Мне что-то не пошло. Не любитель я рассказов подобного жанра.

Ад — это придумано в христианской религии, для утешения рабов, страждущих, и прочих невинно замучанных и убитых. Люди у власти не верят ни в ад, ни в рай, ни в прочую религиозную чепуху, для них понятия «ад-рай» это рычаг управления, особенно это касается религиозных мужей, что гребут вне себя опупев от жадности и безнаказанности.

спасибо за совет Evil Writer

а мне вот не понравилась эта книга. нет, читается-то она вполне нормально. Просто потом возникает такое ощущение, что ненароком где-то испачкался... Dark Fantasy, говорите? Я бы с этим не согласился. Мне вот по душе цикл о Чёрной гвардии (~Чёрном отряде) Г.Кука, или та же «Песнь льда и пламени» Мартина, не говоря уж о произведениях пана Анджея, но вот тут... Пекара слишком сильно переперчил, на мой взгляд. и на фоне того же цикла Поповой похождения его героя кажутся довольно примитивными. ну а грязь и кровищща только ещё более оттеняют происходящее. Практически, ситуация напоминает «Трудно быть богом» Германа, который смог утопить в клозете отличную идею, лежащую в основе очень хорошей книги. Так и здесь. Взгляд на мир глазами хищной мухи.

я не буду уж говорить о том, что эта версия инквизиции довольно далека от её исторического прототипа (пожалуй, у Поповой в первой книге всё намного лучше и историчнее будет). Фактически в своё время инквизиция оказалась лучшим выходом для очень многих, в том числе и самих подозреваемых, потому что являла собой стандартизированное следствие, опирающееся не только и не сколько на физические методы допроса, сколько на логику и методически прописанные процедуры. Потому что альтернативой был суд толпы и суд феодала, то бишь во многом тот же произвол.

Безусловно, у рассказов Пекары есть своё мрачное очарование. Довольно любопытно выглядит и его версия «победно-сокрушающего» христианства (чем-то неуловимо напоминающего незабвенный мир W 40.000). да и главному его герою нельзя отказать хотя бы в признании его принципиальности. Ну а что по сути он монстр и выродок... Зато он умеет охотиться на ещё более опасных монстров.

в общем и целом, книга сильно на любителя. Образно говоря, если книги той же Поповой — это поход в библиотеку и последующий квест по тёмным старым городским улочкам, то книга Пекары — поход в болотных сапогах по заброшенной промзоне с форсированием местного коллектора...

Чёрная, мрачная книга.

Дайте этому пану специальный приз в номинации «Как загубить годную идею».

Итак, представьте мир, где Иисус сошел с креста и надавал легионерам по мордам. Представляете, как сильно изменится Римская империя, в которой христианство стало доминировать на три столетия раньше, причем христианство сразу агрессивное? Представляете, во что она могла превратиться, если бы кризиса солдатских императоров и прочего бардака не было? Если бы ее священники могли призывать ангелов и обладали реальными сверхъестественными способнастями?

Представили? А теперь забудьте. Мир «Слуги» от нашего почти не отличается. Инквизиция более суровая и беспринципная, говорите? Да ладно. В мире реальном многие «слуги божьи» тоже были далеко не агнцами. Еще в «просвященном» семнадцатом веке во время тридцатилетний войны одни христиане другим пардон навозную жижу в глотки заливали. Что уж говорить о временах более ранних, например альбигойских походах с их апокрифическим: «Убивайте всех. Бог разберется». Так что действие произведения вполне могло происходить в нашем мире, просто с небольшим налетом мистики. Ничего бы не поменялось.

Что же представляет из себя книга? Сборник почти никак не связанных рассказов, про то как злой инквизитор с кучкой подонков на подпевке ловит еще более злых людей. Довольно плохеньких рассказов. Как и всякий начинающий автор, Пекара показывает «мрачность» мира просто всюду напихав чернухи (например, один из помощников героя – некрофил, почти в каждом рассказе кого-то пытают или насилуют, иногда все вместе) и не пытаясь создать давящей и гнетущей атмосферы, к которой сеттинг просто-таки располагает. Герой как водится круче гор и выше собора Петра, никаких серьезных проблем у него не возникает в принципе, он со всем разбирается походя. Ну и конечно автор очень смутно представляет, как работают реальные или средневековые првоохранительные органы. Доходит то совершенно глупых эпизодов. Приходит инквизитор в деревню, находит скажем отравителя и заявляет: «Ой, а мы его ловить не будем. И доносить на него не будем соответствующим органам. Мы ж колдунов ловим, а отравительство не по нашему департаменту проходит».

В общем, если вы хотели сурового альтернативного средневековья, проходите мимо. Лучше уж Мартина почитайте, он хоть куда лучше разбирается в реалиях того времени и мир выписывать гораздо лучше умеет.

Что ж, с почином меня.

Итак, первый том цикла прочитан.

Из достоинств: отлично выдержанная атмосфера средневековья, любопытное фантастическое допущение, неплохо прописанные типажи, весьма интересная личность рассказчика. Правда, мастер Маддердин горазд повторяться, цитируя Писание, и в целом восхищения не вызывает. Быть фанатиком — та еще участь, пусть даже твой мир таков, что иначе выжить в нем не получится.

Во вселенной Пекары хочется оказаться проездом, не погружаясь слишком сильно. Причем автор не заостряет внимание на должностных обязанностях инквизиторов и подручных, а картинка все равно пугает — абсолютной убежденностью Маддердина в своей правоте и очень наглядно изображенной «твердостью в вере». Это несомненный плюс и автору, и циклу.

Из недостатков: довольно плохой перевод (речь об официальном), насыщенный современными словечками вроде «инициативность», «активность», «ситуация», «проблема» и прочими. Также сомнительным ходом видится мне использование подросткового сленга в речи близнецов. Пятьдесят процентов художественной ценности книги приходится на здорово прописанный антураж условного средневековья. Может, не стоило нарушать авторскую задумку? И уже отмеченная «фишка» писателя — сознательное пренебрежение личными местоимениями, — которая совершенно не годится в переводе.

В общем и целом: читать стоит. Но лучше на польском или в неофициальном переводе.

«Слуга Божий» оставил двоякое впечатление. Если бы я не читала СБ после «Конгрегации» Н.Поповой , оценка была выше. Не могу сказать , что оказалась «слаба желудком» для Пекары , хотя натурализм зашкаливает. Уверена , текст не потерял бы в адреналине ,если физиологии было поменьше. Этот средневековый мир ничего общего не имеет с описанным в легендах о рыцарях круглого стола или «Тристане и Изольде».ГГ больше вписывается в представления об инквизиторе , вбитом в наши головы школьным учебником истории средних веков , чем Курт Гессе из «Конгрегации». Умен,безжалостен , с похвальным рвением борется со злом ,но боже упаси ,встретить его в темном переулке.Главное ,в чем можно упрекнуть автора ,его ГГ статичен.Передряги , в которые он попадает ,никак не отражаются на его характере и восприятии окружающего мира.Я бы сказала ,что Мортимер ярче и «кинематографичней» чем Гессе Поповой , на первый взляд,и поверхностней на второй.Наверное поэтому ,несмотря на то , что книга в целом , понравилась ,где-то в середине я эмоционально отключилась , мне стало все равно выживет ГГ в очередном эпизоде или нет. И все таки книга хороша в своем жанре-это dark без поддавков. Это интересный опыт-что может сделать талант.писатель ,взяв базовые понятия о морали, чести, долге и посмотрев на все как бы через кривое зеркало. Чтение СБ требует некоторого насилия над собой , слома привычных стереотипов (можно ли искренне сочувствовать герою ,которого хочется повесить рядом с его жертвами). Читать всем любителям жанра .

Мрачно, натуралистично, подробно, ярко, детально, захватывающе, с интригой и без роялей, с ожиданием продолжения, с нежеланием расстаться с героями — впрочем, как всегда у Пекары.

Автор обладает умением держать внимание читателя от первой до последней страницы, поворачивать сюжет разными сторонами, давать пищу для размышлений и простор для полета фантазии.

Браво.

Очень хороший и характерный образец жанра дарк фэнтези.

Лично до меня автор донёс две идеи, о которых следует задуматься: ни в коем случае нельзя превратно воспринимать вопросы и положения веры; и ради сохранения большого добра можно совершить большое зло.

Очень жаль, что нету продолжений переведенных пока. А любительский перевод, уверен, испортит впечатление от первого тома. Буду ждать выхода новых переводов. Рекомендую почитать

«План мой был прост, словно долото для раскалывания костей». (Мордимер Маддердин)

Итак, драгоценные мои обладатели нерасколотых костей, сегодня мы поговорим о польском писателе Яцеке Пекаре, лицензированном инквизиторе Его Превосходительства епископа Хез-хезрона Мордимере Маддердине, преданном слуге Господа, и приключениях последнего. Точнее, о приключениях мы говорить практически не будем, поскольку не они составляют наш главный интерес в этой истории... Я вижу, некоторые слушатели на этом месте потянулись с нашего богоугодного собрания. Что ж, слаб человек. Уверен, наша душеспасительная беседа возобновится в более теплой обстановке при нежном свете очага, играющем на металле щипцов. Более терпеливому слушателю я попытаюсь без применения специальной техники объяснить, почему не на беготне бедного Мордимера за колдунами необходимо сосредоточить свое внимание.

События «Слуги Божьего» развертываются в реальности, где все чинно катилось к Голгофе, а затем что-то пошло не так. Христос — вместо того чтобы подготовить материал для рок-оперы и спокойно умереть на кресте — с креста сошел и раздал всем неугодным на орехи. Как следствие, этические рамки христианства сместились от подставленной щеки, любви к ближнему и всепрощения к возмездию, огню и карающему мечу.

Существует опасность принять «Слугу Божьего» за обычную чернуху. Наверное, по тому, как я написал «существует опасность», вы догадались: я культурно, без обращения к коленодробилке, призываю вас этого не делать. Никак, кроме собственных ощущений, мотивировать свою просьбу я не могу. Но должен сказать следующее.

Я уже упоминал, что приключенческая сторона не является предметом нашего заседания. Мне кажется, что Пекара осознанно не стал усложнять фабулу. Ему не нужны замысловатые повороты, чтобы двигать сюжет, потому что сюжет его лежит в этической плоскости. Пекара не примитивизирует повествование, нет, просто изгибы сюжета не являются для него трамплином, с которого стартуют выразительные средства. И, думаю, в том числе поэтому создается впечатление, будто новеллы он как бы бросает, не доводя финал. Конечно, Мордимер Маддердин приключается и собственным телом, но главный интерес для читателя заключается в том, как на пространстве новелл вырисовывается его понимание миропорядка, своего места, своей задачи в мире, нужности своего служения. Можно считать это чернухой. Я бы назвал это этическим экспериментом. Любопытно, куда эксперимент приведет.

Язык романа мне оценивать трудно, потому что мы имеем дело с переводом (перевод, по-моему, читается достаточно хорошо). Хочу, впрочем, отметить доверительную, даже исповедальную манеру, в которой Пекара от лица героя ведет рассказ. Мордимер не только рассказывает, но и как бы пытается объяснить мотивы и необходимость своих поступков и принятых решений, подкрепить их божьей волей. Он и в речи постоянно обращается к Писанию как к основе своих действий. Смотрится данный прием весьма органично. При этом герою не чужды ирония и основательный житейский рационализм, так что высокое в разумных пропорциях соседствует с мирским.

Не могу сказать, что «Слуга Божий» произвел на меня сокрушительное впечатление, однако заявка на серию получилась интригующей. Интересно прочесть второй роман цикла и посмотреть, как будет (и будет ли) развита идея мира Мордимера Маддердина. К сожалению, пока это не представляется возможным, разве что вы читаете по-польски: вторая книга на русском не издавалась.

Хоть я и не поклонник Н.Поповой с её циклом «Конгрегация», но на его фоне это произведение выглядит ещё более блекло. В «Конгрегации» герои — живут. У них есть прошлое, у них есть мечты, у них есть друзья и враги, в конце концов — у них есть мысли. А рассказы о Мордимере Маддердине почти все все как под копирку написаны — приехал(случайно проезжал)-посмотрел(что-то почувствовал — поднатужился и посмотрел) — нашёл — покарал. Всё. Так же в произведении большое количество красивых баб (как-то по тексту не получается их назвать женщинами), которые почти всегда оказываются или ведьмами, или преступницами, или просто проститутками. Вообще, представительниц древней профессии в романе даже поболее, чем самих инквизиторов. И инквизиторы их постоянно юзают по их прямому, так сказать, назначению. Видимо, одной из «фишек» созданного автором мира является то, что слуги Божие могут себе позволять блудить сколько их душе угодно.

Начала читать сие произведение из-за огромного количества позитивных отзывов лаборантов, чьё мнение для меня что-то да значит. Увы, надежды не оправдались.

В Польше Яцек Пекара один из самых популярных писателей-фантастов. Его Magnum opus – цикл романов в рассказах о приключениях инквизитора Мордимера Маддерина. Первая книга цикла «Слуга Божий» состоит из шести коротких историй, связанных между собой персонажами и местом действия.

А действие развивается в альтернативном средневековье, где Иисус сошел с креста и наказал виновных. Это мир доминирующей религии, где еретики и инакомыслящие истребляются, а преступность и коррупция процветает. Мир полный жестокости, несправедливости, грязи и похоти. Мир, где ведьмы и демоны скрываются среди обычных людей. Счастья здесь не существует – есть только иллюзия. И священная инквизиция призвана очистить мир от скверны.

Мордимер, который также является рассказчиком, весьма колоритный персонаж. Он путешествует по миру вместе с тремя товарищами. Выполняет свою работу крайне фанатично, часто интерпретируя религию как ему удобно, чтобы добиться цели. Во время пыток не показывает ни малейшего сочувствия или жалости к своей жертве. Он говорит о себе, что не терпит жестокость без необходимости, в то же время, признает, что любит наблюдать, как угасает огонек надежды в глазах людей, приговоренных к смертной казни. При этом, он не радикален в своих убеждениях и не гнушается мирских удовольствий. Образован и умен, его циничный взгляд на мир и самоуверенность, граничащая с высокомерием, подкупает. Это, мерзкая, лживая бестия, лишенная каких-либо человеческих чувств, для которой другие люди, словно насекомые под ногами. Мордимер Маддерин – один из самых противоречивых и интересных персонажей в современной фэнтези.

У пана Пекры отличный стиль. Книга написана простым и легким слогом, наполнена стремительной динамики. В небольших дозах присутствует черный юмор, хотя в некоторых ситуациях, автор крайне серьезен. Он не стесняется и с большой долей реализма описывает сцены пыток и сексуальные похождения героев. Особенно шокирует эпизод, когда Мордимер позволяет своему помощнику изнасиловать девушку, которая имела неосторожность, провести с ним ночь. «А вообще-то, знаешь что… Бери ее себе, если уж так хочешь. Можешь позабавиться, но обижать ее — не сметь, понятно?»

Отличное dark fantasy. Идеально подходит для зимних вечеров, когда за окном идет снежок. Книга имеет только один существенный недостаток: она слишком короткая.

Дорога в ад лежит через сердца — ударная фраза, задающая тон и ритм этого жесткого и жестокого рассказа. Тем более, что про дорогу в этот раз говорят без всяких там метафор и поэтических отступлений. Прямо, жестко, беспощадно.

Силы ада здесь не скажешь, чтоб уж зло. По крайней мере, представленные люди гораздо хуже.

Вот финал мне не понравился. В такую мотивацию полковника СС я не поверил. И он, на мой взгляд, ничуть не лучше той мрази, которую уничтожил (хотя и цитирует Рильке)

Должен ли быть инквизитор жесток? Наверное, да. Потому что жестокость — неотъемлемая часть его профессии, но может хотя бы иногда можно быть помягче? Этой историей автор показывает, что в его мире есть люди, которым настолько плевать на жизнь человека, что даже самые отпетые маньяки-убийцы, меркнут на их фоне. Читатель может побольше узнать об окружающей действительности, как и чем живут простые люди. Насколько мало ценится жизнь простого сельского жителя, фактически она не дороже стоимости нескольких курей.

Мордимер Маддердин видел в своей жизни много зла. Немало зла он совершил собственными руками. Но увиденное им в небольшой деревушке, то с какой легкостью были убиты десятки невинных людей, даже его зачерствевшую душу заставляет гореть огнем отмщения. Какой из грехов более ужасен? Тщеславие, гордыня, жажда власти, к чему они могут привести? Особенно, если этим начинает страдать жалкая и никчемная личность. Инквизитор наказал зло, но вместе с этим должны были пострадать и другие люди. Пекара на ярком примере показал принцип меньшего зла, ради которого можно пойти на некоторые жертвы. Один из самых сильных рассказов в сборнике, особенно удалась автору концовка истории.

Яцек Пекара продолжает шокировать читателя. Казалось бы, инквизитор наконец-то совершает доброе дело, за которое ему можно только поаплодировать, но это происходит всего лишь на непродолжительное время и потом мы видим все того же безжалостного убийцу. Случайная встреча, которая спасет невиновного человека и выведет из тени коварного колдуна. Казалось бы, Пекара одумался и инквизитор наконец-то будет совершать добрые поступки, все-таки не может же он постоянно быть настолько черствым. Но автор совсем не заботится о чувствах читателей. Концовка истории полностью переворачивает все с ног на голову, а мы намного лучше теперь будем знать на что способен главный герой.

Эта история заставляет задуматься. Есть ли предел человеческому бездушию и черствости? Пекара еще раз демонстрирует, что нет. Прежде всего цель, а какими средствами она будет достигнута, и кто от этого пострадает, никого это не касается, кроме самих пострадавших.

Первая ассоциация, которая возникает при прочтении данного произведения, это Ведьмак Геральт. Но это только лишь на первый взгляд. Яцек Пекара создал оригинальный образ человека, которому по роду деятельности приходится бороться с любыми проявлениями колдовства. Только в этом и состоит их похожесть, так как Геральт и Мордимер Маддердин, это абсолютно разные по образу жизни и отношению к окружающим, люди.

Автор сознательно нагнетает атмосферу. Все декорации выполнены в мрачном свете, вокруг полная безысходность и безнадежность. Под стать окружающему миру и персонажи данного произведения. Жестокие люди, лживые и продажные женщины, убить могут на каждом шагу. Нет ничего удивительного, что на защите закона и порядка, стоят люди, которые ничем не отличаются от всех остальных, но у них есть официальные полномочия, дающие им право вершить правосудие и карать виновных.

Познакомьтесь, инквизитор Мордимер Маддердин. Этому человеку доверено право вести расследование, проводить допросы, арестовывать любого жителя страны. Но разве он хоть чем-то отличается от тех, кого ему предстоит судить? Он безжалостный убийца, рядом с ним всегда находятся настоящие маньяки-убийцы, которые выполняют роль его помощников. Все это так. Но есть еще и вторая сторона его работы. Инквизитор по-настоящему борется с любыми проявлениями человеческой мерзости, зачастую пренебрегая собственной безопасностью и выгодой. Судить однозначно, о личности Мордимера сложно, для этого необходимо узнать о нем и его жизни побольше, тогда и выглядеть он будет более понятным.

Яцек Пекара создал очень неоднозначный мир. В его мире есть место и магии, и религиозным чудесам, все то, чего мы с вами лишены. Есть ли право на существование у подобного мира? Однозначно, да. Потому что нельзя судить о происходящем вокруг нас, только лишь по хорошему и доброму, так как добра в обычном мире очень мало. Зато зло и его проявления, обладают высокой степенью выживаемости и оказывают огромное влияние на все происходящее в мире. Данное произведение нельзя рекомендовать каждому читателю. Все-таки Пекара, на мой взгляд, чересчур много внимания уделил описанию подробностей, связанных с пытками, убийством, сексом. Причем, описано все довольно подробно и может вызвать отвращение у неподготовленного читателя. Поэтому, чтобы не было потом лишних возмущений, тем людям, кто не приемлет подобного в книгах, лучше воздержаться от знакомства с творчеством польского автора. А вот любители мрачного и жесткого фэнтези, должны обязательно попробовать для себя это произведение. Очень жаль, что издание цикла «умерло» на первом томе серии. Остается надеяться, что кто-нибудь из издателей обратит свое внимание на данного автора и мы сможем полностью прочитать один из самых ярких циклов в жанре.

Много хорошего слышал о цикле про инквизитора Яцека Пекары. Поэтому, решил начать знакомство с первой новеллы, которая вышла на русском языке. Мне очень нравятся мрачные и жестокие истории, потому что они более правдоподобно показывают авторский мир. Ни для кого не является секретом, что жизнь — жестокая и сложная штука, и она никак не может быть веселой и беззаботной, особенно в описываемое автором время. Автор сразу же дает понять читателю, что его книга не о высокородных и благородных рыцарях. Здесь нет места доброте, состраданию, жалости. Правит бал — жестокость, насилие, унижения, выжить можно только сильным или умеющим приспосабливаться.

Образ главного героя инквизитора Мордимера Маддердина заставляет читателя поверить во все самые страшные рассказы о злодеяниях Инквизиции в нашей реальности. Пытки, убийства, это обычная практика для практикующего инквизитора. Автор сознательно делает своего героя отпетым негодяем, но при этом показывает, что у него есть некий кодекс чести, не всегда понятный обычному читателю.

Для первого знакомства с творчеством Пекары, эта история подходит полностью. Именно после ее прочтения, каждый может решить, стоит ли ему дальше продолжать чтение цикла о инквизиторе.

На первый взгляд, это очень простая история. Есть некий заказчик, которому необходимы определенные услуги инквизитора. Так как он богат и влиятелен, то может рассчитывать на особое отношение к своей персоне. Вообще, многие люди сильно переоценивают власть денег, что лишний раз доказывает Пекара. Вспоминается очень подходящая фраза из фильма «Брат — 2» — «В чем сила, брат? В деньгах сила. Нет, брат, сила в правде». Именно это и становится основным посланием автора к читателю.

Шикарные средневековые декорации, колоритные персонажи, фирменный юмор автора, на грани очень черного, все это делает данную историю настоящей жемчужиной во всем сборнике. Мне постепенно начинает нравится данный цикл, надеюсь все самое интересное впереди.

Вот нравится мне этот цикл и все. Хоть и перевод любительский, не выдержал, прочел. Подкупает Мордимер своей сущностью. Он мастер своего дела, он гибкий, умный, где надо скромный, и он действительно делает свое дело. Он не святой, да там их и нет, как и здесь. Очень разные вопросы поднимаются в рассказах, но Мордимер имеет свою правду и дело, которое он считает правым. Отличный герой без лишних соплей и излишней брутальности. Настоящий инквизитор.

Надеюсь, переводы не заставят долго ждать, потому что это один из самых достойных и интересных циклов на сегодняшний день среди всего того что сейчас называется фантастикой, да и вообще литературой.

Именно в этом рассказе мы видим в чем главное различие между нашей историреий и альтернативной историей мира Мордимера. Но! Суть одна. Люди как были так и остаются людьми со всеми их достоинствами и недостатками. Поначалу мир Мордимера кажется излишне жестоким, но он в принципе не сильно отличается от нашего. Этот рассказ посвящен людскому, а именно мелкие обиды превыше морали и милосердия. Это дано лишь единицам.

Этот рассказ примечателен двумя важными сюжетными моментами. Первый

Второй момент — сама история

Если «Слуга Божий» был просто хорошим dark fantasy, то «Молот Ведьм» уже вполне тянет на шедевр. Кровавые подробности принесены в жертву более тщательной проработке сюжетов каждого рассказа, выписыванию мира, который вовсе не так прост, как могло показаться при прочтении первой книги.

Капля дёгтя в бочке мёда — фанатский перевод, единственный на данный момент. Он сделан с кучей стилистических ошибок, не согласован с официальным переводом первой книги (превращение Курноса в Смертуха убило) и просто отвратителен. Парадоксально, но даже это не помешало мне прочесть «Молот ведьм» на одном дыхании.

Прочитала не в сборнике — случайно попалось на глаза в Интернете.

От польского фантаста я ждала большего — не так часто они у нас переводятся, приходится верить, что доходит лучшее. Увы...

Итак, что имеем. Условное средневековье. Ну, очень условное, поэтому к конкретным вещам даже цепляться не хочется. Ни одной интересной детальки во время квеста, который занимает большую часть текста — исключительно общие слова и стандартные для такой псевдосредневековой писанины описания. Единственное, чем может зацепить история — тайной тех самых заглавных трех слов, думаешь — раз уж все так уныло, то финал должен быть вау! Щас! Банальное противопоставление оптимистического взгляда на мир юноши и пессимистического — монашествующего рыцаря. Читатель после прочтения должен нахмурить высокий лоб и глубокомысленно изречь: «О, мир не черный и не белый, он разнообразный», — и подивиться глубине своей мысли. :)

Про язык даже говорить не хочется, тем более неясно, чьи косяки — автора и переводчика.

Только один пример.

«Рыцарь понимающе покивал.

— Что ж, политика, тут все ясно»

Парой строк ниже тот же рыцарь:

«Ты что, человече, ошалел?»

Думаю, дальнейшие комментарии излишни.

Оценка 5 баллов только из уважения к польской фантастике.

В темном-темном средневековье, в темной-темной рясе ходит темный-темный человек...

Альтернативный мир мрачен и кровав. Персонаж циничен, брутален и нежности не вызывает. Сюжет каждой новеллы довольно прост — небольшое расследование, с минимальной детективной линией. Никаких двух-, трехходовок, все предельно просто, как в жизни. Бытовуха и рутина приправленная мистикой. Главные, для меня, элементы книги, мироустройство и рассуждения главного героя о все том же мироустройстве и своем месте в нем. Даже не могу понять, как к произведению отнестись, но буду ждать продолжения.

П.С. Большое спасибо Сергею Легезе за перевод данной книги.

Польский писатель Яцек Пекара раньше мог быть известен нашим читателям разве что одним-двумя рассказами да мимолётным упоминанием в знаменитом эссе Сапковского «Вареник, или Нет золота в Серых горах»: «И все было — о, диво! — в меру славно до тех пор, покуда мусолили говардовско-толкиновскую схему, пока у Яцека Пекары империи выбивали друг другу зубы в борьбе за верховенство, а у Феликса Креса мрачные герои боролись с судьбой и предназначением.» Правда, в книге, о которой пойдёт речь, никаких сражающихся империй нет; а цикла об инквизиторе Мордимере Маддердине, первой книгой которого и является «Слуга божий», во время написания того эссе попросту даже не существовало.

Когда речь заходит о польском авторе, пишущем в жанре фэнтези, сравнения с Сапковским неизбежны, и в данном случае на первый взгляд оправданны. Роман в рассказах, служащий началом объёмной серии; герой, борющийся с разнообразными проявлениями зла... Различия начинаются в деталях, хотя насколько они на деле глубоки, по одной книге сразу не скажешь. Место действия романа Пекары — вроде бы Европа, хотя большая часть географических названий на современных или даже исторических картах вряд ли отыщется. Мордимер Маддердин, служитель Святого Официума, странствует по городам и весям, искореняя ересь, истребляя ведьм, оборотней и простых бандитов, а временами сталкиваясь и с более запутанными случаями. Время от времени на помощь ему приходит ангел-хранитель, придавая истинно божественную силу и власть... Да, в этом мире вопрос о вере и неверии в бога и ангелов не стоит — проявления высшей силы нередки и очевидны. Но это не единственное отличие; Иисус здесь не принял со смирением земную кару, а, сойдя с креста, мечом отомстил своим гонителям, и теперь известен как Мясник из Назарета... Идею по нашим временам трудно назвать шокирующей, но необычности и перспективности у неё не отнять. Вот только предлагаемыми возможностями Пекара словно бы пренебрёг.

Помести автор своего героя и привнеси те же сверхъестественные детали (от ведьм до ангелов) в известную нам историческую Европу, по большому счёту ничего бы не изменилось. Кровь, жестокость, костры для ведьм и еретиков, подковёрная борьба внутри самой церкви — ничего не добавилось и не убавилось. Всегда думая об авторах лучшее, я верю, что в других книгах серии придуманный Пекарой ход проработан сильнее, но на русском языке их ещё нет, а единственная имеющаяся, увы, не убеждает. Не слишком убедительны и сами герои. Мордимер попросту неприятен; при бесспорной искренности и истовости своей веры (не в существование бога, в чём сомнений быть не может, но в его безусловную благость), он подчёркнуто жесток и аморален. Наверное, это даже логично, но сейчас я говорю исключительно о личных впечатлениях. Спутники инквизитора и вовсе набросаны несколькими штрихами, не больше, в качестве одушевлённых функций поддержки. О противниках чаще всего не сказать даже этого — они из ниоткуда возникают на пути Маддердина и туда же, в никуда, исчезают.

Подытожим.

В голове крутятся речевые обороты вроде «Замах на рубль, удар на копейку», «Весь пар в гудок ушёл» и т.п. И что особенно печально, в данном случае они справедливы. Книга могла быть сильно лучше, и если на русском выйдет что-то ещё об инквизиторе Маддердине, я, пожалуй, дам автору ещё один шанс — перспективы-то для этого он же и создал. Но пока... Первую книгу в отрыве от прочих я бы не рекомендовал.

Достаточно интересный текст — «Владычица смерти» (на чешском издан как «Конан и Королева смерти») явная альтернатива версификации широко известной линии Л.С. де Кампа — описывает пост-королевскую жизнь Конана.

Так же, в отличие от многих текстов польской Саги которые лишь малоудачно «переделывали» некоторые рассказы Р.И.Говарда «под Конана» (сборники CONAN: DROGA DEMONA («Путь демона»), «Кровавый монолит» (KRWAWY MONOLIT), «Конан и гром»(Conan Grom by Richard Cameron ), Conan: Zakazane miasto Gothan -«Конан и запретный город Готхэм»(Zakazane miasto Gothan) — тексты польской Саги, которые лишь малоудачно «переделывали» некоторые рассказы Р.И.Говарда «под Конана», или достаточно удачного польского романа Peters Jack — Conan władca miasta («Конан и владыка города») — фактически — переделки повести Говарда, которую в свою очередь неудачно «переделал» Л.С.Де Камп под «Огненный нож»), этот роман — «Владычица смерти» — самостоятельное произведение.

Конан добровольно покинул аквилонский престол и удалился в Боссонское Пограничье, приобрёл там небольшой каменный замок и окрестные земли. Там экс-король проживает с женой — молодой зеленоглазой белокурой красавицей Илве, не желая участвовать в делах остального света.

Но спокойная жизнь не удалась — сначала отклонив предложение вана Имирсферда отправиться в Ванахейм и предстать пред королём Ванахейма Хродвигом, вознамерившимся отомстить стигийцам, когда-то захватившим его брата, Конан потом вынуждено примыкает к Имрисферду. Неизвестные негодяи напали на замок киммерийца и похитили Илву. Король Ванахейма жаждет заполучить Чёрный камень, дающий власть над умами и, якобы несущий смерть Сэта. Этот камень находится в подземелье Хеми в руках золотого изваяния — богини.

Но можно ли доверять коварным ванирам?..

Меж тем, в самой Стигии также не всё гладко — юный властитель мечтает избавиться от власти жрецов Сэта и жаждет использовать в качестве союзника Конана-киммерийца. Сам верховный жрец Сэта также надеется «вслепую» использовать варвара для своих целей...

Наравне с польскими романами «Конан и сыновья бога-медведя»* ( Conan i synowie boga niedźwiedzia — Cambell Bran ) и «Конан и огненный вихрь» (Conan i ognisty wicher — Cambell Bran ) этот роман -«Конан и Владычица смерти» — одно из интереснейших и самобытных произведений.

Отличается от широко известной в мире версификации истории Конана по линии Л.С.Де Кампа.

На русском не издавался.

* Роман доступен для ознакомления на тематическом форуме.

Сразу оговорюсь что являюсь поклонником жанра Dark Fantasy, кроме того люблю брутальных персонажей, идущих к своей цели не допуская душевных метаний и сомнений, поэтому мне особо понравился образ Маддердина. Автору удалось создать героя, логика поступков которого настолько далека от реалий современных людей, что способна удивить любого, а кто-то даже ужаснется.

Ну а что с другой стороны ожидать от инквизитора, да и к тому же живущего в мире, где всем воздается по грехам их не после завершения жизненного пути, а во время. Жестокости действительно много, но с моей точки зрения она совершенна оправдана сюжетом, лишнего смакования не заметил.

Из минусов отмечу, во-первых то, что это не полноценный роман, а сборник рассказов, причем практически не перекликающихся друг с другом, в такой малой форме сложно оценить талант автора. Мир действительно слабо проработан, в частности даже о своеобразной религии мы узнаем из обрывков разговоров, а это все-таки не маловажная деталь, но надеюсь, в следующих томах автор это исправит. Нет яркого антигероя.

В итоге со своей стороны порекомендовал сборник «Слуга Божий» всем поклонникам жанра.

Качественная, хорошо исполненная вещь.Прекрасный образец жанра.

Атмосфера этого мрачного, жестокого мира – удачный фон для главного героя. Но всего лишь фон, без особых изысков. Инквизитор Мордимер Маддердин – вот настоящий стержень этих историй. Герой, который просто не может вызвать ни капли симпатии, хотя…

Сравнивать книгу ни с чем не берусь – абсолютно оригинальное произведение. Жду продолжения. Очень.

мрачноватое, но никакое особенно не dark фэнтези.

вообще успех Мартина плохо повлиял на новые поколения авторов фэнтези.

все вдруг решили писать «грубо» «грязно» и «цинично», забывая, что для Мартина «грубость и цинизм» это средства, а не цель и кроме того Мартин талантливый художник, создавший необычный мир, населенный хорошо прописанными персонажами.

молодые же писатели считают, что если добавят в стереотипные истории о команде странствующих борцов с нечистью «шокирующего натурализма» (ах, в тюремной камере на полу лужа из нечистот!!!) и знаний о том, что в Средние Века (оказывается!!!, ужас!!!, а мужики-то и не знали!!!) с личной гигиеной и медициной было плохо, то они (истории о странствующих борцах с нечистью) расцветут невиданными красками...

не вышло.

то же самое и с «цинизмом и жестокостью».

на самом деле перед нами довольно увлекательное фэнтези на грани с «ужастиком», но написано от первого лица и непереносимое, непрерывное кокетство ГГ все время кланяющегося в зал с репликами в духе «видите, какой я неординарный персонаж, какой я гад с золотым сердцем, какой я ханжа, циник и какое у меня оригинальное чувство юмора», очень скоро начинает раздражать, потому что сюжета оно не двигает и вообще ничему не служит.

Если читать отзывы, можно подумать, что Яцек Пекара — краса польского фэнтези, надежда его и опора.

Плюхнем в эту бочку мёда, патоки и совершенно неуместного елея свою ложку дегтя. Ибо по моему скромному мнению, «Слуга Божий» — редкостный образчик уныния и безблагодатности, который не в силах сделать привлекательным даже тот факт, что в мире, где происходит действие книги, Иисус сошёл с креста и огнём и мечом покарал своих обидчиков сначала в Иудее, а потом – и в Риме, войдя в историю не как Спаситель, но как Мясник из Назарета. Мощнейший ход, как по мне, мощнейший ход и мощнейший образ, вот только автор так бездарно распорядился им, что хочется схватиться за голову. Ибо ничего – ничего! – в мире не изменилось. Только представили к каждому инквизитору по ангелу с карающим мечом в руке, да этим и ограничились. В остальном – «как убивали, так и будут убивать, как запрещали, так и будут запрещать, как сажали и сжигали – так и будут сажать». То ли христианство настолько упадочно и порочно, что не имеет значения, был ли там добрый боженька или резник, заливший улицы Иерусалима кровью, то ли Яцеку Пекаре просто лень выдумывать какие-то новые мотивации для своих персонажей. И я склоняюсь ко второму варианту. Ибо Яцеку Пекаре вообще лень, на мой взгляд, что-то придумывать, он ленив и нелюбопытен, полагаясь, что религиозный эпатаж и намёки на гуро вытащат из любой трясины.

Не знаю, кого как, а меня он, наоборот, в трясину вверг. Уже ко второму рассказу меня подташнивало от драгоценных камней, которые непременно сравниваются с глазками (у меня же в голове крутились более картофельные ассоциации) и этого мерзко-слащавого обращения «милые мои». Но я крепился. В конце концов, я не имел чести принадлежать к славному кругу инквизиторов чтобы блевать на кого-то, а блевать по-простецки, на пол казалось мне уже не так весело и задорно. Добавьте сюда всевозможное смакование жестокостей «темного средневековья», сходу выплескиваемое автором на читателей и уже помянутый религиозный эпатаж и станет ясно – ничего хорошего нас не ждёт, ибо таким количеством «жареных» тем пользуются или провокаторы, или неумехи, ничем иным не способные привлечь к своему опусу читательское внимание. И я, сказать честно, на момент прочтения «Слуги Божьего», ещё не определился, к какой из этих когорт принадлежит Яцек Пекара.

Все истории о его Мордимере Маддердине – «лицензированном инквизиторе Его Преосвященства епископа Хез-Хезрона» – построены одинаково плоско, основной тягловой силой, влачащей сюжет вперёд, служат мордобой и пытки, а развязка достигается тем, что в самый ответственный момент, когда героя берут за жабры, из ближайших кустов (камышей, леса, темного замкового алькова) на рояле выкатывается автор и забрасывает всех тузами и ангелами из рукава.

Поначалу это воспринимается как какой-то хитрый авторский ход, но затем приходит понимание, которое в дальнейшем только крепнет – кроме этого примитива с ломаньем носов и выпусканием кишок, автору просто нечего нам предложить. В книги нет ни намека на что-то более интересное, чем бытописательство жизни одного провинциального инквизитора. Причем именно – «бытописательство». Как детектив истории о Мордимере Маддердине беспомощны и слабы, об «альтернативности» здешней истории уже сказано выше – её просто нет. Интриги и козни сильных мира сего? Есть капельку, но выполнено всё так уныло и прямолинейно, что сводит челюсти. Сложные дилеммы морально-этического плана, неразрешимые «вечные» вопросы, конфликт между желанием и долгом? Забудьте, ничего подобного в «Слуге Божьем» вы не найдете, хоть факелом вооружайтесь для их поиска, хоть костер аутодафе разведите.

Куча описаний казней, пыток и насилия, призванная показать «обычную» жестокость средневековья. Мотивации персонажей, положительных и отрицательных, главных и второстепенных — на уровне «а я так хочу!» Таланты спутников, призванные облегчить жизнь главному герою как раз в тот момент, когда необходимо — в лучших традициях худших отечественных фэнтези. Бесконечный, бесконечный Армада-style, где крутой и несгибаемый главный герой побеждает врагов одним движением левой брови, а правой — укладывает очередную красотку с пятым размером в койку. Всё это легко, ненапряжно, с шутками и прибаутками, словно шагая по дороге из желтого кирпича. Над головой у него светит рукотворное солнце, что держит в ладонях Ангел-Хранитель, птички поют: «Посмотри, посмотри, как он крут, милые мои», а олененок Бэмби несёт полы окровавленного плаща.

Время от времени из придорожных кустов, распугивая птиц и Бэмби, выкатывается огромный ослепительно-белый рояль на колесиках и с расколотым распятием на крышке. За роялем сидит пан Яцек и исступленно наигрывает какофоническую мелодию.

А ведь могло получиться что-то по-настоящему интересное. Острое. Провокационное. Увы, увлечение дешевыми приемчиками и дремучий примитивизм сгубили всё. Не стоит тратить время на данный опус — лучше слушать хороший блэк и читать хорошие книжки, а не подобную ерунду. Чем я, пожалуй, и займусь. Вон, у Эйзенслава новый концертник вышел.

Удивительно, но факт. Новеллы, которые я ждал с большим нетерпением и возлагал огромные надежды оказались «мыльным пузырем».

К сожалению на данный момент при прочтении новелл понимаешь, что где-то уже видел похожую концовку, то в фильме, то читал у другого автора. И это грустно.

Особенно если размазывать по всей книги чернуху, словно солидол на кусок хлеба, а потом ожидать «прихода». Все плохо, все печально, но у нас герой Д«Артаньянчик, так что боятся не чего.

Думаю оценка тут зависит, от концовки всего цикла.

Вывод, читать любителям «мрачняка» и уставших от пряно-румяных хоббитов.

Признаюсь, в этот раз Яцеку Пекаре удалось обмануть меня — я до последнего был уверен, что он напишет нормальную историю. Увы, не сбылось. Вместо этого автор вновь попотчевал нас до предела растянутой завязкой, толику развил сюжет и тут же скомкал, стремительно перейдя сразу к финалу. Кульминация? Что это такое и зачем оно надо? Зачем держать читателя в напряжении, заставляя его гадать — пройдет ли успешно очередная выходка Маддердина или высшие силы отвернуться от дерзкого инквизитора.

Впрочем, к чему действительно морочить головы людям? Те, кто добрались до этой новеллы уже должны понимать — ничего с этим Маддердином не будет. Куда бы он не залез, в самый ответственный момент всё равно «появляется кавалерия». Вот странно, беднягу Рейневана за такие засады клавишных порядком попинали, хотя ему, по неопытности попадать положено. И выбираться — по закону жанра. От «лицензированного инквизитора Его Преосвященства епископа Хез-хезрона» подобных глупостей не ждешь, не мальчик как-никак, поэтому удивительно наблюдать, как он всё-таки в них попадает. И вдвойне удивительно — как это читают, да ещё столь высоко оценивают.

Наконец-то, наконец-то Мордимеру Маддердину повстречался хоть мало-мальски зубастый противник! Я прямо не поверил своему счастью, ибо эта повесть в самом деле смотрелась посвежей иных, но распроклятый автор вновь всё испортил выкатившись из зарослей камыша на своем рояле. Кто бы сомневался! Так же никто не сомневался, что язычников выставят сборищем придурков разряженных в непременные беленькие простынки. Роб Даркен негодует и обгладывает край щита.

Повеселил момент обращения Маддердина, но инквизитор Ульрик всё-таки круче. Хотя бы потому что не соскочил в самый ответственный момент.

Единственная, пока, из новелл о Мордимере Маддердине, которая не вызвала у меня раздражения. Хотя и страдает тем же недугом что предыдущие — написано всё чертовски плоско и примитивно. Воистину, не устаю поражаться, как можно столь бездарно реализовать интереснейшую тему. Но в этот раз Мордимер почти соответствует моим представлениям о настоящем инквизиторе. Неожиданно, правда?

Только читать от этого интересней не становится.

Взявшись писать отдельный отзыв на каждый из рассказов «Слуги Божьего» уже ко второму из них я столкнулся с немалой проблемой. Дело в том, что сюжет любой повести о Мордимере настолько примитивен, конфликт — совершенно лишен объема, персонажи — глубины, а коллизии — драматичности, что говорить, по сути, не о чем. Все шесть новелл можно свести к одной схеме, больше подходящей для сценариев каких-нибудь криминальных боевиков 90-ых годов, где мордобой и пытки являются основным способом проталкивания сюжета вперёд.

Собственно говоря, здесь всё точно также. Всё просто, банально, максимально кроваво и цинично, при этом плоско как подошва утюга, и грубо как удар бейсбольной битой.

Все, о чем рассказывается в этой повести, можно описать двумя предложениями. Можно, впрочем, и одним — «Люди очень любят деньги и боятся боли». Однако, с таким лаконизмом немного сложно смаковать всю «взрослость» и провокационность своей прозы, поэтому автор растекается... нет, не хочу белочку обижать, поэтому растекается и всё тут.

Мы же не будем брать столь дурную привычку для образца подражания, поэтому — «Люди очень любят деньги и бояться боли, а Яцек Пекара очень любит писать про ББПЕ и играть на роялях».

Совершенно обычная и совершенно необязательная для основного повествования (на момент прочтения первой книги) история о том, как Мордимер Маддердин встретил своего верного Курноса. Обычно предыстории, написанные значительно позже opus magnum, к которому примыкают, выглядят в значительно степени более печально, но «Черные плащи...» планку держат — и унылы ровно настолько, насколько и основной материал. Единственный толк от этой истории — раскрывается, отчего Курнос такое [удалено самоцензурой]. Отчего [удалено самоцензурой] Мортимер Маддердин нам пока решительно неясно.

Ах да, ещё видет авторский рост — в 2006 году Пекара наконец-то смог придумать для своих злодеев мотивацию. Бледненькую, правда, немощную, да просто хреновую, честно говоря, но плохие парни разлива 2003 не мог похвастаться и такой.

Не рекомендую.

Красивая, мрачная притча, несколько, прямолинейная и предсказуемая, но от этого не менее впечатляющая.

Еще один вариант загадок Сфинкса, но все описано мрачно и впечатляюще.

С трактовкой автора можно не согласиться, но в чем-то он прав

Кровь, боль, секс и извращения вот, что видешь в этой книге от начала и до конца так, что любителям волшебного фентази я бы ее не посоветовал. Но на мой взгляд это всего лишь антураж, помогающий проникнуть в совершенно аморальный на наш взгляд, но очень логичный мир. Мир где Исус сошел с креста и покарал обидчиков, мир где ангела хранителя боятся и где живет обсолютно аморальный (на наш взгляд), но абсолютно правильный со своей точки зрения и окружающих его реалий инквизитор. Раскзывать про то, что случиться дальше не имеет смысла, если вы согласны с миром то понравиться, если нет то нет.

Очень хороший мир, интереснейший герой, очень хорошая книга.

Альтернативная история, но с непривычной для нас альтернативностью — в этом мире изменены не результаты битв и переворотов, а христианство. Здесь Христос сошёл с креста и, взяв в руки меч, покарал своих гонителей. Это не милосердный и всепрощающий Иисус нашего Нового Завета, а Иисус грозный и суровый, ветхозаветный. И ангелы здесь ему под стать — сурово карающие за греховное поведение. И праведников на том свете ждут не райские кущи, а наказание — просто меньшее, чем отпетых грешников. Ибо никто не безгрешен (что естественно при таком исходе распятия).

Не безгрешен и главный герой инквизитор Мордимер Маддердин. Он не дурак хорошо поесть, выпить, развлечься с девками (это позволено, поскольку инквизиторы не имеют священнического сана). Не бросается защищать униженных и оскорблённых, если их унизили и оскорбили не колдуны или еретики. Да и сам иногда весьма жесток. В общем, неприятный, порой даже отвратительный тип. А уж помощники у него совершенно мерзкие ублюдки. Почему же Мордимер наряду с естественной неприязнью вызывает и симпатию? Думаю, наличием внутреннего стержня — он совершенно бескомпромиссен, бесстрашен, непоколебим и неподкупен при выполнении своего долга. Ни подкуп, ни угрозы, ни авторитеты, ни жалость не могут заставить его свернуть с пути, ведущего к главной цели — спасению души еретика, чародея или язычника. А необходимость спасения души в описанном мире не предмет веры, а осознаваемая необходимость, примерно как в нашем — занятия спортом и здоровое питание, поскольку ангелы и демоны здесь периодически являются не в снах, а вполне реально.

Рекомендую любителям тёмного фэнтези и вообще качественной альтернативки (если вас не смущает натурализм в описании тамошней средневековой жизни). Жду продолжения.

Если бы Сапковский написал «Первый закон» получилось бы это? Как у кого-то перо могло повернуться, чтоб такое написать! У пана Анджея с Пекарой ничего общего кроме «полячества» нет, как и у «Первого закона» с миром «Слуги божьего». Конечно сам мир Пекары интересен по-своему, оригинален, но лично мне он больше напомнил «Холодные берега» нашего Лукьяненко, хотя не думаю, чтобы здесь была какая-то связь. Возвращаясь к миру романа Пекары. Мне понравилось освежающее присутствие альтернативной религии в тексте и... пожалуй на этом всё. Вы уж извините за мое субъективное нравится — не нравится, но, на мой взгляд, ни одна из представленных здесь новелл не полна. Текст очень сух и выглядит скорее как пересказ чего-то более значительного, чем как самостоятельное произведение. И еще, отходя от темы, у меня сложилось впечатление, что автор испытывает неприязнь к местоимениям. Это что, такая тонкая особенность стиля?

Так вот, то самое «более значимое произведение» о борьбе добра и зла, или борьбе зла меньшего со злом большим, или что-то в этом роде. И нет ни белого, ни черного — все кругом серо, и в этой серой мгле лишь инквизиция способна различить оттенки и дать оступившимся свет (и жар) искупляющего раскаяния. Но вот эта как раз серость то у Пекары получилась неплохо. В том смысле, что серенько получилось.

Еще этот «ангел из машины»... Хотя конечно прием забытый и потому смотрится вполне, но... Короче, по-моему, я уже вынесла вердикт — получилось серенько.

PS: Часто впечатление от только что прочитанной книги в большей мере зависит от ее концовки. Так вот закончил автор — подвел черту, так сказать, — чисто, сконцентрировав все основные идеи, прозвучавшие в романе. За это можно было бы накинуть еще четверть балла, но, к сожалению, дробные оценки выставлять нельзя, да и в таком случае не дотянуть было бы ему до круглой семерки.

Действительно, настоящее чёрное фэнтези, без притягивания к жанру за уши. И очень качественное чёрное фэнтези.

Из минусов назвал бы только новеллическое построение романа и вытекающая отсюда сюжетная простота (сюжет на рассказ, разрозненные сюжеты на несколько новелл — это вам не связный роман, как ни крути).

В остальном всё или почти всё — круто. Обязательно буду покупать и читать следующие тома этого цикла.

--------------------

цитата из книги:

«Ради того, чтобы сохранить большое добро, можно совершить большое зло.»

Дорога в ад лежит через человеческие сердца... Что мы готовы отдать и что уничтожить, что погубить, особенно в себе самом, в своей мелочной душонке?.. Сложный вопрос, но Пекара кажется хотел сказать что чем больше в человеческом сердце греха, тем больше нам гнить в застенках Ада, мучаться и истязаться, и это будет не сам Ад. Самый настоящий фееричный ад в наших умах, сердцах и душах...

Они были жестоки, наемники как на подбор, самые настоящие сорвиголовы и головорезы, убивающие, насилущие женщин и детей, сжигающие все подряд. Самые настоящие ублюдки, словно вышедшие из чернушного трэша. Пекара как всегда не разменивается на добрые детские сказки, он пытается искуссно подать все мерзости жизни не стесняясь о них говорить. И честно его мерзости смотрятся органично что в этом рассказе, что в «Слуге Божьем».

Яцек впрочем в очередной раз молодец, я с удовольствием буду ждать когда на русский переведут остальные его творения, а сейчас уже хочется его записать в одного из самых любимых автором. И пожалуй я это сделаю.

Кто он такой, этот слуга Божий?..

Эта история началась далеко в прошлом, загляну в него. Некогда родился в при славной Польше, некий Яцек Пекара, где отцами фантастики на поприще НФ ближе был легендарный Станислав Лем и гений фэнтези Анджей Сапковский, как указал Пузий в послесловие два полюса польской фантастики. И вот он журналист и редактор Яцек Пекара. Честно его основное событие в его мире, уже по идее ересь, но мне кажется что момент сломавший ход истории, это гениальная провокация автора и вызов религии.

Впрочем после прочтения данного опуса, у меня висел знакомый запах гари... Неужто Пекара пошел по следам Сапковского?.. Нет, опасения не подтвердились. Так может что то и есть, то и не особо. Это все таки иной тип героя, мироздания и ощущения при прочтение иные. Впрочем тоже весьма небезынтересные.

Знакомьтесь, Мордимер Маддердин, инквизитор, человек преданный и себе и Богу, что делает его вдвойне страшнее. Человек и духовного и материалистичного, и готов убить за Бога, но и не погнушается пойти против воли его коли есть возможность набить кошель и за иметь еще какие-нибудь выгоды. Я бы сказал что Мордимер весьма персонаж на грани, поэтомук из него и получается такой нетривиальный герой который и молитвы возносит и убьет без жалости. Остальные персонажи вышли сосвоими особенностями но более блекловаты, спутники Мордимера как на подбор: убийцы, воры, прелюбодеи и любители напиться в стельку.

Мир вышел весьма интересным, хоть Пекара и не вдался магические хитросплетения и поединки, и чудовищных тварей. На мой взгляд автор сознательно нагнал жути этим реализмом. На самом деле реализм лишь придает больше сходства с нашей реальности, и нагоняет страху на обывателей. Пан Яцек не хочет давать повода расслабиться читателю он кидает его в омут и мнет стараясь показать изнанку...

Пекара впрочем талантлив, мощный слог, хоть и не идеальный, приятный, но грубоватый язык идеально подходящий под действие книги. Идеи завораживают и путаются. Пекара не чурается, он говорит прямым текстом, набившуюся в народе оскоминук — да, чудеса случаются, может явиться и ангел, может и магия быть, но и делает призыв к реальности, показывает все распутство и греховность человека, и даже Мордемир не в силах противопоставить себя греху, он не набожный инквизитор несущий добро, он такой же как мы и ошибается и бывает прав, но он и оружие Господа. Но при этом он несет религию...

Я открыл для себя нового автора и весьма интересного, жесткого, бескомпромиссного, умного.

Молодец Яцек, хвалю.

Главная особенность этого сборника — герой. В качестве героя автор вывел абсолютно отвратного персонажа, главное достоинство которого — вера в бога, да и та подкреплена ангелом-хранителем, который готов покарать своего хозяина за отступничество.

Если начинает наш инквизитор расследованием с целью установления истины, то заканчивает он убийством и художественным раскладыванием трупов в нарисованых пентаграммах, чтобы осудить противников как сатанистов.

У автора неплохой слог и складывается ощущение, что он знает, о чем он пишет, но в роли героя выступает абсолютный моральный урод

Рассказ написан в характерном для Пекары стиле — очень жестко, красочно — сложно остаться равнодушным. Именно такая манера письма заставляет меня с нетерпением ждать появления новых переводов автора. Здесь нет красочных описаний Ада, ибо для Пекары Ад — это то, во что превратили землю герои рассказа. А вот этих описаний как раз в избытке.

Несмотря на интересную задумку концовка все же не очень впечатлила — не впадая в пересказ скажу лишь, что не до конца верится в такое перерождение морали главного героя.

«Мне нравится здесь в королевстве кривых».

Мир в произведении Пекары жесток и груб. Одни здесь беспринципные, алчные, злобные и завистливые, а другие же наоборот страшны в своих «болезненных и праведных» принципах и в своем кодексе чести. По подозрению в ереси здесь жгут и пытают, в то же время спокойно могут отнестись к убийствам, насилию, взяткам – ведь это не есть «выступление против Церкви и Слова Божьева». Инквизитор отправит в казематы, а затем на костер за книгу, а убийцу и насильника отпустит, так как не его это дело. Такое Средневековье во всей «его красе».

«Если тушат свет – значит грех так грех».

Главный герой произведения – такой собирательный образ всего окружающего его мира. Инквизитор, в подручных которого ходят игроки, убийцы и насильники, в общем «люди приятные во всех отношениях». Сам главный герой тоже «всем пример». Он готов искоренять ересь и все подобное даже ценой своей жизни (ну а уж цена чужих же его не волнует совсем). Однако до всего другого ему дела нет, если только вдруг кто-то не пожелает ему заплатить. Есть у него свой кодекс, которого Мордимер четко всегда поддерживается. Другое дело, что стороннему человеку его поступки кажутся ужасными и бесчеловечными, но он сам считает, что делает лишь то, что необходимо – ничего больше, ничего меньше.

«Мир вокруг как темный зал».

Можно сказать неожиданное произведение, с нехарактерным главным героем, с персонажами, которые все поголовно вызывают в основном лишь отторжение, со своей жестокой и мрачной философией.

P.S. Конечно, в ряд лучшее из прочитанного «Слуга Божий» встать не сумел (не дотягивает), но понравился, а это главное.

Когда я впервые узнал о цикле из заметки в Мире Фантастики, решил сделать засечку в памяти — «Обязательно к прочтению». Как любят броско писать на обложках книг: если бы Анджей Сапковский написал «Первый закон», то получился бы «Слуга Божий». Почему я сравниваю Пекару с Сапковским и Аберкромби? Потому что главный герой на первый взгляд похож на этакий гибрид Глокты и Геральта: от первого ему досталась нелегкая профессия инквизитора, от второго нелегкая доля борца с нечистью. Мордимер предстает перед нами как идеалист, стремящийся к истине. Он не наемный убийца, хотя может так показаться, берется за дело лишь когда его можно подогнать под юрисдикцию Святого Инвкизиториума. Пекара не вдается в подробности, но несколькими предложениями, даже словами заставляет картину пестреть красками. Он не пускается в пространные рассуждения о характере своих героев, заставляет их самих говорить за себя.

О человеке судят по его поступкам, и Пекара оставляет это суждение на откуп читателю. Это страшный мир, и в нем живут отвратительные люди. Самые страшные – это инквизиторы, люди, вызывающие лишь страх за свою жизнь и отвращение. Мне кажется, автор чуть-чуть перестарался, выписывая героев, они получились как на подбор порочными и омерзительными. У меня ничего, кроме чувства блевануть не вызывают. Да и прописаны герои не ахти: Курнос и близнецы показаны лишь с одной стороны. Мордимер Маддердин держит планку высоко – очень интересный и противоречивый персонаж.

На одной чаше весов – логичность главного героя, обоснованность его действий (я не говорю, что принимаю поступки Мордимера, но я их понимаю), захватывающая атмосфера повествования. На другой чаше – ужасные второстепенные герои, их поступки. Единственный, чьи поступки можно хоть как-то объяснить – это Мордимер Маддердин, лицензированный инквизитор Его Преосвященства епископа Хез-хезрона. Герой получился колоритным: только страницу назад переживаешь за Мордимера, на другой уже негодуешь — какой же гадкий и ужасный человек, этот инквизитор. На следующей уже восхищаешься им, его умением сделать тяжелый выбор, выбрать меньшее из зол. Пойти на сделку с совестью и, не оглядываясь назад, принять последствия своих решений.

Сюжеты повестей в большинстве своем просты и незатейливы, ситуация выправляет главный герой. Мне честно понравились истории без Курноса и близнецов, когда все внимание сосредоточено на Мордимере, без показной чернухи. Тут как раз и проявляется сущность инквизитора, его умение взять всю ответственность за судьбы людей на себя. Инквизиторов в этом мире действительно боятся и уважают. Момент вседозволенности и безнаказанности начинает немного раздражать к концу. Стоит лишь Мордимеру крикнуть «Именем Святого Инквизиториума!», как тут же все двери открыты, бутыли лучшего вина откупорены, юбки деревенских девок задраны. А так хотелось бы, чтобы кто-то простой, например держатель корчмы, воспротивился воле инквизитора.

Сборник получился цельным, в принципе, все повести написаны на одинаковом уровне мастерства, просто показалось, что в некоторых моментах автор перегнул с чернухой, хотя это, безусловно, прибавляет атмосферности и красок, кровавых красок. В этом мире существует лишь два цвета: черные цвет инквизиторских мантий и цвет крови – одного из символов избавления души от ереси во время искренней и доверительной «беседы» со слугой божьим.

Отдельная песня – это статья Владимира Пузия в конце книги. Во время прочтения я никак не мог определиться со своими чувствами к главному герою. На помощь пришла статья – «восхищенное отвращение» — да, черт возьми! – именно, то, что я чувствую по отношению к Мордимеру Маддердину. Не смотря на все свои ужасные поступки, он живет в гармонии со своей совестью, иногда «ради того, чтобы сохранить большое зло, можно совершить большое зло». В статье поясняются некоторые моменты, даются исторические реалии, что позволяет лучше проникнуться атмосферой.

На выходе имеем неординарную, интересную книгу. Она может вызывать различные чувства, ее можно любить и ненавидеть, восхищаться и ужасаться, ругать и хвалить, находить оправдание поступкам героев или просто смириться с их злодействами. Эта книга не оставит вас равнодушным, вы или полюбите цикл и будете, как и я ждать, следующих томов, или не дочитав уберете подальше этот ужас. Третьего не дано, книга вызывает неподдельные эмоции, ее хочется перечитывать, а первый том истории мне уже хочется перечитать, но я дождусь выхода всех четырех книг.

Ради того, чтобы сохранить большое добро, можно совершить большое зло.

Природа веры человека всегда была иррациональна. В древности, когда знаний о причинах многих явлений окружающего мира было крайне мало, пытливый разум человека, старавшийся найти объяснения и не способный на том этапе это сделать, объяснял всё различного рода сверхъестественными причинами: вмешательством богов, духов или стихийных сил. В дальнейшем, по мере того, как знаний об окружающем мире становилось всё больше и больше, мистическая компонента начала утрачивать свои силы — боги уходили из долин и оврагов, рек и озер, полей и лесов. Процесс этот был весьма медленный и сопряженный с косностью человеческого мышления, но постоянный и необратимый. Постепенно боги переместились туда, куда у человека ещё не было никакого доступа — они ушли на небо. И здесь они долго не задержались. Порожденный бурным расцветом науки прорыв человека в околоземное космическое пространство не оставил богам места и на небе. Религиозная вера, противопоставляемая техническому прогрессу и научной мысли, в таких условиях стала остро нуждаться в каких-либо доказательствах существования богов, потому как образ мысли человечества, испорченный всё той же научно-технической революцией требовавшей доказательств и не воспринимавшей ничего просто так, на веру, изменился и уже не был готов верить слепо. Религия начала стремительно утрачивать свои позиции. Такая ситуация сложилась в нашей действительности, но интересно, а по какому бы пути могла пойти цивилизация, если бы имелись неоспоримые доказательства существования Бога? Как изменилось бы человеческое мировоззрение, были бы хоть какие-нибудь шансы у научно-технического прогресса, если бы Ангелы периодически посещали Землю? Наступила бы эпоха Просвещения вообще? На некоторые из этих вопросов можно найти ответы в романе Яцека Пекары «Слуга Божий».

Пути Господни неисповедимы. Эта простая истина видимо была хорошо известна служителю Святого Официума инквизитору Мордимеру Маддердину. И всё же он навряд ли представлял себе чем закончится его поездка в Корбитц, где Мордимер, на пару с коллегой Фаддеусом Вагнером занимался делом банды оборотней, повадившихся озоровать в окрестностях этого маленького городка. Оборотни на поверку оказались обычными разбойниками, лишь рядившимися в звериные шкуры, так что расследование, занявшее пару недель, ожидаемо закончилось тем, что головы всех преступников, будучи насаженными на копья, украсили городскую стену. По этому поводу бургомистр Корбитца закатил прощальный пир на котором, как и ожидалось, два мастера Инквизиториума заняли почетные места. И не видел Маддердин в этом приеме ничего, кроме возможности совершенно бесплатно набить брюхо да хорошенько проложиться к кувшину с вином, разве что четыре загодя приглашенные гулящие девки стали для него с коллегой приятным сюрпризом. Вот только именно на этом пиру суждено было ему встретиться с неким Матиасом Клингбайлем из Регенвальда, попросившим инквизитора, естественно не за просто так, помочь ему вытащить из тюрьмы сына, который, по утверждению убитого горем отца, был совершенно не виновен в якобы совершенном им убийстве. Соглашаясь же помочь Матиасу из Регенвальда, Мордимер даже и не представлял, что в результате он не только сделает благое дело и наполнит свой кошелек звонкой монетой, но и приобретет себе верного, хотя и весьма мрачного спутника, который будет сопровождать его во многих походах и помогать во многих делах.

Первое, что приходит в голову, когда начинаешь читать книгу Пекары — Сапковский. Ещё бы, оба поляки, оба написали фэнтези о борцах с нечистью, у обоих книги представляет собой не роман, а сборник рассказов, объединенных общим главным героем. Если вычесть первый пункт, то туда же можно записать и нашего местного Алексея Пехова с его «Стражем». Вот только, если подумать, книга Пекары гораздо больше отличается от двух других, чем имеет с ними общего. Основное — это мир и образ главного героя. Мир, где живет и работает Мордимер Маддердин — это что-то! Автор, создавая его, сделал черезвычайно смелое и оригинальное фантдопущение, открывающее небывалый простор для моделирования воздействия этого допущения на объективную реальность. Дело в том, что действие романа разворачивается не в классическом фэнтезийном мире, а скорее в некой альтернативной реальности (альтернативных Средних веках) — мире, где Христос не умер, а потом воскрес и был вознесен на Небеса, а сошел с креста и покарал своих обидчиков: «Именно Крестная мука дала Ему силу, дабы сломать распятье и сойти между врагов с мечом и огнем в руках». Присутствие божественных сил в этом мире не нуждается в доказательствах, ведь Ангелы с Небес периодически являются смертным и карают их или осеняют их небесной благодатью. Но раз есть Бог, Ангелы и рай, то, следовательно, в комплекте с ними есть Люцифер и компания плюс ад. Соответственно, во-первых, верующие, если можно к ним применить это слово, не верят, а точно знают, что Бог есть; во-вторых, в этом мире есть магия, как белая, идущая от Бога, так и черная — от дьявола соответственно. В «Слуге Божьем» сюжет развивается в декорациях классического средневековья, причем автор ни в коей мере не старается его романтизировать или скрыть некоторые нелицеприятные подробности, характерные для жизни в то время. Получившийся текст отличается высокой степенью реализма и натурализма.

Подстать миру и главный герой — Мордимер Маддердин, человек сложной судьбы и не менее сложного характера. Он — лицензированный инквизитор, служитель Святого Официума, человек, борющийся с разного рода ересями и проявлениями черного колдовства. «А ведь мы, инквизиторы, подобны острому ножу в руке хирурга. Безошибочно и безжалостно удаляем больную ткань, на трогая здоровую плоть. Оттого людям с чистым сердцем и чистой совестью нечего бояться Инквизиториума. По крайней мере, в большинстве случаев...» Вот только образ жизни его никак не подходит под нормы божьего служителя. Мордимер — любитель сладко поесть, хорошенько выпить да зажать сисястую девку, меркантильные интересы для него, как правило, стоят на первом месте, он торгуется как цыган на базаре и готов на подлог и обман, но если находит черное колдовство или ересь, то денежный вопрос тут же отходит в сторону и он идет на всё, чтобы вывести злодеев на чистую воду, даже если таковым является его наниматель. У него есть свой некий кодекс чести, которому он старается по возможности следовать. «Стараюсь уважать человеческую жизнь, пока могу делать это без урона для себя самого». «Наиважнейшее сокровище, которое только может быть на свете — это доверие. Как только станет известно, что злоупотребляете им, — утратите всё». Несмотря на то, что он инквизитор, сюжетно он выполняет скорее функцию следователя, занимаясь выявлением преступлений на местах и передавая преступников в руки дознавателей, непосредственно занятых пытками подозреваемых. В романе нет ни одной сцены пыток, где он принял бы участие лично, хотя, судя по всему, по необходимости он может заниматься и этим коровавым делом. По крайней мере рассуждает он на тему очищающих душу телесных мук довольно часто: «Он станет распахнутой книгой со страницами, полными хвалебных гимнов Богу. Будет умирать, зная, что мрачное знание, которое изучал, поможет слугам Божьим находить, узнавать и карать отступников — таких, как и он сам». «Мука должна быть обоснованной, иначе её причинение — лишь грех. И потакание собственным слабостям. А мы не можем позволить себе подобное». И при всём своём цинизме и жесткости в глубине души Мордимер остается идеалистом: «Пока я жив — у меня есть надежда что-то изменить». «Мы сотворены из очень хрупкого вещества, но пока отдаем себе отчет в собственных слабостях, у нас остается шанс их победить».

При всех перечисленных выше достоинствах, роман имеет и ряд недостатков. Часть из них обусловлена его структурой: из-за того, что книга не имеет сквозного сюжета и представляет собой всего лишь сборник рассказов, повествование оказывается весьма обрывочным и фрагментарным. Та же ситуация и с описанием мира: книге не хватает объема и цельности — автор весьма поверхностно описывает мир, героев, события, рассыпая крохи информации по рассказам, несется галопом по европам и сюжеты рассказов пролетают перед читателем как пейзажи в окне вагона. Правда именно это позволяет глотать их с такой скоростью, что сам не замечаешь, как добираешься до конца книги. Детективная интрига тоже не радует, из-за ограниченного объема рассказов, она весьма примитивна, создается такое впечатление, что все вокруг настолько тупы, что не видят очевидных вещей и лишь господин лицензированный инквизитор с ходу разгадывает загадки и отыскивает виновных. Автор, видимо, намеренно упрощает интригу, чтобы уместить завязку, расследование и развязку в пространство рассказа. Столь короткая форма явно мешает построить более вывереное и гладкое повествование. Не понравилась мне и своеобразная манера Мордимера изъясняться, зачастую опуская местоимения. Понятно, что автор хотел таким образом выделить речь главного героя, придать ей изюминку, но мне лично каждый раз это резало глаза.

Вернемся к миру, миру Иисуса Карающего, не ставшего проповедовать смирение, а поразившего врагов своих огнем и мечом. Бог этого мира более всего напоминает ревнивого и гневливого ветхозаветного Яхве, чем новозаветного Христа. В связи с чем, по мере чтения, возникают вопросы. Во-первых, если Бог так покарал врагов, то перестало ли убийство быть смертным грехом? Во-вторых, если не перестало, то почему в мире Мордимера убивают так охотно, да и вообще грешат напропалую, ведь все точно уверены в неотвратимости божьего суда? Вообще, почему-то люди в романе по своему мировоззрению практически не отличимы от людей нашей реальности, хотя столь кардинальное его изменение должно было очень сильно сместить акценты и изменить поведение людей. На самом же деле поведение практически то же, зато восприятие божественного весьма оригинально: «Знаю, что Бог — добро, но иногда мне тяжело в это поверить». «Гнев Ангелов — страшнее всего зла, которое вы сумеете себе вообразить, и всего зла, вообразить которое не сумеете» — хотя Ангелы, по сути, олицетворяют силы Добра, которые, как оказывается, «страшнее зла». Вот такой вот парадокс. Да и сам Ангел-Хранитель Мордимера однажды высказывает очень любопытную мысль:

»- А знаешь ли ты, Мордимер, что в глазах Господа все мы виновны, независимо от наших поступков? — Я взглянул ему в глаза, и были они словно озера, исполненные тьмой. Я вздрогнул и отвернулся. — Вопрос лишь в размере и времени наказания. Наказания, которое непременно наступит».

Всё это дает богатейшую пищу для размышлений и построения гипотез, жаль только, что в книге больше нет никаких намеков, хоть немного проливающих свет на этот вопрос. Одна надежда на продолжения.

Напоследок хотел бы привести две интересные цитаты. Первая: «Я внезапно понял, что рот Поммеля пропадает. Через миг на его лице между носом и подбородком нельзя было различить ничего, кроме ровной кожи» — прям не фэнтези, а «Матрица» какая-то и Ангел в роли агента Смита. Вторая: «Конечно, я не верил в россказни, что туман якобы признак врат, открывшихся в иные миры, из которых приползают всяческие монстры, твари и чудовища. О таком могли болтать испуганные селяне, но не епископский инквизитор» — намек на известную повесть Стивена Кинга?

Итог: не книга, а алмаз, ждущий когда его огранят, потому как при массе вкусностей текст почему-то напоминает недопеченый крендель — с виду аппетитный, но с сырой сердцевиной. Радует лишь то, что это всего лишь первая книга в серии, и автор в продолжениях конкретизирует все недомолвки и покажет мрачный и оригинальный мир «Слуги Божьего» в полном объеме. Ведь лицензированный инквизитор Мордимер Маддердин явно себя ещё покажет, недаром ему пророчат такое зловещее будущее: «Будешь как пожар, Мордимер: сожжешь всё, к чему приблизишься».

Читая книгу, не мог отделаться от ощущения, что где-то я уже это видел.

Нет, не полная аналогия.

Что-то — совсем немного — от Кука, что-то — поболе — от Аберкромби.

Но в целом — гораздо жёстче, кровавее, натуралистичнее.

И это при кажущейся простоте языка.

Читая книгу, врастаешь в атмосферу мира торжества инквизиции, пропитываешься ужасом и безнадёжностью жертв, проникаешься верой слуг Господа, видишь картину — страшную и до боли настоящую — тёмного, зверского мира, живущего по своей Правде.

Читая книгу, понимаешь: да, именно так оно бы и было — если было бы.

Браво автору!

Итак, Мордимер Маддердин – лицензированный (не сразу, но всё же) инквизитор. Он искореняет ересь и через страдания помогает заблудшим душам обрести прощение на небесах. Собственно этим и можно закончить описание сюжета, ведь на протяжении всех новелл инквизитор лишь занимается своей работой. Меняются лишь предлоги и вознаграждение.

Мордимер главный герой романа и его личность одна из главных отличительных черт книги. Как и полагается, он добросовестно выполняет свою работу: спасает простой люд от напастей (хотя народ далеко не всегда этому рад) и уменьшает количество ереси в мире. Но читатель вряд ли полюбит инквизитора. Мордимер любит деньги и женщин. Вместе с ним путешествуют три человека, которых никак нельзя назвать праведными. Наоборот – они хладнокровные и беспощадные убийцы и Маддердина это устраивает. Часто мотивы, по которым Мордимер берётся за ту или иную работу туманны и мелочны. Вообщем персонаж отталкивающий, как ни посмотри. Другое дело, что в реалиях этого мира, подобное поведение считается нормальным. Можно даже сказать, что Маддердин – это один из самых положительных персонажей в книге.

А дело всё в его окружении. Пекара сделал окружающий мир максимально мрачным и населил его столь же мрачными людьми. Во всей книги не встретишь ни одного положительного персонажа. В лучшем случае серого (вроде Мордимера), да и то, они быстро умирают. Ибо таковы реалии этого мира. На первый взгляд кажется, что такая мрачность и жёсткость ничем не оправдана, но постепенно понимаешь причины, по которым мир стал таким. Правда, на мой вкус всё равно слишком много насилия, секса и жестокости. Даже в рамках тёмного фэнтези надо быть умеренным, и автор в этом аспекте немного переборщил.

Однако вернёмся к персонажам. Стоит признать, что, несмотря на их отталкивающие поступки среди них можно найти интересные личности. А точнее интересно то, как их представляет автор. Яркий тому пример – ангел-хранитель Мордимера. Нам про него неизвестно ничего, кроме того что он существует. Появился пару раз, сказал несколько фраз и исчез. Но, удивительно дело, даже этих фраз хватило, чтобы составить достаточно объёмный образ. Фантазия услужливо дорисовала некоторые детали, и в итоге получился неплохой персонаж. И так со многими. Например, с Курносом, близнецами, купцом из новеллы «Овцы и волки».

Надо отдать должное автору: он не стал заигрывать с религией и верующими ради эпатажа. Пекара ставит некоторые важные вопросы ребром и старается найти ответ на них. Делает он это жёстко и вызывающе, но таким образом автор втягивает в дискуссию больше людей, а значит, и прийти к правильному выводу можно быстрее. Если вообще можно. Не похоже, чтобы автор заставлял Иисуса убивать своих обидчиков из-за собственного неверия. Этим событием можно, отчасти, объяснить жестокость мира «Слуги Божьего»: если Иисус убивает, то почему это не может делать обычный человек? Да и ангел-хранитель Мордимера в конце книги говорит о вещах, которые проливают свет на окружающую мрачность.

Единственная моя претензия, за исключением излишней жестокости и натурализма, это разбиение книги на новеллы. Во-первых, они не связаны сюжетно. Для меня это минус, так как хотелось бы больше интриги. Кроме того, такое разбиение чревато тем, что книга получается не равномерной по уровню. Например, «Сеятели ужаса» получились слабыми. Нагнетается атмосфера и интрига, однако развязка получается банальной и предсказуемой. А вот «Волки и Овцы» получились наоборот, лучше остальных. Как по сюжету, так и по персонажам.

В итоге получается крепкое тёмное фэнтези с нестандартными персонажами и миром, хорошим смысловым наполнением и немного нестройным сюжетом. Говорят, дальше будет ещё интереснее. Что ж, буду ждать

Инквизитор Мордимер жестокий, самолюбивый, вроде искренне верующий и уверенный в праведности своих действий. Он пытает, убивает, насилует, пьянствует, чревоугодничает, блудит, обманывет и инсценирует преступление, вешая его на политически неугодных людей и тех, кто подставил его.

Чудная религия, очень порадовали «цитаты» из Писания. Понравились слова Ангела, что в Его глазах мы все виновны, «вопрос лишь в мере и времени кары» . Магия здесь вне закона, но близнецы вроде ее практикуют, пусть даже не как учение, а как врожденные способности...

Очень жаль, что спутники Мордимера производят впечатление цепных псов, хочется иметь дело с личностями. Вот ГГ, да, удался. Наверное это погрешности перевода, но дважды встретилось кивание головой. Бесит, конечно, но зато все остальное прекрасно.

Книга сильно шокировала меня. Сначала казалось, что Мордимер действительно борется с ересью, с колдовством и т.д. Хочу верить, что ошибаюсь, но кардиналы, Хильгферарф, Лонна из «В глазах Бога» ведь не были еретиками! Инквизитор сам изобразил жертвоприношение! Пытки заставили людей оклеветать себя! «Надо было заниматься торговлей, господин Хильгферарф, а не лезть в политику.» И это посоветовал ему Ангел! Браво! Где добыть вторую книгу?