Лоуренс Мэннинг «Город сна»
15000 год нашей эры. Норман Уинтерс пробуждается в мире, где бодрствующие многократно уступают численностью спящим. Но, в отличие от Уинтерса, те спят не без сновидений: в грёзах эти эскаписты проживают жизнь, на какую не могли бы рассчитывать в скучной реальности. И хотя законодательство предусматривает за действия в сознательно выбранном сне более строгую ответственность, чем за такие же поступки наяву, вопрос этот чисто технический: операция, подключающая человека к машинам грёз, уничтожает естественные органы чувств и делает его непригодным к любому иному существованию.
Уинтерс понимает, что действовать нужно без промедления: еще несколько десятков лет, и человечество просто вымрет, а его грандиозное путешествие сквозь эоны обессмыслится.
Входит в:
— цикл «Человек, который проснулся»
— журнал «Wonder Stories, May 1933», 1933 г.
- /языки:
- русский (1), английский (3), немецкий (1)
- /тип:
- книги (3), периодика (1), самиздат (1)
- /перевод:
- В. Брумм (1), К. Сташевски (1)
Периодика:
1933 г.
Самиздат и фэнзины:
2007 г.
Издания на иностранных языках:
1975 г.
1977 г.
1977 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 4 ]
240580, 29 ноября 2021 г.
К сожалению, мне так и не удалось достать недавно напечатанную книжку Мэннинга «Человек, который проснулся». Потому пишу отзыв на то, что есть – третий рассказ из данного цикла.
Недавно один лаборант очень аргументированно и долго меня убеждал в том, что погружение в виртуальную реальность всего человечества – оптимальный вариант нашего будущего. Мол, там все мечты осуществимы. Если тут ты нищий, ездишь на старом жигулёнке, то там ты богач, рассекающий на лимузине. Да что там мелкие желания, там ведь целый мир, огромная Вселенная…
Я же придерживаюсь иного мнения. Если мы бросаем реальный мир и погружаемся в обманку, ну… Это многое говорит о нас. Мы убегаем от проблем. Это как ребёнок, который предпочитает не отвечать за свои поступки, а спрятаться за мамкин передник…
Так и в рассказе «Город сна». В 15-м тысячелетии н.э. человечество подошло к тому, что прикольнее спать, чем бодрствовать. Ну, а что – во сне ждут тебя красавицы и приключения, а тут – что интересного? Главное, всё такое реалистичное!
А начало было безобидным – помощь слепым и инвалидам, которая превратилась со временем в блажь для большинства.
Главная дилемма рассказа – моральный выбор. Если ты бросаешь обслуживание спящих, идя в пустошь основывать с нуля поселение бодрствующих — ты «дезертир». Из длительного сна не возвращаются к реальной жизни, из такого состояния «выпасть» можно лишь в смерть, потому дистрофические тела живых трупов нужно поддерживать касте учёных. Если же несколько сотен учёных будут и далее продолжать обслуживать миллионы спящих, то скорое исчезновение цивилизации себя ждать не заставит. Детей рождается всё меньше, а спать ложатся всё больше.
Выход, предложенный Мэннингом, спорен, но имеет право на жизнь.
Рассказ довольно интересен, но есть несколько неправдоподобных моментов. Почему никто не догадался до мысли о бегстве за многие сотни лет до того, как её подкинул пришелец из прошлого, очнувшийся из анабиоза? В 1933 году, конечно, было невдомёк, что действие атомной «бомбочки» или «гранаты» совсем не похоже на то, что описано в рассказе.
Итого. Рассказ натолкнул на интересную мысль. Мы ведь тоже делимся на спящих и живущих в реальности. Большинство из нас – конформисты, которые привыкли, им уютно и понятно во сне. Некомфортно или страшно просыпаться. Другие – нонконформисты, органически не приемлющие правил сна. Кое-кто называет таковых борцами с ветряными мельницами. Первых много, но они аморфны, вторые – активны, но их мало. Неужели, как и в рассказе, совместить первых со вторыми так и не выйдет?