Видно не зря имя славянина стало синонимом раба. Ведь не смотря на то, что славянские сыны, с виду сильные и крепкие, но они спутаны и окованы. Причем когда-то кандалы им силой надел чужой захватчик, теперь же славяне сами покорно дают себя заковать бумажными кандалами...

Автор хотел бы слышать громкие вольные песни в родном краю, но вместо них слышны лишь песни печали. Неужели вольные песни можно услышать лишь во сне?

В стихотворении изображен освещенный лунным светом, сонный город Бахчисарай.

Над залитым солнцем бахчисарайским кладбищем витает кровавая тень — тень бахчисарайской славы.

Бахчисарайский дворец. Когда-то здесь царили сила и рабство. Времена силы прошли, дворец — руина, а рабство правит в этой стране до сих пор.

Как глупый воробей в жизни ума набирался.

Стих посвящен воспоминанием поэтессы о днях прожитых в южной крымской стороне, которые увы прошли без счастья, несмотря на прекрасный край.

Темные тени укрывают землю, лишь печальный месяц слабо и тускло отсвечивает красноватыми лучиками словно в небе пожар, да одинокая звезда гордо и тоскливо просвечивает ночную тьму...

Автор прощается со своим фортепиано, с которым у нее связано много воспоминаний, и веселых и грустных, а особенно детских.

Авторский вариант популярной в литературе истории про ненасытного обольстителя женщин Дон Жуана, в основу которой положен реальный сюжет об убийстве доном Хуаном Тенорио командора дона Гонзаго.

Вся драма Кассандры состоит даже не в том, что она пророчествует лишь трагические события, и даже не в том, что все её пророчества имеют свойство сбываться, но в том, что даже для себя она не может окончательно определить: события складываются так, как им было предначертано свыше, или воплощаются в жизнь вызванные именно её видениями? Но беда и в том, что она видит лишь конечный результат, а не видит причин, и, несмотря на все свои усилия не может изменить ход трагических событий. Народ озлобился против неё, но сейчас у народа праздник и пир — ахейцы отступили от стен Трои, война выиграна, знаменитый деревянный конь стоит в центре Трои как трофей, и лишь Кассандра не может успокоиться и предрекает Трое погибель...

Спи, мой маленький, спи пока есть время. Потом, в борьбе с судьбой, будет уже не до сна...

Исторический экскурс в литературу «буковинских русинов», небольшой части украинского этноса, от Леси Украинки. Посвящён трём авторам: Юрию-Осипу Федьковичу, Ольге Кобылянской и Василию Стефанику, которых сама писательница выделяет как наиболее талантливых, чьими трудами определяет отдельную этнографическую ветвь в украинской литературе.

Не знаю я, что ждет меня в пути моем, но я хочу, чтобы закончился он так же как и начинался — с песней на устах!

Иуда, предавший Учителя, купил за свои 30 сребреников клочок истощенной земли и пытается его возделывать. Мимо проходящий паломник попросил немного воды и стал слушателем исповеди Иуды...

Как весной естественно петь жаворонку, течь ручьям и расцветать первым цветам, подобно же расцветает девушка в своей красоте, серьезные думы созревают в голове, а сердце стремится к воле и действию...

Мириам одержима тем, что не вникая в учение Месии, не хочет принять его жертву, но утверждает, что любит его больше остальных и стремится принести в жертву себя, погибнуть вместо Спасителя, даже осознавая, что будет отвержена.

Стих о том, как приходит весна, побеждая зимнюю неподвижную печаль и пробуждая природу к активности и смене наряда. Автор в своем сердце пробует сопротивляться весеннему настрою, но и она ощущает в себе пробуждение мечтаний и песен, и, после недолгой борьбы, вынуждена признать победу весны.

Стих — обращение автора к природе как к сущности, с которой начиналась осмысленная жизнь и возвращение в которую ожидает автора в конце жизненного пути, когда угасает Надежда...

Поэтессе снится сон, что к ней пришла богиня и указала на мировой оргáн, которому лишь раз судилось подать голос. Но от его звука суждено перевернуться мировому укладу и пасть мировым оковам...