Следующий же день для меня начался с предательства своих убеждений. Я активно не люблю все эти перепосты за призы и т.д. Но тут издательство "Ридеро", один из спонсоров "Тишины в библиотеке", предложило разместить фотографии с их книгами (и с определенным хэштэгом) в соцсетях (и приравненном к нему ЖЖ) и поучаствовать в конкурсе. Если кто успел 06.11 заметить странный пост у меня в ЖЖ — так вот это оно и было. Я проиграла. И правильно. Безотносительно качества задумки и фотографий.

В виду имелось следующее: нюхлер (ниффлер, нюхль) Найджелус выкинул из своей сумки свои сокровища, чтобы хотя бы попытаться запихать туда книгу. Роман это все фотографирует. Я фотографирую Романа. Нам мучительно не хватало того, кто бы фотографировал меня, но тут уж ква.

А это — очень озадаченный Найджелус, которому предложили развлечься кусочками кожи на мастер-классе Никанора Кота по изготовлению из оных кусочков браслета.

Если вы – мастер, работающий с кожей, то у вас неизбежно будут обрезки. Может быть, это будут достаточно толстые и достаточно маленькие обрезки. Конечно, можно их просто выкидывать, но можно и попробовать дать им еще один шанс. Сделать в них дырочки – и…

У Никанора Кота обрезков много. Поэтому он охотно прибегает к помощи участников Зиланткона в утилизации этих кусочков, проводя мастер-класс по изготовлению браслета (пояса, хайратника, нужное подчеркнуть, недостающее вписать…).

Правда, как выяснилось, «Мастер-класс рассчитан на детей дошкольного и младшего школьного возраста и их родителей. Направлен на развитие мелкой моторики у детей.» Ну, сочтем себя «приравненными к родителям», а то ощущать себя персонажем анекдота (про «а почему на головоломке написали «от 3 лет»? Я всего за месяц управился!») как-то не очень удобно…

Под мудрым и терпеливым руководством Кота любители рукоделия развивали мелкую моторику, чередуя нанизывание кусочков кожи с завязыванием узелков. (Мой браслет получил личное имя Айзенк – в честь Теста Айзенка, одной из частей которого являются задания на «определение не такого». На браслете есть одна «не такая» «бусина», только я забыла, которая…)

Приятное и медитативное занятие, только одна проблема: обрезочки накапливаются все же гораздо быстрее, чем получается их утилизировать этим способом….

В промежутке мы успели сходить на микрокусочек "Шляпы Гэндальфа" и на брейн-ринг, точнее, на "Что? Где? Когда?". В этом году оно оказалось сдвинут на час (начало не в 10, а в 11). Знаете, казалось бы – всего час, а настолько легче шевелилось мозгами! Уху…

То, что было заявлено как брейн-ринг, «по соглашению сторон» превратилось в «спортивное «Что? Где? Когда?»» (основная разница в том, что в ЧГК не требуется быстрота реакции). И это сыграло немаловажную роль.

Темой сего интеллектуального развлечения являлись «Полицейские и воры» — в фантастике, в культуре и в жизни вообще.

«Образовательная функция ЧГК» — есть такой почти мем. Так вот, она была на высоте. Участники узнали об афоризме Мао Цзедуна, о значении уголовных татуировок, о том, кто консультировал создававшиеся японские воздушно-десантные войска и какая полиция есть в Швейцарии (и много чего еще; теперь бы это не забыть до нужного момента…).

Команда под руководством Тимофея глубоко благодарна своим товарищам-соперникам, снабдившим их бумагой для записей. И мы действительно не переворачивали тот листок! (Ведущий, А.Берелехис, тоже дал нам «оборотку» для записей, а она возьми и окажись листком с вопросами.)

Мы оказались предпоследними.

Затем был мастер-класс по прядению из шерсти, проводимый вновь К.Савиных.

Вот я часто встречала в книгах упоминание прядения, прялок, веретен и т.д. Но никогда особо не задумывалась над тонкостями технологии. Ведь и персонажи не задумывались – пряли себе и пряли, автоматически, думая о чем-то своем или даже дремля…

А оказывается, тут очень даже есть о чем подумать, что и продемонстрировала ведущая.

Пока вытягиваешь потенциальную нитку для прядения – только успевай думать, как бы эту «прядь» сделать ровной. Когда берешься за веретено – надо одновременно следить, чтобы «прядь» скручивалась, но не перекручивалась, чтобы правильно шла по ладони (такое чувство, что у меня на руке не пять пальцев, а минимум двадцать пять, и все лезут не туда!) и по веретену («Не хочу и не буду!» — очень громко думала нить). Чтобы веретено крутилось, причем в нужную сторону… А ведь до всего этого есть этап подготовки пряжи, и там тоже много нюансов и сложностей!

У мастерицы все получалось так легко, объяснения выглядели такими понятными… Но между мозгом и руками явно завелся какой-то непроницаемый барьер!

К.Савиных говорила, что способов прядения много, что каждый сам определяет удобный именно ему…

В общем, я думала объявить результат _крафтовой_ нитью, но в результате сдала _это_ как «дичь» на площадку «Тишина в библиотеке». Ее признали несомненной дичью.

Зато я решительно перестала понимать сказку про Спящую Красавицу. Как, ну как можно уколоться веретеном??? Это почти то же самое, что уколоться катушкой или шпулькой!

Теперь мне грозятся Найти Веретено. Я отвечаю симметрично: Тогда Ты Будешь Вычесывать Кота!

Затем мы заинтригованно сходили на презентацию цикла В.Камши «Отблески Этерны» (примечание: отчет мы писали совместно: Роман, Дейдре и я. Дейдре в фандоме, я давно от него отошла и почти все забыла, и вообще я окончания Арции жду, хотя, если так вдуматься, а есть ли смысл?.. Даже если "Дикий ветер выйдет, будет ли он именно тем, что я ждала? И так ли мне та Арция нужна? Когда я ее перечитывала?.. Велика сила привычки. Ну а Роман так и вообще не был в фэндоме, поэтому мы на нем проверяли "понятность для неподготовленного слушателя").

Именно так было это мероприятие поименовано в программе.

Как возможна презентация цикла, которому идет второй десяток лет? Этот ребус мы пытались разгадать всей комнатой, привлекали и окружающих. Не смогли. Но, может быть, все дело в нашем скудном воображении, решили мы. Надо сходить. Оказалось, за название «ответственны организаторы» (ну да, они всегда ответственны за все, карма у них такая), а на самом деле это презентация всего лишь 3 части 3 книги 5 тома. Ну и немного – рассказ о 4 части той же книги того же тома.

— У вас нет вопросов к автору? Тогда Вук почитает вам свои стихи. Все еще нет вопросов?

Вопросы немедленно появились. Правда, в основном – об услышанном. Что это было и зачем? Чувствовалось, что это явно ответ, только вот на какую реплику? Судя по озадаченному виду некоторых присутствующих, таких непонимающих (и даже не читавших презентируемый том) оказалось явно больше одного. Судя же по тому, что спросили не о том, «что это только что было», и даже не о сцене гибели Р.Окделла, одного из ключевых персонажей цикла, на конфликт идти не хотелось. Вместо этого одним из авторов данных заметок был задан давно интересовавший его вопрос о смерти одного из антагонистов – то, что он умер, так и не узнав, что был предан поголовно всеми (не то чтобы он для такого результата ничего не сделал, конечно…), — это последняя кара или последняя милость автора? Но, к сожалению, четкого и недвусмысленного ответа получить так и не удалось. Одни услышали, что последняя кара, другие – что последняя милость…

Затем Вук прочел еще одно свое стихотворение. В.Камша специально отметила, что она стремилась уйти от аллюзий на последние политические события (один из авторов это желание горячо одобряет и приветствует), но стихотворение было, к сожалению, этими аллюзиями не то что наполнено – оно просто из них и состояло. И писательница не возразила…

Так что мы ушли с презентации с еще большим ворохом вопросов. Впрочем, есть такая теория, что хорошая книга и должна оставлять у читателя больше вопросов, чем у него было до знакомства с ней…

(Фотографии отсутствуют, потому что, не желая мозолить глаза, я сидела в задних рядах.)

Затем мы сходили на поэтический концерт Фирнвен (фотографии не получились; отчет писали совместно — я и Роман. Точнее, Роман и я).

На этом Зилантконе, похоже, в моде поэтические концерты, когда исполнитель читает свои стихи, а не поет под музыку свои (и не только) песни.

Вчера – Лин Лобарев, сегодня вот Фирнвен…

«Гитары на этом концерте не будет. Будут стихи из циклов "Ангелы взлетной полосы", "Девочки-в-каске", "Мокрые зарисовки", "Люди своего бога" и прочая, прочая, прочая», — сообщала аннотация. И это, скажу я вам, было… несколько непривычно. Однако Фирнвен уверенно захватила внимание собравшихся: весь концерт прошёл буквально на одном дыхании. Перед публикой предстал состоявшийся поэт, имеющий свой, вполне сформировавшийся стиль. Стихи Фирнвен некоторыми позиционируются как философская и религиозная лирика – смею заверить, что это отнюдь не исчерпывает граней её творчества. У Фирнвен есть стихи, относящиеся и ко гражданской лирике. Ну, и любовная лирика тоже имеется – куда ж без неё. Но всё-таки жаль, что гитары совсем не было: на мой взгляд, одна-две песни лишь усилили бы впечатление от концерта.

Лично я – желаю видеть стихи Фирнвен изданными. И чтоб не в самиздате. Они того заслуживают.

А потом мне пришлось побыть Вратами Мории (фотографий этого процесса тоже нет, потому что мы а) опоздали, б) как следствие, неудобно сидели).

Каминный Зал, он же площадка «Нетрадиционной Толкинистики», продолжал радовать нас тематическими развлечениями (серьезные мероприятия там тоже есть, только у меня на них не хватало подготовки). В этот раз – веселой игрой «Сильм-импровизация». Веселились и участники, попарно (плюс помощь ведущего) разыгрывавшие в данном туре сценку из произведений Толкина (говорить можно, но никаких конкретных имен, терминов и названий!), и зрители, пытавшиеся понять, почему сейчас машут тряпочкой и как бы это увязать с уже сложившейся гипотезой… Хочется верить, что и ведущий, который изображал то собаку, то Старый Вяз (Если верить легенде, он может отыграть даже отрывок о владениях сыновей Феанора – причем так, что народ опознает!) и снабжал участников необходимым реквизитом (проявляя недюжинную смекалку и фантазию), тоже веселился.

Народ проявлял потрясающую изобретательность, изображая то спасение хоббитов Томом Бомбадилом, то затопление Нуменора, и потрясающее же проникновение в смысл показанного. Мне же досталась почетная роль Морийских Врат. Меня пытались открыть. И открыли. Я пыталась вжиться в роль и презрительно смотреть на попытки меня открыть ключами и плоскогубцами, но не могла удержаться от смеха. Не уверена, что последнее характерно для Врат Мории… Зато нас угадали.

Е.Гугаев.

Затем мы пошли в Дамский Салон (хозяйкой которого была Терн — М.Скуратовская). Он был посвящен разговорам о моде прошедших веков, возможности ее быстрой и безболезненной имитации (для ролевых игр, балов и, между прочим, повседневной жизни) в наше время, а также множеству сопутствующих проблем – от вопросов этикета до проблем вальсирования под псалом. Под приятную музыку дамы (и кавалеры) пили чай, ели печенье (лягушка глубоко благодарна за спасение от голода и жажды!) и общались.

Есть ли историческая мода, не идущая никому (вообще-то есть, но это большая редкость), можно ли сейчас «в обыденной жизни» носить наряды под старину (можно, эффект будет неожиданным, но не обязательно неприятным), что должно быть у платья, чтобы всякий, увидевший его, понял: это середина 18 века, а это – начало 19, а это – конец его, о чем нельзя забывать при подготовке костюма…

Все так живо и увлекательно описывалось, что хотелось оказаться в старинном платье, что называется, «здесь и сейчас» (благо как раз летом я убедилась, что в длинном платье ходить можно!). Но пока моя внезапно (ну, не то что внезапно; на дамский салон я прихожу не в первый раз…) проснувшаяся страсть к старинной одежде выплескивается на Сашеньку и Витюшу. Окружающим нравится!

А это то самое вальсирование под псалом.

После него мы сходили на обсуждение фэндомных традиций и стереотипов. Вот практически вокруг любого фэндомообразующего произведения рано или поздно складывается ореол «фактов, которые все знают». Но если попросить подтвердить «факт» текстом – получится это далеко не всегда. И столь же далеко не всегда проблема именно в недостаточном знании текста. Зачастую она в том, что «общеизвестное» и «истинное» не то чтобы обязательно совпадают…

Толкинистика (особенно «народная толкинистика») тоже не обойдена этим интересным (особенно для изучения) явлением. «Все знают, что», скажем, орки – чешуйчатые. Орки об этом интересном факте впервые слышат. Гномки (гномские женщины) бородаты? Ну как сказать… С одной стороны, это все знают. С другой стороны, Толкин прямо на этот вопрос не отвечал, а ответ можно истолковать разнообразно…

А еще бывают ситуации, когда у самого Толкина есть _несколько_ разноправных концепций. «Мудрые полагают, что…» — и все тут. Орки произошли от эльфов? Да, так писал Профессор. Или от людей? Да, так тоже писал все тот же Профессор. Или от животных? И про это он писал. А может, вообще из грязи и огня? Вы будете смеяться, но…

Иногда можно определить, откуда пошла та или иная традиция. Иногда же это скрыто во мраке лет. Но тем полезнее периодически проверять традиции на соответствие тексту. А то, знаете, Маглору обидно, что его упорно называют безумцем. А вам бы разве не было?

А фотографии опять не получились.

Евгений Лукин знаменит не только как писатель и поэт, но и как прекрасный исполнитель своих песен. Его концерт стал великолепным подарком всем участникам "Зиланткона".

Как ни странно, 6 этаж не был забит до отказа, люди не стояли на лестнице, и даже в холле оставалось немного свободного места. Удивительное воистину рядом!

А концерт был ожидаемо прекрасен, хотя досталось всем – и коммунистам (хотя где сейчас _те_ коммунисты…), и демократам, и либералам… И слушателям. Потому что кто-то из аудитории сумел глубоко оскорбить всех присутствующих, предположив, что им уже требуется расшифровка таких «магических заклинаний», как «обком», «исполком» и т.д., и попросив Е.Лукина объяснять их. Но тот гениально выкрутился: с одной стороны, выполнил просьбу, пунктуально расшифровывая сокращения, а с другой – не стал объяснять, кто такой Констебль, к примеру (не уверена, что это знание распространеннее знания про райком).

Любопытный все же эффект: сначала ложишься от смеха, а потом осознаешь, что ржать-то особо нечего, а вот думать как раз есть о чем…

Не менее любопытный момент. Знаете ж, я довольно далека от политики, максимум — так, сочувствую (и то выражаю это вслух не чаще раза в год). Но в какой-то момент, кажется, Ульдор сказал, что, мол, тут либералов нет, ну кто из нас... Было очень нелегко поднять руку. Но я сумела. На меня, конечно, помахали руками, мол, какой уж из тебя либерал, деточка, сиди ешь шубу... Но я сумела поднять руку. Пожалуй, это единственное, чем мне на этом Зиланте можно гордиться.

Следующий же день начался с подведения итогов конкурса микрорассказов (напоминаю тему: "Спиннер Господа Бога"). 13 участников, 20 рассказов... Д.Скирюк прочитал их все, откомментировал... Я охамела и заподозревала, что у меня с ним просто расходятся вкусы.

Роман занял второе место, я — "никакое" (надо будет спросить, какое, просто из интереса).

И вот очень бы мне хотелось узнать мнение еще кого-нибудь из писателей о моих "микрорассказах". С одной стороны. В принципе, можно было бы даже и спросить. Но тут появляется другая сторона: я подозреваю, что ничего хорошего мне не скажут (и заслуженно). А потому — боюсь спрашивать. Так-то можно ж только _подозревать_, а не _знать_. "Опять эта проклятая неизвестность!".

Затем мы даже успели на "Шляпу Гэндальфа", которая наконец добралась до третьего тура. Если в первых двух только мы, "чайники", опускались до шарад в стиле "Мой первый слог на дне морском", то тут уж и мэтры задумывались, а не проще ли объяснить _так_?..

Ну а потом последовало награждение и все такое. И закрытие.

Правда, в последнее время закрытие, в отличие от открытия, смещается от театрализованного представления к простому подведению итогов. То ли готовит народ к «обычным цивильным будням» (а открытие – к «ролевому празднику»), то ли ощущает себя просто точкой во времени (до этого момента был Зиланткон-2017, после – пока виртуальный и готовящийся Зиланткон-2018), не нуждающейся в особых украшениях. Деловито отчитались, поздравили победителей, столь же деловито пошли готовить следующий Зиланткон…

Последние приготовления — служба расписания и оформления. Хоть мы и заехали рано, но в день перед Зилантом особо по зданию не бродили — берегли силы на собственно Зилант. Поэтому не удалось запечатлеть многих зрелищных и любопытных моментов, но зато мы не сомневаемся в их существовании!

У кого дуэль на песнях, у кого — на пистолетах, а у нас — на фотоаппаратах.

Перед открытием. Что особенно приятно, так это то, что в этом году толпа не накапливается перед запертыми до последней секунды дверьми и потом не рвется внутрь с силой селевого потока, а спокойно и чинно заходит, усаживается, общается... А все почему? Потому, что двери открывают заранее. И перед открытием, и перед закрытием, и перед концертами... Глюк, который всегда боялся упасть, когда его несло в дверь, очень одобряет это нововведение.

Те, кому не хватило мест в переднем ряду, а пробираться на задние и мешать окружающим они не хотели. Кстати, обратите внимание на рыбку. Это та самая рыбка, которая в прошлом году Символизировала. Мы с ней еще встретимся!

Сквозной темой открытия был в этом году эпизод из «Собачьего сердца» Булгакова. Тот, где профессора Преображенского пытаются «уплотнить» (к своему стыду признаюсь, что опознала его не с первой фразы). В роли профессора и его домочадцев выступал «директор КДК». В роли «уплотнителей», соответственно, представители Зиланткона во главе с Фетисовым.

И тут перед нами встал характерный для века постмодернизма вопрос: как глубоко должно считывать аллюзию? Как мы знаем, Булгаков был, скорее, на стороне профессора Преображенского. Следует ли из этого, что и мы, зрители, должны быть на стороне «директора КДК», а не на стороне зилантконовцев? Следует ли из этого, минуй нас, что устроители Зиланткона решили, что он ведет к «разрухе»?

(Необходимое примечание. Второй раз придумывать текст сложно, поэтому я без зазрения совести таскаю тексты из "Летящего Зиланта".)

Впрочем, постмодернизм — постмодернизмом, а открытие — открытием. Это, например, представляют площадку настольных игр (ни разу до нее не доходила и даже не очень представляю, как в эти игры играют).

Это — Фирнвен и Нинквенаро представляют секцию "традиционной" ("академической") толкинистики.

Это представляют Костюмерную (на конкурс костюмов — это к ним, и на разговоры о моде — тоже).

Это — рассказывают о грядущей концертной программе (в этом году "по техническим причинам" концертов меньше, зато отборные. Ну и холльники, номерники и лестничники никто не отменял).

Это, логически рассуждая, турнирно-фехтовальное направление, но как-то оно не очень похоже... (А вот туда мы не попали решительно — даже мимо не шли, просидев весь Зилант безвылазно в Профилактории. Ну и ладно. Все равно я в этом ничего не понимаю, а фотографии не получаются.)

Это представляют танцевальное направление. Какой же Зиланткон — да без балов?.. Правда, туда мы тоже не дошли.

Это, как я понимаю, представляют менестрельник, дуэльный клуб (для менестрелей же, не путайте! А то я вот перепутала...), Турнир на песнях и т.д. А заодно и ниндзя-квест, рекламирующий игру по средневековой Японии ("Тени провинции Ига").

Кто-то со скрипкой.

Это, как я понимаю, представляют "Тишину в библиотеке" и их конкурсы. Во всем этом активно участвует Фантлаб.

А это представляют литературное направление. Помимо собственно литературного семинара, где разбираются произведения участников, к его области относятся фантастиковедение, литературные мастер-классы, конкурс микрорассказов (темой которого в этом году был "Спиннер Господа Бога"). В этом году в работе данного направления принимали участие В.Свержин, А.Гурова, В.Камша (помимо уже традиционных Е.Лукина и Д.Скирюка).

"Поэтический чердачок" напоминает, что в этом году он тоже а) есть и б) проводит конкурс коротких стихов на тему:

"О сколько нам открытий чудных

Готовят разные премудрости

Талант пропить, конечно, трудно

Но мы же не боимся трудностей"

Представление мероприятий с участием В.Камши.

Келайре "готовит почву" для представления площадки "нетрадиционной толкинистики".

А вот, собственно, и оно...

Представляют Пистолетный клуб, куда мы тоже не дошли (а жаль...).

Б.Фетисов досказывает недосказанное и открывает Зиланткон-2017.

И мы пошли на мероприятие с интригующим названием «Мы в 2067 году. Интерактивное знакомство с людьми будущего».

Аннотация утверждала, что «50 лет это немного. Большинство из нас сегодняшних будут жить в это время. Расскажите о том, как вам живётся в 2067 году, чем вы занимаетесь, как выглядит мир вокруг вас, какие технологии стали повседневностью, какие вопросы волнуют общество. Из ваших рассказов мы соберём цельную картинку мира будущего.

Тех, кто не планирует дожить, мы тоже приглашаем. Пусть неудачники нам завидуют».

На самом же деле это оказалось рассмотрением прогнозов футуролога Рэя Курцвейла. Почему был выбран именно он (как я понимаю, футурологические прогнозы можно найти на все вкусы и все взгляды) – потому что некоторые его прогнозы (например, о том, когда компьютер обыграет человека – шахматного чемпиона) сбылись, причем достаточно близко к предсказанному времени (ну и потому, наверное, что прогнозы именно Р.Курцвейла ближе устроителю «интерактивного знакомства»).

Мероприятие проходило так: брался какой-то прогноз (например, сравнительно скорый окончательный переход на беспроводные технологии или печать человеческих органов на 3D-принтере), и аудитория приглашалась высказываться. Иногда высказывания эти касались технических препятствий на пути воплощения прогноза, иногда – того, что похожего результата можно достичь и иными методами, иногда уточнялось, что прогноз уже становится реальностью.

Что ж, посмотрим. Действительно, до 2067 года не так уж и много, а до 2045 (когда, по мнению Р.Курцвейла, нам светит наступление технической сингулярности, а Земля превратится в огромный компьютер) – и того меньше.

(А фотографий нет, потому что там было темно.)

А вечер был посвящен музыке.

Сначала — кстати, в Открытой программе, что значит, что туда мог прийти любой желающий, купивший билет, а не только участник Зиланткона — состоялся концерт С.Калугина и трио (части группы) "Оргия праведников".

С.Калугин соло и с группой «Оргия праведников» на Зилантконе уже бывали, а вот чтобы трио – это впервые.

Вниманию слушателей были представлены как старые, так и новые песни (я полностью осознала всю неглубину своего знакомства с темой), восторженно принятые залом.

Поскольку, по идее, концерт должен представлять собой некое тематические (или иное) единство, мы весь концерт пытались угадать эту общую тему. Официальная аннотация гласила «Сегодня вечером мы идем гулять по сказкам и забытым легендам. Здороваться со смертью, любоваться звездной тропой и радоваться, что мы живы. А ты?», но мы-то ее не знали. И потому додумались только до довольно общего (поскольку песни были разноплановые) «поиск своего пути». А уж куда тот путь – вперед ли в будущее, назад ли в прошлое – это как получится. Или как повезет.

Как говорил сам исполнитель, «противоречие, которое заключено в названии, отражается и в нашем творчестве. Более того, поскольку само название глубоко секретное, противоречие, которое в нём заключено — оно кажущееся. «Оргия» (если переводить его дословно с греческого языка) означает тайное богослужение, то есть противоречие существует только в сознании людей. И если говорить о сути этих двух слов «Оргия Праведников» — в нём нет никакого противоречия, как и в том, что мы делаем. Казалось бы, мы соединяем вещи противоречивые — русский городской романс и трэш-метал и так далее, но если смотреть глубже, то противоречия нет. Именно поэтому они так интересно сливаются друг с другом».

Кстати, меня давно интересует вопрос: "Берен Гондорский" из "Песков Универа" — не С.Калугин ли? Или кто?.. "Феанор Ортханкский", как я понимаю, М.Щербаков?..

Слушатели.

Затем последовал концерт О.Медведева. Тоже в Открытой Программе. Я так и не понимаю, что добавляют его песням дополнительные музыкальные инструменты, поэтому, обнаружив, что выступает он соло (а это в последнее время — явление редкое) — порадовалась.

Впрочем, в остальном концерт был вполне традиционным. Начался «Корабельным котом» (интересно, почему всегда им?.. Может быть, при следующей возможности спрошу). Продолжился исполнением песен «по заявкам слушателей» – традиционно попросили «Джимми», традиционно же его не получили, традиционно спросили, что во фляге, традиционно услышали, что керосин (кстати, это отсылка к коту Бегемоту?).

Традиционно же часа концерта слушателям не хватает, и в этом году «мы засеяли 200 га» — на концерт было отведено полтора часа. Таки ваше предчувствие правильное – нам опять не хватило! Зато я поняла, как же соскучилась по "классическим" концертам. Когда приходят именно слушать исполнителя, а не есть, пить, общаться, самовыражаться... Человек привыкает ко всему, конечно, но вот как попадаю на "классический концерт" — так сразу и осознаю, что именно этого мне весь год и не хватало!

Завершился же вечер концертом Скади (и как мы были правы, что поселились в КАПО! А то трамваи только до 22 ходят...). Он в Открытую программу не попал (вместо него гостям Зиланткона был предложен бал «Отблески Этерны», по мотивам произведений В.Камши – тоже хорошее и достойное дело). Впрочем, и так народу собралось столько, что заполнили весь коридор (и части пришлось сидеть на полу). Это тоже традиция.

Хоть и называлось это не концертом, а «посиделками со Скади», не менее традиционная «игра в ограничения» (песен много, надо же как-то отбирать, что именно петь в этот раз) имела место. Значительное место занимали «песни по заявкам», а также новые. Так вот, просить исполнить предлагалось только собственные песни Скади (не то чтобы все предлагающие сумели придержаться этого принципа, но, по крайней мере, «они старались»).

«Исторически-зилантконовская» (т.е. толкинистская) тематика была широко представлена как старыми песнями (например, «Поездом в Средиземье», его, наверное, все знают), так и новыми («Корабль» и «Песня Дунаданов»). Впрочем, Средиземьем не ограничилось – диапазон источников простирался от «Рамаяны» до Фрая.

А еще Скади заметила, что она с гитарой будет тут еще 2 ночи. Это был намек, мы его поняли, но, к сожалению, полезного извлечь не смогли...

Следующий день был с уклоном в рукоделие. Сначала Ольга_Тигра нас учила оплетать ракушки бисером (вроде я до сих пор помню, как...). Этого вот результата мы должны были суметь достичь (собственно оплетенной ракушки, до шнура дело доходить и не собиралось). В принципе, тот же прием можно использовать и при оплетении кабошона, а опустив некоторые завершающие операции, можно получить вполне симпатичный браслетик.

Ольга_Тигра и обучаемые. Мы восхищены ее педагогическим талантом – несмотря на разный возраст и уровень участников, все поголовно основательно и самостоятельно приблизились к цели

Оплетение ракушки.

Были преподаны также некоторые общие основы (если использовать специальный коврик или хотя бы тряпочку, шансы пола быть покрытым ровным и толстым слоем бисера снижаются, а набирая бисер с этого коврика, а не с пальцев, вы с меньшей вероятностью ткнете бисерной иголкой в палец же – а коврику все равно).

Чайная. И кофейная.

А это — мастер-класс про традиционную обрядовую куклу (не вуду, не подумайте!).

Вела его К.Савиных, рассказавшая нам об основных разновидностях народных кукол (которые заодно могли быть и игровыми, а могли и не быть, могли нести «образовательную функцию», а могли и не нести — это уже зависит не только от «вида» куклы, но и от конкретного владельца) и принципах их изготовления (не применять ножниц и иглы, не завязывать узлов, не рисовать лица и т.д.).

Но вот одна проблема: в то, что наши предки верили в "действенность" обрядовых кукол — охотно верю и я. Но вот в то, что они на самом деле действуют — убейте меня, ну никак не могу поверить... А уж в то, что если не завязывать узлов или не использовать ножниц — кукла действовать будет, а если завязывать и использовать — то нет, не могу поверить "в квадрате"...

Материалы.

Процесс изготовления куклы. Ох, и нелегко приходилось нашим предкам, когда они пытались впервые изготовить себе куколку. Знаете, у ткани точно есть свое мнение о происходящем и его необходимости, и оно с нашим совпадает не всегда.

Так что пришлось ограничиться некой пародией на ритуальную куклу. Ну, кривая. Зато собственноручно сделанная!

В перерыве между рукоделием я сходила на доклад Эрендиль про историю Берена и Лутиэн, точнее, про "новую книгу" Толкина.

Иногда я жалею, что я не толкинист – как бы было прекрасно до сих пор ждать новых книг любимого автора – и дожидаться, что характерно! (Впрочем, не мне и не сейчас сетовать, но мы отвлеклись.)

Вот совсем недавно вышла книга Дж.Р.Р.Толкина (составитель – К.Толкин) «Берен и Лутиэн» (точнее говоря, пока – “Beren and Luthien”, но в перспективе можно ожидать и перевода). Содержание ее, в сущности, понятно из заглавия – это действительно история Берена и Лутиэн, а ново и интересно в ней то, что из собранных вместе вариантов, набросков и т.д. можно очень хорошо проследить рождение и развитие истории (в смысле – «как оно было в Арде») и легенды (как эту историю рассказывали). А среди вариантов – очень любопытные. Вот вы любите котиков? А представьте, каково было Берену в плену у котиков (пусть их главой и был сам Тевильдо) ловить мышей? Наверное, после такого и у вас бы стали сложные отношения с этими животными.

Работа над текстом шла, менялись персонажи и их истории (о том, как Берен был эльфом, знаете?), но главное – любовь Берена и Лутиэн – оставалось неизменным. И вот теперь, когда все варианты собраны в компактный (сравнительно) томик, можно увидеть, как выкристаллизовывалась ключевая для Арды история.

Это иллюстрация Алана Ли к книге. Вышеупомянутый Тевильдо. Ниже мы его тоже упомянем...

Потом нас учили плести шнурочки кумихимо. На ручном станочке. Этот-то стационарный (более-менее), а нам дали просто диски с прорезями. Надо завести такой фанерный (и я знаю, на кого смотрю с намеком!) и попробовать еще раз. Ибо повторение – мать учения, а я хочу шнурочек для завязывания рюкзака. «Мы подумаем», как говорил король наш Ричард.

Д.Лагуточкина проявила потрясающее терпение, объясняя каждому (а кое-кому… не будем показывать пальцем, но это была лягушка... так и по нескольку раз), как и куда класть нитку, как и куда поворачивать «станочек» для плетения, как именно удалось достигнуть столь странного результата и что надо делать для того, чтобы результат был не столь странным, но более правильным…

В ходе плетения очень много думала о Стражах Озера.

Когда наконец удалось постичь алгоритм (который проще всего выразить формулой «это туда, это сюда», если ее повторять нараспев, то как раз попадаешь в ритм), то дело пошло веселее.

А вот такое можно сплести, используя примерно ту же технику. Если уметь...

Затем мы пошли развлекаться — в Каминный Зал, он же "Секция Нетрадиционной Толкинистики" на "Шляпу Гэндальфа".

Обычная игра «шляпа» подразумевает объяснение какого-то имени или термина окружающим, а те должны угадывать – чем скорее и успешнее, тем лучше. Тут же предстояло объяснить имя толкиновского персонажа. Не упоминая ни имен, ни географических названий. И по буквам передавать имя тоже было нельзя. В результате чего получались забавные объяснения типа «Вот есть фильм «Убить…», да, именно его, а фамилия… растение такое, дрожит…» (вы угадали? Мы – да!), «Правитель княжества, которое пишется через дефис» или «Гном это!» (в ответ народ хором перечислял спутников того-кто-нашел-кольцо-в-пещере, надеясь рано или поздно назвать заветное имя).

Жаль только, что объяснения соседних команд были не так хорошо слышны – а то мало того, что им вопросы проще попадались, так и окружающим повеселиться не получалось.

Игра должна была состоять из трех туров (с нарастающей сложностью). Но времени традиционно не хватило.

Чей-то (похоже, что Slayer'а) концерт в Каминном Зале.

Еще мы побывали на докладе про "Историю эльфийского искусства", а точнее — про то, какие "земные" произведения ювелирного искусства вполне могут сойти за эльфийские и почему. Доклад – или, как выразился сам докладчик, «искусствоведческий фанфик» — про «историю эльфийского искусства» в исполнении Альвдис оказался разговором про ювелирное искусство эпохи модерна и про то, какие течения в модерне («рисунки самого Толкиена свидетельствуют, что он интересовался этим художественным стилем, да и описания украшений в его текстах говорят о том же») подошли бы ардийским эльфам различных народов и различных эпох (и в самом деле, должно же отличаться декоративно-прикладное искусство Третьей Эпохи, Арды Увядающей, от декоративно-прикладного искусства Эпохи Предначальной!)

Были рассмотрены (и показаны, ибо доклад сопровождался демонстрацией слайдов) некоторые прототипы (известные Толкину) Кольца Барахира («два гада дерутся из-за короны» — Финарфин был не слишком высокого мнения о действиях своей родни).

Теоретически говоря, полученную информацию можно применить при подготовке к игре по Средиземью, но маловероятно, что нам придется к ней готовиться. Хотя, с другой стороны, «никогда не говори «никогда»», а с третьей – посмотреть на красивые ювелирные украшения всегда приятно.

Концерт Лина Лобарева. Поэтический. Под названием «Непрошедшее время». Слушателям (которых было на удивление мало; народ, ты не прав!) были представлены стихи от совсем недавних до уже отметивших двадцатилетие, но не утративших свежесть звучания и вечность тем.

Чем хорош поэтический концерт (в отличие от музыкального), так это тем, что гораздо проще показать (а не пересказать), что там было.

Вот стихотворение, завершившее концерт. Оптимистическое.

В стране, у которой нет выхода к морю,

Моряк — самая престижная профессия.

Конкурс в Университете Марины — сто человек на место.

Работы конечно же нет

И золотые выпускники идут на второе высшее:

Врачами, экономистами, поварами.

Второе высшее в этой стране бесплатно.

Реальных рабочих мест — всего восемнадцать,

Ровно столько, сколько и нужно речфлоту:

Три катерка, баржа и два парома,

Как раз хватает.

В стране, у которой нет выхода к морю,

Улицы называют именами великих подводников,

В каждом маленьком городе по несколько аквапарков,

С очень–очень–очень соленой водой.

Бульвары шире хайвеев и усыпаны желтой хвоей —

Корабельные сосны высятся над домами,

Вовсе не потому что спящие бриги,

А местный эквивалент золотого запаса.

Теоретически сосны нужны на экспорт,

Но если начать их пилить, столица восстанет,

А следом за ней поднимется все до окраин.

Поэтому сосны растут уже третье столетье.

В стране, у которой нет выхода к морю,

Национальный герой — авантюрист и растяпа,

Славный тем, что по пьяни забрался в контейнер с сырами

И очнулся в трюме иностранного сухогруза.

Боялся вернуться домой к жене и начальству

И в итоге проплавал пять лет в настоящем море,

Даже был на настоящем необитаемом острове,

Недолго, пару часов, пока механик чинил якорную лебедку

(Ах, эти сладкие слова — "якорная лебедка"! Какой же счастливец!).

И теперь — памятник в адмиральском мундире

На площади у Дома правительства

И карта маршрутов в учебниках по родной истории.

Но дети. Главное — дети.

Они спят по ночам так крепко,

Что случайно залетевшие с сезонными ветрами бугимены

Умирают от голода за неделю–другую.

Детям снится море. Утробный рокот, ритмичный стон.

Волны — взлет к небесам и падение в бездну,

Но с обязательным возвращением на берег,

Плавным и ласковым, точно как в аквапарке.

Они знают, что вырастут, что получат второе высшее,

И будут целоваться под корабельными соснами

И будут счищать с одежды капли смолы

В стране, у которой нет выхода к морю.

И так же точно знают, что неизбежно,

Неясно только в какое именно утро,

Но все же точно, верно и несомненно

Они проснутся от четкого ритма, гула,

От ясного плеска, от искр и ярости солнца,

От криков птиц (на реке есть заказник чаек,

Поэтому дети знают, как это будет),

От запаха соли, йода и свежих фруктов.

И неодетыми выскочив из подъездов

Увидят, как человек в адмиральском мундире

Смеется, кивает им и всходит на борт.

Затем мы сходили на викторину по Толкину (на этот раз — от "Традиционной толкинистики").

До Вескона остаетсятри с половиной месяца, и в честь этого «Традиционная толкинистика» не пожелала отставать от «Нетрадиционной» (она же «Каминный зал») и устроила нескучную (воистину нескучную – как можно заскучать, пытаясь угадать, что именно сказал Тевильдо, увидев Берена, или как поссорились Саэрос с Турином, или герб на щите Моргота) викторину по творчеству Толкина. Ну, как известно, некоторые на битву разумов приходят без оружия (и это я), а некоторые превращают в оружие окружающее (и эту стратегию блистательно продемонстрировал Роман).

Стратегия «ну не это же!» оказалась провальной. Хотя 5 вопросов (из 25) все же она позволила угадать (а «чистым знанием» взять не удалось ни одного). Стратегия «слово интуиции» была существенно успешнее – на ее счету 11 ответов.

А вот пример вопросов:

Чем занимается кот Тевильдо после низвержения Мелько?

A. Ловит мышей.

B. Перегрызает цепи скованного Мелько.

C. Скрывается от Хуана на верхушке Мирового Древа.

D. Сидит на небе в качестве созвездия.

Дабы избежать спойлеров, ответ мы не дадим, но намекнем, что думали о Тевильдо хорошо – и были правы.

Или вот:

В «Утраченных сказаниях» есть персонаж, имя которого можно перевести как:

A. Красная Шапочка

B. Кот в сапогах

C. Синяя Борода

D. Мальчик с пальчик.

А еще Арагорн был хоббитом, но речь не о том, а потому и рассказа не будет.

И тем для нас завершился второй день Зиланткона.

Первым мероприятием следующего дня оказался доклад (на самом деле — опять что-то вроде "круглого стола" С.Тулиной и О.Денисовой "Умеете ли вы читать? 25 кадр в кино и литературе".

Гм... Как минимум, я бы попыталась учесть разницу культур. Ибо то, что видим мы, люди одной культуры, и то, что вкладывал режиссер, человек все-таки другой культуры, может сильно различаться. Кроме того, мне очень интересен вопрос: насколько обсуждавшие высказывали свои собственные реальные взгляды, а насколько — играли в то, что "а я вот такой"?.. Потому что если верен первый вариант — это мало того, что какой-то другой мир, так еще и какой-то очень странный мир. Попутно осознала, что начинаю активно не любить истории типа "меня тоже так воспитывали" (которое анекдот/байка/притча), особенно в изложенном на этом мероприятии варианте. Пытаюсь осознать, в чем разница между ними и историями, скажем, про отравленную водку.

"• Что хотел сказать автор?

• Оболочка — и то, что спрятано под ней. Так ли безобидны многие мультики, как кажется на первый взгляд? («Рапунцель», «Ледниковый период-2», «Храбрая сердцем», «Холодное сердце»). Почему бездумный просмотр детьми некоторых мультиков может стать залогом больших проблем в будущем как у них самих, так и у их родителей?

• Обратный пример — сильная морально-этическая и даже философская концепция под развлекательной, веселой, приключенческой и на первый взгляд совершенно легкомысленной оболочкой (Ольга Громыко «Космобиолухи»)."

Вот до последнего пункта обсуждение не добралось, а жаль. Может, об этом поговорили на следующем докладе тех же авторов, "Женская поведенческая матрица, или От «Доктора Живаго» до омегаверса", но мы туда уже не пошли. Он предполагал рассмотрение следующих тем:

"• Женская поведенческая матрица в литературе и жизни. Трагедия Пастернака как естественный результат воплощения в жизнь описанной им идеи, когда принцип «моя хата с краю», естественный для женщин во все века — позволяющий им выживать — и совершенно неприемлемый для мужского поведения, предполагающего взятие на себя ответственности за нечто большее, чем благополучие собственное и своих детей, — берётся за основу поведения именно что мужчины.

• Смена гендерных ролей (Праттчетт «Пехотная баллада», KorNata «Снегурочка. Кибер-сказка»).

• Омегаверс как квинтэссенция желания спать у стенки и не отвечать ни за что, даже за собственную сексуальность.",

но мы об этом так и не узнали. Подозреваю, что там было так же шумно и оживленно, но мы сбежали на доклад Д.Светлова "Каравеллы, бригантины и пираты, герой книги на паруснике. Управление, навигация и путь к таинственному острову". И так пришлось пропустить доклады С.Шилова "История нулевого меридиана" ("Рассуждая о географических координатах, мы привыкли говорить «к востоку от Гринвича» и «к западу от Гринвича». Всё, что вы хотели узнать о географической долготе, но не знали у кого спросить:

• насколько стара гринвичская традиция?

• почему именно Гринвич?

• а что же было, когда Гринвича не было?

• были ли шансы у Пулковского меридиана стать нулевым?

• почему на самом деле США купили у России Аляску?") и А.Ермолаева "Суета вокруг меридиана: История летнего и декретного времени" ("Меридианы нужны не только в географии, от них отсчитывается поясное время. А кроме «поясного» бывает «летнее» время, а в нашей стране — еще и «декретное».

В интернете и справочниках можно прочитать, что:

— летнее время впервые было введено в Англии в 1908 году;

— декретное время помогает экономить электроэнергию;

— после недавних реформ Россия живёт по «правильному» времени.

Все эти мифы будут развеяны во время доклада. Заодно поговорим о том, будет ли освоившее космос человечество жить по «гринвичскому времени».")

Итак, доклад Д.Светлова.

Аннотация обещала следующее:

"Вступление

Построение сюжета на морскую тематику и опасность использования специфической терминологии на примерах романа Рафаэля Сабатини «Одиссея капитана Блада» и кинофильма Вербински «Пираты Карибского моря».

Литературные штампы

Белоснежные и чёрные паруса — правда или вымысел? Шквалы и ураганы, как парусники преодолевали сложные погодные условия.

Герой книги строит парусник

Краткий экскурс в устройство парусного судна. Почему борт скошен во внутрь, а Пётр I нанял в Голландии кораблестроителей? Основные отличия между торговым и военным кораблём на примере гибели шведского линкора «Васа».

Такелаж и рангоут

Что такое парусное вооружение. Прямые и косые паруса, почему шхуны победили чайных клиперов. Работа с парусами и управление судном. Куда должен смотреть рулевой.

Как «разговаривают» корабли

Сигнальные флаги и семафор, история возникновения сигнализации на море как способ предупредить об опасности и спасти человеческую жизнь.

Морской бой и абордаж

Организация засады в безбрежных морских водах. Боевое маневрирование и сближение, самое уязвимое место парусного судна. Что необходимо сделать перед боем и абордажем. Количество пушек как критерий боевой мощи корабля.

Где я?

Что такое дальномер, угломер, октан и секстан? Почему во всех крупных портах пушка стреляет в полдень и как она поможет герою книги определить свое место в море. Как при точности определения в шестьдесят миль найти таинственный остров."

В общем, о чем-то таком и поговорили. А вообще-то, как сказал докладчик, главное — не забывать, что вы таки пишете не производственный роман на морскую тематику (а если вы пишете именно его — вам знаний, почерпнутых из доклада, точно не хватит), и поменьше вдаваться в подробности. Но секстан с компасом все равно лучше не путать.

Е.Первушина и доклад "От «Новых амазонок» до «Планеты Эйтос». Из антиутопии в утопию" (впрочем, кажется, опять получилось что-то типа круглого стола, да и разве могло бы получиться что-то иное — при довольно провокативной подаче материала...).

"Польская комедия, выходившая в российский прокат под названием «Новые Амазонки» (оригинальное название «Seksmisja») показывает нам, как, по мнению мужчин, будет выглядеть мир, который построят женщины. И мир этот весьма тоталитарный. С другой стороны, Лоис Макмастер Буджолд считает, что в мире будущего даже мужчины смогут построить эгалитарный мир, если рядом с ними не будет женщин, за которых они станут соперничать. А сможем ли мы вообразить каким станет мир, если к власти придут феминистки? Будет ли это антиутопия или утопия? Давайте проведём мысленный эксперимент..."

Традиционная проблема: мне почему-то кажется, что у докладчицы было какое-то свое видение, и она к этому видению тщательно вела всю дискуссию.

На эту дискуссию пришлось променять (ибо хроноворота мы так и не завели) круглый стол А.Первушина "Научная-научная фантастика: зачем возвращать науку в жанр?" ("В свое время группа, называющая себя НФ-возрожденцами, выдвинула тезис, согласно которому научная фантастика является стрежнем фантастики как жанра. Тезис вызвал возражения, поскольку считается, что корни фантастики лежат в волшебной сказке и мифологическом эпосе. Однако обращение к теории жанров показывает, что введение рационального фантастического допущения в текст является принципиальным отличительным признаком, выделяющим фантастику в общем литературном потоке вне зависимости от степени достоверности/недостоверности описываемых в тексте событий. Изъятие принципов естественнонаучного мышления из фантастики ведет к размытию границ и деградации жанра во всех его направлениях.") Интересно, до чего там дообсуждали?..

Затем последовал доклад В.Афончикова "Абсолютное оружие: вчера, сегодня, завтра".

"Со дня первого боевого применения ядерного оружия именно оно претендовало на звание «абсолютного», и с этим было согласно подавляющее большинство жителей планеты, на которых уничтожение двух городов всего двумя боеприпасами произвело неизгладимое впечатление. С исторической точки зрения это не совсем так — в истории человечества есть немало примеров применения оружия гораздо более смертоносного и дьявольски эффективного.

Историкам доподлинно неизвестно, когда впервые биологическое оружие было применено с военной целью, однако большинство исследователей сходятся во мнении, что первые эпизоды имели место задолго до наступления Новой Эры. Дважды применение этого типа оружия массового поражения сопровождалось катастрофическими потерями, изменившими облик целых континентов и самый ход истории.

Показательны примеры пандемии чумы в 14 веке нашей эры и «освоение» Северной Америки англо-саксонскими завоевателями, в последнем случае не без помощи данного оружия было уничтожено население целого континента. Истинным создателем «абсолютного» оружия по праву можно признать английского исследователя Дженнера, хотя сам он искренне считал себя гуманистом и был в этом качестве увековечен в истории. Интересно, что имя ордынского хана Джанайбека известно лишь небольшому количеству исследователей, в то время как количество жертв его атаки значительно превышало человеческие потери во второй мировой войне.

Только стечение обстоятельств не позволило японским милитаристам широко применить данный вид оружия в ходе Второй мировой войны, как это ни парадоксально, но косвенно это было связано с появлением ядерного оружия.

В настоящее время существует ни на чем не основанная иллюзия, что разработка данного вида оружия прекращена. На самом деле исследовательские работы в этом направлении крайне сложно запретить и практически невозможно контролировать.

Современные технологии генной инженерии создали условия, при которых в ближайшие десятилетия боевые качества биологического оружия могут выйти на новый уровень, о котором стратеги прошлого не могли и мечтать. В эпоху международного терроризма именно биологическое оружие может быть самым сокрушительным инструментом террора, способным поставить все человечество на грань вселенской катастрофы."

Интересно, и... как бы это сформулировать... Не вызывает ощущения спорности (я сейчас не о взглядах автора). Заодно узнала, почему Мерсье — в честь автора какой-то медицинской штуки.

Н.Ютанов и доклад "Пиво и звезды, или Феерия Красного Карлика"

Аннотация — "Немного историй из лавки древностей: кладбище экзопланет, красный карлик 2MASS J23062928-0502285 из созвездия Водолея, весёлые орбитальные резонансы, отец Теодор из аббатства Шимей, астрономический голод, жизнь в коробчонке, три вредные сестрёнки, Земля 2.0, транзиты абы как и священный орден траппистов... То есть в лавке есть все, кроме королей и капусты — капусты NASA и королей ванадия." — докладу очень подходит. Примерно в таком же полустебном духе было, насколько я поняла, выражено вежливое сомнение в значимости и истинности существования недавно открытой звезды с семью землеподобными планетами в системе ("TRAPPIST-1"). Но вот есть, скажем, "Kepler-452" — а у него тоже есть землеподобная экзопланета, что тоже очень интересно...

Круглый стол Н.Луковниковой "За-поэтикой" ("В свете места проведения лаборатории, имеющего футурологический оттенок, хотелось бы обсудить некоторые идеи и соображения о том, что такое поэзия в наступающем новом мире или, иначе, о «за-поэтике». Например:

— Поэтика по Аристотелю имеет отношение к закономерностям «вероятного» и «необходимого», имеет познавательное значение и таким образом обращается к богам. Каково, в таком случае, Небо современности, которое надо или хотелось бы привлечь на сторону людей сегодня? Есть ли в современности Небо как таковое или к чему ещё может обращаться поэзия? Какие новые вневременные закономерности могла бы она описывать с точки зрения философского аспекта и против аристотелевского понимания истории как сиюминутности? Что в самой поэзии составляет вневременное? Чему или кому подражает поэзия сегодня? Чему будет подражать завтра?

— Как связана поэзия и абстрактное мышление? Какие новые формы мышления становятся сейчас и как они влияют на поэзию? Как это связано с изменениями в языке (как русском, так и иностранных)? Является ли поэзия подвластной этим изменениям либо она сама — котёл новых решений и идей?

— И, наконец, что случается с поэзией, когда мы начинаем отказываться от антропоцентрического принципа — о чем так много пишут фантасты.

Эти вопросы правомерны в том случае, если поэзия как таковая, даже в новом её понимании, продолжит существовать как отдельное искусство, а не сольётся с другими, в том числе, совсем новыми видами, в некоторую синтетическую форму, следуя прогнозам Вагнера.") мы пропустили, решив второй раз сходить на залив и покидать в воду монетки. Оказалось там еще холоднее, так что мы надолго не задержались. И даже не фотографировали.

Далее началась подготовка к вручению премий. Это — традиционные (для меня) сублимирующие снимки — хоть так пообладать...

А.Каллас, один из разработчиков премии "Одиссей". И собственно премия.

С.Логинов и призы.

Н.Романецкий объявляет лауреатов.

Малая Бронзовая Улитка в этом году досталась Н.Ютанову (который немедленно сказал, что без жены, Е.Ютановой, ничего бы не было и вообще, неясно, кто больше заслуживает эту премию, и пригласил ее на сцену) — за организацию "Странников" и вообще.

Благодарность спонсорам — в данном случае — представителю издательства "Лань"...

...Т.Берцевой...

...типографии "Светлица" (благодарность принимает А.Олексенко)...

а также отсутствующим здесь В.Богданову, А.Б.Стругацкому, В.Емельяненкову.

А.Каллас и Ю.Леухин, одни из разработчиков дизайна премии "Одиссей"...

...которая в этом году досталась В.Конюшевскому за "Попытку возврата" ("Мемориальная премия «Одиссей» учреждена в 2017 году в память о русском писателе Василии Дмитриевиче Звягинцеве, авторе легендарного альтернативно-исторического литературного цикла «Одиссей покидает Итаку», организаторами конвента «Интерпресскон» и Российской литературной премии «Странник». Премия «Одиссей» — это профессиональная литературно-издательская премия, вручаемая за достижения в области альтернативной истории по любому из трех направлений:

литературное творчество;

издательская деятельность;

вклад в фантастику").

С.Васильева оглашает результаты премии "Полдень":

Повесть: Владимир Шлифовальщик "Опции"

Рассказ: Юлия Зонис "Семя быстрого человека"

Нон-фикшн: Владимир Моисеев "Утопии и антиутопии"

Правда, к сожалению, двое из троих лауреатов не добрались до Интерпресскона вообще, а третий — Ю.Зонис — опаздывала. Поэтому дипломы были временно отложены...

... и оргкомитет перешел к вручению премий "Интерпресскон". За крупную форму (роман) ее получил Вячеслав Рыбаков ("На мохнатой спине"), за среднюю (повесть) — Олег Дивов ("Абсолютные миротворцы"), но лауреаты на ИПК не приехали. А вот Е.Лукин (малая форма — рассказ — "На счет три") приехал. И вот ему вручают премию. (В этом году, как и в прошлом, голосование было электронным, что, с одной стороны, избавило нас от необходимости вспоминать таблицу умножения на 2 и на 4, а с другой — требовало наличия доступа в Интернет. Хорошо, что А.Олексенко пускал народ к себе на компьютер.)

В номинации "Критика и публицистика" премию получил А.Первушин за "Сумму космонавтики. Взгляд Станислава Лема на будущее космической экспансии".

В номинации "Дебютная книга" — Т.Максютов за "Князя из десантуры".

А в "Микрорассказах" — Т.Берцева за "Игры по-стариковски".

В этот момент таки приехала Ю.Зонис, и награда "Полдня"нашла своего героя.

В обеих оформительских номинациях ("Художник: Иллюстрация" и "Художник: Обложка") победил С.Шикин. А.Олексенко принимает призы, дабы передать их по назначению.

В.Ларионов благодарит номинационную комиссию.

Оргкомитет (на одну фотографию все не влезали).

Фуршет.

Чествование лауреатов.

Неофициальная часть программы.

То, чего мне так не хватало на многих Интерпрессконах — книжный лоток. Пусть всего на полдня, но хоть что-то... Правда, к сожалению, ничего особо интересного там не оказалось... Традицию возвращаться с Интерпресскона с новыми книгами спасли Н.Калашников (спасибо за экзотические новокузнецкие издания! Рано или поздно мы с ними снова встретимся) и С.Тулина (спасибо за "Эру Мориарти"!).

П.Поляков просил назвать этот снимок "Болтик" (аллюзия понятна?). Выполняю его просьбу. Итак, болтик.

Плакат и Болт. Не очень оригинально, но уж как получилось...

Загадочная надпись на двери.

В ожидании автобуса. Вот она, кольцевая композиция!..

А это уже народ доехал до Петербурга и расходится.