Достаточно иронично, что этот рассказ я прочитал первым после того, как выкинул на ветер три часа своей жизни, бесцельно бродя в интернете. И как работающий человек с личной жизнью, любящий и пообщаться с девушкой, и съездить на дачу, и почитать, и поиграть, и посмотреть что-нибудь, мне тоже категорически и страшно не хватает времени. С удовольствием прочитал все три «теории», к сожалению, они выглядят не так правдоподобно, как моя собственная прокрастинация с неумением правильно распределять время.

Очень старая, фактически классическая история подана смешно, оригинально и достаточно глубокомысленно. Рассказ был бы хорош и без финального сюжетного твиста, а сним так вообще прекрасен! Да и доносит хоть и простую, но важную мораль — всё относительно и странно лезть к другим людям со своими мерками. Так и впоминается один сюжет из «Сумеречной зоны»,

Безумие как закономерное и трагичный итог попытки пережить смерть дорогих людей. Во всяком случае именно так воспринял я эту историю, Ле Гуин всё же явно много размышляла на эту тему и пыталась представить, скажем так, не самый благоприятный вариант развития событий. Получилось пугающе реалистично и правдоподобно.

По своему прав каждый из предыдущих авторов, хоть их оценки и сильно расходятся. Ле Гуин снова обращается к теме неизбежности смерти и потерь самых близких и дорогих людей, как вообще возможно с этим справиться и возможно ли вообще нормально жить дальше. С этой точки зрения, это действительно очень сильная и внушающая история. Да, она затянута, но как мне показалось, намеренно — это и не могло бы быть совсем уж краткой зарисовкой, которая читается за минуту, страдания душевно раненных персонажей и не поместились бы в меньший объём.

Не могу даже сказать, печальная это история или счастливая... Да не, точно не она, скорее жизненная. ГГ перестала играть, отказалась от своей мечты, сведя музыку лишь к редким занятиям на фестивалях и с начинающими музыкантами. И это же скорее тяготит её. Но в то же время и язык не позволяется назвать её несчастливой — любящий и любимый муж, здоровые состоявшиеся дети, долгая и здоровая жизнь. Но без мечты. С этой точки зрения рассказ именно что «жизненный» — человек любит что-то, живёт этим, а потом лишается и вынужден просто жить дальше, как получится.

Автор, естественно, имеет право, но всё же лично мне категорически не нравится, когда хорошие истории резко падают в какой-то мутный солипсизм и тему иллюзорной реальности. Концовка, в общем, сильно разочаровала. Но первая половина истории — прекрасна. Ле Гуин — сама дочь двух антропологов, и у неё всегда прекрасно получалось изображать самые разные народы именно с этой научной, антропологической этнографической точки зрения. Хоть сюжет провисает и здесь, но читать про работу учёных с резко пониженной социальной ответственностью, было интересно.

Урсула ЛеГуин как писательница-фантаст всегда стояла у меня на особом месте. Еще в начальных классах я случайно прочел её «Планету Рокканона» и остался совершенно поражен этим невероятным миром, так не похожим на наш. Да, многие авторы придумывают удивительные сложные миры от которых захватывает дух, которые даже осознать сложно, но именно у ЛеГуин миры живые настолько, что при всей их непохожести они максимально понятны и в них действительно веришь. Основа в её книгах — это всегда не сюжет и не нагромождение научно-фантастических выдумок, а социология, отношения рас, классов, отдельных личностей друг к другу. Я думаю, что когда погибает книжный персонаж, а тебя накрывает до слез, до такой степени, будто ушел кто-то знакомый и близкий — это лучший комплимент писательскому таланту.

Трилогия «Легенды Западного побережья» как раз об этом всем. Жанрово будучи классическим фэнтези эти книги на самом деле не про махачи на мечах и магии. Вместо этого они мастерски поднимают вопросы обладания одних людей другими, ущербности и несправедливости мира, в котором это является нормой. При этом у автора получился не критический посыл в духе «рабство — это плохо», а всестороннее и взвешеное обсуждение. Персонажи в книгах спорят, приводят различные мнения, защищают и оправдывают, остаются при своем или меняют взгляды под давлением фактов и обстоятельств. Также и образ рабства здесь — это не обязательно надсмотрщик с кнутом. Это может быть и попытка одного человека получить власть над равным себе для каких-то своих целей и даже рабство человека над самим собой, когда личность сама же загоняет себя в какие-то границы и даже подумать не может о том, чтобы разрушить сдерживающие ее цепи.

Главными персонажами всего цикла являются Оррек и Грай, в первой книге совсем еще молодые ребята, пытающиеся найти свой путь в жестких рамках того общества, в котором они были рождены, но с которым не могут смириться. Во второй книге главный персонаж уже новый, а повзрослевший Оррек является символом, двигателем перемен, который в итоге приводит желаемое к действительному. В третьей же и последней книге цикла не сам Оррек, а уже его литературные труды являются главными помощниками главного героя, помогая ему найти и себя и путь, который приведет его в то место, которому он назначен какими-то высшими силами.

Если вы заинтересовались, но не готовы осиливать трилогию, то я бы посоветовал прочесть хотя бы последнюю книгу. Если «Проклятый дар» и «Голоса» просто хороши, то третья книга — «Прозрение» — меня очень впечатлила. Да, тяжелая, драматическая, но точно заслуживает быть прочитанной. В конце-концов, лучше познавать ценность и хрупкость человеческой жизни из книг, а не на собственном опыте.

Тематически очень похоже на «Изменить взгляд». Тоже полнимается тема людей, которые хоть и покинули навсегда свой гибнущий и деградирующий дом, но всё же в душе не в силах расстаться с родным домом и проститься с грузом воспоминаний. И тут ведь очень ярка картина покинутой Земли и косвенными деталями показано, в насколько тяжком положении она находится. Фактически история про то, как сохранить душевное здоровье в отрыве от своего дома и покинутых родных.

Практически психологический триллер, волей-неволей вспоминается «Пролетая над гнездом кукушки», там, в какой-то степени, тоже затрагивается тема тоталитаризма и сопротивления «властям» и угнетению. Это ни в коем случае не плагиат, конечно, истории всё же слишком про разное и имеют даже различный смысл и атмосферу, но автор наверняка читала книгу Кизи и в какой-то степени вдохновилась ею — параллели заметны невооружённым взглядом.

Детство-детство, ты куда спешишь? Грустный рассказ, на самом деле. Детская наивность и видение мира рано или поздно исчерпают себя, это неизбежно, банально познание мира заставит смотреть на все вещи более широким взглядом и осознать, что это не единорог вовсе, а просто забавный ослик. Ведь так? Или всё же можно в какой-то степени сохранить детскую суперспособность видеть чудеса хоть где-нибудь?

На мой взгляд, Ле Гуин здесь слишком сильно перегнула с аллегоричностью и метафорами, но это единственная серьёзная претензия к рассказу. Как мне показалось, он вообще — о доме и его обретении. Да, первое поколение — иноземцы, те, для кого «фронтир» никогда не станет родным, но уже их дети никогда и не будут знать другого родного дома, для них далёкой и неведомой страной будет уже Земля. Этакая ода первопоселенцам всех времён и народов, благодаря подвигам и приспособяемости которых мы и заселили едва ли не каждый клочок нашей планеты и уже понемногу заримся на другие.

Как большого любителя книг, меня эта история очень проняла — вполне могу понять самопожертвование героического библиотекаря, который понимает, насколько важно для потомков то, что он оберегает. Невольно приходят на ум аналогии с сотрудниками института растениеводства, которые в осаждённом Ленинграде умерли от голода, но не тронули и сохранили бесценные образцы семян.

Не могу не откликнуться на отзыв предыдущего комментатора о переводах.

Жанр этого рассказа — «мягкий» психологический саспенс — несколько необычен для Ле Гуин и труден для перевода, он требует от переводчика незаурядного литературного мастерства. Видимо, поэтому столько переводов, и все проблемные.

Самый издаваемый перевод — Ольги Васант. Не потому, что лучший, а потому, что ещё в 1998 году появился в «Мирах Урсулы Ле Гуин» издательства «Полярис», ставших источником переводов для подавляющего большинства последующих изданий. Это добротный, неплохо читающийся перевод, хотя местами излишне экспансивный, как было замечено — переводчица не умеет передать смысл таким же тщательным подбором слов, как автор, поэтому передаёт как умеет, но хотя бы передаёт верно и грамотно.

Есть перевод Ирины Гавриловны Гуровой. Возможно, это не лучшая её работа, но Гурова есть Гурова, её перевод, как всегда, художественное произведение на русском языке. Конечно, есть промашки, хотя «жёсткие» и «мягкие» науки — это профессиональный сленг, к которому даже автору пришлось дать пояснения. Однозначно лучший из всех переводов. Жаль, что он был опубликован только в одном издании — первой книге серии «Координаты чудес».

Остальные переводы — дилетантский хлам и халтура, типичные для «лихих 90-х». Дело даже не в точности перевода, а в неумении переводчиков писать литературный текст на русском языке. В том числе, увы, и разрекламированный предыдущим комментатором за точность перевод Ольги Воейковой из двухтомника «Ожерелье планет Эйкумены». Вот примеры этой точности: «...миры, которые не были заложены или заселены Основателями с Хейна». Оказывается, миры можно не только заселять, но и закладывать. Но это не о Земле: «...и землян, чье поселение хейниты не только основали...» Землю, оказывается, основали, и вообще это не мир, а поселение. И ведь не придерёшься: seeded — засеяны, settled — заселены, founded — основаны. Выбраны основные значения — и из понятных английских фраз получились нелепые русские. О релятивистском эффекте: «испытавший на себе пробуксовку времени» (time-slippage же!). Переводчица даже не пытается понять, о чём речь. И вишенкой на торте — точный перевод двустишия (из предисловия автора):

Безграничней и медлительней империй

Разрастаться любви растительной нашей…

Там же, где нужна точность, случился конфуз — переводчица не распознала латинское название созвездия Кита (Cetus, род. Ceti), и на свет появилась планета Цета и цетианцы. В целом этот «точный» перевод подозрительно похож на подстрочник с основными значениями слов, местами поэтому аляповатый и по стилю больше напоминающий статью, чем рассказ. Не понимаю, как «Северо-Запад» мог напечатать такую халтуру.

Перевод С.Гинзбурга из сборника «Багряная игра» 1994 г. выполнен в стиле чотких пацанов:

— Бедный старина Осден, — сказала Дженни Чонь, Техник-Биолог, пилотируя гелиджет в плановом маршруте в район Северного Полюса. — Аппаратура в мозгу — просто класс, а принимать нечего. Вот ведь невезуха.

Любой человек, знакомый с творчеством Урсулы Ле Гуин, может оценить соответствие стиля оригиналу. И саспенс такой же.

Перевод И.Хандлоса из нижегородского сборника «Фата-Моргана» — те же проблемы. «...сделали разнообразные, но одинаково неуместные попытки» (имелось в виду «неудачные»), «Он был вынужден красться» в значении «медленно двигаться», «скольжение времени» в значении «релятивистское сжатие», «он не аутистик» (не аутист); про «хомяков и хайнских вурдалаков» уже писали. Люди берутся переводить, не умея пользоваться словами русского языка.

На этом фоне перевод Гуровой — настоящий шедевр.

«А ты не путай туризм с миграцией». Конечно же, это не Земля и не Человечество, это примерно как судить о Космосе по одной только Солнечной Системе, то есть, какие-то выводы правильные будут, но они составят лишь ничтожную долю от общей картины и скорее всё же введут в заблуждение. Тем не менее, относительно одного города, рассказ действительно получился очень душевным, хоть и чрезмерно рекламным.

Ещё один рассказ Ле Гуин, осмысляющий тему смерти и её неизбежности. Тяжёлая и меланхоничная история о том, как можно попытаться примириться с этим и просто жить дальше, как бы сложно оно не было. Не могу избавиться от ощущения, что сама автор в то время пережила тяжёлую утрату и пыталась с помощью творчества справиться с этим.

А ведь психические отклонения и заболевания в некоторой степени могут быть и эволюционным преимуществом. Мы однозначно мутанты в сравнении с нашими предками сотни и тысячи поколений назад. Но менялись же мы не только биологически, но и морально-психологически. То, что было нормой всего десяток поколений назад — жуткая дичь сегодня, и наоборот. Но мы же приспосабливаемся к подобным изменениям, и тот, кто сейчас спрашивает у женщины её мнения перед тем, как выдать её замуж или заняться сексом — это не псих, а нормальный человек, психология которого учитывает социальную, политическую и экономическую эволюцию общества.

Подобная же выбраковка и принудительное лечение не опасных психов и недееспособных личностей, а любых отклоняющихся от нормы индивидов — это, фактически, стагнация и попытка заморозить какие-либо изменения в обществе.

А если серьёзно, то очень забавный и остроумный рассказ, всё же у Ле Гуин и чувство юмора было неплохим.

Всё течёт и всё изменяется — мне показалось, история именно об этом. Смерть — неизбежный спутник жизни и один из основных факторов изменений. Невозможно, конечно, привыкнуть к этому и относиться как к данности, но объективно для окружающего мира так оно и есть, и всему на свете придёт своя смена.

Хоть и не перевариваю сюрреализм, но этот рассказ на удивление понравился. Здесь всё же есть некоторый смысл и даже юмор, да и тема «кота Шредингера» раскрыта достаточно ловко и оригинально — сам Рыжий Кот получился вообще очаровательным и очень «кошачьим». Так-то я только начинаю читать рассказы Ле Гуин нормально, но уже складывается впечатление, что она часто писала импульсивные рассказы на резко заинтересовавшие её темы, без особого плана и подготовки, просто чтобы выразить свои эмоции и впечатления.

Не ожидал от Ле Гуин работы с настолько ярко выраженным консервативным настроем! Скорей бы подумал на Хайнлайна). Описан мир, в котором потерпели крах большинство традиционных ценностей — семейные, религиозные, патриотические, научно-исследовательские и прочие идеалы уже даже не порицаются, а находятся вне закона. Главный Герой не знает и не понимает, каким был старый мир, но новый ей не очень-то нравится и она просто старается выжить в мире, где социальные и психологические мутации — лишь меньшая проблема, кажется, что сама Земля раскалывается на части из-за того бардака, который на ней творится. В общем, получилась достаточно жуткая антиутопия.

Логическому и материалистическому мышлению, вроде моего, достаточно сложно принять растения, насекомых и литосферные плиты со скалами, у которых есть собственные мышление и поэзия. Впрочем, рассказ именно псевдодокументальный и не претендует на научность, почему бы не воспринять его метафорически? А не очень понимаю тогда, в чём смысл. В том, что своя музыка и душа есть у всех объектов нашего мира? Что надо учиться слышать природу и планету? Тогда получается неплохая морализаторская «зелёная» притча, не скучная, забавная и достаточно оригинальная.

Дилемма «слезинки ребёнка» всегда казалась мне ложной, спекулятивной и надуманной. С одной стороны, что стоит больше слезинки одного ребёнка? Слезинки двух «ребёнков». Поэтому иногда надо жёстко и строго наказывать неугомонных дебоширов и хулиганов, которые могут портить жизнь множеству окружающих детей. Во-вторых, хоть детей и у меня и нет, но как школьный учитель я точно знаю, что 99% «слезинок» — это, простите, херня, которая не стоит ничего. Дети могут рыдать и плакать с максимальной убедительностью, но абсолютно лживо и фальшиво. Могут плакать от того, что получили четвёрку и не получилось маму на День Рождения пятёркой обрадовать и т.д. Что стоит больше таких «слезинок»? Да всё, что угодно.

Но история про Омелас — слегка про другое. Здесь эта дилемма доведена до гротескного абсолюта. Благополучие городка построено на страданиях и слезах одного ребёнка — какая здесь взаимосвязь, есть ли альтернатива у жителей города, кем является этот несчастный, ребёнок ли он вообще и что будет, если его освободить, все эти вопросы здесь игнорируются, да и не важны они. Рискну предположить, что показана аналогия с современной мировой экономической системой, при которой роскошное благополучие одних людей построено на нищете и вывозе дешёвых ресурсов из других стран. Как говорится, для того, чтобы кто-то был богат, кто-то должен быть беден. Вот такая гипертрофированная слезинка — да, стоит того, чтобы за неё бороться.

Нельзя сказать, что эта история «за» или «против» наркоты, вышла скорее просто абстрактная авторская фантазия на тему галлюциногенных путешествий и трипов. Написано хорошо, но вышло слишком муторно и абстрактно, если психоделика и сюрреализм никогда вас не интересовали, то и этот рассказ покажется скучным и пустым. Ну, разве что был интерес к тематике ЛСД и нарко-трипов.

Икалось же, должно быть, Сартру, пока автор писала этот рассказ... Вышло реально слишком навязчиво, типо, смотрите-смотрите, я обыгрываю тему сартровского экзистенциализма! Вы это заметили, правда? Ну, я ещё пять-шесть раз повторю его фамилию, чтоб точно все всё поняли! Но от этого рассказ не становится хорошим — это скучная и психоделичная история, в которой есть одна удачная шутка и один крохотный удачный момент. Собственных мыслей и идей Ле Гуин я здесь не нашёл, так что, наверно, она просто выразила свои впечатления от работ французского философа.

Гипертрофированная Инквизиция, не имеющая ничего общего со своим реальным историческим прототипом, здесь служит только ярким художественным приёмом, нужным для демонстрации мира победившего мракобесия и реакции. Во многом здесь уже затрагиваются гуманистические темы, которыми впоследствии так плотно занималась автор, но уже здесь хватает и атмосферы, и идеи и хорошего сюжета. Хоть и не согласен полностью с идеалистическими посылами данной истории.

Только закончил читать Кларка и тут же приступил к творчеству Ле Гуин — и интересно же их сравнить! Оба писали научную фантастику, только Урсула прямо признавалась, что технические подробности ей скучны и делала упор на гуманитарную составляющую. Кларк же хоть и был гуманистов-пацифистом, всё же был технарём по образованию и уделял техническим подробностям изобретений немало внимания. Разница прекрасно прослеживается хотя бы и на этом рассказе — в «Поле зрения» нет вообще никаких технических деталей, сразу к сути, которую тут уже прекрасно описали до меня и не вижу смысла повторяться.

Красиво и душевно... Это сразу и про верность своему делу, и про умение разглядеть красоту даже под слоем шлака. Да и в принципе любопытно было почитать про взаимоотношения учёного хрупкого астронома и суровых шахтёров. Казалось бы, максимально далекие типажи, но всё же они нашли общее взаимопонимание и серьёзно помогли друг другу.

Хоть в целом и понятно, «что хотел сказать автор», но история всё равно слишком метафорична и абстрактна, да и убедительностью здесь и не пахнет. Лично мне всё же непросто поверить в подобную странную фантазию мутным смыслом. Хотя наблюдение дуба всё равно достаточно любопытны и интересны, наблюдение за дорогой и его впечатления это то хорошее, что здесь всё же есть.

Дружба — это магия! Ведь рассказ же в первую очередь именно про неё, про то, как неведомые силы по непонятным причинам помогают соединиться людям, разделённым веками и бездной общественного положения. Они никак иначе и не могли бы встретиться, но судьба тут победила само пространство-время. И это действительно очень добрая и очаровательная история, капельку мелодрамотичная, но всё же это здесь далеко не на первом плане.

Одна из немногих оптимистичных книг в «Хайнском Цикле». Они почти все прекрасны — и почти все вгоняют в депрессию, даже если заканчиваются формально хорошо.

Цена за обретенную сверхспособность оказалась непомерной и понял он это когда было уже поздно. «Вдруг заметил я — нас было двое...» ©. Даже основной сюжетный квест завершил, как говорится «на автопилоте», чуть ли не нехотя.

В противоположность шикарным «Рассказам об Орсинии», единсивенная большая работа про эту страну вышла... ну, странной. Не всем понравится читать длинную и не слишком биографичную историю про ничем особо не выдающихся людей. Но если воспринять «Малафрену» как стилизацию под классические европейские романы, то всё становится намного лучше! Нельзя же топорно оценивать «Всегда возвращаясь домой» — это стилизация под этнографическое исследование, так же и с «Малафреной». Объективно — скучновато и громоздко, но вполне можно восхититься литературным мастерством Ле Гуин,

Ле Гуин явно написала этот условный цикл просто как повод рассказать с десяток самых разных историй. Некоторые из них — жутковатые, некоторые — про любовь, про творчество, про поиск цели жизни и т.д. Но все они — про простых людей. Тут даже привязка к конкретной стране необязательна, практически все эти истории могли произойти в любой европейской или азиатской стране с минимальными корректировками. И не все эти истории мне понравились, но всё же ни одна не оставила полностью равнодушной и каждая заинтересовала достаточно, чтобы хорошо обдумать её. А это уже многого стоит — отсутствие «пустых» рассказов.

Я в полном восторге от этого рассказа. Романтичная история невоплощённой любви на протяжении практически целой жизни. Сражения, восстания, осады, спасение Отчизны, честь и благородство и всякое такое. Ле Гуин прекрасно изложила в большом рассказе то, что обычно разворачивают на целый роман или даже цикл — здесь показаны взрослеющие, меняющиеся люди. У них свои идеалы, целы, мечты и пути их воплощения. Только всегда ли оно стоит того? Одного навсегда запомнят как великого героя и спасителя Родины, отважного воина и героического полководца, но стоило ли оно личного счастья? А вторая — да, во всём провалилась, зато она счастлива и с любящей семьёй. Конечно, с точки зрения коллективизма и историзма ответ будет очевиден... Но и авторское видение личностного счастья и его цены тоже заслуживает внимания.

Понимаю, какие смыслы вкладывала в «Дом» Ле Гуин и согласен в этом с AlisterOrm, но всё же с чисто жизненной точки зрения история до жути неприятная. Два абсолютно побитых, униженных и уничтоженных жизнью человека надеются, что их воссоединение что-то изменит. Одна явно потеряла всю свою сексуальость и уже не интересна «любовнику-второму мужу», и теперь пытается пригреть свою пятую точку в комфортном месте. Второй так и не смог отойти после измены гулящей жены и его жизнь тоже разрушилась. Оба потеряли всякую гордость и готовность начать новую жизнь, теперь их ведёт только слепая надежда на прошлое. Не могу понять и женщину, которая возвращается к преданному ею мужу, и простившего предательство тюфяка. Впрочем, если это поможет им исцелить друг друга и спасёт двух и так внутренне мёртвых людей, то пусть у них всё будет хорошо.

Оценка высокая не потому, что согласен с посылом автора, а просто потому, что это прекрасно написанная история — этого не отнять.

Что важней — друг или любовь всей жизни? Странный вопрос — смотря, какой друг, смотря, какая любовь. Но вне зависимости от этого, автор написала хорошую историю про выбор и то, как меняется жизнь людей в зависимости от встреч в нужном месте и в нужное время. Да и просто красивый романтический рассказ любовь и дружбу, пусть даже далеко не все сочтут его оптимистическим.

Что интересно — Ле Гуин в основном написала про своё, западное общество «развитого капитализма», а не про тоталитарную плановую экономику, каковой в целом представляется Орсиния. Впрочем, предыдущий комментатор прав — это здесь неважно, нерентабельные поселения при рыночной экономике всегда будут деградировать и порождать множество людских трагедий. А ещё здесь хорошо затронута тема так называемой «зоны комфорта» и заметно пренебрежение в сторону тех, кто не хочет её покидать и желает просто тихо и спокойно жить в своих родных местах.

А так — прекрасная бытовая история, мне нравятся такие. Где надо — пугающая своей депрессивностью, а где надо — дающая оптимизм на лучшую участь для персонажей.

В какой-то степени пафосно, но уже не наивно, как «Фонтаны Версаля», хотя тоже про политику и не стоит это отрицать. Тем не менее, и психологически-личностные вопросы тоже затрагиваются в значительной степени, не могу сказать, что Ле Гуин убедительно на них ответила, но, скорее всего, даже не пыталась. Просто показала непростую ситуацию и реакцию разных людей на неё.

Очень психологичное произведение, где главный герой — юноша с женским характером. Но, наверно, это и нормально для женщины-автора. Путешествия по местам с разным общественным укладом и разным народным менталитетом. Сначала город с «либеральным», но рабством. Где рабов с детства обучают, что рабство — самый лучший порядок, а рабовладельцы — общие отцы и матери, и самые благородные люди. Но это работает, только при определенном человеческом факторе, а при другом (других людях, злых) уже не работает. Сколько аналогий из общества разных стран Земли... Потом город сбежавших рабов, где руководитель мечтает о мировой революции, но ничего для неё не делает, а сам понемногу превращается в того же рабовладельца. И здесь аналогии... Потом примитивное общество на уровне веры в духов и совершенно без стремления к знаниям и улучшению жизни. И наконец общество Свободы, куда стремятся все (вероятно, аналогия с США, по мысли автора).

Но путешествия не заменяют динамику сюжета. Увы. Это психологичное, но малодинамичное произведение, как и весь цикл в целом.

Милая и очаровательная романтика. Старая как мир история — двое хотят быть вместе, но не уверены и сомневаются, что сумеют. Хотя сомневается больше мужчина... В описанном патриархальном обществе быть «неполноценным» мужчиной — действительно, тяжкое испытание. Сознание, что твоя женщина является основным добытчиком, гораздо более работоспособным, может ударить по семейному благополучию сильнее, чем бедность и ревность.

Без даты написания ни за что бы не догадался, что это первый рассказ Ле Гуин. Сильная и поэтическая работа, одновременно и воспевающая тяжёлый труд творцов, и объясняющая, почему при большом количестве денег заниматься творчеством намного спокойней, комфортней и эффективней. И не согласен, что рассказ именно про музыку — он про процесс творения, про то, как автор может тянуться, стремиться к творению и благодаря ему спасаться. Как говорится, пиши, только если не можешь не писать.

Хорошая и сильная психологическая история, исследующая, как отдельный человек переживает своё преступление и как живёт дальше, заслуживает ли он прощения? Есть ли преступления, за которые «простить» нельзя? Есть, конечно — Гитлер, Чикатилло, Чубайс не дадут соврать, но это всё же явно не тот случай.

Прям по заветам Пратчетта про отстрел миссионеров ещё на подходе! Ну и бессмертное:«Не лезь в чужой монастырь со своим уставом». Да и в целом неплохо показаны суровые средневековые нравы, когда любая религия зачастую была лишь ширмой для более древних и жутких обрядов. Рассказ вообще крайне атмосферным получился, есть в нём что-то от жестоких средневековых саг, когда жестокие вещи описывались так спокойно и буднично, что сложновато было воспринимать их всерьёз.

Накручено-то как... Наверно, примерно так люди с мозгами, промытыми пропагандой времён холодной войны, и объясняют себе, почему из условного «мордора» ещё вообще все не разбежались — патриотизм и орды гэбистов мешают, в других же странах за стратегически важными учёными никогда не следили. Впрочем, запредельная наивность не делают эту историю менее красивой и поэтичной, тут Ле Гуин проявила самые сильные и лучшие черты своего таланта.

Прекрасная картина повседневной жизни в небольшом курортном городке. Единого сюжета нет — это именно картина, автор запечатлела его вместе с обычными жителями, стараясь передать читателям скорее образ, чем повествование.

В Клэтсенде живёт множество самых разных людей с различными судьбами и дорогами в жизни, у кого-то из них — всё хорошо и они наслаждаются жизнью. Кто-то — погружается в пучины депрессии и уныния, а остальные — просто живут своими скромными жизнями, пытаясь по мере сил справляться с жизненными трудностями.

Сильный психологизм, совмещённый с неплохим чувством юмора и иронией. Получилось на удивление круто и интересно почитать про производимое людьми друг на друга впечатление и их мысли с эмоциями. Последовательная структура, по которой герои по эстафете передают друг другу повествование, только придаёт рассказу дополнительных баллов.

Очередная грустная и трагичная история «Морской дороги». Пожалуй, самая слабая из тех — она повторяет уже проговорённые мотивы и не вносит практически ничего нового. Сам по себе это был бы хороший и сильный рассказ, но в рамках общего романа его неизбежно сопоставляешь с другими частями и замечаешь вторичность по отношению к ним.

Сильная история про сильного человека, который сумел справиться со всеми своими внутренними демонами и ставшей хорошей матерью, дочерью и человеком. Люблю такие рассказы про преодолевание трудностей, когда человек вместо «жизнь такая» упрямо работает над собой и всё преодолевает. А ещё Ле Гуин прекрасно рассчитала объём повествования — она рассказала о ГГ ровно столько, сколько хотела, идеально кратко и без лишних деталей.

То ли самый мистический и загадочный рассказ «Морской дороги», то ли очередная грустная и пугающая история про сходяшего с ума человека. Кто его знает, как оно на самом деле... Получилось в любом случае красиво и эмоционально.

Ох, я сейчас хейта выхвачу... Но что поделаешь? Истина дороже.

Впервые я познакомился с автором в начале 90х. Тогда, выходила (начатая ещё в союзе) серия «Библиотека Фантастики». Кажется, последним томом был как раз «Волшебник Земноморья». Подробностей я не помню, но тогда книга меня не впечатлила. Это уже само по себе удивительно — советского школьника впечатлить было не сложно. Сейчас сайт выдал мне это в рекомендациях. Я скачал сразу всю трилогию, прочёл первую книгу и понял что больше не осилю. Это МЯГКО ГОВОРЯ, не Толкиен. Абсолютно унылое всё. Мир, сюжет, ГГ. Даже не знаю с чего начать. Бредовая и не выдерживающая никакой критики идея с «истинными именами» всего. Достаточно только знать это имя и тогда... Не понятно что тогда, но имя знать надо — это очень круто. Некоторое количество имён волшебники изучают в школе, а потом как-то (не важно как, не надо об этом думать) всю жизнь узнают новые. Вспоминается классика: «Часть навоза дадим тебе мы с мамой, а потом ты научишься находить его сам». ГГ туп, уныл и неинтересен. Автор пытается показать его становление, но получается неубедительно. Скажу спорное: читать про «богоизбранных» ГГ — не очень интересно, мы с самого начала знаем что он далеко пойдёт, ему так на роду написано ну он и идёт, что тут такого? На протяжении всей книги ГГ попадает в сложные и опасные ситуации, но читатель прекрасно понимает чем все эти ситуации закончатся и поэтому совсем не переживает. Иногда в опасных ситуациях погибает какой-нибудь хороший, но второстепенный персонаж. Его обычно не жалко, потому что автор не потрудился как-то подробно его описать и мы к нему не привязались. Книге чудовищно не хватает интриги, острых деталей, неожиданностей. В большинстве случаев можно на десятки страниц вперёд предсказать что будет дальше: вот ГГ кого-то ненавидит — вот ГГ с ним сражается,вот ГГ чего-то забоялся — вот ГГ был этим чем-то настигнут итд... А ещё все всё время колдуют: без цели, без повода, без смысла. Автор сама говорит, что в волшебном мире колдовать надо как можно реже т.к. может «нарушиться равновесие» (что такое равновесие толком не поясняется). А потом все, включая талантливого ГГ начинают колдовать не покладая рук, кажется что даже в носу не могут поковыряться без магии. Я понимаю что это тоже спорный момент, но мне больше импонирует подход Мартина например, где существующая в мире магия, является фоном, декорацией и не оказывает существенного влияния на сюжет. Тут всё ровно наоборот — магия ради магии и ничего кроме магии. Кому-то наверно зайдёт, но по мне так детский сад какой-то.

зы: Справедливости ради, надо отметить что у автора очень приятный слог. Кажется что сейчас так уже почти не пишут. Читается всё это легко, но непонятно зачем.

Мне давно настоятельно рекомендовали ознакомиться с этим автором, и вот наконец руки дошли. Что я могу сказать... Не мое. Это откровенно детское произведение. В крайнем случае подростковое, но никак не взрослое. Оно мудрое, поучительное, рассказывает о взрослении героя, о его борьбе со злом внутри себя, о пути к свету и становлении личности. Тут можно много чего для себя почерпнуть, пока тебе 10-13 лет. И лучше черпать в таких произведениях, чем в сомнительном чтиве. Но... для взрослого человека, на мой взгляд, это все слишком просто, прямолинейно, очевидно, мэрисьюшно, как в сказках про Золушку, про Снежную Королеву и т.д. «Вот это добро». «Это зло». «Нужно расти добрым, а не злым». «Нужно поумерить гордыню». «Нужно ценить дружбу». «Помогать слабым». «Найти любовь и любить правильной искренней любовью». Все это чисто христианское толкование прописных истин. И обычно все эти истины уже знакомы взрослому человеку, у него уже сложилось мировоззрение, и если уж он выбрал некий путь, то едва ли свернет с него благодаря этой доброй сказке.

Чего мне не хватило? Оттенков, пожалуй. Более жизненного живого характера главного героя. Гед — он идеализированный. И даже его ошибки в юности на самом деле не его темная сторона и не его недостатки, а всего лишь уже заранее известные преграды на пути чуть ли не святого... Мне не очень интересно читать про святых, прямо скажем, поэтому ознакомилась, поняла смысл, отнеслась с уважением, но продолжение читать не хочется. Хотя знакомым с маленькими детьми, безусловно, рекомендую, потому что в нынешнем хаосе современной «детской» литературы, в т.ч. фэнтези, где запросто можно встретить пошлятину, бессвязное словоблудие и низкопробную чушь, данное классическое произведение безусловно выделяется своей глубиной, чистотой и правильной воспитательной направленностью. Также знаю много людей, которые и во взрослом возрасте предпочитают сказки или легкое фэнтези. Вот им тоже понравится.

Теперь о тексте. Он лаконичен, мир продуман, хорошо продумана философия мира и правильно расставлены морально-нравственные акценты. К сожалению, особенно в самом начале, события изложены в кратком пересказе, поэтому ты как бы не проживаешь их вместе с героем, а всего лишь получаешь сведения о них как бы со стороны. Самые драматичные моменты сражений как правило смазаны. И бой за деревню, и вызов души из загробного мира с первым появлением тени, и финальный бой с тьмой описаны довольно кратко и простенько. Просто в итоге кто-то не слишком-то заметно погибает, кто-то не сильно важный… ну и добро, само собой, в итоге побеждает. В общем все как в сказках... Обучение магии тоже довольно скомкано, но зато очень хорошо проработана сама философия магии. Это не просто неограниченные манипуляции с окружающим миром в своих интересах. Это чуткое и бережное отношение ко всему живому и неживому, существующему в особой гармонии, которую нельзя нарушать грубым вмешательством.

Наиболее трогательной мне показалась линия учитель-ученик, т.е. обучение Геда у Огеона. Особенно когда он возвращается к учителю в ипостаси ястреба едва живой. Но это чисто эмоциональная оценка от теплоты их взаимоотношений. А вообще даже здесь чувствуется какая-то недоработка... Обучения магии как таковой практически нет, скорее наставничество юного отрока, борющегося с собственным характером, а точнее подготовка к постригу в монастырь в пустынной обители монаха-отшельника. В итоге пылкий мальчик и юноша быстро превращается в умудренного старика, не по годам сдержанного, рассудительного, чрезмерно сентиментального, во всем сомневающегося и одновременно все понимающего и как бы уставшего от жизни. Мальчик по сути стал монахом, постепенно отказавшись ото всех соблазнов, ни одного по сути не попробовав, как истинный святой…

Я не знаю, что уготовано волшебнику Геду в следующих частях, но читать дальше уже не буду. Категорически не рекомендую любителям темного, жизненного, циничного и жестокого фэнтези. Будет негатив, а это произведение не заслуживает негативных оценок… Просто оно иной направленности. Наверное, понравится любителям Пратчетта, Толкина, Сапковского, Роулинг и т.д.