Брайан Ламли «Рождённый от ветра»

Начну с того, рассказ Э.Блэквуда «Вендиго» и по сей день (спустя уже лет 17) остаются моим любимым произведением в литературе ужасов, а сам персонаж Вендиго — любимый во всём пантеоне Мифов Ктулху!:pray:

Это обстоятельство сразу откладывает отпечаток неминуемого сравнения любого произведения на данную тему с, так сказать, оригиналом. Однако ввиду крайней немногочисленности доступных для прочтения схожих историй, любая их них у меня вызывает истинный восторг! Поэтому ничего плохого о «Рожденном от ветра» говорить не стану, упомяну лишь, что в данном рассказе и сам Итакуа (Вендиго), и сюжет значительно уступают в своей жуткой таинственности оригиналу Блэквуда.

Тем не менее, рассказ — любимый из всех в данном сборнике Б.Ламли «Мифы Ктулху«!

Действительно, Ламли показывает Зло во всей красе. Оно становится слишком понятным, не пугает неизвестностью. В этом и отличие «Мифов Ктулху» Ламли и Лавкрафта.

В данном рассказе очень интригующее начало, развитие сюжета идёт довольно динамично. Но финал становится предсказуемым уже на середине.

Но в целом это произведение- добротный мистический рассказ.

Весьма неплохой рассказ. Вполне в традициях Лавкравта, но, вместе с тем, не бездумное подражание. Однако есть пара моментов, которые показывают различие в подходах двух авторов. И эти отличия, на мой взгляд, не в пользу Ламли.

Ламли не устоял перед искушением «очеловечить» «зло», сделать его более понятным. И это одновременно и выхолащивает лавкравкравтовский дух и делает рассказ не таким пугающим.

Эта повесть Брайана Ламли уже заметно лучше ранних, однако и здесь он, вдохновленный Лавкрафтом излишне перестарался в своем аколитическом почитании. Итак, метеоролог Дэвид Лотон приезжает в северный город Нависсу, где, гостя у своего давнего друга-судьи знакомится с работами антрополога (что мне, как антропологу, очень понравилось) Бриджмена о культах Итаквы (который активно использовался, кстати, в рассказах Дерлетта, с которым Ламли был в переписке и считался его протеже). Неслучайности случайностей сводят Лотона с вдовой Бриджмена, которая в безутешности ищет своего пропавшего сына двадцати зим от роду. Ну, вот здесь и начинается увлекательный вроде бы рассказ, одновременно отсылающий нас и к Лавкрафту с огромным количеством нагнетаемой атмосферы, и к Джеку Лондону с его северными рассказами, и даже кое в чем «Плетеному человеку» 1973 года (не удивлюсь, если оказался прав ,потому что повесть Ламли писал примерно в то же время). Замысел очень хороший, и имеет свой, авторский шарм. Но, к сожалению, подобно тематике иномирового ветра, о которой столько говорится в повести, этот шарм выветривается к концу, очень смазанному, и поспешному, словно его писали лишь бы поскорее закончить.

Собственно, приглашаю прочитать «Рожденный от ветра» самостоятельно, потому что он наверное лучшее произведение у Ламли, ну а предостерегаю я от пары вещей:

Вполне сносная повесть, в которой, безусловно, много от Лавкрафта, но не это главное. В ней Ламли удалось создать свою атмосферу, не перегибая с цитированием своего великого учителя. К тому же лично я обожаю культурные явления, связанные с Севером и таящимися в снегах ужасами! Эта повесть очень живо представала перед моими глазами, заставляя вспоминать культовый фильм «Нечто», лавкрафтовские «Хребты безумия» и еще много подобных произведений. И конец тоже хорош — даже полубогу никогда не суждено стать настоящим властелином....

Неплохой ремейк-вариация на тему Лавкрафта. Несколько самобытных мотивов, но ктулховская сюжетная интрига, в основном, сохранена.

Особого восторга повесть не вызвала, но вышло вполне читабельно.

Достаточно посредственная повесть, на мой взгляд. Я, хотел прочитать про Вендиго, но, здесь больше не от мифов североамериканских индейцев, а от творчества Лавкрафта. Древние боги, поклонники их культа, жертвоприношения...

В общем, не совсем то, на что я рассчитывал. Но, по качеству написания, по созданной атмосфере и образах героев — очень неплохой уровень.

А чо все накинулись — «зло», «зло»? Да, с точки зрения христианина — ЗЛО. Равно как и Юпитер. и Геракл, и даже Мать-сыра-Земля — все они ЗЛО. Ибо — идолища поганые.

Интересна идея общности пантеонов у древних финикийцев и индейцев севера Америки. Вополне возможно что навеяна идеями Тура Хейердала (почитайте, кому интересно).

Давайте говорить откровенно, этот рассказ/повесть — всего лишь еще один кадр вселенной Лавкрафта, в которой, на этот раз, божественный пантеон его мифологии перенесен на почву легенд народов американского Севера. Да, рассказ добротный, но предсказуемый, как уже было сказано. Тысячи их...