Термин «Расизм»

«Откуда здесь негр?»

О. Ларионова. «Сказка королей»

Расизм — один из самых противоречивых и неоднозначных терминов в социальных науках. Во французском языке термин «racisme» используется с конца XIX века, когда французские националисты применяли его для определения себя и своих представлений о врождённом превосходстве французов над другими группами. Термин расизм впервые зафиксирован французским словарём Ларусса в 1932 году, где он определялся как «система, утверждающая превосходство одной расовой группы над другими».

Популяризация термина «расизм» в западных странах произошла позже, когда этот термин всё чаще стал использоваться для описания антисемитской политики, проводившейся в нацистской Германии в 1930-х и 1940-х годах. Эта политика основывалась на положении расовой теории нацизма, согласно которому евреи представляют собой биологически обособленную расу, отдельную от группы, которую нацисты считали «арийской расой», населяющей Северную Европу. Термин «расизм» получил дальнейшее распространение в 1950-х и 1960-х годах на фоне движения за гражданские права, направленного на преодоление расового неравенства в Соединённых Штатах.

Во второй половине XX века идея о том, что человеческий вид подразделяется на биологически различные расы, начала приходить в упадок и расизм потерял научную поддержку. Все современные люди принадлежат к одному виду — Homo sapiens. Исследования в различных областях науки показали, что не существует «высших» и «низших», «примитивных» и «прогрессивных» рас.

Что же касается фантастики, то обсуждение проблем межрасовых отношений в ней часто завуалировано либо переносом действия в затерянные миры или на другие планеты, которые вроде бы не имеют никакого отношения к «здесь и сейчас», либо расовые проблемы рассматриваются в контексте, который опять же, вроде бы оторван от действительности — например, земляне и марсиане в зарубежной фантастике или «их нравы» в фантастике советской.

Следует признать, что фантастике XIX века доминировала расистская идеология. Романы «Грядущая война» К. Уоллеса, «Последняя война» Л. Трейси и «Желтая опасность» М.Ф. Шила пропитаны идеями превосходства людей англо-саксонского происхождения над чернокожими. Единственным исключением является смелый для своего времени роман Г. Ланга «Война в воздухе», в котором одобряются смешанные браки и белой женщине суждено выйти замуж за чернокожего.

В ХХ веке писатели США создали несколько интересных книг на тему межрасовых отношений, например достоин внимания сатирический роман Д. Шуйлера «Больше не черный». В рассказе Д. Эллиота «Закон о переселении цветных» изложена программа переселения черных в резервации, где их забивают на мясо. В рассказе Ф. Брауна и М. Рейнольдса «Черный пробел» сотрудник Института Исследования Истории попал в середину ХХ века в США, где столкнулся с расовой проблемой. В романе Г. Килера «Человек, который сменил кожу» происходит обмен телами между чернокожим американцем и белым в 1855 году.

Рисунок А. Дубовика к роману Ю. Буркина и С. Лукьяненко

В начале 1950-х в Америке началось движение за гражданские права, которое достигло своей кульминации в 1960-х. На фоне этого несколько ведущих американских писателей выпустили книги на тему расовых отношений в ближайшем будущем. В их числе романы «Другой барабанщик» У. Келли и «Человек, который кричал» Д. Уильямса. Однако прямая постановка вопроса большинству редакторов жанровых журналов не нравилась. Они предпочитали, чтобы авторы переносили действие в другие миры и рассуждали на тему более абстрактно. Заметным исключением стали цикл М. Рейнольдса «Бремя белого человека», действие которого разворачивается в Африке и рассказ Г. Гаррисона «Немой Милтон», в котором непризнанный чернокожий гений изобрел новый источник энергии. Финал истории печален — наглый белый полицейский по ошибке застрелил изобретателя и никому нет дела до судьбы этого гражданина второго сорта.

Для жанра научной фантастики более принято вуалировать тему: скажем, сочувственно относиться к чаяниям андроидов, как в романе К. Саймака «Снова и снова». Недолюди из одноименного рассказа К. Смита напоминают читателю об отношении к чернокожим в недалеком прошлом, когда они были лишены гражданских прав, а в повести «Мёртвая госпожа Города глупцов» автор наделяет недолюдей более глубокой духовностью, по сравнению с «нормальными людьми». В рассказе Ф. Пола «Новые соседи» сообщество симпатичных роботов среднего класса реагирует на появление людей в их многоквартирном доме — всего двоих, но: «Вы забыли, что они органические? Что мы будем делать, если они начнут размножаться?» Фильм «Нация пришельцев» переводит избитую тему взаимоотношений черного и белого полицейского, которые учатся работать вместе в новую плоскость «человек плюс пришелец». Комический эффект в романе Т. Пратчетта «К оружию! К оружию!» достигается за счет возникновения дружбы между гномом и троллем, чья межвидовая ненависть — это традиция Плоского Мира.

На страницах фантастики золотого века почти никогда не встречаются положительные персонажи из этнических меньшинств, но при этом у астронавтов и других героев нередко в роду были коренные американцы. Хрестоматийным примером служит рассказ Р. Шекли «Зацепка», один из персонажей которого оказался отдаленным потомком индейца чероки. Индейцами являются главные герои романов «Космический сиу» А. Нортон и «Врата времени» Ф. Фармера. Отметим, что «Космический марафон» Э.Ф. Рассела является примером межрасовой гармонии: кроме людей, в состав команды «Марафона» входят марсиане, а врач экипажа — чернокожий. Р. Хайнлайн спокойно пишет о том, что пехотинец Хуан «Джонни» Рико из «Звездного десанта» является филиппинцем, но гораздо более скромно намекает, что главная героиня его же романа «Не убоюсь зла» может быть чернокожей.

Рисунок Е. Ферез к роману К. Приста

Тема расизма в романе «Свободное владение Фарнхэма» может быть истолкована двояко. Возникает вопрос: является описываемое общество верховенства негров-людоедов выражением типичных расистских взглядов автора или злой сатирой на современный расизм? Многое в книге указывает на антирасистский подтекст, например, критики видят применение автором приёма «при прочих равных условиях»: если легализированный расизм общества будущего и приравнивание белых людей к недочеловекам являются злом, то менее серьезная дискриминация чернокожих в Соединённых Штатах 1960-х годов также является злом, хотя и в меньшей степени. В пользу версии, что здесь имеет место сатира с инверсией, говорят и многочисленные свидетельства в других работах Хайнлайна, исключающие расизм автора. Здесь следует учитывать, что роман писался ещё до принятия закона о гражданских правах 1964 года и то, что современным читателям кажется очевидным, совсем по другому воспринималось в 60-е годы, поэтому в целом прогрессивная позиция Хайнлайна сегодня выглядит устаревшей.

В прозе Великобритании произведений на тему расизма намного меньше. В сатирическом рассказе И. Во «Из глубины» белое население Лондона выродилось в примитивных неграмотных дегенератов и уступило место черным колонистам-католикам из Африки. Смена расовых ролей лежит в основе сюжета романа Д. Ньютона «Черный араб», где главный герой изобрел способ превратить белых эксплуататоров в негров. Смелым для своего времени стал роман К. Приста «Фуга для темнеющего острова». Также отметим сатирический роман П. Дикинсона «Зеленый ген» в жанре альтернативной истории, в котором кельты — зеленокожие, за что и подвергаются расовой дискриминации. Примером более отстраненного отношения является рассказ «Тупая марсияшка» Д. Уиндема, героиня которого фактически является чернокожей рабыней.

Что касается отечественной фантастики, то в Советском Союзе тема находилась под запретом, разрешалось писать только о расизме в других странах. В качестве примеров назовем рассказы И. Варшавского «Индекс Е-81» о расовой ненависти к чернокожему и «Диктатор» о попытке внедрения расизма на планете Галатея. При этом мы не смогли найти ни одной публикации о реальном расизме, который процветал в СССР применительно к народам Крайнего Севера, Закавказья или выходцам из Средней Азии. К сожалению, замалчивание проблемы привело к тому, что болезнь общества стала прогрессировать и принимать все более уродливые формы.

Ниже приведен список, в который включена не только фантастика на тему расизма, но и произведения, где фантастическое допущение каким-либо образом связано с чернокожими персонажами. Индейцы рассматриваются в отдельной статье.

© «Энциклопедия НФ» Никколса и Клюта, с изменениями