Константин Аксаков

Константин Сергеевич Аксаков — русский публицист, поэт, прозаик, литературный критик, историк, лингвист, идеолог славянофильства; старший сын известного писателя Сергея Тимофеевича Аксакова и Ольги Сёменовны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь, брат писателя Ивана Сергеевича Аксакова.

Родился в имении своего отца Ново-Аксаково Оренбургской губернии в 1817 году. Детство провёл в Ново-Аксаково и другом родовом имении — Надеждино. С 1826 года жил в Москве. Получил домашнее образование.

Ещё в детстве начал писать стихи, интересовался русской историей. Первое опубликованное стихотворение относится к 1832 году.

В 1832 году в возрасте 15 лет поступил на словесное отделение Московского университета (сейчас это — Историко-филологический факультет). Окончил университет в 1835 году. Во время учёбы в Университете вошёл в Кружок Станкевича. Участие в кружке помогло Аксакову сдружиться с Виссарионом Белинским, будущим знаменитым критиком, и будущим теоретиком анархизма Михаилом Бакуниным. Самый младший и легко попадавший под влияние других членов кружка, Аксаков с их подачи увлёкся немецкой философией, в особенности — философией Гегеля; в это время он также интересовался литературой немецкого романтизма. В 1836-38 годах пережил романтическое увлечение своей кузиной Марией Карташевской, ей он посвятил две маленькие фантастические повести в духе Гофмана — «Вальтер Эйзенберг» («Жизнь в мечте», публикация под псевдонимом -кс- в 1836 году в журнале «Телескоп» ) и «Облако» (при жизни не публиковалось). К разрыву отношений привела позиция родителей Марии, которые считали, что Константин «наполняет голову Машеньки мечтательностию». До конца жизни Аксаков остался холостяком.

В 1838 году, чтобы развеяться после сложных отношений с Карташевской, Аксаков совершил поездку в Германию (а также — в Швейцарию), о которой давно мечтал. Впечатления от поездки остались неоднозначными. Соскучившись по России, Москве и семье, Аксаков вернулся домой через четыре с половиной месяца, хотя первоначально планировал годичное путешествие.

С конца 1830-х Аксаков сблизился с представителями зарождавшегося движения славянофилов, провозгласившего о существовании для России собственного, самобытного пути исторического развития. Особенно важным стало знакомство в 1840 году с Алексеем Хомяковым, переросшее в длительную дружбу.

Аксаков перестал общаться с прежними друзьями из кружка Станкевича («Я расстался со всем их кружком без ссоры, без вражды, отдавая им полную справедливость в том, что в них есть хорошего, расстался сам, по истинному своему влечению...») и стал одним из главных идеологов славянофильства.

Одной из форм борьбы за русскую самобытность писатель считал ношение традиционной русской одежды, фактически запрещённой для дворян ещё Петром I. Аксаков пошил себе зипун, косоворотку, шапку-мурмолку, отрастил бороду. Первоначально такая экстравагантность вызывала насмешки. Александр Герцен писал: «К. Аксаков оделся так национально, что народ на улицах принимал его за персиянина, как рассказывал, шутя, Чаадаев».

В литературной деятельности Аксаков сконцентрировался на проповеди славянофильских идей, этому подчинены были не только его статьи, но и поэзия. «Я откинул притязания на художественность, откинул их давно; всюду занимает меня только мысль; для неё беру я художественные формы как средство». Большая часть написанного при жизни не публиковалась. Через сети николаевской цензуры, считавшей славянофилов опасными вольнодумцами, прошло немного произведений. Из работ, опубликованных в 1830-40-е годы, наиболее значительными являются: диссертация «Ломоносов в истории русской литературы и русского языка» и статья «Несколько слов о поэме Гоголя «Похождения Чичикова, или Мёртвые души». Скандал вызвала статья «Семисотлетие Москвы», где писатель высказал «крамольную» мысль о переносе столицы в Москву.

В середине 1850-х, после смерти Николая I, цензура на время ослабла, у славянофилов появились собственные издания: журнал «Русская беседа», газета «Молва».

Смерть горячо любимого отца (1859) губительно сказалась на здоровье Константина Аксакова: он заболел быстротекущим туберкулёзом. По совету врачей отправился на лечение в Европу, провёл некоторое время в Швейцарии, Австрии. Известие о смерти близкого друга и соратника Алексея Хомякова осенью 1860 года окончательно подкосило Аксакова. В конце года во время круиза по Средиземному морю писателю стало плохо и он вскоре скончался на греческом острове Занте.

Фантастическое в творчестве автора:

На раннем этапе творчества Аксаков увлекался романтизмом и в его произведениях ярко выделялись фантастические элементы. К романтической фантастике относятся короткие повести (фактически — рассказы) — сказочное «Облако» и более мрачный «Вальтер Эйзенберг». В «Облаке» используется популярный фольклорный мотив об «исчезнувшем супруге», который также применяется в сказке отца Аксакова — Сергея Тимофеевича — «Аленький цветочек». Оба рассказа Константина Аксакова по сей день регулярно включаются в антологии «русской готики». Из стихотворных произведений нужно отметить готическую балладу «Русская легенда» и сказочную гиперболизацию в детском стихотворении «Мой Марихен так уж мал, так уж мал...», хорошо известном благодаря «Детской песенке» П. И. Чайковского, где имя Марихен заменено на Лизочек.

С точки зрения фантастиковедения представляют определённый интерес статьи Аксакова о русских былинах.