Артур Кларк «Девять миллиардов имён Бога»
- Жанры/поджанры: Фантастика («Мягкая» (гуманитарная) научная фантастика )
- Общие характеристики: Философское | Ироническое
- Место действия: Наш мир (Земля) (Азия (Восточная Азия ))
- Время действия: 20 век
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
В одном из тибетских монастырей монахи собирают все имена Бога, используя для этого специально изобретенный алфавит. Но в один прекрасный день они решают купить компьютер, который проделает эту работу гораздо быстрее...
Вариация на тему — рассказ Кена Рэнда «The Nine Billion Names of Arthur C. Clarke».
Входит в:
— антологию «Star Science Fiction Stories», 1953 г.
— антологию «Stories for Tomorrow», 1954 г.
— сборник «По ту сторону неба», 1958 г.
— сборник «The Nine Billion Names of God», 1967 г.
— антологию «Apeman, Spaceman», 1968 г.
— антологию «One Hundred Years of Science Fiction», 1968 г.
— антологию «Science Fiction Hall of Fame, Volume One», 1970 г.
— сборник «Of Time and Stars», 1972 г.
— антологию «The New Awareness: Religion Through Science Fiction», 1975 г.
— антологию «Kroki w nieznane 6», 1976 г.
— антологию «Thinking Machines», 1981 г.
— антологию «Yesterday’s Tomorrows», 1982 г.
— антологию «R-A-M: Random Access Messages of the Computer Age», 1984 г.
— антологию «Histoires de catastrophes», 1985 г.
— антологию «Isaac Asimov Presents The Great SF Stories: 15 (1953)», 1986 г.
— антологию «Обмен Разумов», 1989 г.
— антологию «Чего стоят крылья», 1989 г.
— антологию «Black Water 2: More Tales of the Fantastic», 1990 г.
— антологию «Другое небо», 1990 г.
— антологию «Звездные короли», 1991 г.
— «Модель для сборки», 1995 г.
— антологию «A Century of Science Fiction: 1950-1959», 1997 г.
— антологию «The Greatest Science Fiction Stories of the 20th Century», 1998 г.
— сборник «Колыбель на орбите», 2000 г.
— антологию «Masterpieces: The Best Science Fiction of the Century», 2001 г.
— сборник «From Narnia to a Space Odyssey: The War of Ideas Between Arthur C. Clarke and C.S. Lewis», 2003 г.
— антологию «Антология мировой детской литературы», 2003 г.
— журнал «Супер Триллер №10 (15)», 2003 г.
— антологию «The Sixth Science Fiction Megapack: 25 Modern & Classic Stories», 2013 г.
— антологию «Созвездие Льва», 2015 г.
Награды и премии:
 лауреат |
Хьюго / Hugo Award, 1954, ретроспективная // Рассказ |
1966 г.
1989 г.
1989 г.
1990 г.
1991 г.
1991 г.
1991 г.
1992 г.
1998 г.
2002 г.
2003 г.
2005 г.
2010 г.
2013 г.
2020 г.
Периодика:
2003 г.
Аудиокниги:
1995 г.
2015 г.
Электронные издания:
2013 г.
Издания на иностранных языках:
1953 г.
1953 г.
1954 г.
1955 г.
1961 г.
1961 г.
1967 г.
1968 г.
1968 г.
1970 г.
1970 г.
1971 г.
1972 г.
1972 г.
1972 г.
1972 г.
1972 г.
1974 г.
1974 г.
1975 г.
1975 г.
1976 г.
1978 г.
1978 г.
1979 г.
1981 г.
1981 г.
1982 г.
1984 г.
1985 г.
1985 г.
1986 г.
1987 г.
1987 г.
1991 г.
1997 г.
1998 г.
2001 г.
2003 г.
2005 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 4 ]
Pride1983, 11 февраля 2020 г.
Немного необычный рассказ для творчества Кларка. Обычно в своих произведениях автор превозносит технологии, ставя их чуть ли не на место религии. Технологии двигают прогресс и человечество в своём развитии и сулят светлое и справедливое будущее, в частности покорение космоса. Здесь же мы видим обратную картину, изображённую очень схематично. С некоторыми оговорками можно провести параллель с рассказом «Внутренние огни», где новое изобретение тоже привело к печальным последствиям, но идеи и настрой этих произведений слишком уж несхожи.
В целом рассказ не произвёл ожидаемого эффекта, как-то слишком буднично наступил «конец света» (наступил ли?), и при всём моём глубоком уважении к Кларку я не понимаю ажиотажа вокруг данного произведения. Всё-таки похоже, что автор не был серьёзен при его создании, написав его в неком иронично-пародийном стиле.
[ 19 ]
Deliann, 5 октября 2013 г.
Тибетские монахи уже 300 лет пытаются записать все имена Бога, используя специально созданный для этого алфавит. Но дело продвигается крайне медленно, им бы компьютер. И вот научный прогресс начинает служить религиозным верованиям. Три месяца счетная машина выплевывает бумагу со списком имен Бога. Что же будет, когда эта работа завершится? Вроде как миссия человечества будет выполнена и Господь вмешается и подведет черту. То есть конец света? Как сказал один буддистский монах: «Какие пустяки вас заботят».
Рассказ больше похож на шутку: он короткий, лишенный фантастики, зато подталкивает читателя многое додумать самому в меру своих убеждений. Весь вопрос в том, во что веришь именно ты. Отличная литературная игра, в которой сам читатель решает вопросы организации и осуществления таких важных мероприятий, как Судный день.
[ 17 ]
vvmonahov, 5 мая 2014 г.
Как известно, Артур Кларк — автор чисто научной фантастики, и вдруг пишет рассказ, который, вроде бы, мистический и религиозный. Но если немного подумать, становится понятно, что это антирелигиозный и антимистический рассказ. И что он очень близок по духу рассказу Азимова «Приход ночи». Декорации почти те же — звёздное небо над головой и предсказание религиозных деятелей о конце света. Только у Азимова звёзды появляются, а у Кларка гаснут. И там, и там — цивилизация против религии. И там, и там — показано как глас разума и глас науки проигрывает религии. Но вот на самом ли деле это проигрыш?
Один из самых сильных ходов в споре бывает согласие с утверждением оппонента — с тем, чтобы далее, опираясь на это утверждение, получить абсурдные выводы. Настолько абсурдные, что они, очевидно, неверны, и потому не оставляют камня на камне от доводов оппонента.
Готов ли кто-либо из читателей поверить в то, что мир создан богом для столь абсурдной цели как узнать все свои возможные имена? Насколько нелеп и жалок такой бог! Насколько наука и техника превосходит «восточную мудрость», заключающуюся в многовековом перечислении «имён бога». Ну, быстренько перебрал компьютер все имена. И что? Мироздание должно прекратить существование?
Кларк высмеивает нелепые древние мифы необразованных тёмных людей о конце света и о не менее тёмном и необразованном боге. Но одновременно предостерегает: а что, если вовсе не человек является венцом творения? И если вы считаете, что бог есть, и пути его непостижимы — почему вы считаете, что можете предсказать его действия? Верите — получите по своей вере!
[ 10 ]
Стронций 88, 2 августа 2015 г.
Этот короткий рассказ, наверное, один из самых известных малых произведений Кларка. Как минимум у меня на слуху он был довольно давно. И вот, наконец, я его прочитал…
Для меня это тот самый случай, когда рассказ короток, прост, без диких поворотов, неожиданной концовки и вычурного языка, но при этом – при этом! – очень приятный. Удивительно приятный! Тот случай, когда он просто здорово написан и оттого и интересен и увлекателен. Написан здорово, и в то же время просто – простым, но очень точным живым языком. Вот это уже то, что я называю «магией простых слов», когда не нужно чего-то сверх-, чтобы текст выходил классным. И в то же время это действительно магия – кажется просто, но поди так напиши. И это тот случай – когда из незатейливой истории получается нечто очень приятное. В таком произведении даже хочется усмотреть что-то, какую-то глубину. И, знаете, она появляется. Рассказ превращается в некую притчу о вмешательство технологий в человеческую жизнь. Призванные облегчить труд, сократить его, эти технологии вполне способны приблизить конец света – вот что видеться в его глубине. Если это не иллюзия, и есть она, та глубина…
[ 7 ]
Rovdyr, 8 сентября 2016 г.
Рассказ произвел на меня противоречивое впечатление.
С одной стороны, произведение обладает оригинальной сюжетной идеей, написано увлекательно, читается легко, и при этом имеет превосходно компактный размер. Все характеристики из числа моих наиболее высоко ценимых.
С другой стороны… мне было трудно воспринять рассказ по причине использования в нем буддизма, и не просто как антуража, а как ключевого конструктивного элемента. Но «Бог» в буддизме вызывает у меня сильное сомнение; буддизм в принципе не теистическая религия (если уж называть его религией, что тоже небесспорно). Те параллели с богами теистических религий, которые можно найти в восприятии Будды некоторыми буддистскими школами, на мой взгляд, не дают оснований говорить о том, что [цитата] «они верят, что когда перепишут все имена бога, а этих имен, по их подсчетам, что–то около девяти миллиардов, – осуществится божественное предначертание. Род человеческий завершит то, ради чего был сотворен, и можно будет поставить точку». Все это никак не соответствует принципам буддистского учения, в котором нет и не может быть никакого предначертания человеческого рода (к тому же буддизм вообще не оперирует с таким понятием, как «человеческий род»).
По-моему, было бы логичнее применить идею о переборе всех имен бога на другой почве — например, каббале или каких-то европейских мистических концепциях.
[ 4 ]
SHWY, 8 сентября 2016 г.
Мне кажется, что у Артура Кларка два незабываемых призведения — этот рассказ и «Из контрразведки». Как я понимаю, речь здесь не идёт об ответственности исследователя, он просто пошёл на выгодную работу и до последней минуты не верил в свершение пророчества, как и каждый нереригиозный человек, будь он на его месте. Безответственны как раз монахи, не спросившие других, хотят ли они такого конца света. И вот же, однако, что даёт техника на службе религии.
[ 3 ]
yfnfkmz12041978, 16 сентября 2016 г.
Поступил заказ поставить автоматическую счетную машину для тибетского монастыря. Монахи уверены, что когда перепишут все имена Бога, а этих имен, по их подсчетам, что-то около девяти миллиардов,- осуществится божественное предначертание. Согласно которому род человеческий завершит свой путь. Ученый Доктор Вагнер до последнего момента думал, что это всего лишь суеверия.
Удивительный рассказ. Действие в нем отсутствует в принципе. Персонажи — едва намечены. Но при этом история запоминается и заставляет задуматься. И исполнители были предупреждены и результат выполненной работы был известен, а все таки Мы еще не готовы.
[ 5 ]
Гризельда, 6 сентября 2015 г.
Любопытная мысль порой мелькает в творчестве Артура Кларка – развитие технологий либо сделает нас богами, либо уничтожит. Этот рассказ относится ко второму варианту развития событий. И пусть причина местного апокалипсиса немного наивна, он всё же заставляет задуматься.
[ 5 ]
astoun, 27 июля 2015 г.
Рассказ хороший, если не взвешивать его на весах логики. А вот если взвесить...
Согласитесь, что ставить судьбу человечества в зависимости от решения чисто технической задачи совершенно нелепо. Ведь если наша цивилизация выполнила свое предназначение, то бог должен уничтожить ее без самозваных помощников. Если же еще не выполнила, то бог не тронет ее, даже если бы все его имена перечислили не один, а девять миллиардов раз!
Тем не менее ставлю высокую оценку — за оригинальную идею. Это большая редкость.
[ 7 ]
Илориан, 10 июня 2014 г.
Думаю это рассказ не о религии и не о философии. Это повествование о технологиях. Не зря в нём так много вниманя уделяется разговору о том, как этот пресловутый счётный компьютер будет работать. Если б не чудо-техника мир бы ещё существовал и существовал. Это сколько поколений прошло б, пока все 9 миллиардиков сосчитали б... Кларк очень тонко и ненавязчиво подводит читателя к мысли о том, что именно знания и технологический прогресс погубит Землю. Чем большими знаниями обладает человек, тем больше проблем он имеет. Вмешательство в естественный ход развития природы — это путь в бездну.С этим можно спорить, но именно это хотел сказать Кларк.
[ 5 ]
Gourmand, 21 ноября 2014 г.
Религиозно-философский рассказ Кларка, я бы сказал, о цели прогресса. Если у мира, у человечества есть цель, то разум, цивилизация и технический прогресс должны (это логично) способствовать выполнению этой цели. Ну так они и поспособствовали.
Неприятие инженерами (и большинством людей, я думаю) своей судьбы мною было прочитано скорее как отрицательная черта, как суета и стремление к мелкому.
Монахи же выглядят в рассказе мудрецами, стоящими над мирскими заботами, видящими цель и т.п.
Кларк, как мне показалось, не осуждает никого и не встаёт на чью-либо сторону, поэтому рассказ, конечно, можно прочитать и по-другому.
Образы вполне запоминающиеся, так что будет о чём поразмышлять на досуге.
[ 15 ]
vgjdh, 10 сентября 2010 г.
«И сказал он, что как только топнет ногой, наступит конец света!
И топнул он нагой!
И погасли звёзды!»
Можно капаться в этих трёх предложениях и искать философию всемирной взаимосвязи всего и вся. Надумывать важность каждой мелочи, от которой может зависеть само мироздание. И так далее и тому подобное. Всё это мило конечно, особенно учитывая что автор этого рассказа – мэтр фантастики. Однако мне не только серьёзно воспринять, но и просто душевно созерцать это произведение не получилось. ОДНА ПУСТОТА!!! Наверное, там действительно перебрали все необходимые варианты и всё закончилось!
P.S. Каждый ребёнок в кучке веточек найдёт свою волшебную палочку. Со временем взгляд на вещи меняется, и ты уже проходишь мимо этих веток. Не потому что ты повзрослел и не веришь в эти сказки. Нет, вера не пропала, просто ты уже перебрал все веточки из этой кучи…
[ 5 ]
skour, 1 сентября 2014 г.
Читаю отзывы и удивляюсь. Исследователи выполнили ту самую задачу, ради которой предполагаемый Бог создал человечество. И, в полном соответствии с божественным замыслом, человечество исчезло, выполнив свою задачу. А виноваты почему-то исследователи.
[ 6 ]
god54, 28 ноября 2013 г.
С моей точки зрения автор в красивой литературной форме показал общеизвестную и так часто описываемую в фантастической литературе, истину, что исследователь должен быть ответственен за результаты своих исследований. Так ли уж нам нужны научные или религиозные результаты ведущие к концу света. Одержимость познанием мира не должна уничтожить объект познания. Любое познание — это шаг на пути развития по трудной дороге открытия, но шаг с обрыва — это уже не познание, это самоубийство. Так что вам предлагается сделать выбор между движением и падением, очень быстрым движением, но в никуда.
[ 11 ]
morbo, 3 марта 2011 г.
Зная Артура Кларка, как твёрдого научного фантаста и безбожника, я бы предположил, что это такой тонкий стёб над религиозными адептами. Во-первых, даже конец света приблизить без достижений науки и техники они оказались не в силах :) А во-вторых, погасшие звёзды были искусственными спутниками Земли, попавшими в тень Земли, или это действительно были звёзды, но они скрылись за облакам или оказались закрыты какой-то планетой Солнечной системы.
Спорим? :box: