Ричард Матесон «Какое бесстыдство!»

Ни одна НФ идея не пропадает. Уже в «Львах Эльдорадо» у туземцев публичная еда — табу, а секс на публике — почётная традиция.

Мне рассказ показался не только забавным, но и вполне оригинальным. Путешествуя во времени в будущее не следует быть самоуверенным в том, что оно будет таким каким мы его себе представляем. Мог ли хоть кто-нибудь представить себе в 1980 году, что общество разрешит однополые браки с усыновлением такими парами детей. Что людей носящих натуральные меха будут придавать анафеме, а выращивание конопли приравняют к уголовному преступлению, у меня по сей день хранится календарик с призывом увеличить посевы конопли, ценной сельскохозяйственной культуры. Автор лишь обращает наше внимание на особенность человеческого характера и изменчивость моральных устоев.

Ник чему не обязывающий рассказ, без каких-либо претензий. Юмор... специфичен. Да, высмеивает некоторый социальный слой. Но не более. Да, в такое будущее верится слабо, но это здесь не главное. Да, короткий и сжатый, с чехардой и быстрым перечислением, кто что сделал. Квест, да и только. Но что-то милое в рассказе все же есть.

На мой взгляд, бессмысленный рассказ из категории «прочел и забыл». Что хотел сказать им Матесон, мне лично осталось неведомо. Ну, нечего есть в мире будущего, потому что природу погубили, землю и моря отравили, и что? Об этом писали и до него, и после множество раз. Не ново, но хоть как-то оригинально, пусть даже так неправдоподобно. Матесон повернул последствия бактериологической войны в странную плоскость: по его теории есть натуральную пищу – преступление. Возможно ли такое в принципе? Не знаю, но мне в это не верится.

Вообще, многое в этой истории вышло «как-то не так», начиная с оригинального названия, и кончая названием русским в частности, да и всем переводом рассказа в целом. Footlegger – так Матесон обыгрывает термин «бутлегер» (bootlegger — торговец запрещенными товарами; контрабандист спиртного, если в узком понимании слова), имея ввиду здесь – торговца натуральной пищей, которая в этом времени вне закона. Но весь прикол в том, что никаких «фудлегеров» в рассказе нет. Ну не считать же таковым профессора из 1954 года?! Русское название вообще ни о чем, так, выдернутая из текста реплика. Перевод и вовсе хилый, не интересный – когда на десяти страницах текста 4 или 5 раз встречается в принципе редко употребляемое слово «сладострастно» это о чем-то ведь говорит…

Так что, прочитал – забыл.

Забавно, но не более. Не слишком инересная идея и не слишком же яркое её воплощение. Недостаточно убедительно, чтобы быть фантастикой и недостаточно смешно, чтобы быть юмором. Нечто среднее и потому неудачное.

Довольно слабенькое воплощение не очень-то блестящей идеи.

Я конечно не Станиславский, но «Не верю!»

Особенно если сравнить с лемовским «Сексотрясением».

Почему? Потому что гастрономическая похоть у Матесона не чувственная а рассудочная. ОН не пытается почувствовать как бы это выглядело на самом деле, а просто делает паралельное перенесение из сексуальной жизни.

Так уж и быть, приведу пример из упомянутого выше «Сексотрясения»:

/Нельзя, например, вкушать фрукты, стоя на коленях (но именно за это борется секта извращенцев-колено-преклоненцев); шпинат и яичницу запрещается есть с задранными кверху ногами. Но процветают -- а как же иначе! -- подпольные ресторанчики, в которых ценители и гурманы наслаждаются пикантными зрелищами; среди бела дня специально нанятые рекордсмены объедаются так, что у зрителей слюнка течет. Из Дании контрабандой привозят порнокулинарные книги, а в них такие поистине чудовищные вещи, как поедание яичницы через трубку, между тем как едок, вонзив пальцы в приправленный чесноком шпинат и одновременно обоняя гуляш с красным перцем, лежит на столе, завернувшись в скатерть, а ноги его подвешены к кофеварке, заменяющей в этой оргии люстру./

Вот это я понимаю разврат!:biggrin:

Пожалуй о крохотном рассказе много не напишешь, однако, если выдастся свободная минутка — прочитайте; ощущения бесстыдно позитивные! :smile: