясь разобрать, кто этот человек. По внешности явно не принадлежал к народам, обитающим на побережьях.

«Почему же он её спас? Находясь на его месте кто угодно, не задумываясь, отправил бы её на тот свет. Возможно, его также резко поразила и привлекла её красота и сила, как и она очарована им? И это возможно…»

«Конан и танец смерти Белит» – Conan – Bélitin tanec smrti – сборник рассказов. Хронологически события происходят «внутри» повести Р.И.Говарда «Королева Чёрного Побережья»/ Queen of the Black Coast). Но есть характерная особенность — автор преподнёс некоторые известные по тексту Говарда события (в «Прологе»* – встреча Конана и Белит и «Эпилоге»* – гибель Белит и пиратов на Заркхебе) через призму восприятия Белит.

В сборник, кроме вышеуказанных, входят следующие произведения:

– повесть «Кровавые рубины» – Krvavé Rubíny – приключенческое произведение, как Белит и её пиратов пытались заманить в ловушку в город Забхеле россказнями об уникальном рубине. Интриги и жульничество с элементами коротких стычек, не «тянущих» на сражения. Элементы сверхъестественного отсутствуют. Цель у распускающих слухи – выведать у пойманной Белит где хранится всё украденное золото и драгоценные камни. А обитателей Забхелы порадовать зрелищем ее казни. В итоге злоумышленники пострадали сами. Конан заколол выпущенную против него львицу. Баламусу – капитану солдат-стражников Забхеле шемитка опалила факелом лицо и зарубила, лысого жреца-колдуна Набаруха заколола брошенным кинжалом;

- рассказ «Побережье чёрных теней» – Pobřeží temných stínů – приключения Конана, Белит и пиратов, втянувшихся в противостояние старого шамана и его отщепенки-ученицы Ванусы с божеством моря; и Саткура, приведшего с собой воинов-наёмников Элвека, чтоб получить магическое зелье, избавляющее от смертельного недуга.

– повесть «Чёрное пламя» – Čěrné plameny – вынужденное (из-за пропавшего на суше члена экипажа «Тигрицы» – Ямбы) соучастие Конана, Белит и пиратов в межплеменной разборке. Элементы сверхъестественного присутствуют, но в основном опять детализируются второстепенные персонажи и их деяния — прислужница Защитника древнего Вечного пламени девушка Мажад;

– «Эхо древних барабанов» – Ozvěny dávných bubnův –достаточно интересная повесть. Некий молодой амбициозный стигийский маг Атолан – ученик мага Каратуна и сам колдун попытались уловить Белит, заполучившую древнюю карту с контурами утерянных земель и могущественнейший скипетр из древнего храма, опутанного живыми корневищами. Но опрометчиво разбуженные древние силы вмешались, и всё в древнем заброшенном городе Соргулане завершилось неожиданно;

– Безлюдный остров (Остров потерянных людей) – Ostrov ztracených lidí – рассказ о приключениях на внезапно ставшим безлюдным острове… Высадившихся на острове для пополнения запасов воды Белит и Конан не встретили даже обитателей рыбацкой деревушки… Конан внезапно проваливается под землю, но ловкость спасает, и он выбирается так же быстро. Поиски местных обитателей продолжаются…Но лучше бы их не находили…;

— Саркофаг – Sarkofág* — небольшой рассказ, как Белит распорядилась неожиданной находкой;

- Любовь вспененных волн – Láska zpěněných vln* -за несколько дней до гибели Белит и пиратов на Заркхебе – небольшой рассказ, как Белит отказала в притязаниях божеству моря.

* сетевые переводы на русский В.Ю.Левченко.

Перевод на русский Пролога*, Эпилога* и двух рассказов («Саркофаг»* и «Любовь вспененных волн»*) из сборника доступен на тематических сайтах.

«Дьявольские скалы « – Ďáblovy skály — Конан – король. Время чётко не хронометрировано, но – до «Часа Дракона».

Самый лучший рассказ из всего сборника.

Утомившись от королевских церемоний, варвар отправился проветриваться. Наткнулся на двух перепуганных людей. Те поведали о загадочных скалах, издревле изводящих людей. Рискнувшие отправиться туда смельчаки исчезали…

Вот небольшой фрагмент моего перевода:

«– О Кром, что с этим человеком? – произнёс воин и аккуратно пальцами обхватил рукоятку меча. Как бы ощутил в воздухе измену.

– Ужалило его колдовство, вылезшее из Дьявольских скал, – ответила Кальи, пытаясь привести в сознание Бороко. Тот однако оставался в царстве грез. – Укусил его гигантский паук. С тех пор наш друг бредит и не воспринимает окружающее. Вместо людей видит демонов и, не различает, что – морок, а что – реальность. Мы за него боимся.

– Поведаешь о колдовстве Скал Дьявола? – вопросил воин, укоризненно взглянув на спутников. – Хотя я расспрашивал о всех происходящих событиях вокруг всего края, нечего об этом месте не слышал, ни единого слова. Расскажи мне о нём подробнее.

– Время от времени, иногда за пару дней, на сей раз случилось после двух лет, –ответила ему Калви, – тёмные сил влияния дьявола выбирают меж здешних обитателей жертвы. После укуса или после приема ядовитых плодов и начинаются галлюцинаций, а потом несчастные исчезают. Говорят, что их либо утащило обитающее тут зло или сумасшедший сам по себе забрёл в скалы. Творится такое с незапамятных времен, и никто не знает, в чем причина. Нельзя тому никак помешать.

– Также поговаривают, – дополнил её Сантес, утратив первоначальную застенчивость, – что иногда можно упросить демонов и очарованных отпустят из плена. Только никогда такое чудо не происходило. Ни один из тех, кто отправился молить за ближнего, не возвратился.

– И не вернулась Залмила, любовница Борока, – вздохнула Кальви. – Не углядела я её. С глупой надеждой на успех, она убежала в Скалы Дьявола. Мы опасаемся, что демоны убьют её и никогда уже не девушку не увидим. Нам не хватило мужества за ней пойти.

– Кром! – загремел рыцарь. – И что, это никто не смог исправить? Не нашёлся человек, который бы учинил свирепую расправу и пресёк дьявольские забавы?

– Местного правителя, – мужественно ответила ему с Калви, – Дьявольские скалы никогда не интересовали. Ведь зло всегда жертвы выбирало из людей из вблизи, а до его дворов никогда не добиралось. Наши страдания его не интересует. А смельчаки, которые проникали в скалы, никогда не возвращались. Или их что-то убило.

Воин процедил сквозь зубы:

– Упоминали, что в Скалы отправилась женщина и она находится в опасности?

Сантес с Калви кивнули.

– Как далеко отсюда Скалы Дьявола? – вопросил он, и вскочил на коня.

– На коне немного. Путь идёт через лес. Далее тропинка заросла и пройти по ней можно только пешком. Если идти всё время прямо, то нельзя миновать скалы.

– Господин, – произнёс обеспокоенно второй воин, – зачем идти в скалы? Сам же перед этим слышал, что оттуда до сих пор никто не возвращался живым. Не знаешь же, что там обитает.

– Если мне довелось править этой страной, не стерплю, чтоб мои подданные тряслись от ужаса и дрожали от страха перед неизвестным монстром, – провозгласил воин и взобрался на коня. – Стоит мне уже развеяться от тех вечных протоколов, напыщенных церемоний, переговоров и бесконечных подписей, склонённых спин и голов. Мне нужно проветриться. Выждешь здесь. Как только сюда приедет Паллантид, скажи ему, где я.

Потом пятками сдавил бочины коня и направился в глубь глухого леса. Слился с тьмой.

– О Митра.., – выдохнула Калви, – кто этот храбрый человек?

– Конан, король Аквилонии, – вздохнул воин.»

Конан столкнулся у Скал с прелестной незнакомкой (позже выяснится – демоницей), соблазняющей и обещающей помочь; проник внутрь скалистого лабиринта; убил двух человеко-жабо тварей, пытающихся прикончить девушку Залмилу; пытался выбраться обратно – не удалось...

И тут ранее встреченная красотка, желающая стать королевой, открыто предлагает Конану себя и — помощь. Но варвар сомневается, и, как обычно прав.

На помощь варвару приходят его верные гвардейцы, не страшась проникшие в скалистый лабиринт и вступившие в схватку с уродливыми тварями и мешающимся под ногами обезумевшим от колдовства и укуса чудовищного паука Борока – женихом Залмилы…

(текст частями для ознакомления доступен на тематических сайтах).

Хронологически действия рассказа «Жестокая игра» – Drsné hrátky разворачиваются через некоторое время после событий в «Людях чёрного круга» («Пророках Уимши» [= Черные колдуны] /The People of the Black Circle) Р.И.Говарда.

Конан в Калдазаре промышляет воровским ремеслом. Расправляется с пытавшимся убить его (вместо обещанной покупки добытого перстня) негодяями. Отдыхает в таверне, там его предостерегает о грядущей смертельной опасности некий жрец из храма бога Зурвана – Повелителя времени…

Тем временем, вопреки предостережениям старого жреца, и соратника Вазами, Дэви Юсмина в Вендии проникает в зачарованное подземелье и, разбив изваяние, освобождает скованного в статуе похотливого демона. Тот, убив юношу-спутника Дэви, заставляет её избрать защитника из числа людей. И показывает картинку с киммерийцем, развлекающимся некой девицей (Лайдрой). Демон исчезает, стремясь «поиграть» с избранным Дэви защитником – Конаном.

Пока рогатый чешуйчатый демон «улетает» на разборки с варваром, Юсмина мучается в подземелье, не имея возможности выбраться. Демон насилует Лайдру, предварительно убив трёх негодяев пытающихся сделать тоже самое и выведать, где сам киммериец.

В первой схватке с забавляющимся демоном Конан терпит поражение. Тварь дразнит его, поясняя: его выбрала защитником некая королева не может сладить с демоном, и дело приобретает скверный оборот... Варвара спасает лишь не вовремя (а по сути – спасительно) появившаяся на кладбище городская стража…Демон кидается развлекаться с новыми живыми «игрушками»…

Киммерийца из-за воровских подвигов и череды убийств продолжает разыскивать и городская стража… Измотанный и почти смертельно усталый Конан выходит на второй бой с демоном во дворе храма Зурвана.

А тем временем пленённая внутри не пересекаемого барьера Дэви Юсмина, не могущая выбраться из подземелья из-за защитного магического барьера, открывает один из ларцов (его ранее не мог открыть даже могучий рогатый демон-насмешник)…Видит там и достаёт необычное оружие – короткое копьё с длинной рукоятью и пытается им пронзить (или – расколоть) незримую преграду…

Небольшой мой перевод начального фрагмена:

«В воздухе свистел меч. Металл прорвался через ткани и рёбра и певуче звенел, словно лира. Однако мгновенно мелодичные тона перешли в скрежет. Сталь пробежала через рубаху и жутко полоснула кости, упали капли крови.

Мужчина зашатался, неверяще наклонился вперед, чтобы проверить свою грудь. Пришёл новый удар. Лезвие прилетело чуть выше. Рассекло череп и выбивая головной мозг.

Киммериец вырвал оружие из расколотой головы и повернулся к последнему противнику.

– Навалились на меня, – прорычал он. – Вместо того, чтобы отдать деньги за кольцо, как мы и договаривались, ты привел дружков. И пытался меня убить.

– О Иштар, это ошибка, – прохрипел долговязый парень в красочном костюме. Затем вероломно напал. Как будто решил воспользоваться ситуаций, в которой на миг киммериец опустил оружие.

Хотя нападение было исполнено мастерски, и ранее послало многих соперников на тот свет, теперь не удалось. Удар только погладил воздух. Конан, хотя и казалось, что не успеет уклониться, увернулся в последний момент. Варвар отскочил и саданул в бок клинком. Лезвие вгрызлось в шею, как прожорливые пираньи. Легко рассекло артерии, вверх выплеснулся гейзер крови.

Мужчина отбросил оружие и попытался остановить фонтанный приток пальцами, но рана была слишком широкой. Раненный рухнул наземь.

Конан его игнорировал. И проверив, что в резне не выжил ни один из оставшихся четырех разбойников, вытер лезвие меча о ножны одного из них…»

Вторую схватку с демоном варвар еле-еле выиграл... В итоге измотанному Конану (отвергнутому также и напуганной демоном бывшей подружкой Лайдрой) приходится покинуть город на представленном монахом из храма Зурвана коне. Варвар так и не осознаёт, о какой королеве упоминал дразнящий его демон.

Время действия рассказа «Чёрная тень» – Černé stíny после рассказа Р.И.Говарда «Долина пропавших женщин».

Конан – вождь – король племени бамула в Чёрных королевствах преследует в джунглях Дифина – негра-изгнанника из племени, убившего жреца Мвивтву и желающего выпустить дух Джехебал Сага, сокрытый в лесу в мастабе (гробнице).

Рджер – шаман племени – соперника бамулы, получив астральное откровение умершего шамана Мвивтву, убедил вождя Араджука и вынудил того отправить на помощь киммерийцу воина Энанга. За тем устремляется и его подруга Анди, которой шаман вручает духовую трубку с одной отравленной стрелой, строго-настрого наказав убить только гигантского орла и никого более. Соперники опасаются Конана, ведь он единственный уцелел после визита в долину Пропавших женщин…

На киммерийца ( и его спутника) преследуемый убийца шамана бамулу натравил гиганскую змею, леопарда, обезьян – зверей, помнящих язык Джехебал Сага…

Несмотря на колдовские ухищрения, варвар убивает Дифина, но тот успел выпустить зловещую тварь из гробницы. Полуистлевшая мумия овладевает разумом киммерийца, соблазняя обещаниями мирового господства. Одурманенный Конан насмерть сражается с негром-соперником, Анди – подруга чернокожего намеревается застрелить киммерийца, невзирая на предостережения шамана…

Небольшая цитата из концовки:

«…Словно тяжелый камень рухнул с небе подстреленный орёл – упал на останки демона, которого убил Конан. От взрыва плеснуло что-то вроде жидкого пламени. Горящий орёл опалил окружающие травы, испепеляя до золы. Затем сотряслась земля. Мастаба (гробница) провисла и рухнула, увлекая за собой окружающую растительность. Как по команде лопались с хрустом ветви, трещала древесина и ломались как срубленные стволы деревьев. Их окружили хаос и уничтожение…»

Рассказ «Залив золотого упоения»/Бухта золотого наваждения/* – Zátoka zlatého opojení повествует об одном эпизоде приключений находящимся «внутри» повести Р.И.Говарда «Королева Чёрного Побережья»/ Queen of the Black Coast).

Конан, Белит и несколько пиратов обнаружили загадочный остров, а на нём — чернокожую Зарию. Та обещает провести их к сокровищу, но — заводит в смертельную ловушку...

Пираты едва не перебили друг друга из-за наведённых чар — казались самими себе демонами, но вырываются из колдовской ловушки – золотого наваждения.

Несколько цитат из моего перевода:

«…Негодующие Конан и Белит обратились к Зарии. Чернокожая покорно и скромно стояла перед ними, и, несмотря на вину, за которую может быть только одно предложено – смерть, но не старалась убежать. Наоборот, улыбнулась и обнажала белые зубы:

– Хочу поблагодарить вас за моё спасение.

– Что? – Вскрикнула Белит и подняла кинжал.

«Наказать коварную девушку, приведшую их в расставленную западню. Не позволить ей уйти безнаказанно!».

Почти дымясь от злости, но не ударила девчушку, не зная почему, опустив оружие. Неведомая сила задержала – отвела её размахнувшуюся руку.

– Если бы я сказала вам, сколько мне лет на самом деле, – тихо произнесла Зариа, – то не поверили бы. Пребываю в этой местности так долго, что я помню даже вымерших предшественников стигийцев. Маг Круонимус, которого пронзил кинжал Амры, некогда поработил меня, овладев моей душой, сковал мое тело, принудил к полному подчинению и абсолютному послушанию. Я должна была служить ему, даже после того, как он совсем сошёл с ума. Он повелел мне обманом заманивать моряков с каждого вставшего на якорь в бухте корабля невероятными сокровищами, и всё время поставляя пленных демону из глубины бездны. Спасти мою душу от служения ему могла только…только его смерть. Я ждала невероятно долго, когда же меня вырвут из когтей чародея. Ещё раз кланяюсь вам…»

*На русском языке есть сетевой перевод рассказа В.Ю.Левченко

Рассказ «Кровавые снега» – Krvavé sněhy описывает один из периодом прибытия уже возмужавшего Конана на Север.

Конан, будучи уже опытным воином, проезжает приграничные территории Асгарда и Гипербореи. Увидев захваченную злодеями девушку, спасает её. Но не всё так просто... Эта девица — воительница Варано, а варвара усыпляет магическим порошком воспитатель девушки гиперборей Риамх... Но потом нападают другие гипербореи...Варано расправляется с несколькими атакующими. Потом воительница разделывается и с местным обитателем – предателем-горбуном Вьетом. Риамха, пленившего варвара, убивают другие гипербореи, искавшие как раз своего беглого сородича. Смертельно раненая Варано освобождает варвара, умоляя отомстить. А потом сама девушка исчезает.

Ранее Варано в беседе с киммерийцем упоминает о широко известном среди северян поступке варвара – сбрасывании с коня Вамматар* и о том, что здешние земли прокляты.

Небольшая цитата — мой перевод — из начала:

«Киммериец остановил коня, сжал рукоятку меча и вопросительно осмотрелся, спрашивая себя:

«кто связал девушку по среди леса?».

Ответ последовал незамедлительно.

Из снежной пеленой появились две фигуры. Восковые матовые лица и светлые длинные волосы, впалые глаза. Шлемы на головах, а тела закутаны в чёрные одежды с серым гербом. Мужчины напоминали зомби, которым неизвестный маг разрешил покинуть царство мертвых и вернуться к живым. При виде варвара сжали оружие в руках.

И Конан понял, и уже ни на миг не сомневался, с кем имел дело. Несмотря на то, что в этой местности обитали аэсиры, встретил гипербореев. И это вызвало старые неприятные воспоминания – о легионе зомби, который рассеял их отряд*. Кроме того, никогда не забывал и о королеве Вамматар, что некогда повергла его в рабство.

Киммериец зловеще сжал губы, пальцы на руке побелели, и ледяные голубые глаза сверкнули убийственным огнём. Откуда бы эти два дьявола не вылезли, они заслуживают смерти.

Оба гиперборейца остановились. Даже взглянув на варвара поняли, что он не имеет ничего общего с обычным путешественником, но – опасный хищник, который может прокусить горло…»

К сожалению, в рассказе присутствуют некие недоговорённости, так и не раскрытые даже в последующих произведениях Вацлава.

*явное влияние Л.С.Де Кампа -«Легионы мертвецов».

«Коварство Рабуду» из сборника чешского автора Вацлава Вагенкнехта «Конан: Кровавые клинки» — описывает эпизод из воровского периода Конана.

Загадочные события разворачиваются в городке Рабуду. Неизвестная женщина заманивает варвара на встречу с его приятелем Тароком в разрушенный храм бога Бокруга. Придя туда, киммериец видит убитого приятеля и какую-то неизвестную женщину. Внезапно появляется городская стража. Конан скрывается и ищет в таверне коварную незнакомку, надеясь найти убийцу своего приятеля. Узнаёт, что девицу зовут Ракупа, и та частенько ошивается здесь… Сам варвар – под подозрением в убийстве тех двоих. Убитая женщина — Мавинин — прислужница богини-коровы Асартин. Те дают обет безбрачия и не должны встречаться с мужчинами. Киммериец испытает влечение к загадочной, маскирующейся под танцовщицу, женщине Рамине. На самом деле та (и два сопровождающих её негра – Савен и Галажен) стремятся уничтожить зло, оказавшееся в окрестности…Оказывается, в городе уже пропало несколько жриц богини Асартин и шлюх…

Выясняется – большинство неприятностей связаны с упавшим вблизи города метеоритом и его вредоносным влиянием на одного из городских сановников Камадура. После кровавых разборок и вынужденного объединения усилий с ранее преследовавшей варвара городской стражей капитана Брикуса чужеродная (космическая) тварь-демон уничтожена.

Конан вынужден оставить городок, дабы не быть казнённым по обвинению в массовой резне.

История сначала немного походит на детектив, но потом переходит в схватки.

Вот небольшой фрагмент моего перевода:

«В свете мерцающих фонариков напротив них выскочили две мужские фигуры. Они игнорировали и хватающих их из темноты девочек и их недвусмысленно призывно выставленные качающиеся груди. Ещё издали варвар смог различить скрытые под их длинными плащами мечи.

– Кром! – сорвалось из уст Конана, когда в темноте узнал черты лица одного из них. Парень с развевающейся в ночи бородой, почти столкнулся с ним в двери таверны, когда киммериец выходил, получив торопливое сообщение Ракипы от Тароко.

В тот же миг мужчина замер. Удивленно открыл рот и схватил оружие:

– Гекла! Это он!

Конан более не ожидал. Хотя к этим двум и не чувствовал обиды, но суровая и жестокая жизнь научила действовать немедля. Несколько раз это спасало жизнь. Оттолкнув в сторону размалёванную девицу, он ринулся на этих двоих.

Бородатый, хоть и пытался первым выхватить меч, превратился из охотника в легкую добычу. Застыл от испуга. Вытащил оружие из ножен, но запутался в своей мантии. При попытке выхватить его, разрезал плащ. Наконец, защищаясь, взял высвободившийся клинок.

Лезвие киммерийца поразило сразу. Удар отсёк руку защищавшегося чуть ниже локтя. Сталь улетела без промедления. Клинок варвара словно изголодавшийся хищный зверь вгрызся в череп и разорвал его. В канаву плеснули окровавленные куски мозга. Бородач рухнул наземь...»

«Пленники кристалла» – Zajatci křišťálu описывает приключение из воровского периода Конана – после «Башни слона» Р.И.Говарда.

Конан с приятелем Салваном попадают в ловушку колдуна Кхамара – внутрь кристалла, где насмерть сражаются с демонами...Приятель варвара гибнет. Но сам киммериец выдержал все испытания — не поддался соблазнам колдуна о даровании ему могущества и власти — убил мага и, освободив пленённую чернокнижником деву Марлак, вырывается вместе с ней на свободу.

Рассказ «Край, затянутый туманной мглой»/Туманный край/* – Krajina mlžných cárů — как и многие произведения в чешской Саге, повествует о событиях, произошедших в жизни Конана, время свершения которых сложно идентифицировать.

Конан, спасаясь от преследующих его гандеров, оказывается в мглистой, затянутой туманом местности, возле озера Карасан. Встреченная и соблазнившая киммерийца чародейка Къяра, обманом и чарами втянула его в поиски магического артефакта – Яйца Тролля.

На зачарованном острове киммерийца пленяют выродки- деградировавшие люди, управляемые владыкой Фериасом — давним знакомым — соперником чародейки. Конану удаётся добыть артефакт и сбежать… Однако неприятности не закончились...

Добытый алмаз — Яйцо Троля (кстати это название ни коим образом не поясняется) взрывается, поражая кровожадного демона, издревле обитавшего в озере Карасан. Къяра также гибнет. Выжившего варвара встречают крайне удивлённые таким неожиданным поворотом событий загадочные старцы… Те наивно надеялись, что сгинуть должен киммериец. Но враждебности к Конану всё ж не проявили.

Конан надеется выбраться из этой проклятой местности. «Отправлюсь на юг, а если попадутся гандеры – раздроблю черепа, и буду избегать призраков, лучше встречусь с обычными людьми.».

К сожалению, рассказ хоть и интересен, но имеет ряд недостатков.

Например, не ясно, с чего бы это гандеры стали поклоняться Имиру** и даже спустя много лет после Венариума гоняться за киммерийцем. Или — что это за старцы — заказчики добычи Яйца Тролля? Кроме того, фактически сюжетно рассказ не завершён – варвар оказался в той же ситуации, с какой и начиналось повествование.

Но несмотря на отмеченные недостатки, это интересная история — лучшая в этом сборнике, и — первая из всей чешской Саги, появившаяся на русском языке.*

* Сетевой перевод В.Ю.Левченко

** Есть русскоязычный рассказ «Истаявшая мгла» — одновременно приквел и сиквел, несколько устранивший эти недостатки.

Этот сборник «Конан : Кровавые клинки» — Conan: Krvavá ostří чешского автора Вацлава Вагенкнехта — лучший по сравнению с двумя его же сборниками рассказов , «Конан и танец смерти Белит»* (Conan – Bélitin tanec smrti) и «Конан: Побережье крови» — (Conan — Pobřeží krve).

Рассказы повествуют о несвязанных меж собой периодах жизни Конана: воровском, времён пиратства с Белит, царствования над племенем бамула в Чёрных королевствах и занятия киммерийцем престола Аквилонии.

В рассказе «Коварство Рабуду» (Špína Rabudu) варвар разделается (хоть и с трудом и после почти детективного расследования) с прожорливой инопланетной тварью;

в «Краю, затянутом туманной мглой»* (Krajina mlžných cárů) — ускользнёт от гандеров, но впутается магические разборки на озере Карасан, где ему было предначертано сгинуть;

в «Пленниках кристалла» (Zajatci křišťálu) окажется внутри магической драгоценности, потеряет друга, но всё же вырвется оттуда, прихватив с собой девушку;

в рассказе «Кровавые снега» (Krvavé sněhy) спасёт девушку-гиперборейку, но едва не погибнет сам;

в «Заливе золотого упоения»* (Zátoka zlatého opojení)* благодаря любви пиратки Белит уничтожит древнее проклятие острова;

в «Чёрной тени» (Černé stíny) — приостановит не только межплеменную рознь, но и древний ужас, вырвавшийся из-за грязных игр шаманов из гробницы в Чёрных королевствах;

в «Жестокие игры»=/Грубые игры/ (Drsné hrátky)* — сам не зная того, спасёт вендийскую королеву Дэви Юсмину, опрометчиво выпустившую на волю кровожадного демона подземелья;

в «Дьявольских скалах» (Ďáblovy skály)* будучи королём Аквилонии, уничтожит древнее проклятие, наводящее ужас на целую округу.

(Более подробно — на страничке у каждого произведения).

*Отмечены лучшие из рассказов, также имеющие на тематических форумах сетевые переводы В.Ю.Левченко на русский.

«Конан – Побережье крови» – Conan: Pobřeží krve – последний (и худший из всех трёх) из изданных на настоящее время (октябрь 2014 года) сборников рассказов чешского автора Вацлава Вагенкнехта о событиях происходящих «внутри» повести Р.И.Говарда «Королева Чёрного Побережья»/Queen of the Black Coast/, и иногда даже несколько предшествующих знакомству Конана и пиратки Белит.

В нескольких местах рассказы сборника немного «пересекаются» и «перекликаются» с историями из предыдущего сборника Вацлава – «Конан и танец смерти Белит».

В этом же сборнике «Конан – Побережье крови» вновь дано авторское видение легендарных событий:

— как Белит стала пираткой и смогла воцарится над суеверными дикарями, превратившись в королеву Чёрного Побережья;

— как Конан-киммериец присоединился к пиратам и помог им занять господствующее положение на Побережье, приобретя множество врагов – как людей, так и сверхъестественных;

— почему стигийцы – заклятые враги Белит;

— навсегда ли отправленные в иномирие враги и мертвецы сгинули без возврата...

К сожалению действиям и поступкам самого Конана-киммерийца уделено до обидного мало времени. (Отмечу подобный недостаток характерен и для многих текстов русскоязычной — написанной российскими авторами под иноязычными псевдонимами и ныне канувшей в лету серии).

Большая часть текстов напоминает изданные на русском подделки русскоязычных авторов под западную Сагу. Только в них события происходили в Гибории, Вендии, Кхитае, а здесь — преимущественно в Чёрных королевствах и частично — в Стигии).

Подробное изложение с цитатами сборника «Конан: Побережье крови» помещено на тематическом форуме в раздел Переводы: тема — «Слепая богиня», также некоторые пояснения размещены под каждым произведением.

Роман чешского автора Вацлава Вагенкнехта «Конан: игры Сэта» = /Шахматы Сэта/ («Conan – Setovy šachy») — лучший из изданных на сегодняшний день в Чехии его работ по Гибории. (По сравнению со сборниками рассказов «Конан:Кровавые клинки» — Conan: Krvavá ostří, «Конан и танец смерти Белит» – Conan – Bélitin tanec smrti и «Конан: Побережье крови» — Conan — Pobřeží krve).

Хронологически события в романе происходят через несколько лет после «Королевы Чёрного побережья» Р.И. Говарда.

После блуждания по пустыне Конан оказывается в Стигии, где надумал ограбить ночью богатый особняк, но волей обстоятельств — из-за красавицы-танцовщицы Дайны оказался втянут в противостояние стигийского жреца Сут-Армана со стигийским вельможей Насэр Керибом.

Тем временем постаревший стигийский аристократ Насир Кериб приобретает у аргосского купца шемитскую танцовщицу Дайну и влюбляется в рабыню; её танцы привлекают многих, в том числе мага Сут Армана. Плясунья нужна ему как жертва – для ритуала пробуждения, позволяющего стать повелителем мира. Аристократ не продаёт танцовщицу магу, тот – крадёт её, аристократ – в ярости нападает на жильё мага, не подозревая о ловушке; там сталкивается с Конаном.

Оба избегают гибели, но слуга аристократа опознаёт в Конане разыскиваемого в Стигии пирата Амру. Дело осложняется, но явившаяся стража заставляет Насир Кериба, его слугу Ахмета, служанку Синг и Конана после кровавого побоища со стигийской стражей вместе бежать в пустыню – за магом и украденной танцовщицей.

В дело вступает стигийский колдун Кусат – некий «подручный» Тот Амона, и он сам. Пробуждённые древние демоны терзают пустынных обитателей, сама власть Тот Амона – под угрозой, он решает стравить противников и уничтожить Конана.

Вот мой перевод небольшого фрагмента из начала:

«Первая ночь и первый день

Конана пробудили от лёгкой дремоты врожденные инстинкты, предупредили молниеносные врождённые звериные рефлексы, встревоженные холодными признаками надвигающейся угрозы. Разом вскочил на ноги и немедля извлёк острый меч, готовясь к схватке.

Темная, вездесущая тень застыла, явно не ожидая подобной реакции. Вооруженный мужчина был явно не из изнеженных людей цивилизованного мира у которых сама мрачная стигийская ночь вызывала лихорадочные страхи и непрерывную паническую дрожь. Огромный, статный воин с густыми чёрными волосами, подобный дикому свирепому зверю, способному в порыве уничтожительной лютой ярости голыми руками разорвать сильным противником и переломить ему позвоночник. Голубые глаза сверкнули, вспыхнув искрами испепеляющего пламени; на плечах, руках и груди перекатывались напряжённые мускулы; вместо испуганных трясущихся жертв, против Призраков ночи готовился броситься неукротимый волк из районов дальнего Севера, которые чествовал (а фактически – поносил) Сэта, почитаемого в местных краях, лишь только дерзкими словами грубого беспощадно-сурового презрения.

Тени и тьма сгущались, обращаясь в непроницаемой беспорядочную желеобразную массу, песчаные просторы охватила всеподавляющая гнетущая тишина. Мертвенное затишье перед бурей само по себе не смел нарушить даже беспокойный ветерок.

Конан, готовый к молниеносной контратаке противника, с тревогой осмотрелся вокруг себя. Хотя в плотной мгле и не увидел врага, подсознательно прекрасно чуял вблизи себя огромную силу, вознамерившуюся сломать ему шею. Кожей ощущал ненавистные взгляды, наблюдающего за ним чего-то неопределенного. Словно в неподвижном воздухе протянулись извилистые незримые нити, жаждущие насладиться свежепролитой кровью. Тварь или твари маскировались в сгустившейся тьме, ожидая что он опустит оружие и ослабит бдительность. Не даст им шанс, даже если настороже придётся оставаться до рассвета! Киммериец крепче сжал заостренный меч, проверенный не в одном лютом бою, и немного переступил. Выжидал. Как только неприятель оскалит зубы, вырвет из его утробы внутренности и забив им голодные пасти тварей заставит их переваривать их же собственные вырванные кишки...»

В этом произведении Вацлав практически весьма близко по стилю подошёл к признанному мастеру фэнтези и одному из наиболее интереснейших продолжателей Саги о Конане — Р.Джордану.

Пожалуй это произведение — Призраки у Дансени (хоть и написано много ранее) наиболее близко к нескольким подобным, блестяще поданным на суд публике известнейшими мастерами аналогичного жанра — К.Э.Смитом и Г.Ф.Лавкрафтом.

Книга «Странник и его страна» не является романом, это — сборник нескольких иронично-юмористических рассказов (например: «Факельное шествие» и «Кирпичи», «Космомольск-на-Амуре», «Муэдзин») и философски-пессимистических размышлений («Что почём», «Невыносимая мелочь бытия»), разделённых на своеобразные циклы:

Пампасы, Царьград, Скрижаль, Трюм, Сад. В книге даже присутствует несколько анекдотов той ушедшей эпохи.

(Несколько печальное уточнение: сравнил тексты с ранее изданной «Мишахерезадой» — увы... — они идентичны! Только в этом «свежем» издании качество бумаги и печати выше...)

«Преобразование Земли» — произведение, аналогичное «Войне миров» Герберта Уэлса. Только тут агрессоры — внерианцы (а не марсиане), которые сами не нападают непосредственно на землян, а с помощью нескольких запущенных сфер (десантных кораблей) «переделывают» климат на Земле в местах своих приземлений. Он становится непригодным для землян, и те умирают в муках... Потом отступают в приполярные области. Общая численность венерианцев — 200 тысяч. Они — не гуманоиды, а некое подобие эволюционирующих рептилий+пауков... И пришельцы начинают гибнуть от воздействия земной среды... У землян появляется надежда.

Это отличная от широкораспространённой и наиболее известной версии похождений Швейка, изложенной в романе. По сути — некие альтернативные похождения Швейка, несколько повторённые в той или иной мере в упомянутом и, увы, незавершённом романе Гашека. К сожалению, не смотря на название самого произведения, события в плену не описаны. Повествование завершается сдачей Швейка в плен.

К чему приводит излишняя заумность и тяга к правильному расставлению знаков препинания — об этом в иронии Гашека. Должны ли настенные надписи быть грамматически правильны?

Что если известный Архимед умер десять лет спустя после падения Сиракуз? Гашек предлагает свою аргументированную версию тех событий.

На какие только ухищрения не шли подданные австро-венгерской монархии, лишь бы не отправляться на фронт. Но военно-бюрократическую махину так просто не обыграешь.

Рассказ Ярослава Гашека обличает ещё одну вселенскую беду — странствующих миссионеров, чьи подлинные цели — как следует набить себе брюхо за счет прихожан. По мнению автора наилучший итог таких проповедников поджидает у дикарей.

Гашек всегда негативно относился к военной службе. А в новой (после 1918 года) Чехословакии многие офицеры, служившие монархии Австро-Венгрии, оказались при должностях и в республике... Естественно, мимо такого не пройдёшь!

Чему может научить детей Гашек, если вместо учителя поведёт их на экскурсию в лес? Явно тому, что в школах и гимназиях не преподают.

Очередной раз Ярослав Гашек издевается над «традиционной» общинностью и тягой к родным местам.

Не склонный к излишним пустословиям, Ярослав Гашек блестяще отразил своё негодование в «Путеводителю по Ничему»:

«Если бы нашелся храбрец, способный прочитать несколько сотен книжек, которые их авторы с достойным удивления нахальством именуют путеводителями, уверен, что такой читатель совершенно бы одурел и только бы и делал, что повторял фразы и великолепные обороты, какими пользуются составители путеводителей по замкам, дверцам и городам.

Итак, поглупевший и одуревший читатель без устали повторял бы такие вот выражения:

«Мои глаза взирают искрящимся взором на пленительную панораму…»

Очерк памяти некой дамы-писаки из Чехии «освещавшей» по-своему события в красной России.

«Наша встреча была по-настоящему сердечной, и первое, что я услышал, был вопрос: «Правда ли, Яроушек, что большевики в России питаются мясом китайцев, выбракованных из армии?»

Я спросил, как она, собственно, представляет себе всю эту процедуру. И она ответила, что большевики отправляются в Китай большими группами, примерно так, как индусы на ловлю слонов...»

Ироническая зарисовка Гашека о неумностях введений сухого закона или ограничений для потребления алкоголя.

«У нас в Чехии ни Армия спасения, ни ХАМЛ не многого добьются со своей навязчивой идеей, будто сухой закон — лучший подарок человечеству.

Сухой закон приводит к росту преступности — ведь уже в настоящее время в американских тюрьмах сидит более семидесяти тысяч человек за недозволенную торговлю водкой, так что в отношении преступности по уголовной статистике Америка занимает сейчас первое место.

У нас алкоголизм — явление историческое, опирающееся на многочисленные привилегии, пожалованные нашими королями, повелевавшими городам варить пиво, а подданным — пить его. «

Ничто не ново под луной. Аналогичные исторические параллели почти столетней давности.

«Главный редактор газеты «Народни листы» в задумчивости вышел из кабинета и вступил в соседнюю комнату, где, погруженный в тяжкие мысли, сидел несчастный обозреватель, которому поручено было писать комментарий к Генуэзской конференции.

— Нам нужно, — произнес главный редактор, приблизившись к столу обозревателя, — нечто… нечто… нечто, так сказать, сильное, так сказать, нечто еще сильнее, чтобы не померкла наша старая слава «Марианской гаубицы». Правда, пан коллега, вы честно старались травить Россию, но все это еще ничто.

— Позвольте, — сказал обозреватель, — я уже и сам думал об этом, ведь мы, собственно, все только подогреваем старые побасенки... «

Ярослав Гашек преподаёт свои уроки достойных манер поведения:

«В круговороте жизни под влиянием кинематографа многие становятся негодяями вопреки собственному желанию и, совершив какое-либо деяние, о котором мы читаем в рубрике «Из зала суда», лишают себя надежды на возвращение в общество. Человек, ставший негодяем, должен приложить все усилия, чтобы удержаться на этом поприще и не сделаться всеобщим посмешищем.»

К чему приводят новаторские эксперименты в педагогике. Об этом в издевательском рассказе (и как всегда с непредсказуемым финалом)

«В качестве вывода из лекции новым ученикам была предложена домашняя работа под глубокомысленным заголовком: «Если даже дети имеют основания стыдиться пороков своих родителей, они все же обязаны быть им благодарны»...

Хотя среди пятиклассников и были храбрецы, пятый год сражавшиеся со всевозможными преподавателями, но даже они дрогнули и побледнели при виде этого фанатика, чьи речи и худощавая фигура напомнили им грозного Савонаролу, портрет которого смотрел на них со стены.

Во время перемены, когда Швольба ушел, весь класс решил, что новый учитель просто псих и с ним надо быть осторожнее, а что касается заданной темы — то уж и подавно отвергнуть всякое сотрудничество с родителями.»

Размышление о вознаграждениях за возвращаемую пропажу.

«Людям свойственно не возвращать найденного. К найденной вещи человек относится с необычайной нежностью.

Он прирастает к ней всем сердцем и не в силах с ней расстаться...»

Как Гашек примерил костюм гида, снабжая экскурсантов курьёзными историями:

"— Дамы и господа, — начал я торжественно, — то, что вы видите, — это руины. Они дают возможность предполагать, что прежде здесь стояла крепость. Об этом свидетельствует также то обстоятельство, что все это, вместе взятое, называется развалины замка Липнице. Само собой разумеется, прежде развалины были обитаемы. Здесь жил зимний король Фридрих Пфальцский. В замке была его зимняя резиденция, отсюда пошло его прозвище «зимний король». Если бы он жил в замке летом, его наверняка звали бы…»

Весёлый рассказ о несправедливости утверждений, что люди нуждаются в общении.

«Древние определяли человека как животное общественное...

При этом я систематически убеждаюсь, что древние греки сильно ошибались, определяя человека как животное общественное.

Современный человек — это ужасный общественный индивидуум. Недавно в хухельском лесу я бесхитростно вмешался в разговор одной любовной парочки и лишь с большим трудом отбился от партнера, который использовал приемы, недопустимые в классической борьбе.»

Почти трагическое, но в издевательском стиле, авторское размышление на тему:

«На протяжении моей жизни я получал много заказов на различные названия для самых разных предприятий и предметов. И это занятие часто совершенно лишало меня покоя.»

В свойственной манере Гашек издевается над официальной публицистикой:

«Всюду хорошо, а дома лучше

Истина эта в наши дни не находит должного уважения и признания. У нас в республике, особенно за последнее время, укоренилась дурная привычка утверждать обратное. И хотя мы, со своей стороны, не намерены и не считаем возможным говорить о полном благосостоянии наших граждан, однако необходимо одернуть болтунов, критикующих государственный строй и разглашающих по всему свету, что у нас плохо...»

Гашек потешался не только над окружающими, но и над самим собой:

«Журнал «Двадцать восьмое октября» в ряде фельетонов старается очернить меня в глазах всей чешской публики. Подтверждаю, что все, там обо мне написанное, — правда. Я не только отпетый прохвост и негодяй, каким изображает меня «Двадцать восьмое октября», но еще гораздо более страшный злодей.»

Стиль несколько напоминает аналогичное Марк Твеновское произведение.

Не мог Ярослав Гашек не уколоть и христианскую Армию спасения:

"— Простите, сударь, почему вы пьете?

— Потому что мне это нравится. Вы не желаете? Впрочем, принуждать вас я не собираюсь. Некая чешская дама — Павла Моудра — делала однажды доклад об Армии спасения. Она доказывала, что Армия спасения совершает подлинные чудеса. Пьяницы становятся чуть ли не за одну ночь трезвыми людьми, гнезда распутства и грязных страстей превращаются в благонравные семейные очаги, проститутки — в сестер милосердия, опустившиеся преступники делаются пламенными проповедниками нравственности…»

О себе, точнее о нескольких своих кончинах, поведал сам Гашек со свойственной ему иронией:

«За мое пяти-шестилетнее пребывание в России я был несколько раз убит различными организациями и отдельными лицами.

Вернувшись на родину, я узнал, что был трижды повешен, два раза расстрелян и один раз четвертован дикими повстанцами-киргизами у озера Кале-Ышела.

Наконец меня окончательно закололи в дикой драке с пьяными матросами в одесском кабаке. Эта версия мне кажется самой правдоподобной.»

Гашек ненавидел войну и знаменитых полководцев:

«Наполеон был болван. Сколько, бедняга, трудился, чтобы проникнуть в тайны стратегии! Сколько всего изучал, прежде чем додумался до своего «непрерывного фронта». Учился в военных школах в Бриенне и в Париже… Изобрел досконально разработанную собственную военную тактику… А в конце концов дело закончилось поражением под Ватерлоо.»

Хотя самому ему пришлось всё-таки послужить...

Интересная зарисовка о проблемные временах, но в свойственном — гашековском стиле:

«В это трудное время, когда мне на каждом шагу угрожала смерть, я счел, что благоразумнее податься в Большую Каменку, лежавшую на северо-восток от Самары, где живет поволжская мордва. Это очень добродушные и наивные люди. Мордва сравнительно недавно была обращена в христианство и поэтому еще сохранила здоровые языческие обычаи; собственно, и христианство-то они приняли только ради того, чтобы не иметь хлопот с царскими приставами. Прежде у них было великое множество богов, но православная церковь сократила их количество до трех, поэтому «батюшка» не пользовался здесь большой любовью, и когда произошла революция, в одной волости утопили всех «батюшек» вместе с дьячками.»

Жёсткая оценка автора:

«Анализируя всю эсеровскую литературу, приходишь к выводу, что они все свои дешевые диссертации и ненужные проекты писали от скуки.

Творчество эсеров стало синонимом нелепости и безумия. Только эсеры могли говорить в своих брошюрах такой вздор, потому что человек обыкновенно говорит глупости, когда сам знает, что неправ.

Эсеры — «люди грустного подвига» — ставили себя в центре мира, который представляли себе как огромное Учредительное собрание.»

Радикализм в суждениях — одна из отличительных черт Ярослава Гашека. Это и нашло воплощение:

«не знаете: или смеяться над идиотами, или взять револьвер и пустить им пулю в лоб.

Это последнее, по-моему, есть самое лучшее средство борьбы с провокаторами.

Во время Французской революции провокаторов не гильотинировали, а вешали.»

Пожалуй это — яркая квинтэссенция идей Ярослава Гашека:

«Отделение церкви от государства есть такая система взаимоотношений государства и церкви, при которой государство не связывает себя ни с какой религией, ни с каким вероисповеданием и ни с какой церковью.

Советская республика ни в каком отношении не считает себя связанной авторитетом церкви.

Для Советской республики не имеет никакого авторитета какое-то выдуманное попами божественное откровение.

Для республики равны все религии и в то же время безразличны.»

Очередная яркая антиклерикальная статья сатирика:

«Взаимоотношение церкви к большевикам известно всем.

Священники хорошо знают, что с победой пролетариата попы, ксендзы, муллы, пасторы и раввины потеряли жирные куши и что их святое ремесло пропало.

Пролетарская революция покончила с мошенниками, которые продавали бога, торговали пропусками в рай и кости собак продавали за мощи святых. Уничтожение религии попов, религии кармана — это начало истинного благополучия всего человечества.

Уничтожение этих паразитов — вот самая лучшая система нашей борьбы с властью тьмы.»

Очередная краткая анти-поповская зарисовка:

«У одного попа мы нашли пулемет и несколько бомб. Когда мы его вели на расстрел, поп плакал.

Я хотел его успокоить и разговорился с ним о воскресении мертвых, которого он по символу веры должен ожидать.

Не подействовало. Ревел на всю деревню.»

То, что жрецы конфессий регулярно поют дифирамбы любым властьпридержащим известно давно. В этом рассказе Ярослав Гашек прокатился по православным.

«Жил-был в Уфимской губернии один поп. Звали его Николаем Петровичем Гуляевым.

Это был истинно русский человек, который в старое время за неимением евреев в его селе ездил на погромы в Самару и Воронеж.

Когда пришел переворот, Николай Петрович Гуляев очень испугался, что ему перестанут носить деньги, и поэтому везде говорил, что человеческая свобода должна руководствоваться нравственным законом, а этим законом для деятельности российской революции должна быть воля божья. Этим нравственным идеалом должны руководить священники — приказчики господа, а поэтому вся революция должна быть в поповских руках.

К сожалению, большевики держатся несколько другого мнения и думают про попов, что они мошенники, так что Николаю Петровичу пришлось еще больше перепугаться, услышав, что церковь и Советская республика не имеют ничего общего и что его доходы от государства кончились.»

Слухи и небылицы распространялись во все времена и все эпохи. Несколько подобных зафиксировал Ярослав Гашек:

«Один штабс-капитан рассказывал вчера в Дворянском собрании, что большевики обливают буржуев кипятком, из жен и детей жарят рубленые котлеты, которыми кормят в тюрьмах правых эсеров и кадетов. Купцов обливают керосином и употребляют в таком виде для освещения занятых ими городов. Аристократов и фабрикантов раздевают, варят в специальных машинах, прибавляют обрезанные косы убитых жен аристократов и фабрикуют из этого валенки для Красной Армии.»

Взаимные укоры в соделанном на пару и по-одиночке:

«Помните, как-то раз мы должны были подтвердить сумасшествие одного кондуктора... И я по простоте душевной трижды обращался к нему с вежливой просьбой: «Ответьте мне, пожалуйста, сумасшедший вы или нет?» В конце концов он молча уставился на меня своими глазищами, а потом вдруг начал ими вращать да как заревет: «На колени, Олоферн!» ...

Так вот оно и идет одно за другим.»

Замечательная юмореска-зарисовка как нелегко объегорить врача и нажиться на психиатрии:

«Однажды пан Гейгула постучался в дверь известного психиатра и сказал:

— Позволю себе предложить вам церковные колокола. Прекрасная работа. В настоящее время я испытываю денежные затруднения, так что цена будет не слишком высокой. Если вы, ваша милость, изволите посетить меня на предмет колоколов, я буду весьма признателен. Вы сможете воочию убедиться, что это за колокола, какие это прекрасные экземпляры...

Психиатр внимательно посмотрел на пана Гейгулу и любезно предложил ему сесть. Для него это был на редкость интересный случай и в его практике встречался впервые...»

Ничто людское и духовенству не чуждо. Об этом у Ярослава Гашека:

"— В данном случае я влюблен безнадежно, — сказал себе патер, закрыл книгу и стал одеваться. — Будет лучше, если я пойду в казино и сыграю в карты.

На этот раз он проиграл, потом напился. Опьянев, он впал в мрачную задумчивость. Домой пришел ночью, сел за письменный стол и стал писать проповедь. Пребывание в казино настроило его неприязненно к баронессе. Тем более что он узнал о ней кое-что новое, а именно, что она близка не только с конюхом, но и с шофером.

— И ей не стыдно, — пробормотал он. — Так молода и так испорчена!»

Любовь и ревность бывают несуразными. Ярослав Гашек не обошёл эту проблему стороной:

«Надо сказать, что из двадцати наших с ним общих знакомых пострадали от Штефека человек пятнадцать. Восьмерых он ранил, троих вызвал на дуэль. До самой дуэли, правда, дело ни разу не дошло, но предварительно он непременно разбивал вдребезги какой-нибудь стол или стул.»

Ирония про что нельзя говорить с девушками:

"— Если вы имеете в виду формы природы, барышня Маня, — прервал ее молодой ученый, — то я вполне согласен с вами. В природе все стремится приблизиться к наисовершеннейшим формам. Здесь, например, я проделываю это с помощью чувства, но еще более существенным является материальное приближение. Возьмем хотя бы необычайную близость между обезьяной и человеком. Недоношенная горилла, например…»

Очень занимательная и потешная характеристика:

«Малоземельный крестьянин Габриель пользовался в округе дурной славой. В Оуклицах, моей родной деревне, никогда не рождались порядочные люди, кроме меня, разумеется, о чем я скромно напоминаю. Люди у нас не рождались хорошими и не отличались примерным образом жизни, но малоземельный крестьянин Габриель вел себя так плохо, что набожные люди в наших местах считали, что Габриель живьем попадет в ад, ибо, являясь тезкой архангела Гавриила, позорит того, кто огненным мечом выгонял чертей из рая. «

Жёсткая критика псевдо-социальной поэзии:

«Сплошные тяготы жизни, сплошные слезы, сплошное хныканье, — и это читается преимущественно рабочими. Такая литература воспитывает из них плаксивых баб, единственное утешение которых — воспоминания, слабая надежда, что когда-нибудь все же настанет какая-то новая заря. А покамест их жены, по собственным словам поэтов, «дают миру новых рабов»…»

На сей раз сатира Гашека жалит поэтов-лириков, оторванных от реальности:

«Это особый тип людей, особый тип литературы и продукции. Они бродят по захолустью, блуждают по грязи и тщетно призывают, чтобы кто-то их освободил. Или пишут, как кто-то где-то смотрит вдаль, но никого в той дали не видят... Юные поэты — парни кровь с молоком, но все у них туманно, бледно. Бледное солнце на бледных деревьях, тусклые отблески надежды неразумных. И все у них позднее, а у некоторых — кроваво-расплавленное. Кроваво-расплавленные волосы, дни, глаза (грохочущие), кроваво-расплавленная тишина. ».»

Ироническая зарисовка, очередной раз подчёркивающая презрительное отношение Ярослава Гашека к выборам депутатов и самим избранникам:

«Для того, чтобы вы, уважаемые друзья, получили представление о том, кто такие были депутаты и кандидаты в депутаты, разрешите отослать вас к прекрасной работе покойного доктора Аоа «Физическое развитие депутатов», в которой среди прочего мы читаем: «Депутат был явлением общественным. Он мог родиться в любое время года, относился к теплокровным млекопитающим и произошел, по Дарвину, от обезьяны. Этот любопытный исчезнувший тип млекопитающего отличался многословностью и подразделялся на несколько подгрупп: млекопитающие социал-демократические, народные, аграрные, клерикальные, либеральные и т. д. Развивался он медленно. Некоторое время это млекопитающее назначалось на должность депутата правительством, затем оно стало избираться в куриях и, наконец, на основе всеобщего избирательного права. Для того чтобы быть избранным, это исчезнувшее млекопитающее употребляло всевозможные средства, одно из них ему предоставила сама природа. Это огромный рот, который употреблялся им для того, чтобы привлекать на свою сторону других общественных индивидов, называвшихся в то время избирателями. Все эти исчезнувшие млекопитающие любили говорить и страдали особым психическим заболеванием, которое носит название — обещательность.»

Ярослав Гашек предложил свою версию возникновения права:

«путем устранения одного из двух людей с равными правами на одну вещь, возникло право.»

Издёвки Ярослава Гашека на сей раз подверглись существовавшие тогда парламенты:

«Парламент, собрание, существует с давних времен. Это что-то вроде религии. Люди верят. Верят в господа бога, верят в парламент...

Сеймы, таким образом, выступали за кого-то. Человек не имеет орава выступать в одиночку. У меня нет этого права, но есть право присоединить свой голос к тем остальным голосам, которые решают, что от нас кто-то туда пойдет, чтобы сказать, что столько-то и столько-то тысяч людей должны мириться с величайшим бесправием, которое именуется правом, то есть написать на листке чье-то имя, чтобы этот кто-то выступал за меня в парламенте, к которому я не могу иметь доверия, поскольку он является таким же предрассудком, как и религия.

Мы отвергаем старые предрассудки, но никак не можем, хорошенько поразмыслив, отвергнуть парламент, позор которого тянется через всю историю человечества.»

Издевательско-историческое размышление о истоках Нового года.

«Ах, дорогой, милый Новый год! Какими поэтическими пророчествами ты окружен, народные поверья связывают с тобой всевозможные явления, словно у наших крестьян не было иных забот, только гадать: каким будет будущее, если в этот день хорошая погода, если идет дождь или снег, если ветер дует и т. д.

Для них Новый год был очень сложным понятием, а теперь определение, что такое Новый год, очень простое.

Это первый день каждого наступающего года, то есть в соответствии с современным календарем — день 1 января.

В давние времена человечество жило непрерывно. Потом научилось расчленять время. Изобрело годы. Понятие очень важное, облегчающее историкам работу. В лето господне такое-то произошла битва там-то и там-то. В лето господне такое-то погибло в этой битве столько-то людей. В лето господне такое-то убивали там-то и там-то. Люди выдумали годы, люди выдумали господа бога и люди выдумали лета господни.»

Насмешки над тирольцами и священниками были достаточно типичными для Ярослава Гашека. И в этом произведении он остался верен себе:

«В этой тирольской деревне было добрых 60 процентов идиотов, в другой — 35, в третьей — 40, в четвертой — 50, в пятой — 45 процентов. Дальше — еще ряд деревень и городишек, где кретины составляли большинство. И все эти деревни и городишки, со всеми этими идиотами, представляли собой избирательный округ, выбравший своим депутатом в имперский сейм приходского священника из Соленицка господина Глоаца.»

Неожиданное завершение любовной истории — сорванной попытки утопиться из-за танцулек девки с другими парнями... И не типичное для Ярослава Гашека (без издёвки) природное описание:

"— Эти двое — хорошая парочка. Один бешеный, а вторая — и того хлеще…

И он уставился на гладь озера Нейзидлер-зе: начинаясь за камышами, она уходила в бесконечность и под закатными лучами солнца на глазах меняла темно-зеленый цвет на огненно-красный, словно расплавляемый металл…»

Претворение в жизни библейских постулатов выходит боком несчастным...

"– Мы самаритяне,– сказал старый Вейвода.– Подхвати-ка, Францек, пана Фойтика под левую руку, а я возьму под правую.

– Хоть вы нас и обижали,– сказал Францек, когда они вели лесника к своей лачуге,– с нашей стороны было бы нехорошо не оказать вам милосердия.

– Авось в другой раз будете поумнее,– разглагольствовал старый Вейвода,– ведь порой можно и закрыть глаза кое на что...»

Но лесник отплатил им не по-библейски — чёрной неблагодарностью...

Лучше цитаты из самого Ярослава Гашека это замечательное произведение-издёвку не охарактеризуешь:

«Возлюбленные о господе архипастыри, пастыри и все верные чада православной церкви российской вместе с божьей милостью царем всероссийским Александром IV (Колчаком) объявили гонения на язычников-большевиков. Из нашей братии сформирован батальон, к которому прибавили два батальона из татар и башкир. Это полк Иисуса Христа. Когда мы выехали из Челябинска, то купеческая публика на вокзале кричала нам: «Да здравствует капитализм!», «Вперед за православную веру!» Все татары и башкиры в нашем полку строго ответили: «Ура!».»

Едкая ирония — Непоколебимый католик дедушка Шафлер в день выборов

«Крейцер да крейцер – вот и золотой. Главное – бережлив ли ты и умеешь ли не упускать случая, чтоб обогатиться? Об этом как раз и думал дедушка Шафлер, глядя своими блестящими маленькими глазками на бумажку, подтверждающую его право участвовать в выборах, и избирательный бюллетень.

Дедушка Шафлер был человек верующий, поэтому он решил продать свой голос христианским социалистам...»

Сатира на тему «Отношения господ и прислуги»:

«Извольте радоваться: советница вынуждена ломать себе голову из-за какой-то кухарки! Исписаны горы бумаги, а речь все еще далека от совершенства!.. До чего же хочется сказать что-нибудь совершенно новое! Ну а что, если начать с упоминания о господе боге? Богом дела не испортишь: господь бог для прислуги в самый раз.»

Ирония о вреде угнетения в любой форме...

«Собственно говоря, древние ассирийцы, которые были рабами и работали в шахтах, взбунтовались... Произошли ужасные события... Древние ассирийцы прогнали своих начальников...»

Зарисовка о нравах простых людей. До чего доводит забывчивость...

«Ружье дядюшки Михала пользовалось известностью среди браконьеров всей округи. У всех остальных браконьеров ружья заряжались спереди, а у дяди Михала сзади, с казенной части. Загадкой оставалось, где он такое ружье раздобыл. Поговаривали, что лет шесть назад он отнял ружье у одного охотника. Другие уверяли, что ружьем этим дядя Михал обзавелся уже семь лет назад. Однако все сходились на том, что ружье дядя Михал у кого-то отнял.

«Куда же все-таки он его запрятал?» – спрашивал сам себя Маркус. «

Оередная весёлая зарисовка Ярослава Гашека о нелепостях веры. Фигурка святого послужила поводом к распре...

«Честно говоря, образ св. Эвергарда действительно принадлежал фриштовскому монастырю. Во времена королевы Марии-Терезы его спер оттуда монах Иеремия.Брат Иеремия и тамошний настоятель отец Цезарь грешили в ту пору с маркитанткой гусарского полка, квартировавшего по соседству. После недолгих колебаний маркитантка полностью перенесла свой пыл на молодого брата Иеремию, а преосвященный получил отставку. За это он засадил Иеремию на хлеб и воду и наложил тяжкую епитимию: вызубрить наизусть толстый том сочинений епископа Кемпенского «Наставление к жизни благочестивой и праведной».

Искушенный в мерзостях брат Иеремия, не закончив даже первой главы, удрал ночью из монастыря, и вместе с ним исчез образ св. Эвергарда, который еще в те времена славился по всему краю.»

Очередная замечательная антиклерикальная сатира Ярослава Гашека о тлетворности вбивания в души детей всевозможных религиозных заповедей.

«Короуповские ребята знали из закона божьего только то, что господь бог в неизреченной благости своей создал камыш. Вслед за тем он создал законоучителя Горачека. Оба эти предмета взаимно друг друга дополняли. Потом он научил людей делать из камыша трости, а законоучителя Горачека – с необычайной ловкостью пользоваться этими тростями.

Начиналось обычно с того, что капеллан Горачек, войдя в класс, грустно смотрел на вытянувшиеся физиономии учеников и произносил:

– А ну-ка, Ваничек, идиот этакий, перечисли мне семь смертных грехов в обратном порядке!»

Ярослав Гашек поиздевался всласть над династиями и чиновниками в этом своём рассказе:

«Кое-когда, а особенно в последнее время, ходили толки о том, будто дипломаты лишены разума. Утверждение это может опровергнуть поистине классическая деятельность дипломата графа Рудольфа фон Дромадер. У него-то был разум, очень много разума, сейчас сами услышите.

Граф Рудольф Дромадерский происходил из старинной аристократической семьи, подарившей человечеству самого прославленного в мире идиота, графа Яна Дромадерского, мыслителя воистину всемирного масштаба, создавшего труд о том, что земля не вертится. Впоследствии он был чрезвычайным полномочным послом при русском дворе, где и скончался, заслужив у тогдашних историков славу величайшего дурака на свете.. «

Жестокая сатира на всевозможных запретунов.

Слово самому Ярославу Гашеку:

«На цензора Свободу опять накатило. Утром у него разболелись мозоли, и после полудня он принялся запрещать все без разбору. Наконец вечером начался дождь и лил весь день. И раз уж сама природа гневалась на чешские газеты, цензора Свободу подавно не отпускала «delirium confiscationicum canonicum» — болезненная страсть все запрещать.

Вникая в тайный смысл текста, он всюду находил покушение на общественный порядок и спокойствие, на религию — на все, что призван охранять цензорский карандаш.»

Ободрать гражданина до нитки, точнее до нага, на нужды военного ведомства!.. Как это знакомо... Но потом того же гражданина необходимо изолировать от общества за оскорбление нравственности!

Какое оскорбительное действо может свершить обычный поросёнок? Самое прямое, если устремится на встречу кортежа с исламским владыкой! Ярослав Гашек добрался на сей раз до мусульманства, заодно прокатившись по родословным «знати».

»...каждый, кто хоть немного помнит историю Средней Азии, хорошо знает, что прежде эта страна обладала независимостью, а вот родоначальник ныне правящей бухарской династии некогда был самым что ни на есть обыкновенным ханом-разбойником, потому что в пору, когда в Средней Европе разбойники-рыцари основывали дворянские роды, в Средней Азии тем же самым занимались разбойники-ханы...»

Диавол никогда не дремлет! И ежели сельский священник пропивает собранные набожно-устрашёнными прихожанами деньги, это — явно его рук дело!

«Приходским священником в Морушово был назначен капеллан Линек, человек молодой, ярый сторонник католическо-национальной партии... Прежде всего он решил, что гораздо лучше, если деньги, находящиеся на руках у жителей села, будут собраны под его охранную длань, и им перестанет грозить опасность быть потраченными на греховные цели...»

Теория эволюции неоднократно подвергалась насмешкам и непониманию. А уж для полицейских начала 20 века в новогоднюю ночь вообще была «тёмным лесом»...

— Человек не был создан, а произошел в результате эволюции, — назидательно сообщил он полицейским. — Вы только представьте себе радость, охватившую весь просвещенный мир, когда Гекель обнаружил останки человека, которому дал название «гомо ступидус», что по-чешски значит «человек неразвитый», а попросту дурак, господа.

Полицейские переглянулись...»

Ярослав Гашек, в свойственной ему манере, продолжает потешаться над благотворительностью знати:

«Князь Роберт был очень гуманный человек. Он решил устроить в деревне, находившейся возле его замка, бесплатную раздачу супа для бедных школьников, не пожалел средств на постройку павильона и выписал из Вены походную кухню. Когда ее доставили, княгиня на коленях умоляла мужа отказаться от своей затеи. Но князь ответил:

— Ни в коем случае, княгиня… Я сам буду варить этой голытьбе картофельный суп...»

Иногда Ярослав Гашек почитывал официальную прессу, а своими мнениями делился с согражданами...

«Всякий раз, когда я беру в руки «Пражске новины», официальный правительственный орган, меня все больше и больше радуют его эстетические достоинства. О внешнем оформлении я не говорю, оно оставляет желать лучшего, но зато внутреннее содержание пропитано такими нравоучительными сентенциями и остроумными мыслями, что просто одно наслаждение читать статьи журналистов этой правительственной газеты, среди которых особенно выделяется мужественная фигура О. Филипа. Здесь всегда найдешь сообщения, кажущиеся на первый взгляд порядочной ахинеей...»

Неоднократно хлёстко Ярослав Гашек бичевал господскую благотворительность:

«Ангел-княгиня сама часто спускалась вниз, в деревню, и наделяла бедных детей розами. Побуждаемая своим нежным и чутким сердцем, она никогда не ограничивалась одним благодеянием, и ежели послала какой-нибудь бедной больной женщине букетик роскошных орхидей, то можно было быть уверенным, что при случае опять пошлет орхидеи в деревню...»

Ирония о том, какие «реалии» и подробности из своей жизни неожиданно может о себе услышать давно не бывавший на родине человек.

«Государственный прокурор Норберт Попелец после долгого отсутствия возвращался на родину. Он расчувствовался и почти на каждой станции с печальным видом выпивал по кружке пива. Он решил высадиться в Противине, откуда намеревался пройти пешком через Скочице, Ражице, Водняны, Тын над Влтавою — места, дорогие ему по воспоминаниям детства.

Он представлял себе всех тех добрых людей, которых он знал в этих местечках в молодости, и заранее радовался тому разговору, который он поведет с ними, если застанет их еще в живых.»

Но Ярослав Гашек не был бы самим собой, если б всё окончилось благостно...

На природе у чиновника прорываются сдерживаемые чувства:

"— Правда, выпил я немного. Но здесь приволье, и я хочу безобразничать. Как в детстве, когда мальчишкой был.»

Ненависть и ирония Ярослава Гашека к полиции (будь то чешской времён республики, или прежней — Австро-Венгерской) проявлялась почти всегда. Этот рассказ — не исключение.

«Сыщик Паточка долго ничем не проявлял себя. В полицию он поступил по протекции и совершал там одну глупость за другой. Начальство знало, что ни к чему путному он не способен, и поручало ему только пустяковые дела.»

Историческая зарисовка — когда меняется эпоха, уходят прежние идолы и кумиры, ветшает позолота... И прежние изваяния уже никому не нужны...

«Сейчас господ бог падает в цене. Никто не хочет его покупать!..»

Ироническая зарисовка о бесполезном для реальных нужд чешского народа передвижениях министров:

«И так д-р Жачек и д-р Браф сменяют друг друга. Один прибывает в Прагу, другой отбывает из нее, и наоборот. Иными словами, на линии Прага — Вена постоянно курсирует один из наших чешских министров.»

Жестокая издёвка над одним из политических деятелей эпохи Ярослава Гашека.

«Из сапожника Йозеф Мысливец превратился в доктора юриспруденции и депутата имперского сейма от католического чешского люда. Впрочем, из истории церкви мы знаем, что самые известные святые поначалу также были ремесленниками...»

О нелепостях, сложившихся из-за отсутствия надлежащего обмундирования повествует рассказ Ярослава Гашека.

«Первейшая обязанность солдата — научиться отдавать честь своему начальству. А фуражка рекрута Трунца подпрыгивала на его огромной голове, как мячик, и он, несмотря на все свои старания, тщетно пытался поймать край своего головного убора, к которому, согласно уставу, должен был прикоснуться, отдавая честь: при малейшем движении фуражка сползала на затылок.

Унтер был в отчаянии. Офицер сыпал проклятиями и багровел от злости, когда злосчастная фуражка при этих манипуляциях падала с головы на землю..»

В рассказе Ярослав Гпшек высмеял одновременно несколько вещей: полицию и её неумение вести расследование и сам спиритизм.

» Когда зажегся свет, комиссар, с трудом приведя в порядок магнетическое сообщение неведомого мира, прочел:

— О том, кто меня убил, ничего не знаю. Я-то полагал, что вы его взяли, поэтому особенно им и не интересовался. Думаю, однако, нераскрытый убийца ничего хорошего не замышлял, когда появился в моем доме. О голове своей ничего не знаю. Не знаю, кому принадлежит найденное туловище. Я знаю не больше вашего и никогда нам не дознаться, кто убийца. Немецкого языка не знаю.

Наступила полная тишина.

— Господа, — грустно сказал начальник полиции, — нам не остается ничего другого, как попробовать погадать на картах.»

Политическая сатира Ярослава Гашека о резком смене имиджа одного деятеля:

«Когда же правительство увидело, что вымогание лицензий на табачные лавки увеличивает популярность Крамаржа в народе и он становится опасен, его выдвинули в законодательную комиссию, дабы одним махом убить к нему народное доверие. Это коренным образом изменило жизнь д-ра Карела Крамаржа. С тех пор он таскается то по комиссиям, то по Крыму. И удивительное дело: то, что ему следовало бы говорить в комиссиях, он произносит в Крыму, а то, что хотел бы сказать в Крыму, говорит в комиссиях. Здесь следует упомянуть о его новой идее помощи чешскому народу.»

О том как властьпридержащие на Земле барствуют и на небесах в лаконичной юмореске Ярослава Гашека.

Вот небольшой фрагмент:

"— Милый Петр, — сказал однажды министр юстиции, — не мешало бы смазать ворота вазелином. Дальше так не пойдет. Замок скрипит, прямо мочи нет.

— Да я и сам о том лет уже шестьсот думаю, — отвечал святой Петр, — но, видишь — я не мог никуда отойти, пока у меня не было помощника... «

О чём судачат за выпивкой в кабачке? О разном... Но эти господа предпочитали сплетни о революционной России.

«Эти четыре человека, встречаясь ежедневно по утрам в винном погребке и рассуждая о большевиках, не знали страха и сомнений. Об этом они говорили каждый день, вкладывая в беспощадное осуждение большевиков всю свою душу. Эти люди были живым газетным архивом, прекрасным фонографом с постоянно наточенной иглой и треснувшей пластинкой, которая шипит, хрипит, но продолжает наигрывать одно и то же. Каждый из них — и торговец кофе, и фабрикант стеклянной посуды, и архитектор, и старший инспектор страхового общества — имел свою излюбленную тему. Торговец кофе рассуждал о смертных казнях; фабрикант стеклянной посуды — о замученных буржуа и царской семье; архитектор — о хозяйственной разрухе и преследовании архитекторов, о комиссарах и голоде; старший инспектор страхового общества — о свободном браке, мятежах и ликвидации страхования жизни.

За их столом с табличкой «Занято» ежедневно умерщвлялись тысячи людей и пылали города. Здесь четвертовали детей аристократов, а китайцы совершали бесчисленные зверства. Здесь вырезали всех большевиков и комиссаров, обрекая на голодную смерть всю Россию. За этим столом вешали и расстреливали русскую интеллигенцию, тут увенчивались успехом ежедневные бунты против Советов, и народные комиссары, навсегда изгнанные из Москвы и Петрограда, бежали с похищенным золотом за границу.

За этим столом разыгрывались потрясающие трагедии; за границу для ведения пропаганды посылались ящики с русским золотом; тут уж щедрость собеседников не знала предела и граничила с расточительством...»

Сколько может выдержать мужчина, если жена будет следовать советам из журнала и претворять их на практике? Ответ — в рассказе Ярослава Гашека.

Вот небольшой фрагмент:

«Вы, мужчины, только и умеете, что мучить женщин. Женщине негде искать защиты, нет никаких законов, охраняющих ее интересы, мы отданы на растерзание вам, кровопийцам. Господи, уйдешь ты, наконец, или нет? Ты мне мешаешь. Я хочу по рецепту «Счастливого домашнего очага» приготовить на обед что-нибудь особенное!

— Дорогая, — робко попросил я, — не надо ничего особенного, свари обычный обед.

Жена даже не удостоила меня ответом.

Все утро мне мерещились тошнотворные странные блюда, приготовленные из немыслимого набора продуктов. Придя на обед, я с опаской переступал порог нашей квартиры. Женушка расцеловала меня и, сияя от счастья, торжественно произнесла:

— Сегодня у нас шницели говяжьи а-ля бараньи, фаршированные вареньем из овощей по-итальянски. Это по рецепту прошлого номера!

Звучало красиво, но оказалось абсолютно несъедобным. Свою порцию бросил я в миску нашей собаки. Понюхав, она поджала хвост и, обиженно ворча, забилась под шкаф.»

Сатира Ярослава Гашека на лицемерие дворянской знати и её верхушки — монарха. Стремясь быть ближе к народу «юный монарх в гневе топнул ногой и воскликнул:

— Требую к обеду кошку в сметанном соусе!

— Ваше величество!

Юный монарх повернулся к нему спиной.

Подавленный церемониймейстер ушел, чтобы подать в отставку, а император вызвал министра внутренних дел.

— Любезный министр, — мудро сказал он, покачиваясь в кресле. — С тех пор как я взошел на трон, я часто размышляю о неравенстве людей. Мои учителя привили мне добрые принципы. Люди бывают богатые и бедные. Бедные едят кошек. Богатые и власть имущие кошек не едят. Бедные, кроме того, едят лапшу… Поэтому я хочу иметь к обеду кошку в сметане и с лапшой. Вызовите мне придворного повара...»

Очередная антиклерикальная зарисовка Ярослава Гашека на тему ханжества и лицемерия (предшественников нынешей толерантности), царящим меж знати и духовенства.

«Княгиня фон Шварц состояла в любовной связи со своим молодым исповедником, который слыл непримиримым врагом порока, ибо бог всеведущ и вездесущ. Поскольку же патер был любовником ее светлости, он особенно яростно преследовал порок среди простого народа.

Сам он впервые признался княгине в любви в замковой часовне, а потом сказал:

— Иди, дочь моя, и больше не греши!»

Очередная блистательная зарисовка Ярослава Гашека на тему как создавались образы локальных (местных) святых. Всё до банальности просто — конфликт меж селениями, и на тебе — новый идол для поклонения...

«Тирольское селение Обервашберенталь раскинулось у перекрестка дорог. Само по себе это обстоятельство не представляло бы ничего достопримечательного, но на том перекрестке стоит столб, а на столбе висит образ святого с бичом в руке. А внизу подпись: «Heiliger Hyldulf, ora pro nobis!»

Образ этот не лишен занимательности, поскольку святой Гильдульф указывает своим бичом на селение Унтервашберенталь, будто грозит ему. Примечателен он и тем, что нарисовал его бродячий подмастерье-маляр, когда оказался в неоплатном долгу у старосты Обервашберенталя — содержателя местного трактира. Не в состоянии заплатить, он оказался перед выбором: либо согласиться на предложение старосты и нарисовать «какого-нибудь святого, который грозил бы бичом Унтервашберенталю, где все село сплошь мерзавцы и враги обервашберентальцев», либо отправиться в тюрьму.»

Вопрос о состоянии здоровья правящих особ всегда считался делом особой государственной важности. А что будет, если правящая августейшая особа внезапно помешается?. На этот вопрос отвечает блестящая сатира Ярослава Гашека.

Ярослав Гашек мастерски потешался не только над всевозможными государственными институтами, чиновниками, конфессиями, знакомыми и приятелями, но и над собой. Вот небольшой фрагмент начала рассказа:

» Когда мое тело расстреляли в Будейовицах за государственную измену, которую мы с ним совершили в припадке белой горячки, полетела я, светлая душенька доброго Ярослава Гашека, на небеса.»

Насколько инициируемая преподавателями, газетами и др. любовь к зверушкам может выйти боком? Об этом в рассказе Я.Гашека о сбывшейся мечте гимназиста, заимевшего хомячка.

»- Нaш квaртирaнт, — рaсскaзывaл хозяин молодому Гонзaтко, — хотел нaписaть о своих опытaх книгу и все время изучaл хомякa, которого держaл в большой бочке. Он подливaл снaдобье в воду, которой поил хомякa, и действительно хомяк нaходился в весьмa возбужденном состоянии. Тaк кaк это средство он держaл в бутылке от коньякa, то один рaз я по ошибке выпил рюмку, после чего не мог спaть пять ночей. Зaтем из провинции приехaли родственники и по предписaнию врaчей увезли его кудa-то в горы, a хомякa остaвили у нaс…»

Блестящая сатира о тупизне происходящего в 1914 году — в начале первой мировой войны в полиции Австро-Венгрии. Полицейские власти Праги по указке из Вены ввели спец.курс политических дисциплин для шпиков, чтоб те успешнее провоцировали чехов на крамольные высказывания... но недооценили образованности (вернее -её отсутствие) у подопечных...

«В семье филёра* Брауна не знали, что и думать. Госпожа Браунова со слезами жаловалась соседям:

— Право, не знаю, похоже, что мой Браун совсем спятил. Целый вечер перечитывает какие-то листки и кричит: «Итак, господа, после трехсот лет рабства пришло время решительных действий! Монархия — истукан на глиняных ногах; достаточно толкнуть его, и он рассыплется…»!»

*филёр — шпик, доносчик.

Ярослав Гашек писал блестящие юморески и сатирические заметки. Он безусловно мог писать и литературные «красивости», да просто не хотел. Вот образец такой поэтико-лирической зарисовки:

«Взошла луна. Багровый шар все явственнее выступал из мглы, бледнел, и вот уже белым светом залило степные травы. Цыган Барро следил за восходом луны. Он стоял, то покручивая головой, то кивая, по мере того как луна поднималась все выше и выше, и казалось, цыган вполне ее одобряет.

— Долгонько не видел ты этого, — промолвил молодой цыган, сидевший рядом на земле. — В тюрьме ты на месяц не смотрел.

— Да, отсидел-таки три месяца, — ответил Барро, не спуская глаз с луны.

— Почему ты так смотришь на месяц?

— Думаю, — медленно произнес Барро. — Сначала был большой шар, потом красный цвет исчез и месяц стал совсем белый.»

Но финал всё одно будет чисто Гашековский!

Доверчивость наказуема — это блестяще показывает Ярослав Гашек в иронически-атеистическом рассказе, высмеивающим несоблюдение «тайны исповеди» католическим священником -ксендзом.

» ... Ученик Балушка доверчиво относился к проповедям законоучителя* о том, что обман учителей есть один из самых страшных грехов, близкий по своей низости к смертному... «

* преподаватель закона божия -обязательной дисциплины в Австро-Венгрии.

Сатирическая зарисовка о силе печатного слова. Когда-то написанному (то есть напечатанному) люди верили почти безоговорочно (как некоторые сейчас ТВ или радио). Вот эту-то наивную веру, а равно её искажённое воплощение и высмеял Ярослав Гашек.

Вот строки из начала:

»...Не имея иной возможности быть полезным чешской нации, я решил заняться ее умственным развитием. С этой целью я отыскал замечательного человека, три раза сидевшего в тюрьме Панкрац за грабеж и обладавшего изумительной фантазией.

Кроме того, этот человек ловко владел пером и умел придавать своим мыслям нужную форму – задача, непосильная для другого моего сотрудника, совершенно лишенного способности мыслить оригинально, но в то же время умевшего развить заданную тему и связать отдельные эпизоды гибкой, изобретательной, захватывающей интригой...»

Ярослав Гашек без устали бичевал беспощадной иронией служителей и прихожан всех религий. Не избежали этого и иудейские верования...

«Зеви Ашер и Якоб Тхар держали в Запустне лавки и спаивали крестьян-гуцулов водкой. Оба были евреи, но ненавидели друг друга насмерть. Отчасти потому, что были конкуренты, а отчасти из религиозных убеждений. Ибо Зеви Ашер был талмудист, а Якоб Тхар — караим, библеец, который признавал единственно Ветхий Завет и, как все сектанты-караимы, считал за главу евреев единственно рабби из Чуфут-Кале, что на полуострове Крымском...О вере евреев в таинственные пришествия рассказывает трогательная история одной еврейки из некоего города в Швабии. Молодая еврейка, дочь благочестивого еврея и богобоязненной матери, водила знакомство со студентом-христианином, которое не осталось без последствий. Когда скрывать это от родителей уже не было возможности, однажды вечером, когда вся семья сидела за ужином — трах! — окно вдребезги и снаружи слышится голос: «Будь благословен, Иосл, ибо дочь твоя породит мессию!»»

Поддавшись проповеди патера Захариус из ордена кармелитов, наивная княжна Юлия уговорила свою мать и одна отправилась на вокзал — встречать приезжающих девушек, дабы оградить их от пороков и соблазнов... А в результате сама была охмурена одним щёголем и продана в бордель!

Жёсткая сатира на классово-сословные различия в обществе и разницу мировоззрения.

Ирония сатирика Ярослава Гашеха хлёстко проходилась по всем известным мировым конфессиям и их служителям. Впрочем и мало-известным доставалось тоже не слабо. Дошёл черёд и до языческих верований кочевников, к которым на свою беду явился проповедовать очередной корыстолюбивый миссионер.

»...В то время как самым крупным хищникам, грабившим монгольский народ, не удавалось содрать со своих жертв более трехсот процентов, достопочтенный отец Пике брал не меньше пятисот процентов, так как, кроме долговых обязательств, пускал в ход и нового бога, во славу которого звенело серебро. Он отличался необычайным красноречием. За несколько лет перед тем в стране Ортушев на него напали разбойники. Достопочтенный отец Пике обратил их в христианство и обобрал до последней сапеки, собственноручно повесив на шею каждому медный крестик. С тех пор ортушские разбойники стали нападать на караваны во имя нового бога...»

Но, как верёвочка не вейся...

В присущей ему издевательско-ироничной манере Ярослав Гашек высмеивает некоторые подходы и выводы суд.экспертов:

«Суд поверил обвиняемому, что он не умеет писать на машинке, поскольку тот окончил Чешско-славянское коммерческое училище.»

Отличная зарисовка о вечных людских инстинктах, присущих даже детям — о корыстолюбии, жажде азарта и наивностях религиозных проповедей.

«Я не знаю, сколько теперь стоит маленький язычник – негритенок. При нынешней всеобщей дороговизне возможно, что бедные негры и вздорожали. Ведь расходы добрых миссионеров и духовенства увеличиваются с каждым днем.»

Остроязычной сатире Ярослава Гашека пожалуй нет равных. В этом кратком рассказе автор лаконично высмеял поклонничество многих над многими общеизвестными литераторами и их фанатичными почитателями.

»... Сидящий напротив историк литературы обратился ко мне с вопросом:

— Изволите знать всего Гёте?

— С головы до ног! — ответил я самым серьезным образом. — Он носит желтые башмаки на шнурках, а на голове коричневую фетровую шляпу. Он надзиратель по продуктовому налогу и живет на Кармелитской улице.

Библиофилы посмотрели на меня печально и с укоризной...

— Но Толстого вы знаете? — молвила хозяйка.

— Видел его похороны в кинематографе. Но такой химик, как Толстой, который открыл радий, заслужил похорон поприличней... «

Не легко быть сельским священником... Ярослав Гашек, с присущей ему иронией, даёт замечательные бытовые зарисовки минувшего века.

»... Пятнадцать лет набираясь опыта, отец Михалейц пришел к выводу, что обитатели восьми входящих в его приход горных деревушек не станут лучше ни от самых прочувствованных проповедей, ни от пламенных увещеваний. Даже плача слезами отчаяния, они все равно будут считать, что все это суета сует и всяческая суета. «

Как создавались легенды о праведниках? Выдающийся сатирик Ярослав Гашек предлагает свою версию подобных событий.

Вот небольшие фрагменты, характеризующие это замечательное произведение:

«В последний раз мы прикончили еще два десятка еретиков, а теперь не было бы убито и одного, ибо мои воины сами прониклись проклятой ересью. Какой позор для нашего славного прошлого! Воины святой инквизиции исповедуют ересь. Но вы еще не представляете себе всю глубину падения. Я вам расскажу… разумеется, по секрету…

Недавно у нас в темнице сидел один еретик, который утверждал, что земля круглая и что она вертится. Ему предстояла «пытка шести степеней», дабы вырвать у этого богохульника признание в сношениях с дьяволом.

Спускаюсь я к нему в подземелье – и что же? – вместо стонов и криков, вместо пыточной машины этот тип с палачом и мерзавцами, его подручными, комфортабельно устроился на груде испанских сапог. Вся компания хлещет спирт и рассказывает неприличные анекдоты о ее величестве королеве Изабелле. В протокол заранее внесено, что бакалавр отрекся от греховного учения, признал его дьявольским наваждением и принял все постулаты нашей веры. А писец священного трибунала, пьяный в стельку, добавляет в протокол, что «кощунственный бакалавр перенес всю пытку, не моргнув глазом», и он, писец, якобы собственными глазами видел, как два божиих ангела снимали еретика с колеса.

Палач и его бездельники совершенно распоясались и заявили, что писец обсчитался: не два, а три ангела снимали еретика с колеса, а четвертый в это время забавлялся с парой испанских сапог.. «

Не обязательно служители культов должны представать в виде жутко-сумрачных фигур, подобно аскетам средневековой инквизиции. Нет, не о таких личностях повествует замечательный рассказ выдающегося сатирика Гашека. Вот небольшой фрагмент, характеризующий произведение:

«Ни один священник не запечатлелся так в благодарной памяти своих прихожан, как пан фарарж* из Домбровиц.

Долго еще будут вспоминать во всем Тарновском крае этого доброго старикана, и потомки нынешних поселян будут рассказывать своим детям то, что слышали о нем от своих родителей.

Но не зажигающие проповеди, вливающие умиротворение в сердца добродушных крестьян, не набожность снискали ему бессмертную славу в Домбровицах, в округе да и в самом Тарнове, а его зеленое вино, о котором он сам иногда с восторгом говорил, что оно – его кровь, экстракт его мыслей, детище его разума.»

*-священник

Замечательная зарисовка выдающегося чешского сатирика Ярослава Гашека.

Суть — в основе искусственно разжигаемой разницы вер (конфессий) — лишь шкурный интерес служителей культа. (Поясню: видать не зря ранее таких служителей культов именовали всех «жрецами»).

»... Когда в Малом Караджинаце продавали коз, их продавали, чтобы уплатить подати своему сербскому королю. В Большом Караджинаце коз продавали на десятину падишаху. В общем одно и то же, только и разницы, что в названии. Православных сажали за недоимки по податям, турок — по десятине. На храме в Малом Караджинаце желтел покрытый дешевенькой бронзой восьмиконечный крест. И такой же бронзой покрыли полумесяц на мечети в Большом. Бронзу и те, и другие покупали в лавке армянского купца Рекована в недалеком пограничном местечке. Но как гордились и православные, и магометане этой дешевенькой позолотой!»

Автору кратких жутких историй Френсис Ла Порт никак не удаётся завершить (для последующей продажи) одну из задумок — о колдуне Гийоме де ла Кудрее, которому удалось вызвать и подчинить себе демонов четырёх частей Ада... Более того, когда история вроде как удалась, все листы загадочным образом исчезли, а в ночи слышатся шелест бумаги и стук его пишущей машинки «Ремингтон«! А к утру появляются тексты кардинально отличные от им задуманного! В новых, неизвестно кем напечатанных текстах, демоны наоборот одерживают верх над незадачливым колдунишкой!

Возлияния алкоголем не помогают... Иногда Френсису Ла Порту кажется, что это он сам тот незадачливый маг — Гийом де ла Кудрей!..

(Есть две версии рассказа, и они разительно отличаются: одна принадлежит самому К.Э.Смиту, другая предположительно Дону Картеру).

Скорее всего этот рассказ можно охарактеризовать как квинтэссенцию циничного атеиста. Ведь если дитё изрекает такое..:

»- Мама, это бог обрушил крышу на человека, который выносил из дому

больную старушку, когда был пожар?

— Ну да, крошка. Постой! Не спрашивай — зачем, я, не знаю. Я знаю

одно: он сделал это либо чтобы наставить кого-нибудь на путь истинный,

либо покарать, либо чтобы показать свое могущество.

— А вот когда пьяный ударил вилами ребеночка у миссис Уэлч...

— Это совсем не твое дело! Впрочем, бог, наверно, хотел послать

испытание этому ребенку, наставить его на путь истинный.

— Мама, мистер Берджес говорил, что миллионы миллионов маленьких

существ нападают на нас и заставляют нас болеть холерой, тифом и еще

тысячью болезней. Мама, это бог посылает их?

— Конечно, крошка, конечно. Как же иначе?

— Зачем он посылает их?

— Чтобы наставить нас на путь истинный. Я тебе говорила уже тысячу

раз.

— Но это ужасно жестоко, мама! Это глупо! Если бы мне...

— Замолчи, сейчас же замолчи! Ты хочешь, чтобы нас поразило громом?

— Мама, на прошлой неделе колокольню поразило громом, и церковь

сгорела. Что, бог хотел наставить церковь на путь истинный?»

The Hills of Kandahar/Горы Кандагара/ — гимн, прославляющий предвечность вершин. Они видели дикарей, жадных королей, рождение и гибель племён и народов... И по-прежнему будут стоять, даже когда исчезнет человечество.

The Gods of Easter Island /Боги острова Пасхи/ — своеобразный гимн или ода — восславление древнейших изваяний острова Пасхи. Они изваяны задолго до Приапа*, до появления божеств Египта, быков Ниневии... Они созерцали гибель Атлантиды и Лемурии... И до сих Боги острова Пасхи возвышаются над океаном в лучах умирающего солнца.

Приап* -божество древнегреческой мифологии

Futility /Тщетность/ — зарисовка о бренности и тщетности жизни, наполненная трагическим пессимизмом и безысходностью из-за вечного круговорота жизни...

Веселый пан ушёл, и все дриады скрылись*...

бредём все наугад мистической долиной,

среди сумрачных холмов

На ощупь мы идем и часто след теряем,

в круженье демонов страны Теней...

Философы -глупцы, священники — шуты и лжецы.

Нет ничего реального. Листья увядают, и замолкает пенье птиц.

Недоумённо по трудному пути идем...

Но что за гранью?..

Известно только мне...

Это универсальный сценарий...

Я знаю одно —

хотя мы выигрываем, мы проигрываем.

Я только знаю — что все конфликты должны прекратиться,

Что всегда после войны неизбежно наступает мир.»

* Языческие божества ушли, с собой забрав веселье. Часто используемый образ в искусстве.

Поэтическая зарисовка на достаточно распространённый сюжет — о неком Острове Блаженства = Райском острове, не доступном для обычных людей и даже самих обитателей, кто вздумал его покинуть...

Своеобразная ода некоему старику Фаро Биллу/Faro Bill/, который во времена расцвета Дикого Запада был могуч: выпивал галлон каждую ночь, — никогда не пьянея и не падая, мужчины дрожали при виде его... Происходил он из волчьей породы, мариХ**у считал слабоватой, жевал жвачку из мексиканской опунции... Сражал, не промахиваясь и не шатаясь, самых стойких драчунов... Отымел сотни индеанок и парочку метисок.

Song at Midnight /Полночная песнь/– жутковатое (а-ля готика) стихотворение — стон старой виселицы.

«Я слышал старую виселицу, что увенчивала голый холм,

Скрипящую напев в полночный холод;

И вздрогнул, разобрав тот ужасный рефрен

стон в ночи сквозь туман и дождь.

«О, где же люди, приходившие ко мне

И танцующие всю ночь на дереве?

Дворянин и крестьянин, свободный и слуга...

Многие из них прошли в том долгом шествии...»

«Люди и дела их так быстротечно-мимолётны,

В итоге все придут на пир червей...»

Почти атеистическое стихотворение. Ад — не место для выпивох, погибших в бордельной пьяной драке. Это — место для фабрикантов, брокеров, старейшин и священников! А слабака-пьянчугу прочь выпнул Сатана.

Visions — замечательная лаконичная зарисовка: неверие в блистающий и не развращённый рай (который — лишь сказки для усыпления детей), не отрицает пламя Ада, ибо такова жизнь на Земле.

По сути стихотворение — гимн жизненной активности: не зачем окружать себя дверьми, запорами, обязательствами, утруждаться никчёмными спорами... Главное — надлежит идти за беспокойными звёздами!

The Tempter /Искуситель/ – своеобразный пророческий гимн самоубийству.

«Нечто похлопало меня по плечу, шепча:

«пойдём со мной, оставим мир людей позади,

уйдём туда, где никогда никто не сможет найти...

там можно беспечно грезить вечно,

не взирая на перелистывание страниц Времени...

Только пойдём со мной.»

«Кто ты?» спросил я призрака.

«Я — отдых от ненависти и гордости.

«Я — друг короля и нищего,

«Я — Альфа* и Омега*,

«Я был советником Агари,**

Но люди называют меня — самоубийством.»

«Я устал от томления в груди,

Устал от мира запретов,

И я жажду отдыха

Как любовник своей наречённой.

И моя душа потянулась за ним,

шепча: «Освободи меня.

я устала от этой битвы,

от этого мира людей-скотов,

от всей этой скуки, унылого шума и болтовни...»

И моя душа налилась новой силой,

Неизмеримо возросли очертания Призрака,

Когда я медленно потянул спусковой крючок,

Увидев, как мир стремительно ускользает прочь,

Уменьшаясь...»

* Альфа и Омега -первые и последние буквы греческого алфавита — символы начала и конца.

** Библейский ветхозаветный персонаж.

Несмотря на название -Tarantella(Тарантелла*) — стихотворение — своеобразное прославление Французской революции и казней с помощью гильотины.

«Культура и порядочность — забыты. Крови! Крови! Кровь льётся, и головы падают... Ярость, похоть, страсть разжигая... Красные отблески завораживают. Служи справедливости, гильотина! Да здравствует гильотина!.. Да здравствует свобода! Да здравствует Франция!»

* Тарантелла -танец

Интересное произведение, хронологически предшествующее рассказу Р.И.Говарда «Чёрный незнакомец» (переделан позже Л.С.де Кампом под «Сокровища Траникоса»). Приключения Конана в пиктских пустошах, меж-клановая рознь, шаманские распри и призывы древних божеств хорошо выписаны.

Следует отметить, что автор — один из немногих русскоязычных авторов Саги о Конане, чьи произведения увлекательны и не «выбиваются» из Гибории Р.И.Говарда.

Текст рассказа доступен на тематическом сайте.

Стихотворение Serpent – Змей — воспевание изначального предвечного змея — символа созидания и разрушения, начало и конца. А хвост в пасти —

круг вечности.

«И динозавры были его прихвостни, а летающие драконы — лакеи.»

Древние знали и чтили Змея, вознося их святыни и алтари. А он учил их познаниям сумеречной мудрости. И сворачивался на руинах Трои и Вавилона

и на забытых улицах Ниневии. И северяне взывали к нему в Мидгарде...

Он — «море, опоясывающее мир» — древнейший Змей.

Моряк/Sailor/ — красочная лаконичная зарисовка — впечатления матроса, узревшего резвящуюся русалку. Та, играя в волнах цвета нефрита и золота хвостом, сверкнув напоследок всеми цветами радуги, исчезла. А моряка вернул в реальность оклик шведа-капитана, приказавшего свернуть паруса.

Горы Калифорнии — воспевание предвечности гор, пики которых останутся величественно царить даже когда людские замки рассыпятся в прах.

Moon Mockery/Насмешка луны/ -интересная зарисовка о «выпадении» =переносе во времени. Лунный свет озарил и ослепил человека на лесистом холме... Когда он прозрел и спускался вниз в опаловом свечении, то не узнавал округу и людей — всё было необычным... И, назвав своё имя, узнал шокирующую новость — человек, носящий его, пропал сто лет назад в этой местности.

Стихотворение «Lust» /Похоть/ можно смело считать гимном похоти:

»...Я — насмешка фальшивых богинь...

Я шествую, маскируясь под любовь.

Мужчины — мои рабы.

Женщины — рабы мои.

Я богиня и мир — мой храм... «

Стих «Lines to G. B. Shaw» -достаточно жёстки сатирический посыл (видимо — к недоброжелателю), поскольку там присутствуют такие пожелания как:

«чтоб ты был привязан к дымящимся столбу в племени диких апачей...

чтоб томагавк раскроил твой высокомерный череп...

И несколько тысяч танцующих храбрецов,..

втыкали испанские кинжалы в

твою старую задницу.»

Очаровательная дева — создание звёзд и луны, рождённая в туманах древности, влечёт, сверкая белизной, подобной слоновой кости. Но уста её — более алые, нежели у смертных, а ногти — удлинены...

Flaming Marble — искусный скульптор изваял прекрасную беломрамоную деву. Та ожила и сошла с пьедестала, но не имела ни души, ни сердца... И даже сам скульптор пал жертвой своего создания — с застывшей, но не умирающей ненавистью она взирает на него ледяным взглядом.

Стих Eternity/ Вечность/ — своеобразный гимн вечности, провозглашаемый от имени самой Вечности:

«У вечности нет начала и не будет окончания.

Я- Альфа* и Омега*.

То, что было, есть и будет...

Я — старшая сестра судьбы.

Прежде, чем возникло человечество, я была:

И после того, как человек исчезнет с лица Вселенной, я останусь.

Время — это призрак, построенный в сознании человека;

Времени не существует...

* Первая и последние буквы греческого алфавита, символизирующие начало и конец.

Easter Island /Остров Пасхи/ — стихотворение — размышление о величественных древних загадочных монументах всё также безучастно взирающих на Тихий океан; о людях, их создавших; о приноси кровавых жертвах и исчезнувших владыках минувшего.

Краткое стихотворение «Мечтатель» демонстрирует мировосприятие творческой личности, пребывающей в своём особом, искрящимся весельем и радостями мире, разительно отличающимся от унылой обыденности.

The Dream and the Shadow/Сон и тень/ — прекрасная лаконичная зарисовка о полуреальности ночного кошмара. Чудовищный гранитный исполин, придя из мрачной страны теней, раздавил рассказчика... Кровь капала вниз струями багрового пламени...

Пробудившийся похолодел от ужаса этого видения, приподнялся на кровати, и вдруг в лунном свете заметил чудовищную тень, казалось, сплетённую

над кроватью... Лежащий не мог кричать. А по небесам скользнула тень, на миг заслоняя звёзды.

«Строки, написанные при осознании неизбежности смерти» — замечательное произведение, наполненное мрачными образами и символами: распахнутые чёрные врата; вздымающаяся стена мрака; сваленные грудой на потеху дьявола черепа; струи агонии, пронзающие мозг... Сумерки сгустились и нет спасения...

К сожалению, это оказалось весьма пророческим.

Ушедший волшебник — статья, наполненная данью уважения к необычайному таланту умершего К.Э.Смита.

Автор упоминает что Смит не просто гений демонических странностей, а скорее некий высший индивид, принадлежащий к иным величественным недоступным обычным людям сферам высшего бытия. Или человек, «по крайней мере буквально вдохновленный каким-то космическим или потустороннего гения или демона. Ведь в конечном итоге эти два слова имеют значение удивительно похожие: гений — дух-защитник; и Демон, охраняющий дух или божество.

В кристалле своего мысленного взора Смит видел странные, невыразимые вещи. Его непревзойденный искусство было зеркало архи-мага, через которые он позволил и другим просматривать и обмениваться своими видениями: эти любопытные великолепия обречённости, смерти, красоты, любви, удивления, судьбы, звёзд и планет, а также космоса. Поэтому будем ему благодарны за те очарование и экстазы и откровения, что им созданы для родственных душ...»

Начало раздора — приключенческая фантастика в духе Г.Гаррисона (Стальная крыса) и и его же Мира смерти(Конные варвары).

Насколько в тексте от оригинального К.Э.Смита — не понятно. Джон Кинг настолько ненавидит войну, что замыслил искоренить сами её истоки. Исследователь «псевдо-пацифист» (это станет понятно далее) решил отправиться в путешествие на машине времени, чтоб добраться до эпохи Золотого века, когда не было такого понятия, как войны. (Двоих его братьев убили, а третьего ужасно искалечили. Сам он тогда оказался слишком молод, чтобы идти воевать.)

Прибыв в прошлое, Кинг не позволит появиться войнам как явлению... Однако очутившись в прошлом, исследователь-новатор столкнулся с женским коварством (Ании и Фомы) и владыкой Журфом. Которого экс-пацифист даже вознамерится убить...

Красный тюрбан — история, рассказываемая от имени Абдул Али, начальника полиции Дели. При похищении у купца Лейджата Пури драгоценного сапфира вор оставил на месте кражи дорогой тюрбан. Это помогло рассказчику выйти на след похитителя — Индры Сингха, семье которогого драгоценность принадлежала 600 лет (за исключением последних 30 — когда была у них украдена в хаосе мятежей против англичан). Устыжённый вор всё же вернул бывшую семейную реликвию нынешнему владельцу, но — через начальника полиции — рассказчика.

Сборник чрезвычайно интересен. Немаловажную роль в этом сыграли синопсисы, часть из которых оказались воплощёнными (в той или иной мере в законченных произведениях), часть — сами по себе почти готовые лаконичные зарисовки (О стране эльфов за розовой беседкой; о встрече с лунной сильфидой и нежелании возвращаться в реальность, несмотря на неминуемую гибель; о бунте «оразумлённых» зверей и неожиданной развязке; о замке колдуньи в Аверуане и другие), даже самые лаконичные — из предложения синопсисы интригующи и многообещающи.

Красочная и лаконичная зарисовка — впечатления об ужасающе реальном сне, когда солнце взошло на Западе, и было необычайно маленьким и красным, как уголь... Потом зашло, а когда в чёрном небе едва проступали звёзды, и брезжил и лунный свет, оно всё ещё светилось и мерцало, зловеще красным. И внезапно чудовищная белая вспышка застелила небосвод.Солнце угасло, и биение сердце очевидца, казалось, приостановилось одновременно с пульсацией солнца. Дыхание стало прерывистым, и затопило чёрное безбрежное и бездонное удушие ночи...

Затем настало пробуждение.

Фрэнсис Мельхиор был торговец древностями, но по призванию -астрономом. Так он ухитрился успокоить, если не удовлетворить две потребности довольно сложного и необычного темперамента. Он тяготел ко всем предметам, несущим тени минувшего, к темному янтарному пламени давно угасших светил; всему, от чего веяло невероятными тайнами ушедших времен. И изучая звёзды он наконец находит искомое. Некая ранее невидимая (а может открывшаяся лишь ему одному) звезда очаровывает его... Он оказывается в гибнущем мире невероятной древности с угасающим солнцем. Тут он — известный поэт Антарион мира Хармалос из народа фандиом, обитающем в городе Саддоф под лучами стареющего светила. И он любит (и взаимно любим) очаровательной Фамэрой... Когда катастрофа настигает это солнце, Мельхиор возвращается к земной жизни, но более не может увидеть ту звезду, что он изучал! Она исчезла... Теперь всю жизнь землянин будет сожалеть о прошлом воплощении и утраченной любви.

С незапамятных времён в пурпурном бассейне королевского сада, что на экваторе планеты Сатурн, возвышается Дьявольский цветок. С чёрной листвой, тонкой и извитой, словно сеть какого-то огромного паука; с мертвенно-бледными розовыми лепестками, и пурпурно-фиолетовыми как разлагающаяся плоть стеблями. Инфернальное растение царит над всем садом. По древнейшим легендам там пребывает злой демон — живое двигающееся растение, обладающее ядовитыми клыками и источающее дурман и способное до смерти искусать даже ухаживающих за садом садовников... Там где пребывает эта тварь, сад от недостатка ухода устрашённых садоводов запустел и одичал и превратился в чудовищный клубок сплетённых лиан и многоголовую гидру корчащихся растений.

Ни один король, как и все предки до него, не решается уничтожить это порождение бездны, опасаясь, что изгнанный демон вселится в одного из королевских подданных... Или даже овладеет нежнейшим созданием — его любимой королевой.

(Похожее произведение — рассказ Кларка Эштона Смита – The Demon of the Flower, 1933 год )

Стихотворение «Mystic Meaning»/Сокровенные знамения/ Мистические значения — замечательная зарисовка о подлинных, но не различаемых, хоть и замечаемых всеми знаках — тех, смысл которых сокрыт от непосвящённых в явлениях природы: в глуби лесов, шёпоте ветерка, журчании ручейка, плаче волн, разбивающихся о брег... И даже одно словечко, распознанное в щебетании птиц могло бы сделать людей владыками Судьбы и Перемен!

Достаточно банальная вещица, хоть и с сатирическим подтекстом. Даже принимая во внимание годы её написания и тамошний национальный колорит и фривольности (Вольтер, Дидье, Лео Таксиль) — крайне слабовата. Один из краеугольных постулатов западной католической церкви — наличие чистилища (точнее — его отсутствие) поставлен на кон в игре одним из прелатов и, после проигрыша, разглашён... При этом игроки ещё и шокированы подобным «откровением.»

Женщина в заколдованном лесу -The Woman in the Witch-Wood — краткое изложение:

Выехав из Аздора, пересекая зорадорские равнины, Котар миновал перевал в Маальбеке, надеясь добраться до земель баронов-разбойников… Но оказался в загадочном лесу, не отмеченном на картах. И там встретил чародейку Алейну. Та возжелала стать властительницей Шалона, избавившись от барона Горфруа и демонов… Добравшись до селения Муррд, варвар пытается разобраться в происходящем и пробирается к барону-колдуну… Но сама ведьма Алейна намеревалась поработить Котара, хоть он немного и посомневался – не вселился ли в ту дух Рыжей Лори… Однако северянин оказался предусмотрительным…

Сокровища в лабиринте -The Treasure in the Labyrinth — краткое изложение:

Котар оказался в городе Аздор, поскольку зорадорский владыка Зопар не нуждался в услугах наёмников. Тут полуголодного безденежного северянина начал донимать образ Рыжей Лори, находящейся в плену у королевы Эльфы. Внезапно мужчина по имени Менфал Абанон предложил Котару работу – проникнуть в лабиринт Ульнара Темаквола и поживиться там сокровищами…

А в скалистом лабиринте варвару предстояли схватки с чудовищными стражами и встреча с девушкой Мирамель… И самим колдуном -владыкой лабиринта…

Надумавший обмануть Котара наниматель Менфал Абанон исчезает вместе с лабиринтом…

Меч Колдуна — The Sword of the Sorcerer — начало приключений Котара (хоть по сюжету подразумевается, что и до описываемых событий много чего ему пришлось пережить).

Загадочный древний мир — земли, пережившие эпоху былого могущества и всё ещё хранящие память о прошедших тысячелетиях и колдунах минувшего. Древние артефакты сохраняют свои зловещие и непостижимые силы, маги и чернокнижники способны воплощаться и влиять на людей даже спустя многие тысячелетия после своей кончины…

Королева Эльфа борется за владычество над Комморалом с королём Маркотом и чародейкой Рыжей Лори. Северянин Котар из Кумберии сражается в рядах Иностранного легиона за Эльфу, но битва проиграна... Котар скрываясь от преследования наткнулся усыпальницу древнего гиганта — воина-мага Афгоркона. Оживший колдун предвидел это и одаривает северянина магическим мечом. Но выдвигает условие, что варвар поможет королеве Эльфе вернуть трон. Но это — не всё! Ещё маг предсказывает северянину — пока тот владеет мечом, богатств ему не удержать!.. Разделавшись с врагами Котар выбрал для владение магическим мечом, отказав Эльфе в принятии от неё титулов и владений...

Самый интересный сборник — о начале приключений варвара Котара.

Таинственный древний мир — земли, пережившие эпоху былого могущества и ещё хранящие память о истёкших тысячелетиях и колдунах минувшего. Загадочные артефакты, гробницы и руины сохранили свои зловещие и неведомые силы, маги и ведьмы способны перевоплощаться и влиять на живущих спустя многие тысячелетия после своей кончины…

Первая история — Меч Колдуна — The Sword of the Sorcerer:

События до прибытия Котара из Кумберии в Комморол не описаны... Владычица Комморала — королева Эльфа борется за власть с ведьмой Рыжей Лори и королём Маркотом. Северянин Котар из из Кумберии сражался в рядах Иностранного легиона за Эльфу, но колдовство было не одолеть... Израненный Котар скрывался от преследования и наткнулся усыпальницу древнего гиганта — воина-мага Афгоркона. Оживший колдун вручает варвару магический клинок с условием, что он поможет королеве Эльфе вернуть трон. Кроме того, чародей нарекает Котара «человеком без богатства» и предсказывает ему — пока он владеет мечом, богатства у него не удержатся... Разобравшись с врагами Котар отказывает Эльфе в принятии от неё титулов и владений, выбрав для себя магический клинок.

Вторая история Сокровища в лабиринте -The Treasure in the Labyrinth :

Котар — в городе Аздор, поскольку зорадорский владыка Зопар не нуждался в услугах наёмников. Тут полуголодного безденежного северянина начал донимать образ Рыжей Лори, находящейся в плену у королевы Эльфы. Внезапно мужчина по имени Менфал Абанон предложил Котару работу – проникнуть в лабиринт Ульнара Темаквола и поживиться там сокровищами… Но в скальном лабиринте варвару предстояли бои с чудовищными стражами и встреча с девушкой Мирамель… И самим колдуном — владыкой лабиринта…

Надумавший обмануть Котара наниматель Менфал Абанон исчезает вместе с лабиринтом…

Третья история — Женщина в заколдованном лесу -The Woman in the Witch-Wood :

Выехав из Аздора, Котар пересек зорадорские равнины, миновал перевал в Маальбеке, надеясь добраться до земель баронов-разбойников… Но очутился в не отмеченном на картах загадочном лесу. А там встретил некую Алейну. Та возжелала стать владычицей Шалона и избавления от барона Горфруа и демонов… Варвар, добравшись до селения Муррд, пытается разобраться в происходящем и добирается до барона-колдуна… Однако коварная ведьма Алейна намеревалась поработить Котара... Тот немного и посомневался – не вселился ли в ту дух Рыжей Лори… Но северянин оказался предусмотрительным…

Приключения продолжаются...

Довольно стёбно и лаконично поданная идея про то, что кто-то должен при любых обстоятельствах оставаться собой. Хоть и являясь средь окружающих белой вороной (если даже не монстром).

Очередная затянутая (лишь с попыткой придания некоего национального колорита) история про голема. (И не важно из какого материала и для каких целей создан монстр — заступник/убийца).

Изощрённая антиклерикальная сатира! Жаль, подобия которой вскоре видимо вообще исчезнут...

Произведение — малоудачная стилизация под псевдо-сказачно-былинную стилистику. Растянутая спекуляция на тему: «Пойди туда, незнамо куда...» и т.д. и т.п.

Краткая ироничная зарисовка на бесконечно муссируемую фантастами тему парадокса времени (эффекта бабочки) — что будет, ежели отправившись в прошлое ненароком или спецом изведёшь либо своего предка, либо некую известную личность.

Вот небольшой фрагмент из начала стихотворения:

» «Сдурел? – глумились. – Совсем ку-ку?

Глупей не бывает бреда!

Кому такое придет в башку —

Прикончить родного деда?!»»

Развязка же предложенная Гаррисоном — тоже оригинальна и парадоксальна.

Достаточно жёсткая, хоть и увлекательно юморная сатира. Потребляемые в неумеренных количествах дозы горячительного позволяют выпивохе изгнать двух космических подселенцев, на свою беду вознамерившихся овладеть сознанием землянина.

Вот небольшой фрагмент рассказа:

«Впереди большое здание из тесаного камня, оно чуть отступает от улицы, наверху сходится в точку; двери в темную внутренность приглашающе открыты. Он вошел, увидел ряды мерцающих свечей; к нему приблизился человек, одетый в черное.

– Приветствую сына далекого мира, – изрек Портакал. – Я принес тебе поклон с другой стороны Галактики.

Отец Флинн неласково поглядел вдоль своего немаленького носа.

– Опять пьешь, Шон Миллиган, а ведь алкоголизм – проклятие ирландского народа. И на мессе ты не был со времен битвы при Бойне. Вот так и умрешь без причастия, и провалишься прямиком в ад, ни на секунду не задержавшись в чистилище, прежде чем сообразишь, что испустил дух.

– Я требую молчания и повелеваю слушать внимательно, – раздраженно сказал лингвист. В Японии все шло много лучше. – Меня зовут Портакал. Отсюда невозможно увидеть солнце моего мира, но я уверяю тебя…

– Единственное уверение, бездельник, которое я согласен от тебя услышать, это что ты раскаялся и бросил пить. Оно созрело и перезрело. Несчастная твоя жена, которой приходится влачить такую тяжкую обузу. Как же ей стыдно, бедняжке, по воскресеньям, когда она приходит сюда одна…

– Будешь ли ты слушать меня?

– Еще чего! Но я буду молиться за тебя, злосчастного грешника.»

В декабре 1941 года Джордж опоздал на поезд, на котором ездил каждую ночь. Подскочил, когда двери уже закрылись, подергал их, но без толку. Стоял и злился, глядя на удаляющиеся вагоны. Потом рвануло, и из туннеля выплеснулось пламя, а ударная волна сшибла Джорджа с ног. Немецкий пилот сбросил наугад неизрасходованный боеприпас. Фугаска упала прямо на поезд, и сто двенадцать человек погибли в одно мгновение... Спустя годы ночью Джордж вновь оказался на той же станции и в том самом поезде, в который когда-то не попал... Оказался, но смог выскочить... Теперь, заглушая терзающие его мысли виски он, не переставая размышляет и находит в себе мужество высказать наболевшее собеседнику:

«Да, я опоздал на тот поезд. Но ответь, неужели он ждал меня все эти годы? Каждую ночь, в тот же час? Означает ли это, что я должен быть уехать на нем, вместе с остальными? И если бы вчера я не вырвался из вагона, что стало бы со мной?..»

Текст всех произведений, входящих в Сагу (цикл) о Котаре, — интересен для поклонников фэнтези и читается достаточно легко. Наиболее похожий близкожанровый цикл — «Брэк-варвар» Джона Джейкса. Встречающееся же иногда сравнение Котара с циклом «Конан-варвар» не уместно. Мир Котара, в отличие от Гибории Р.И.Говарда, переполнен магией, а сам Котар её не сторонится — напротив, стремится выгодно использовать, также как и доставшимся ему магическим мечом (его почти постоянным спутником) или луком. Кроме того, варвар Котар вместе со своим магическим клинком получил от древнего колдуна Азгоркона неискоренимый «дар» — по сути — проклятье — пока он владеет этим клинком, сокровища и богатства не удержатся при нём. И освободиться от этого «дара» не может ни сам Котар! Не могут его лишить варвара и могущественнейшие маги или демоны...

Текст напоминает отрывки неадекватных переводов из изначально невразумительных произведений. Не ясно — как это вообще соотносится с тематикой конкурса.

Любопытное произведение, хотя преобладает всё же эротический, а не фэнтезийный элемент.

Достаточно забавно для прочтения. Правда (как уже вышеподмечено) некоторые диалоги, правильнее всё ж — реплики, не вполне адекватны для ситуации и персонажей.

Кроме явно (и сознательно) претезионно-тенденциозно эпатажного наименования произведение никаких ощущений не вызывает. Ни новизны сюжета, ни интересности.

Фантастическая юмореска — некий коктейль из Марка Твена и сссровских фанто-юморных Двухгловых Юлов и т.д. Но какой-то новизны и особой живости всё же не ощущается...

Любопытная работа — со стилизацией под сказочность и «старину». Жаль концовочка не однозначна...

Сложновато это оценивать — впечатление что читаешь некий фрагмент из неизвестного произведения.

Пожалуй, это наиболее интересный рассказ из всех. Заслуженная 9 (поскольку для «вышки» — 10 не хватает всё же достаточно плавной логической связки между частями повествования). Произведение легко для восприятия и прочтения.

Роман «Конан и слепая богиня»* ( Leon da Costa — Conan a slepa bohyně). Псевдоним автора не раскрыт.

Хронология — юность Конана — период пути в Замору. Описывается события после романов С.Перри «Conan the Defiant» и «Conan the Indomitable», изданных на русском с наименованиями — «Конан бросает вызов» и «Повелители пещер»).

Давным-давно во времена древнего Ахерона маг из Коринтии Дион создал могущественный артефакт — радужную семицветную шкатулку и подарил её в знак любви королеве Ахерона — Армиде. Но та предпочла другого. Шкатулка обладала невероятной магической силой, но не могла даровать любовь… Со временем Шкатулка исчезла, чтоб появиться уже во времена Конана-киммерийца.

Высокомерный лорд Кетт — владыка крепости Топроккалле за смерть любимой жены проклял могущественную богиню Анахит и ослеп. Его замком с помощью колдовства завладел бывший лекарь Нор-Дост, сам уже начавший магическое преобразование в неведомое ужасающее создание.

Один из тайных конклавов чародеев Коринтии — Радужный квадрат («Первый» старейшина-глава конклава — одновременно являющийся и верховным жрецом богини Анахит, чародейка-целительница Кинна, её брат Далиус и самый младший из них — Неннус) стремится овладеть непростой ситуацией в регионе.

Тем временем Конан после событий, описанных в романе С.Перри, изданного на русском с наименованием «Конан бросает вызов», продолжает свой путь в Замору. А вокруг артефакта (шкатулки Армиды) уже начали гибнуть люди: жаждущий власти маг-неудачник Дахоман, Шагия (вероломная наложница владыки города Махраабада Ары Великолепного), мнимый жулик-калека, юный воришка Ардразир.

Конан разбросает махраабадских преступников, согласится на предложение (авансированное сексом) на предложение Шагии выкрасть из башни Дахомана некую шкатулку. Едва уцелеет после того, как его исподтишка внутри башни сильно грохнут по голове. Выберется из коварной башни, преодолев все колдовские ловушки. Спасёт незрячую девушку-рабыню Митанни. Вынуждено присоединится к бродячим актёрам (труппе Таураса). Организует защиту от напавшей шайки кочевников-номадов, вынуждено устроит бойню в разбойничьей деревне… Испытает короткую любовную интрижку со сбежавшей от Ары Великолепного (после изнасилования) и примкнувшей к бродячим комедиантам горожанкой Антарой. Едва из-за вспышки ревности комедианта Кермара — любовника Антары не скрестит с ним клинок. Испытает и предательство актёра Карагиза, оказавшегося Леониклесом — беглым советником престарелого короля Аргоса и его вероломным убийцей…

Получив могущество шкатулки Армиды, киммериец не поддастся на уговоры Первого, отвергнет даже предложение богини Анахит стать богом… Откажет и соблазняющей его владычеством крепостью Топраккале прозревшей Митанжи.

Не лишним будет отметить, что изданный в Чехии автором с псевдонимом «Леон да Коста» роман «Конан и слепая богиня» (Conan a slepá bohyně — Leon da Costa) — удачно стилизованное продолжение именно романа «Конан бросает вызов». При этом автор использовал подходы именно из романов С.Перри «Конан и четыре стихии» и «Конан бросает вызов», но не «Конана и повелителей пещер».

Вместе с тем, хронологически непрерывные события романа «Конан и слепая богиня» могли происходить и после «Повелителей пещер», но автор вскользь упоминает только героев романа «Конан бросает вызов».

Наряду с выпущенными в Чехии романами «Конан безжалостный» (Conan nelítostný) Турлофа Ларссена (псевдоним Юрия Червинака) и «Конан: третий шаг в бездну» (Conan: Třetí krok do hlubin) Джереми Файлдера (псевдоним Ярослава А.Полака), произведение «Конан и слепая богиня» — одно из наиболее интереснейших, удачно сочетающих магические и приключенческие атрибуты фэнтези.

Почитателей приключений варвара этот (доселе неизвестный для большинства читающих на русском) роман о кратком эпизоде юности варвара и его первых впечатлениях о цивилизации разочаровать не должен.

Справедливости ради следует отметить: автор в «Слепой богине» продолжает повествование непосредственно после расставания с Эйлашей и зомби-женщиной Туэнн, после расправы с Нэгом Ужасным. О событиях в следующем романе — «Повелители пещер» не упоминается. Но в сцене насланного богиней Анахит ночного кошмара — поединке Конана-киммерийца со своим двойником ощущается влияние «Повелителей пещер». Возможно чешский автор и не предполагал (или — не был знаком) с текстом последнего указанного романа. Однако это нисколько не влияет на предложенное помещение романа в общую Хронологию.

* сетевой переревод на русский В.Ю.Левченко доступен на тематических форумах

Купец Некториус нанимает Котара и его приятеля Руффлода выкрасть у императора Авалонии Куроса некий предмет, именуемый «Спиралью». Однако фактически за Куросом стоял великий некромант Таладомис. Именно он когда-то и обманул Некториуса...

Котар лишается своего магического клинка, но не сдаётся. Ему помогает чародейка Леита из Нирваллы. Она объясняет, что сам мир Нирваллы создан магом Фроналом около сорока тысяч лет назад. Магу же о Спирали поведали демоны, а сам артефакт создан чернокнижием... Сломать колдовство можно с помощью демона Уаарла. Тот заключён хитростью Таломидиса в огромном рубине...

И Котар отправляется в иномирие...

Котар странствует с Лаэллой, но навязчивый призрак Рыжей Лори (в некоторых переводах — Красной Лори) продолжает неотступно преследовать его. Варвар избавляется от Лаэллы, считая что так будет лучше. И отправляется к купцу Пэш Маху. Там ему преграждает путь Ишраэль — помощник купца. Но Котара не остановить. Оказывается — у купца похищена дочь — золотовласая Малха. Её намерены пнринести в жертву чёрному богу Пультхуму... Варвар вознамерился освободить девушку... Ему дают лук великого воина Кенгора Абаторского... Котару удалось обхитрить даже суккуба Ариму, вознамерившуюся занять тело Малхи. Хоть та и оказалась прислужницей Лори... Варвар, получив от купца плату серебром, вместе с Лори (утратившей большинство магических сил) отправились в Мемфор. В пути их настигли кочевники...

ВНИМАНИЕ!!

Здесь закончился изданный на русском сборник «Меч колдуна»/Забытая классика/, но не сама история! В издании «Олма — Пресс» 2000г ещё три главы. Вот их краткое содержание.

Скрываясь от кочевников, Котар оказывается в заброшенном храме, а Лори — в руках кочевников-монгролов. Но к варвару обращается древний бог Торканнор -враг кочевников. в поединке варвар одолел хана Имхака, и вместе с Лори ускакал. Потом на помощь пришёл Торканнор... Позже в развалинах древнего Кхиторона в гробнице Каликадеса Котар замуровал Лори серебром, полученным им за спасение Малхи.

Доктор Мэнерс планировала писать монографию о действии внеземных наркотиков... Для изучения действия наркотика с Плутона и получения ценных данных он решил испытать его на Балкофе — натуре с необычным мышлением и высокоразвитым художественным вкусом... Испытуемый после раздумий согласился.

«Плутоний» действительно дал Балкофу некое пророческое озарение (возможно это способствовало растворение порошка в золотисто-красной жидкости — вина из из сладкого марсианского клубня оуура, призванного смягчить горечь плутония), однако не уберёг испытателя от последовавшей кончины.

К.Э.Смит в нескольких произведениях затрагивал тему «расширения сознания» в результате приёма алкоголя (Странные тени, Бескрылый Феникс и др.) или иных препаратов.

Неведомый злоумышленник одного за другим устраняет чародеев... Ни один колдун или ведьма не в силах выведать откуда исходит угроза... Рыжая Лори тем временем находит магический способ вырваться из заточения — гробницы, где её замуровал Котар... А сам варвар тем временем с новым приятелем — юношей Фларионом идут в развалины Фармиры за 10 тысяч лет назад спрятанными сокровищами Кандакора... Котару вновь предстоит стычка и порабощение Лори, встреча с духом Афгоркона и архи-демонами, стычки с колдунами и даже ставка на свой знаменитый меч.

Финальная часть приключений Котара, завершающаяся достаточно неожиданно.

Проклятия чародея /Kothar and the Conjurer's Curse/:

В безводной и безлюдной пустыне пред Котаром внезапно является оазис. Там — маг Мердарамон, заставляющий варвара доставить в Фалкар тамошнему правителю Темасу Херклару защитный амулет, призванный защитить этого владыку-узурпатора от двух его придворных чародеев -Элвирома и Талкалида. Те маги задумали извести своего прежнего покровителя, которого сами же когда-то возвели на трон...

Котару предстоит противостоять шайке разбойников и самому порождению демонов — Уносу. Вместе с чародейкой Самандрой варвар вернёт трон Фалкара законной наследнице -принцессе Стефании, разорвав её некротическую связь с умершим магом Зоккванором... Покинув принцессу варвар отправится к Маккадонии.

«Покинутый город» /The Departed City/ — краткое размышление о бренности мира. На руинах заброшенного города, исполненный размышлений о былом величии, приходит неизбежная мысль — всё — тлен и прах.

Произведение — своеобразный гимн воображению, в честь которого и названо стихотворение. Воспевается способность воображения как магическим взором пронизать всё видимое и невидимое: землю, моря, небеса, видимые и незримые сияния... Нет запретов и тайн даже меж неведомых звёзд,

и в грядущем, и в минувшем... Нет скованности и преград для ощущений и достижения желанной цели. Покорены и время и пространство...

The Castle of Dreams – «Замок грёз» — зарисовка об убежище от повседневности — мечте, которая не продаётся ни за какие золото и драгоценности.

Стихотворение «Разочарование» /Disillusionment/ -лирически-грустная зарисовка умудрённого жизнью и годами человека: ранее облака казались удивительными белыми слонами, бредущими в далёкий священный город, алтарь огня которого всегда отражал закат... С возрастом пришло понимание и разочарование...

Поэтические впечатления: после долгого дневного дня, пробудившись на закате, наблюдатель видит в необычных формах облаков образа античных божеств и диковинных зверей...

По сути это притча из жанра «конфликта поколений». Правда здесь речь идёт не об открытом противостоянии шотландца Эндрю Мак-Грегора и его племянника — Джона Малколма, а лишь о разнице восприятия, приведшей в итоге к неполучению завещанного наследства и смерти от осознания этого...

Лирическая зарисовка — обращение к демону утомлённого всезнающего мудреца, жаждущего получить сведения о неведомом иномирии. Всё минувшее на Земле — Атлантиде, Му, исчезнувшая империя Инд — наскучили... Интересно другое: огненные моря, меж вечных льдов; ароматы, вдох которых отправляет в вечный сон; титаны на Уране, и создания, обитающие в зеленом свете двойных солнц — голубого и оранжевого. О легендах невыразимого ужаса и невероятной любви; о сферах, где наше солнце является лишь безымянная звезда, лучи которого туда не досягают...

«Чёрное озеро» -поэтическая зарисовка: Вглядываясь в глубины отдалённого труднодоступного тускло-свинцовые воды мрачного озера наблюдатель различает разрозненные серебряные блестки... Грезя о давно затонувших сокровищах, склоняется и всматривается пристальней. И осознаёт: замеченное — лишь отражение звезд, которые виднелись в глубине...

Иногда человека посещают воспоминания — видения о бывших воплощениях и не всегда такие воспоминания связаны с Землёй...

Угасающее светило чужого мира, чьи лучи тусклы и не согревающи. Унылые, меланхоличные люди, влачащие никчёмное существование под пеленой сумерек и завесой безмолвия, исходящей от заброшенных гробниц и мемориалах минувшего... Предчувствие неизбежного фатального конца исходит от самого неба, словно крышкой мрачной гробницы нависающего над всеми...

Этот краткий рассказ (стих в прозе) подобная зарисовка из недавно нахлынувших воспоминаний о далёких эпохах или мирах. Это явление несколько близко к реинкарнациям. Мрачные воспоминания о пережитом кошмаре: безрадостной жизни вырождающихся людей, бродящих по руинам храмов и циклопических городов под гибельным светом угасающей звезды... Всё обращается в прах...

Натха жил с отцом и матерью в маленьком домике недалеко от великих джунглей. Каждый день он видел древние дерева выше чёрных или красных деревьев, и сверкающие огромные орхидеи на спутанных лианах. Его родители запрещали даже приближаться к джунглям, ибо за красотой высоких пальм и свисающих цветов скрывалось множество страшных опасностей, и ядовитых змей, и ужасающих монстров. Но Натха, как и все дети, ослушался... И более никогда не вышел из джунглей, уснув вечным сном.

Обращение к демону — лирическая зарисовка об утомлённом известными знаниями мудреце, который всё же жаждет новых впечатлений и знаний. Но не тех, что доступны на Земле — не о Атлантиде, Му или исчезнувшей империи Инд... Нет, об иных мирах и местах, неведомых: огненных морях пробивающихся по средине вечных льдов; ароматах, при вдыхание которых дарует вечную дремоту; о титанах, пребывающих на Уране, и существах, бродящих в зеленом свете двойных солнц — голубого и оранжевого. О преданиях немыслимого ужаса и невероятной любви; в сферах, где наше солнце является лишь «Безымянной звездой», лучам которого туда никогда не добраться.

Двое искатели приключений, жаждущие древних знаний, устремились на поиски Изначального города... Того, что был повержен волей разгневанных богов... Но смельчаки не учли: древние боги злопамятны и не намерены никому дать возможность прикоснуться к запретным тайнам и сакральным знаниям... А не-человеческие стражи вечно начеку... Уцелел лишь один — рассказчик, но кошмарно-жуткие видения и неизвестные голоса, изъясняющиеся на не непонятном языке, продолжают преследовать его и наяву...

Интересная история благодаря её неожиданному финалу. Наполненную разными мерзостями, демонами, ужасами, разверзающейся землёй пустыню Соом никто не мог пересечь беспрепятственно. Но... однажды там оказались двое влюбленных, которые прошли пустыню без труда. Они не ведали слухи о зловещем месте; и, поскольку пребывали в райском неведении и влюблённости друг в другау, то даже и не знали, что пересекали пустыню.... И никогда, никогда не могли они понять истории, рассказанные теми, кому повезло меньше этих влюблённых.

«Предостережение»/Предупреждение/ — стихотворение об опасном манящем зове болот, дурманящим людям головы и сбивающим с пути одиноких путников... Но полуразличимые голоса несут лишь неотвратимую гибель под покровом спокойных вод трясины.