Борис Штерн «Записки динозавра»

Даже отлично зная манеру письма Бориса Штерна и его писательский талант, не очень верил, что он сможет написать что-нибудь путное на такую скучноватую тему, как один день жизни дедушки-академика, почти столетнего старца. Но... немножечко мистики и тайны, несколько знаковых чёрточек нашей советской жизни и много-много иронии, порой переходящей в откровенный стёб — и от книги трудно оторваться. Причём буквально каждое предложение в ней к месту и читается с огромным удовольствием.

Только не надо торопиться и пытаться прочитать повесть за один присест — ироничный текст имеет свойство быстро приедаться. Лучше читать эту вещицу с паузами, смакуя в перерывах то, что уже узнал и то, как это было написано. Кстати, книга ценна ещё и тем, что она написана так густо, что пригодна для многократного прочтения. Более того, думается через какое-то время читателю обязательно захочется открыть её снова.

Отдельное спасибо автору за историю с пластмассовыми и цементными пломбами. Ну и намучились же мы после того, как практически в один момент по всей стране перестали ставить металлические пломбы, заменив их этой дрянью, что больше года во рту не держится. Как сказал по секрету один знакомый зубной врач, кто-то из руководителей тогдашней советской медицины защитил диссертацию на таких вот пломбах. И теперь вся страна мучается и матерится... :)

Что мне хотелось бы сказать о повести «Записки динозавра»? «О нас она, какие, к черту, волки...». В этой повести, написанной, кстати, хорошим русским языком (без мата), нашла свое фантастическое отражение вполне реальная реальность, которой наша страна обязана и полетом первого человека в космос, и атомной бомбой, и отставанием в генетике и компьютерных технологиях. В общем, «Россия, которую мы потеряли», по которой автор совершенно искренне ностальгирует. Современный молодой читатель поймет, наверное, не все, но настроение, которое создал в своей повести писатель, обязательно коснется каких-то глубинных струн души. Гоголь написал «Мертвые души», Успенский -- «Остальное судьба», Штерн -- «Записки динозавра». И это все о нас.

Пара слов о неприятном. С повестью я познакомился в журнальном варианте (см. «Химия и жизнь») и был неприятно удивлен, когда открыл книгу в твердой обложке. В первом случае текст (не знаю, кто его сокращал, автор или редактор) напоминает своим строгим совершенством двутавровый рельс: все гармонично, продуманно, нигде ничего не провисает (ну, есть там пара сомнительных моментов в финале, но это на мой вкус). Словом, ничего лишнего. Но это в журнале. В твердой обложке слишком много висящих в пустоте красивостей, кудрявостей, повторов, юмора ради юмора. Такое ощущение, что читаешь черновик, в который автор напихал самых разных вариантов, чтобы впоследствии выбрать лучший, да так и не сумел этого сделать, оставил всё. Поэтому только 9.

Это не совсем фантастика. Даже можно сказать, что это совсем не фантастика, а достаточно весомое аллегоричное литературное панно в духе/стиле «а вот так мы вас всех, чтобы знали, почём рубль лих!» Во многом повесть перекликается с «Понедельник начинается в субботу» Стругацких и трилогией Рыбакова о Симагине. В первом случае это сказочно-ироничный подтекст, во втором — назидательно-нравоучительный в советской манере. Получившаяся в итоге смесь, по моему личному мнению, гармонична и уморительна в своей серьёзности. И шутки не вызывают отвращения — хотя некоторые из них на грани, — но замечательное чувство ностальгии. Оно, это чувство, часто и ярко проскальзывает после «Мастера и Маргариты» Булгакова, что я могу всецело назвать плюсом к повести Штерна.

Советую прочесть хотя бы потому, что название произведения уже вызывает почтительный интерес.

я думаю мой отзыв не внесет ничего нового, но все равно скажу, что просто чудесная вещь, местами навевающая ностальгию про те времена когда не важны были деньги и прочая материя, люди хотели быть космонавтами, военными, учеными и прочими героическими профессиями

Больше всего порадовал язык. Стиль речи старого человека, ритм, некоторое «пробуксовывание» на деталях... Я была уверена, что автору действительно было лет 70 с хвостиком.

Идея торговли с дьяволом — старая, в общем-то, — подана достаточно оригинально. Да и не в дьяволе же дело. Кто, если разобраться, душу продал — герой или «академики Эл»?

Знакомая до зубной боли атмосфера брежневских времен выписана очень точно — с якобы движением в светлое завтра и вездесущими топчущими всё бронтозаврами, с крысиными подкопами, с шоферами и швейцарами, от чьих звонков зависит будущее науки, искусства и чего угодно, с диким ажиотажем по поводу невинного фильма для детей среднего школьного возраста... Странно, что писано в перестроечные годы, действие происходит, по несложным подсчетам, плюс-минус в наши дни — а описаны примерно 70-е...

Некоторые моменты, тем не менее, показались схематичными, хотелось подробнее и глубже. Возможно, автор не хотел углубляться и превращать повесть в роман — но... но.

И все же чего-то мне не хватило в этой повести. Затрудняюсь даже сформулировать, чего именно. Прочитала с удовольствием. Долго колебалась, как оценить. И все-таки больше 8 не ставится... Скажем, 8+.

Сложно было ассоциировать себя с главным героем — почтенным старцем и академиком, так что некой со-причастности не случилось. Очень люблю атмосферу того времени — застой, стабильность, трифондормидонтычи кругом, уже ничего не случится и чудо невозможно (нет). Люблю эту научную (околонаучную) тусовку, люблю пьянки в гостиничных номерах, таких женщин, как царица Тамара. Автору удалось создать такое необычное ощущение карнавала или даже маскарада — чувствуется какая то условность места и действия, недоговоренность, обман. Ну и , конечно, очень щемящая «история моей души» — попугай может стать ближе самого близкого человека. Борис, спасибо за повесть, моя оценка — 8.

Атмосферная неторопливая повесть, когда-то прочитанная с удовольствием, прослушанная ныне с меньшим удовольствием (специфика восприятия?), однако вызывающая желание ее перечитать как-нибудь на досуге. Плюсы те же — отличная предыстория, изложенная отличной прозой. Минус тот же — слабоватый (на фоне остального повествования) финал.

Завис я между тем, чтобы поставить справедливую «8»-ку, и тем, чтобы влепить эмоциональную «10»-ку. Смущают два нюанса.

Первым нюансом выступает необычная и специфичная ЦА. Поскольку ГГ 90-тилетний старик, в ЦА должны быть люди прочувствовавшие на себе, что такое стариковский маразм близкого человека. Эта стариковская готовность к смерти и, одновременно с ней, отчаянное нежелание умирать. Определенно ЦА 30+.

Теперь задаемся вопросом кто эти люди в ЦА? А кто это будет в 2030-м? Кто в 2040-м? Сегодня это Я; в 30-х это будут люди, видевшие пресловутые «барашковые пирожки» только по телеку, но еще представляющие их важность; а для людей 40-х культурный код «черных волг» будет уже утрачен — для них это будет лишь еще одна историческая эпоха, для них будет что Штерн, что Зощенко, что Куприн — без разницы..

Во-вторых, следует признать, что Штерн не Достоевский, а «Записки динозавра» не вневременное произведение. Вся тонкая сатира и афоризмы Штерна тонут в современном море мемов, мемчиков и хайпа. Собственно, уже затонули.

Как ни крути, но с такой логикой «10» никак не получиться

****

Начал было вспоминать, кто создавал тот культурный код: Жванецкий — умер, Табаков — умер.. Гурченко, Янковский, Джигарханян, Невинный — все умерли. Эпоха ушла. Лишь последние, именно что, «динозавры» бродят : Басилошвили, Ширвиндт, Ахеджакова, Пугачева... Если перечисленные фамилии у вас вызывают ощущение эпохи, то торопитесь прочитать эту афористическую повесть, хотя она лишь по структуре «повесть», а на самом деле «небольшой роман» .

Про фантастическую составляющую можно сказать, что в данном случае она является литературным элементом («целенаправленного сумбура»), а не жанровой основой.

Трудно что-то конкретное написать о данной повести. Это такое...камерное повествование, которое ведется на небольшой территории, с постоянными действующими лицами... Театральная постановка практически! Да еще с «засценными» ехидными, да и просто мудрыми комментариями) Вот если многие фантастические книги можно причислить к этаким «фильмам», то это — именно что вызывает ассоциации с хорошим, и умным спектаклем, не знаю уж почему).

А вообще... Невеселов ведь по сути — русский Фауст —

Да, живой, красивый, соответствующий герою язык. Да, похож на Стругацких и Булгакова. Но произведение ни о чем. Все те философские постулаты, о которых так много восторженных отзывов, звучат каждый день из уст стариков, которые думают, что вещают что-то мудрое. Ничего оригинального. Есть определенная структура

Чудеса, калейдоскоп событий, чертовщина – все это в книжке есть, но до уровня сказки для младших научных сотрудников она не дотягивает даже близко. Мысли нечеткие, разговоры невнятные, логика хромает, в итоге получаем не волшебство, а какую-то мутную путаницу.

Не смог найти в повести ничего нового: своих идей – технических, социальных, философских — тут просто нет. Все вторично – и рассуждения, и сюжетные ходы. Вот одну из идей автор выделяет в тексте особо: «Наконец, дьяволом могу быть я. Это неожиданная… Это неожиданная и важная мысль.» — Но и эта мысль оказывается неоригинальной: заявления «дьявол — это я» упоминаются, например, в книге Робера Мюшембле «Очерки по истории дьявола, XII-XX вв.»

Повесть написана в конце 80-х, и автор густо пересыпает текст перестроечным перцем. Тут и уничтожение советской науки, и дядя-сталинист, не дающий получить заработанные деньги мальчишке-токарю. Эта псевдопублицистика делает книжку еще слабее.

И уж совсем непонятно, зачем автор берется рассказывать нам, что «Слово о полку Игореве» — не подлинник, а подделка. Возможно, это тоже объясняется перестроечным зудом ниспровержения. Не надо бы писателю с фамилией Борис Штерн публично высказывать свое мнение по такому деликатному для русской литературы вопросу. «Не лезьте к нам в душу грязными руками».