Жанр «старые сказки на новый лад» придуман не сегодня. В таких переделках, чаще всего, меняют грустный конец. Предполагается знание ребёнком оригинала, его не вводят в заблуждение, а предлагают альтернативу. Поэтому жанр «старые сказки на новый лад» — честный, в отличие от тайных переделок народных сказок.
В первую очередь, новые задорные интерпретации народных сказок предлагали в советское время детские журналы. Взрослые развлекательные журналы типа «Крокодила» тоже частно обыгрывали классические сюжеты, но это отдельная тема.
В 1970 году в «Весёлых картинках» появился вот такой комикс художника А.Курицына — есть даже страничка на Фантлабе, пока без сведений о художнике.
Начинается как зеркальная «Красная шапочка»: бабушка испекла колобок на день рождения внучки. Колобок отправился к внучке своим ходом. Трогательная история: зверёныши хотят Колобка съесть, а он их всех в гости к внучке зовёт. Есть его не стали, угощения и так хватило на всех гостей. Получше, чем вымученные политкорректные концовки к народной сказке приделывать.
Переработка с точно таким же сюжетом появилась в 1979 году в журнале «Колобок» — для такого эстетского журнала переработка, конечно, простенькая. Художник А.Васильев. Художников с таким инициалом очень много даже на Фантлабе — идентификация затруднена.
Здесь Колобок отправился с пирожками в гости к деду с бабкой и по пути всех зверей угощал этими пирожками (кровными родственниками своими). Потом всех зверей за стол усадили.
Весёлая интерпретация от неопознанного художника в «Весёлых картинках» за 1985 год.
Снежный Колобок расправился с лисой. Жуткая история. Как там в концовке «Повести о приключениях Артура Гордона Пима»?
цитатаИ в этот момент нам преграждает путь поднявшаяся из моря высокая, гораздо выше любого обитателя нашей планеты, человеческая фигура в саване.
И кожа ее белее белого.
А вот групповой портрет персонажей в «Весёлых картинках» за 1986 год. Художник неопознан.
Колобок спрятался в витрине хлебного магазина (это уже из Честертона: «Где умный человек прячет лист? В лесу. Если нет леса, он его сажает»). Характер зверей традиционно передаётся через их одежду. Если медведь по прежнему деревенщина, то волк — пижон в смокинге. В те времена в карикатурах так брачных аферистов рисовали.
Ну а в 1990 году отличный художник В.Сергеев нарисовал эстрадный дуэт Колобка и лисы.
В наши дни А.Усачёв написал книжку Правдивая история Колобка. Художник О.Закис. Литературная перелицовка простенькая, а картинки очень своеобразные.
1) Дед и бабка.
Дед в модном прикиде, бабка своей одеждой олицетворяет консерватизм (традиционные ценности).
2) Заяц
Заяц оделся в яркие курортные одежды, стал носить серьги в ушах. Но от морковки не отказался.
3) Волк
Волк по типажу не сильно отличается от зайца — здесь видна некоторая шаблонность художницы. Одежду и дед, и заяц, и волк покупали в одном секонд-хэнде.
4) Медведь
Медведь столь же ярок и столь же однообразен, как и остальные персонажи. Тирольская шляпа и ботфорты призваны его индивидуализировать.
5) Лиса
А вот лиса интересная получилась. Тугое лицо, видимо, после пластики.
Плотная фигура в коротеньком вульгарном платьице — в общем-то, стоит в одном ряду с прочими гопниками «на раёне». Порастеряла лиса со временем свою утончённость — может, потому и не смогла Колобка в этой версии съесть.
Такое теперь социальное окружение Колобка. Ну и сам он с микрофоном — поп-звезда.
5) Колобок в Космосе
Отличие от классического сюжета — Колобок улетает в космос и там выполняет функции Луны. Очень по-пушкински: «Как эта глупая луна на этом глупом небосклоне» (ЕО, III, V).
Идея Усачёва на самом деле не шибко оригинальная. То, что Колобок — символ небесного кругооборота, сказано во всех комментариях, ищущих самый глубокий смысл в этой сказке. В этих комментариях, правда, солнце имеется в виду. Ну, надо было и Усачёву какую-то оригинальность предъявить читателям.
цитировать
свернуть ветку