Из-за анонсов ожидал сказку-притчу, а встретил, по сути, паточно-сладкую историю об одной ссоре.

Присутствует:

+ завораживающее начало

— приторно-сладкая середина

— предсказуемый конец

— лубочная деревня, лубочная религия

— очень много описаний одежды и еды, что делает роман ближе к барби-литературе, чем к сказке-притче

Отсутствует:

— признак литературы взросления: нет волнующих изменений в душе героев

После «Звездной бабочки» уже опасался читать что-либо Вербера. Поэтому выбрал наиболее популярный его роман «Муравьи» и не жалею. Книга очень примечательная, несмотря на своеобразно суховатый стиль повествования (напоминает азбуку Морзе — подобный стиль не в моем вкусе) возможно, таким образом автор отражает «муравьиную атмосферу», стиль общения муравьев. Вербер-энцеклопедист как всегда на уровне (вспоминается «Последний секрет»). Очень познавательно (так и хочется для подтверждения открыть Фабра), местами поучительно хоть и дидактически-простовато, поэтому не стоит рассматривать роман в качестве более крупной заявки, затрагивающей философию жизни и смерти. Так же простовато, как решение головоломки со спичками (или это мне так только кажется). Надеюсь, что остальные книги трилогии меня не разочаруют.

В романе в полной мере проявлена «киплинговская правда» о «востоке», который никогда не сойдется с «западом» и причины этому очень хорошо обрисованы в книге, хоть и краткими штрихами.

В отличие от «Кима» автор в «Наулаке» стоит на твердых моральных принципах, что не может не радовать при чтении и особенно в финале. Правда, возможно, единственная цель этого в том, чтобы показать, что «восток» этих принципов не придерживается.

Очень бодрое начало. Чуть заторможенная середина произведения и уже совсем предсказуемая последняя треть романа. Но в целом довольно сносный представитель для такого капризного жанра. В любом случае — достойный преемник «Земли Санникова».

Присутствует:

+ хороший язык, необходимый для приключенческого жанра

+ хороший уровень визуализации, прямо готовый сценарий для киноприключения а-ля Индиана или Лара Крофт

+ необычный палеоэтнографический фон событий

- шаблонность героев

Отсутствует:

- поддержка уровня интереса на должном уровне до конца книги

- непредсказуемый финал

От Суэнвика ожидал большего. Для меня он прежде всего автор почти-шедевра «Дочь железного дракона» и каждый раз ожидаю не меньше.

Присутствует:

+ буйная биопанковская фантазия на фоне антиутопической Московии

= интриги, бунты и перевороты а-ля рюс

- высокая скорость развития сюжета, так что даже не успеваешь насладиться действием и персонажами

- сумбурность во всем, на мой взгляд: в замысле, сюжете и персонажах

Отсутствует:

- восторг от прочтения нового романа Суэнвика

Взялся за «Девочку…» только из-за того, что в чьем-то споре эту книгу приводили в пример того, что Кинг пишет не только ужасы. Будучи «не любителем» ужастиков решил прочитать еще одну книгу «не про это» моего любимого Кинга. Так хотелось еще что-нибудь вроде «Джойлэнда». Но многие кинговские ужастики могут просто отдыхать по сравнению с «Девочкой…» Одним словом, «не ходите дети в Африку гулять»…

Присутствует:

= девочка, заблудившаяся в лесу

= гиперреалистичный страх и ужас

— явный перебор автора с целью напугать читателя

+ неявное пособие по выживанию или что нельзя делать, когда потерялся в лесу

+ мужество главной героини перед лицом того, что для неё приготовил автор

= хэппи энд (хоть за это спасибо)

Отсутствует:

— жалось автора к своим читателям

К сожалению, книга довольно предсказуема, от чего немного скучновата. Жалею, что не было в наличии всех карт путешествий героев — это сильно подняло бы интерес к книге и самому главному герою произведения — молодой, развивающейся Америке. С картами и схемами — книга была бы не только интересна, но и полезна с энциклопедической стороны. А так — как всегда у Жюля — молодые, красивые и благородные значительно симпатичнее немолодых, некрасивых во всех отношениях, жадных и скаредных. Для младших подростков — самое то, особенно если потом еще и кубик покидать, представляя себя одним из героев книги...

Эта книга понравилась даже чуть больше чем романы из цикла о частном детективе Джексоне Броуди. Удивительный Художник Слова, воистину получаешь наслаждение от Текста, несмотря на довольно тяжелую суть повествования.

Присутствует:

+ английский юмор, местами черноватый, но видимо только с таким юмором можно не потерять себя в мясорубке под названием «жизнь»

= большое количество второстепенных, третьестепенных и эпизодических героев в которых с легкостью можно запутаться, но повествование и не требует помнить все ветви гениалогий героев

= глубокие исторические экскурсы в глубину корней семейства ГГ

+ иллюстрации на вечные детские вопросы, типа, «бабушка, неужели ты была девочкой?»

Отсутствует:

- позитив, хотя после прочтения всего романа не остается тяжелого душевного осадка

= ровный ход временного повествования, что сильно усложняет комфортность нахождения в повествовательной среде, что еще больше усиливается большим количеством персонажей

= интрига, если не считать сами жизни персонажей главной интригой книги

Итого: проживаем дурацкие жизни посреди таких же дурацких жизней, как трудно при этом остаться Человеком…

Читал «ушами» и один балл из 7, выставленных за книгу, отношу на счет замечательного актера-чтеца Игоря Ильина (в принципе, из-за него и взялся за эту книгу). Хотя «так хорошо все начиналось». Тема поднята важная и интересная, до сих пор обросшая мхом и недоверием. «Жизнь после жизни», «астральные выходы» — вот заявки, которые превратились в конце концов в банальный триллер, к финалу уже «пролистываемый» в нетерпении: когда же будет «хэппи энд».

Присутствует:

+ хорошо прописанные герои и главные, и второстепенные

+ «богатая» интрига в виде похороненной заживо молодой беременной женщины, свидетельства ощущений во время клинической смерти

— две линии основных ГГ, развивающиеся будто бы параллельно (я так думал почти до конца книги), но к сожалению линии абсолютно не синхронизированы, что помешало правильному восприятию хода событий

+ подробные описания процедур эксгумации, вскрытия, проведения анестезии во время операции, действия различных препаратов

Отсутствует:

— интерес, сохраняемый до конца книги

Не уверен, что книга мне очень понравилась. Хотя автор обратил на себя внимание и я буду продолжать знакомство с её творчеством, особенно учитывая то, что Кинг хвалил её детективный цикл. Что касается романа «Жизнь после жизни» — я ожидал большего, поскольку суть писательского приёма захватывает довольно затёртую тему: «что было бы, если» и «как жаль, что нельзя сохраниться в игре под названием жизнь» и я надеялся на нечто более оригинальное, чем получилось.

Читал после «Комедии неудачников» и боялся, что невозможно будет автору «два раза войти в одну и ту же реку». Но разочарования не было. Фирменный юмор, сбалансированность (чего уже нет во второй книге) — всё это присутствует. Очень порадовал дух романа — отношение автора даже к самому ничтожному персонажу проникнуто уважением к его бытию, что не часто встретишь в литературе. В книге присутствует большое количество персонажей, в большинстве своём мимолётных, мелких и не самых приятных, но автору удаётся показать, что каждый человек интересен, достоин внимания, содержит в сути своей божественную монаду, которая, возможно, в данном воплощении находится и не в лучших руках, но шанс на эволюцию есть у каждого.

P.S. Все вышесказанное совершенно не относится к фильму снятому по роману. Я даже удивился, что Бенаквиста присутствует в сценаристах, на столько выхолощенным оказался фильм по отношении к книге и пустым по своей сути . Совершенно изменены типажи и характеры главных героев, хотя актёры под все роли подобраны очень удачно.

Странноватый роман. Трудно определить, чем он так нравится во время чтения, возможно атмосфера событий играет не последнюю роль. Но этого маловато, чтобы книга стала шедевром. Жанр «неоготика», конечно, может привлечь внимание, но хочется большего, чем просто атмосферы, закрученного сюжета и симпатичных главных героинь. «Джэн Эйр» — это роман о становлении характера и взрослении героини не в последнюю очередь. Здесь этого нет — здесь, напротив, присутствует тотальное «разложение» героев «сказки»... Буду надеяться, что это шероховатости дебюта.

Хочу отметить другую грань нашего бытия, неумышленно подцвеченную этим рассказом. Могу показаться черствоватым, но в финале рассказа меня больше всего поразил уровень иллюзии, обмана и самообмана, которыми мы сами себя окружаем всю жизнь. Мы хотим обманываться, обманываем других и всегда этим руководит страх. Страх правды. Это проистекает из неготовности её принять, она (правда) еще не стала сутью нашей жизни — только знание жизни может поколебать этот страх.

Неоднозначное впечатление оставила книга после прочтения. Несколько неожиданной была линия абсолютного торжества науки социализма — дескать, большинство изобретений уже свершено и мало чему можно еще научиться у природы (хотя, всё-же одно открытие через подсказку от старорежимного учёного допустили). Но еще большей неожиданностью оказалось главное изобретение социализма — это всеобщая «песенная» радость и счастье нового социума, которое открылось старому профессору после «возвращения» в «реальность». Видимо это последнее и оставило неприятное послевкусие. Сразу вспомнились цитаты реальных людей тех времён, типа, «мы ничего не знали, что происходит». По мне, так роботизированная жизнь инстинктивных-автоматов-насекомых честнее, чем жизнь самозацензурированных андроидов. Хотя, если честно, сам хотел бы жить в таком «песенном» раю, который показан в романе: среди читающих администраторов, увлечённых преподавателей, находящих время для всех и вся, благодушных услужливых соседок и т.д. и т.п. Но, как я понял — это и есть та самая «сказка»...

Присутствует:

+ уменьшитель и увеличитель человеческого роста, впрочем именно эти средства почему-то не являются главной интригой и открытиями в романе

+ некоторое количество тайн из жизни насекомых, хотя меньше, чем хотелось бы увидеть

+ наличие симпатичных второстепенных героев из светлого «вчера» и «позавчера»

Отсутствует:

- чёткость целевого вектора произведения, осталось непонятным, автор хотел описать чудеса социализма или чудеса микромира. Но «за насекомых обидно»...

Я бы отнёс эту книгу к жанру псевдодокументальной фантастики. Документальная часть написана очень добротно — читаешь и веришь. Заметно, что очень много материала взято из сети (в аудио версии даже есть мистические звуки) — это еще больше добавляет реальности происходящим событиям. Если бы не финал — поставил бы на балл выше, а так слишком фантастический конец портит впечатление от книги.

Присутствует:

+ документальные факты одного из самых трагических и необъяснимых событий прошлого века

+ документальная подача материала усиливается формой «от первого лица»

+ глубокая проработка материала и существующих версий

+ инопланетный разум

+ тайные правительственные программы

- отсутствие финала, что можно воспринимать как открытую концовку

Отсутствует:

+ маленькие зелёные человечки

+ уверенность, что все написанное — вымысел

Возможно, роман понравится любителям психоанализа,- эта область человековедения представлена довольно подробно. На мой взгляд, примеры, упомянутые в книге, могут быть достоверными и иметь место в реальности (хотя я не психотерапевт и могу ошибаться). А в целом — роман об одиночестве, о попытках понять себя, людей, которые тебя окружают и совсем не обязательно, что попытки эти будут успешными, даже если ты и профессиональный психотерапевт.

Присутствует:

+ «кухня» психоаналитика

+ фантастическое изобретение «невидимости»

+ понимание, что психотерапевты — те же люди со своими психологическими проблемами

Отсутствует:

- интересный финал (на мой взгляд)

Несмотря на то, что в рассказе нет желаемых расследований, к которым мы привыкли и жаждем, читая об очередном приключении Холмса, произведение, лично меня, не оставило равнодушным. В нём есть какая-то пронзительность. Возможно, пронзительность в порыве героини, в конце беседы открывшей лицо Холмсу, возможно в сопереживании её тяжелой жизни до и после трагических событий. Но я не стал бы ставить в вину рассказу его неоригинальность. Скорее, это история о характерах и людях. И о трагедии женщины, которая в конце-концов, благодаря Холмсу, находит в себе силы принять жизнь, как она есть. Очень пронзительно, возможно даже за этой историей стояли какие-то реальные события...

Милая вещица, но не более того. Печально, что автор даёт шанс вырваться из ежедневной рутины будней только молодым, остальным — только миндальное печенье и, по сути, только ожидание смерти, глядя на фото милых покойников...

Вообще, Геймана люблю, но хотелось бы побольше глубины...

Это как «Задверье» — всё вроде на месте, а, прочитав Мьелвиловский «НонЛондон», понимаешь: не всё берётся только стилем и сюжетом. Для того, чтобы произведение оставалось в памяти и одаривало своей энергетикой необходимо нечто большее, нежели одна картинка. У Моэрса, в его книгах, это называлось «орм»... Ну, я уверен, что настоящие читатели, знают, что я имею ввиду...

Мне показалось, что этот рассказ Брэдбери перекликается с рассказом Матесона «Кнопка, кнопка». И хотя, в одном случае, убийца знает кого убивает, но убивает виртуально (понарошку, для спуска пара), а во втором — героиня убивает реально, но человека, которого не знает и никогда не узнает. Эти два рассказа связывает одна главная идея: убивает мысль. Эзотерически — это не требует пояснений, это фундаментальное эзотерическое положение: мысль — это творец действия; мысль — это энергия действия. Что помыслено — уже сделано. В тонком плане, в плане мысли действие уже произошло. Осталось дождаться проявления этого действия в нашем, плотном мире. Правда, есть нюанс: действие всегда вызывает последствия. Камень брошен в воду, круги пошли, не перевернут ли эти волны лодку, в которой стоит метатель камня? А это уже — карма. И последствия, как бумеранг, могут вернуться совсем с неожиданной стороны, что и происходит в рассказах.

Возможно, многие со мной не согласятся, но я считаю этот роман — романом о Герое. При этом, «Героем» я считаю не только мощную, действительно, героико-харизматическую личность Генсека ООН Молинари, который пропускает, буквально, через себя всю боль своего народа, боль войны и страданий. Для меня не менее героическим выглядит и Эрик — основной персонаж произведения, героическими выглядят его поступки. Несмотря на его низкую самооценку, на подкаблучничество, на кажущееся приспособленчество и стремление к комформизму, именно он для меня выглядит настоящим Героем Жизни. Я вижу в нём Героя Каждого Дня, не меньше. Ведь он всегда, несмотря на раздирающие его противоречия, поступает именно так, как велит ему его сердце. И в этом основная правда Дика. Неважно, на сколько велики твои поступки, если ты их делаешь, прислушиваясь к своему сердцу, — ты будешь Героем, не только для себя самого, но и для торжества Истины.

Одна из сильных «хронооперных» сторон сюжета этого романа — в его разгадке механизма изменения будущего. Один из главных героев только этим и занят — он пытается расшифровать события настоящего, чтобы понять, как они влияют на будущее. И действительно, всё гениальное — просто. И Дик, как всегда, гениален — ведь машина времени, а точнее, способ изменения будущего — в наших собственных руках, точнее, в наших поступках сегодняшнего дня.

Если знать время написания романа (1962), а не время его первого издания (1970), и сопоставить эту дату с биографией Дика — многое станет ясным. И в первую очередь — то, что это роман о любви, страсти и безумии от любви, а только во вторую очередь — фантастическая история (хотел написать истерия).

Итак, цитирую из биографии периода начала 60-х: «Всего через два года после свадьбы (1961-1962, это мой расчёт) он сбегает от жены, переезжает в Сан-Рафаэль и почти сразу оформляет брак с хрупкой брюнеткой Нэнси Хаккет. Она была на десять лет моложе Дика и только что вышла из психиатрической клиники.» Т.е. роман писался по свежим следам... Также к этому периоду относится: «В начале шестидесятых зависимость Дика от амфетаминов достигает пика.»

Вот откуда в романе такая пронзительность передачи зарождения сильных чувств между главными героями. Такой энергетики, что приходилось на время откладывать книгу, чтобы перевести дух... Вот откуда невероятное чувство правдивости и погружения в события.

Очень интересна антиутопическая атмосфера нагнетения истерии всеобщего одержания психическими заболеваниями в обществе. В ней однозначно угадывается маккартистская истерия «охоты за ведьмами». Великолепен образ симулякров, сама идея симулякров великих людей (сразу вспоминается Китс в Гиперионе). Вообще, роман наполнен богатейшими пластами идей и можно только жалеть, что они недостаточно были разработаны, иначе нас ожидало бы ещё большее удовольствие от прочтения этого произведения.

Кроме хроно-приключений в романе особенно привлекает внимание его антиутопическая составляющая. У Дика нет проходных тем, созданных просто для антуража или эпатажа. Всё, на чём автор концентрирует наше внимание, — важная для него философская, психологическая или социальная идея. На этот раз мы имеем общество с запретом врачебной деятельности.

В этом обществе каждому отведено столько жизни, на сколько он сам «вытянет». Смерть для человека совершенно не страшна, смерь заложена в эволюционную идею общества, её отсрочка никому не нужна — ведь это тормозит эволюцию. На первый взгляд — обычный антиутопический «перегиб», эксперимент, предположение. Но так ли это безумно? Всё очень близко к естественному отбору, обеспечивающему наибольшую эволюционную эффективность. С этой точки зрения — врач — человек, тормозящий эволюцию.

Не напоминает ли это некоторые эзотерические идеи востока? Не являются ли «Духовный Куб» и «Фонтан» аналогами идей о перевоплощении и всеобщем «банке душ», готовых к проявлению в теле (рождении)?

Далее эзотерики утверждают, что в основном все болезни человека — его собственные кармические «заслуги». Осознавая свои поступки, выправляя своё бытие, человек сам будет излечиваться, изживать кармические последствия. Тем самым эволюционируя, продвигаясь по духовной лестнице. С этой точки зрения — врач — именно тот человек, который, предлагая лекарства, уводит больного от подлинной причины заболевания, всего лишь ретушируя симптомы. И как следствие — тормозит духовную эволюцию больного. Может быть в этом всё-таки есть зёрна истины?

Это роман о Поступке. О Человеке Поступка. Нам, людям 21 века трудно уже это оценить по достоинству, возможно, время более комформистское: достаточно сытое, одетое... Нам уже трудно понять, что «Поступок» — это, например, не подписать письмо-осуждение Пастернака. Настолько «Поступок», что был человек, который подписал его, а после — выбросился из окна, не умея смирить свою совесть.

Из всего близкого и понятного зарубежья сейчас, возможно, только в Беларуси можно найти людей похожих на Алена Парсела. Здесь, например, есть блоггер Липкович, блог которого государственная цензура внесла в список 25 запрещённых сайтов. Хотя, он совершенно не революционер — он «человек, который высмеивает». Здесь «Поступок» — для одних — не уехать за границу, для других — рассказать, что тебя завербовало КГБ, для третьих — просто выйти в среду вечером на центральный проспект и похлопать в ладоши...

«Смейтесь, господа...»(с) Для всяких идеологий и диктатур — этот совет Мюнхгаузена-Янковского, порой, сильнее любого оружия, правда, иногда, тоже пахнет порохом.

После романа пришлось некоторое время отходить от безумия миров, в которые гений Филипа Дик окунал мой разум. Но я не могу сказать, что роман оставил негативное впечатление. Напротив, тема света, которая пронзает все эти макабристические миры, — тема любви и верности главных героев (Джека и Марши) оставляет надежду на счастливый исход и для нашей собственной реальности. Для этого только и нужно, что каждому «Джеку» найти свою «Маршу» (и наоборот, хотя это взаимосвязано).

Роман написан Диком во время «самое счастливое и романтичное в его биографии». Видимо, это нашло отражение во всех историях, через которые проходят Джек и Марша. Ведь только их любовь, взаимное доверие и взаимопомощь помогают им «вернуться» друг к другу, вернуться «домой».

Кто видел медведку «живьём» согласится со мной — жутковатое впечателение производит это насекомое, да и на фотографиях симпатии оно не вызывает. Полу-жук, полу-рак, полу-крот... так и хочется сказать: «хтоническое существо». Демиурги могут менять реальность, чем медведка не демиург? Бороздя недра, прорывая в них ходы (так и хотел написать «чёрные дыры»), они подрывают Корни, изменяя Реальность. И очевидное уже не является реальным: лишенная корней пышная зелень, цветы еще какое-то время кажутся живыми и здоровыми, но реальность уже изменилась. Ход жизни прервался — кажущееся живым уже мертво.

Каждый человек живёт в своём мире, в своей реальности. Пересечение реальностей даёт иллюзию объективной реальности, окружающей нас, мира, в котором мы все вместе сосуществуем. Как иллюстрация вспоминается картинка из учебника — пересекающиеся множества, каждое множество в виде круга пересекает похожее множество, площадь пересечения дает некую фигуру, любая точка которой принадлежит каждому множеству. Устойчивость объективной реальности не данность, зафиксированная в своем постоянстве. Стоит одной из реальностей пошатнутся, как процесс изменений в других реальностях не замедлит проявиться, ради сохранения устойчивости мироздания. Этот процесс мы и видим в романе. Невозможно перекраивать чужие ленты биографий, выстригая из них куски, переставляя их по своей прихоти, и надеяться, что объетивная реальность при этом не изменится. Время — всего лишь одно из измерений нашей общей реальности и порой не нужна специальная машина, чтобы иметь возможность случайно раздавить бабочку в прошлом.

В этом романе герои не могут «ковать» своё счастье своими руками. В этом романе герои не чувствуют себя «хозяевами» своей жизни. Всё решает «его величество» Случай. С одной стороны — справедливо, поскольку все находятся в одинаковом положении, с другой стороны — невыносимо, потому что, по сути, ты ничего не можешь сделать, чтобы изменить свою судьбу. Некоторые подстраиваются под систему, другие смиряются, третьих система раздавила, но есть немногие, кто решил бросить вызов рулетке... Впрочем, герои Дика, в его безумной реальности, мало чем отличаются от нас.

В первую очередь, этот роман мне понравился верой в человека, верой в то, что человек может и должен пытаться изменить самую безумную реальность. Не сразу, постепенно, сначала — появляются одиночки (Престон), потом — их последователи. Потом... потом уже многие зададут себе вопрос: а хочу ли я жить в такой реальности, что я могу сделать, чтобы её изменить? Спасибо Дику, что он ставит такие вопросы, пытается на них отвечать, даёт нам веру и надежду.

Скорее всего, этот рассказ надо воспринимать как политический памфлет. Иначе, действительно, история слишком проста и предсказуема. За надменными, самодовольными и самоуверенными землянами из рассказа угадываются кое-кто и поближе... Преследуя с такими амбициями, якобы, браконьеров, самим недолго превратиться в пиратов. А в итоге... проблемы, из которых легко не выбраться (Вьетнам, Афганистан, Ирак...).

Ирония времени — когда я читал этот рассказ, пришла новость, что не стало Каддафи. Закончились его 40 лет диктатуры и полгода войны со своим народом. Ирония времени — через сколько-то времени лишь несколько историков на земле будут знать, кем был этот человек. Ирония времени — когда-нибудь человеку, читающиму этот рассказ, нужно будет обращаться к справочнику, чтобы узнать значение слов «военная форма», «пистолет» (не принимайте это дословно)... Я надеюсь и хочу верить, что это будет. А Дик знал, что это будет — ведь для людей нет ничего более естественного, чем жить в мире и забыть слово «война». И хотя его «мир» несколько настораживает, отчего нет пафосной слащавости у рассказа, и хотя его «мир» многое потерял для человека в погоне за его «мирным» спокойствием, в конце рассказа Дик оставляет надежду на восстановление цивилизации.

На мой взгляд, в этом рассказе, как нигде чётко Дик проиллюстрировал своё видение «настоящего человека». Кто читал его ессе «Как создать вселенную...» помнит определение: «настоящий человек — это тот из нас, кто точно знает, чего не надо делать». В этом Дик видит настоящий «героизм обычного человека». И рассказ «Маленький чёрный ящичек» ещё раз подтверждает это. В конце рассказа мы уже уверены, что ни Джоан, ни Рэй никогда не откажутся от акта «сопереживания» чужой боли (в широком понимании). И никаким спецслужбам мира не отобрать у них эту потребность. Ведь это то, что каждого из них делает настоящим Человеком, каждому помогает приблизиться к Богу.

Замечательное ессе-размышление об истинных ценностях, о творчестве, о жизни. Начитавшись всяких «ужасов» в биографии Дика, ожидал увидеть этакого «человека не в себе» (учитывая год написания эссе) с «размытым горизонтом». Оказалось, совершенно наоборот. Трезвось размышлений, точные философские доводы и цитаты, постоянные ссылки на источники. Читал с интересом и восхищением. Не часто писатели ставят перед собой такие высокие цели познания мира и добиваются такой эффективности при передаче познанного уже нам, читателям. Теперь не буду удивляться уровню прозорливости и глубины проникновения в тайны мироздания при чтении его книг. Жалею лишь об одном, что больше их не будет.

Кто любит Дика и внимательно его читает, тот знает, что у Дика нет пустых фантазий. Так же и в этом рассказе. Всему есть объяснения. И кто «в теме» может расшифровать «безумие», происходящее в этой невероятной истории.

Во-первых, конечно же «ангелы» — это никакие не ангелы, а всего лишь низшие земные духи — сущности, силящиеся во что бы то ни стало быть ближе к земле, ближе к низшим эманациям, питающим их. Открытая кровь их очень привлекает — потому что, действительно, питает своими «тонкими испарениями», о чём свидетельствует много текстов (ссылка на «Одиссею» в рассказе).

Во-вторых, обычный человек, к счастью, не видит земных духов. Но все слышали про медиумов (а Сильвия, скорее всего к ним принадлежит), которые могут «источать» эктоплазму (вид тонкой материи), облекающую духов видимыми покровами. Ну, а уж прикинуться ангелами и сыграть на религиозных чувствах — их первое удовольствие.

В-третьих, земные духи очень любят склонять людей к суициду, особенно тонко чувствующие натуры, поскольку при этом получают «усиленное» питание в виде страданий, горя, страхов, переживаний как самой жертвы, так и её родственников. И так далее...

Таким образом, в общих чертах, завязка рассказа достаточно правдоподобна.

Далее в рассказе, попав «туда» Сильвия понимает, что её обманули. Мало того, будучи при жизни медиумом, который много «общался» с низшими духами, после смерти она не может с лёгкостью пройти низшие сферы тонкого мира и миновать слой со своими «друзьями». А это место мало отличается от Ада... Отсюда понятно её естественное желание «всё вернуть назад», ведь «скучная» земля, по сравнению с тем местом, куда она попала, уже выглядит Раем. Но, поезд ушёл... Вернуться нельзя. Кроме как... стать одержателем. То есть, стать земным духом, захватывающим живые тела, подавляющим личности и берущим чужое тело под полное своё управление. То есть, мы видим в финале множественные одержания во всей «красе» (Рик видит во всех Сильвию).

Подвожу итог: я не согласен, что это «просто ужастик». Это ужастик, помноженный на вероятность его проявления в реальной жизни, да ещё многократно усиленный гением автора. Так что, воспользуемся предостережением Дика и не будем играть в «любовников смерти».

Очень изящно написанный рассказ, раскрывающий одну из граней человеческой природы. Да, действительно, рассказ о мошенниках и граблях... И о том, как тяжело победить себя, даже если ты победил псиполе.

Мне кажется, что суть рассказа в той самой избитой, но никогда не теряющей актуальности, сентенции: «в жизни всегда есть место Подвигу». И неважно стар ты или молод, богат или беден, успешен или неудачлив. Главное, что внутренне ты уже готов совершить свой Подвиг, даже если сам об этом ещё не знаешь. И тогда обязательно появятся эльфы или не эльфы, а ещё кто-нибудь или просто обстоятельства — Испытание, одним словом. Потому что Где-То Там уже знают, что ты готов для Подвига. Это как в восточной поговорке «Учитель всегда готов, главное, чтобы Ученик был готов — тогда и появится Учитель». А потом тебе решать — вернёшься ты на старую бензоколонку или станешь действительно «королём эльфов».

Очень был рад, что снова удалость попасть в почти-мир «Человека в высоком замке» — умеет Дик по-особому подать альтернативную историю. Что же касается т.н. «бога», то конечно здесь всем виден «знак» этого зверя. И лиц его, как мы видим из рассказа, — несть числа... И государство, которое мнит из себя бога, и партийная организация, которая хочет заменить собой бога, и чиновничий аппарат, который хочет выглядеть наместником бога... Ну, а уж кто получил от этого чудовища метку — на долгую жизнь может не расчитывать, «будет очень больно».

Сразу после прочтения этого рассказа впечателение было как и у всех, судя по предыдущим отзывам. И мнение, типа, «Какой-то Ни-Рыба-Ни-Мясо-Рассказ» было ближе всего и к моему мнению. Но, согласитесь, Дик не очень-то похож на других авторов... И в этой истории, больше всего похожей на детские страшилки, которые рассказываются после отбоя в «пионерских» лагерях, я вдруг увидел образ «отца-двойника» в ином свете. Это тот образ, который вдруг возникает у ребёнка под воздействием несправедливого наказания от родителя, когда ребёнок думает, что его папа не мог так поступить. Что это не похоже на него, что его, скорее всего подменили, что это не настоящий отец, а его двойник! А дальше... дальше мы как раз видим историю, рассказанную в духе того же самого ребёнка, где

К третьему вторжению фнулов человечество разуверилось в победе, предлагая выходы один бредовее другого. Но победить их удалось только благодаря, можно сказать, случайности. Не буду дальше спойлерить... Когда мы пробуем первую сигарету, как это бывает еще в школе, нам кажется, что мы «растём» — становимся взрослее. Но, перефразируя Напалеона из одного исторического анекдота, мы просто становимся «длиннее». Это же касается и первого глотка спиртного и т.д. Но, поступая так для самоутверждения в своем «росте», мы просто делаем глупости. А глупостью еще никто не побеждал.

Я, как и все, судя по отзывам, был в недоумении от этого рассказа: нет финала! Просто, будто смотришь фильм, у которого оказывается потеряна последняя бобина, в кинотеатре в таких случаях свистят... Но обратите внимание, с какой тщательностью автор выписывает персонажей вернувшейся экспедиции. Они абсолютно реальны, «живее всех живых», так сказать. Понятно, когда это сделано в начале рассказа — для того, чтобы мы им (персонажам) поверили, чтобы не почувствовали обмана, чтобы сильнее был эффект «сорванной маски». Но зачем это делать повторно, в конце рассказа, когда все маски сорваны и читатель уже знает правду?.. Невольно приходит на ум похожий рассказ Дика «Самозванец»... Эти герои космоса тоже «самозванцы», тоже не верят в свою «ненастоящесть», тоже за всем этим скрывается «бомба». Что это за «бомба», что «они» исследуют? Поведение землян?..

Оригинальное название «Explorers We»... А может быть автор исследует «нас» — своих читателей?

Я бы не относил этот рассказ к антирелигиозному жанру, конечно, если не относить эзотерические учения к учениям атеистическим (пусть, для некоторых, — еретическим, но не атеистическим).

Наверно, только христиане спокойно относятся к таинствам связанным с «плотью и кровью» Христа, хотя у представителей других конфессий постоянно проскакивает «некоторое недоумение» связанное с процедурой «поедания своего бога»... Для них (иноверцев) высокий религиозно-аллегорический смысл этого акта не очень-то перевешивает «театральность» самого действа. Это я к тому, что надо терпимее относиться к взгляду со стороны на «особенности» вероучений...

Эзотерики утверждают, что человек в стремлении к вечности (к вечному бытию), пройдет путь духовного совершенства и, преодолев все трудности материального мира, в конце-концов вырвется из плена своей телесной оболочки и обретёт вечную свободу. Разве не есть избавление от своего тела в процессе трансформации духа — «поедание» низшего «Я» высшей частью своего «Я», которая всегда была едина с Богом. У Дика это несколько гипертрофировано по форме, но абсолютно верно по духу с вышеизложенной доктриной. Так что я прихожу к выводу, что обе религиозные доктрины, представленные в рассказе, все-таки едины по сути. Впрочем, как считают эзотерики, все религии мира всего лишь различные реки, впадающие в единый океан истины.

Не устаю удивляться эзотерической прозорливости Дика и его способности «тайным знаниям» давать ощутимую «плоть». Я даже перечитал его биографию в поисках ответа на вопрос: а не был ли он всё-таки тайным поклонником мадам Блаватской или подпольным членом теософского общества, увы — нет...

Для тех, кто «не в теме» — поясю. Эзотерики считают, что эволюция божественной монады идёт последовательно через низшие царства (минералы, растения, животные) к высшему царству — царству людей. Отсюда, как это ни парадоксально, мы всё-таки находимся в одной эволюционной цепочке вместе с хомяками. Хоть и с разрывами и оговорками, но в одной цепочке. Далее, эзотерики считают, что путь эволюции человека ведёт к трансформации в чисто духовную сущность. По сюжету рассказа

В этом рассказе Дик очень образно проиллюстрировал одну из идей эзотериков: эволюция низших царств (животных, растений) всегда порождает монстров, если не будет идти под надзором Высшего Разума (Бога, Демиургов и т.п. — кому что больше нравится в терминах). Поскольку эволюция недуховных существ будет всегда идти по пути силы (зубов, клыков и т.п.). Надеюсь, что человеку это не грозит, ведь его удел — духовная эволюция, правда, возможно, ему (человеку) ещё нужно немного «подрасти», чтобы доктор Лабиринт больше не мучал себя задачами поиска способов спасения искусства от рук самого себя (человека).

Прочитав этот рассказ, я окончательно уверился в том, что Дик — интуитивный эзотерик. Еще из библии мы знали историю о Сауле и Давиде, а после эзотерики нам разложили все по полочкам про ауры, психическую энергию, жизненные силы, энергетический вампиризм и т.п. Только Дик проиллюстрировал всю эту теорию очень ярко, гротескно и емко в своем рассказе. И вместо жанра этого произведения «мистика» я бы поставил — «горькая правда». А «добрым молодцам», т.е. нам — читателям, из рассказа урок: помните, что ауры людей при соприкосновении действуют как сообщающие сосуды и более сильная аура будет отдавать свою энергию (жизненные силы) более слабой только по той причине, что это закон.

Замечательный рассказ во всех отношениях. Вегетарианцы (я тоже к ним отношусь) должны сделать из него «отрядную песню». Рассказ-предупреждение всем, кто поедает существ с высшей нервной системой. Отсюда мораль:

На первый взгляд — обычный типа-ужастик, которыми мы объелись уже давно. С саспенсом и ожидаемой трагедией в финале. Мало того, на фоне живописных газонокосилок-убийц Кинга рассказ бледноват. Но кукушка Дика отличается от автомобилей-маньяков уже тем, что просто хотела, чтобы её любили. И рассказ Дика просто и незатейливо призывает нас к сердечности в отношении к окружающему миру — как к миру предметов, так и к миру людей. И это воздастся — предметы будут возвращать нам переданную им энергию через долговечность, исправность и дополнительное «ку-ку». А люди будут доверять друг-другу и дарить нам свое участие и дружбу.

Рассказ не даёт однозначного ответа, кто же на самом деле эти «рууги». Можно было бы принять версию, лежащую на поверхности, особенно после прочтения,

А я в этом рассказе увидел некую пародию на «И грянул гром» Бредбери. Опять бабочки...

Вполне вероятно, что Дик был знаком с рассказом Бредбери, поскольку «Разиня» появился через два года после «И грянул гром». Да и название, будто несколько пародийное, хотя содержание довольно серьёзное, апокалиптическое, без тени юмора. К тому же бросается в глаза неувязка с самими бабочками, ведь их происхождение, будто нарочно показано, как порождение только машино-временного эффекта, что подрывает стиль строгого НФ жанра и опять же может быть оправдано через некую пародийность. В начале НФ бума эта тема была наверняка самая модная и наиболее эксплуатируемая. Хотя, может быть я это всё притянул за уши... Не претендую на оригинальность. Однако, высмотрев пародийность, я поставил оценку этому рассказу выше, чем он заслуживает (на мой взгляд).

Очень гуманная книга. На мой взгляд, не Эндер Виггин главный герой этой книги, а Гуманизм. И персонажи романа, при этом, — не только действующие лица, призванные развлечь читателя, а проповедники человечности и гуманизма, причем каждому удаётся представить гуманизм новой гранью. Пусть даже виртуально, на время, пока книга находится в руках, эти идеи гуманизма проникают в наше сердце, заставляют сопереживать и сострадать. Только настоящая Литература обладает этой магией слова, а мы даже можем не заметить, как семена, заложенные в нас творцом начинают давать всходы под действием прочитанного и наша жизнь переходит на новый этап. Не есть ли это «новое рождение»...

Если аллегоризировать цикл Суэнвика о железных драконах — все наши драмы — это истории о драконах в нас самих и окружающих нас людях. Истории о победах и поражениях. Всё как в старой сказке Шварца «Дракон»...

Из всех «драконов», показаных в книге «Драконы Вавилона», впечатлил только первый — «царь-дракон». И его фактурность, и иезуитсуая хитрость, и умение захватить власть при полном своём колечестве... Прекрасные второстепенные и третьестепенные персонажи, удивительно живые и правдоподобные (один вербовщик чего стоит). Я уже не говорю про главного героя. Не картонно-шаблонного без страха и упрёка, а героя, прошедшего через предательство к искуплению и к победе. К победе, хоть и не полной, над самим собой, над своим собственным драконом. Одним словом — отличная история, отличный рассказ, хоть и не претендующий на новизну в историях про «драконов». Эх, если бы все были такими же — это был бы шедевр, но, увы, дальше всё оказалось иначе...

А дальше «драконы» стали глубже, замысловатее, интереснее, сложнее. Но харизма, на мой взгляд, уже исчезла. Суэнвик любит играть с измерениями, это очень хорошо удалось в «Дочери железного дракона», когда внутренний дракон героини был вывернут в мир жизни героини и занял в этой жизни ведущую роль мистификатора и творца. Это удалось и в первом рассказе про «царя-дракона». Но дальше уже этого волшебства нет, автор перестал быть демиургом, меняющим моё представление о реальности, он остался лишь иллюстратором своих историй.

Истории всё ещё остались занимательными и даже очень, но... Кроме красивостей, замечательностей ничего уже не ждёт. Можно удивиться гипогрифу в соседстве с сотовым телефоном, но только один раз. Когда это происходит часто — на эти удивительности уже не обращаешь внимание, ждёшь большего, а больше — ничего нет. И даже, когда в финале начинает проясняться главная интрига — вся нить, на которую были нанизаны истории книги, — это событие уже не так радует. В глазах просто рябит от бешеного вращающегося калейдоскопа повествования.

Эта Книга гораздо глубже, чем хочет казаться...

Какое счастье, что есть Писатели подсознание которых (их «высшее Я») доставляет нам сюда — в наш («нижний», по Суэнвику) мир фрагменты Истины из Высших Сфер. И наша задача, как читателей, всего лишь потрудиться и найти их в повествовании и попытаться дополнить ими свою личную картину Мироздания. Корка грязи и насилия скрывает эти сверкающие осколки истины в романе «Дочь железного дракона». Мы, вместе с Джейн, блуждая по спирали бытия в удивительном мире, рождённом невероятной фантазией автора, пытаемся найти и подобрать их... Чтобы истина (истинная реальность) приоткрылась нам, как сладкий плод обнажается под спиралью срезаемой горькой кожуры.

А Дракон призывает, заманивает... Сколько мужества надо иметь, чтобы не поддаться его чарам, не стать его рабом, а наоборот — узнать его Имя и стать полным хозяином над ним. Но грань между хозяином и рабом Дракона очень тонка. Легко обмануться. И тогда Дракон разорвёт своего пилота. Стоит только позабыть о главном — о своей цели, поддаться чарам Дракона, подменить стремления, принять его желания за свои.

И, конечно же, Дракон против эволюции духа, идти по спирали эволюции — не его путь. Разрушение — его стихия. Отсюда — желание Дракона разрушить Закон спирали, желание, которое может привести только к гибели, поскольку Закон уничтожить нельзя. Дракон сможет помочь вырваться из безнадёжного плена обстоятельств, но не дальше. Поскольку дальше — только путь по спирали кармы, которая снова и снова будет выводить на исходный рубеж Испытания, пока оно не будет пройдено.

Хотя первое впечатление ещё не остыло и книга совсем не «легкое чтиво», знаю, что буду её обязательно перечитывать. Снова слой за слоем неторопливо раскручивать спираль приключений, взросления, взлётов и падений Джейн.

Для меня — «Оловянная принцесса» самая слабая книга в тетралогии. Увы, Пулман не смог продолжить успех «Тигра в колодце». Хотя «рецепт» того, как следует продолжать цикл, очень ясно был намечен в третей книге, возрадившей интерес к циклу после «малоуспешной» «Тени «Полярной звезды»». Вместо этого опять повторены самые неудачные ходы второй книги: мы опять не видим достаточно в кадре, а тем более в Главных Героях Салли Локхарт. Мало того, чтобы от неё окончательно отвлечь читателя, автор сменил ей фамилию и основное действие перенёс в далёкие от неё края. Зачем — не понятно. Ведь это же цикл о Салли Локхарт! На мой взгляд, если бы в «Оловянной принцессе» действующими героями были совсем новые лица — книга бы от этого сильно не потеряла, зато её можно было смело вынести за рамки цикла.

Далее... Опять главные герои спасают целое государство! от «плохишей», не меньше. Это уже было в «Тени «Полярной звезды»»... С единственным отличием — там «плохиш» был на голову колоритнее, ярче и талантливее «местных плохишей» из Рацкавии. Можно еще находить совместные неудачи 2-ой и 4-ой книг... Не хочется... Главного не вернешь — цикл закончен и больше новых встреч с Салли Локхарт не будет. А жаль...