Сюжет сказки достаточно расхожий. Три брата по очереди нанимаются на работу к какому-нибудь богачу, а тот, за первую же провинность или выказанную работником усталость, его жестоко наказывает (в некоторых сказках, например, срезает кожу со спины) и прогоняет без оплаты. Но в этой-то сказке бай просто прогнал двух братьев, живых-здоровых. Ну, подумаешь, ударил одного. И только за это Алдар разоряет богача и убивает. Слишком жестоко с его стороны. Можно подумать, бай был обязан взять себе глупых работников. Сам факт того, что он устраивает им испытание, говорит от том, что у него есть кому работать.

Думаю, что сказка записана, или рассказана неполностью. В ней отсутствует описание того, как бай наказывал нерадивых, по его мнению, батраков.

Очень необычная сказка-прибаутка в своей концовке. Обычно домашние животные, которые попадают к хищникам, всячески стараются сбежать и всегда у них это получается. А тут, прямо, безысходность какая-то... Скорее всего, это такая страшилка для непослушных детей.

Сказка очень походит на русскую народную сказку «Финист — ясный сокол». Одно из отличий повеселило. Сравните странствия русской девушки в поисках возлюбленного и турецкой девушки:

«Идет Марьюшка путем-дорогою. Идет она не день, не два, не три дня, идет она долгое время. Шла она и чистым полем и темным лесом, шла и высокими горами. В полях птицы ей песни пели, темные леса ее привечали, с высоких гор она всем миром любовалась. Шла Марьюшка столько, что одну пару башмаков железных она износила, чугунный посох о дорогу истерла и каменный хлеб изглодала, а путь все не кончается...»

»...девушка велит сделать себе железный посох, а также достает железные чарыки. Надев чарыки на ноги и взяв в руки посох, она в одеянии дервиша пускается в путь. Идет она, долго идет, посохом ударяет, сопельки подтирает, гиацинты, тюльпаны собирает, курит, кофе попивает...»

Сказка, в которой показаны старинные кавказские традиции и устои: чрезвычайно уважительные отношения между гостем и хозяином, и безусловное уважение и подчинение воле старших родственников.

В первом случае — младший сын, найдя кров с гостеприимным князем, не может отказать ему в поисках птицы и девушки. Во втором — юноша, с таким трудом добыв лекарство для отца, добровольно отдаёт ему и свою девушку.

Есть в сказке и солёный юмористический эпизод, когда сын рассказывает птице и девушке о своём отце. Он говорит про него, что «если хозяин одряхлел, то конь, пропади он пропадом, не стареет и в чаще лесной пасётся». Это же не что иное, как упоминание о неутраченной мужской силе старика! Вроде того, что «седина в бороду — бес в ребро», но истинно по-восточному завуалированное.

В народных сказках встречаются моменты, в которых оригинально описываются семейные отношения. Например, в этой сказке есть эпизод, где обыгрывается беспрекословное верховенство (во всяком случае, в восточном фольклоре) старших женщин в семье над младшими, и их предвзятое к ним отношение. Вот как отвечает мать-дэв своим сыновьям-дэвам, которые просто охраняли девушку, на вопрос потери кольца: «Кто знает, куда эта сука забросила его,— ступайте по своим делам». Хотя, может быть, здесь всё гораздо проще — мать дэвов таким образом отвела от себя подозрения...

Сказка удивила. Сюжетным поворотом, не характерным для простой африканской сказки — у главного героя внезапно оказываются волшебные способности, на которые в начале произведения даже намёка не было. Может быть немного ошибся записывающий сказку и пропустил часть повествования? Или обычный «рояль в кустах» для эффектного воздействия на слушателя? Скорее всего первое: увидеть истинное обличие ведьмы мог только тот, кто сам обладал особым даром. Не зря же колдунья сразу не убила юношу, а решила узнать его силу получше.

Сборник сказок очень удивил необычными действующими персонажами. Изоляция острова от континента повлияла не только на развитие специфической флоры и фауны, но и на фольклорное творчество мальгашей. Особенный интерес доставили длинные и труднопроизносимые имена людей. Даже просто вслушаться в их звучание, то почти песню услышишь: Разуандрануманга, Рафуциарифанахи, Рандрианаризена...

А про интереснейшего зверя Мадагаскара, про умного и скрытного хищника фоссу я узнал только, когда прочитал этот сборник.

Самое объёмное произведение из цикла «Сендушные сказки», вобравшее в себя несколько сюжетных линий предыдущих сказок. Но, несмотря на эти повторы, история юноши Кутличана захватывает до последней строчки. Фирменный стиль Прашкевича, как всегда, и здесь на высоте: упоминая какое-нибудь животное или существо, он обязательно к его имени добавляет несколько слов для более яркой характеристики. Если «чулэни-полут», то — сказочный старичок; если «шахалэ», то — лисица рыжая; если «медведь», то — дед сендушный босоногий, и так далее.

Мир «Хромого пастуха» уютен и обособлен от остального мира, самодостаточен и статичен. В нём всему живому предусмотрена очерёдность действий, закономерность и логичность. С ним жаль было расставаться... С приходом в тундру «у рта мохнатых» туда пришла и реальность Большой земли, уничтожившая всех сказочных существ юкагиров. Эта сказка — грустный финал многовекового уклада жизни маленького северного народа, жившего когда-то в чутком единении с природой.

Вот что бывает с теми людьми, кто не читает фантастику.

Ничего такого оригинального и примечательного в этой сказке я не нашёл, но она-таки стоит особняком во всём сборнике «Сказки и мифы Океании». Заслуга рассказчика ли, переводчика ли, сие мне неведомо, но это натуральная литературная сказка! Нет в ней ломающих язык имен персонажей и богов Океании. Если бы не упоминание в тексте о племени менехуне, о таро, о калебасе и лианах, то можно подумать, что сказка вообще сугубо европейская. В сюжете присутствуют живая и «мёртвая» вода, происки завистливых братьев и принцип трёх действий, трёх персонажей, чего не наблюдалось во всех предшествующих текстах сборника. Такая няшная гавайская сказка. Гавайская ли...

И почему-то мне сразу вспомнился эпизод из мультсериала «Приключения капитана Врунгеля», в котором главных героев приняли за коренных гавайцев и попросили исполнить старинные гавайские песни. А настоящие гавайцы-артисты (тоже, кстати, поддельные) не попали на концерт...

Вук Задунайский открывает нам ещё одну старницу из своего, надеюсь, нескончаемого мира балканских мистерий. Повесть снова полна вкусностей сербского быта и фольклора, словечек и шуток. В насквозь драматическом сюжете, как всегда, есть место юмору. Мне особенно понравилась сцена, где Любица рассказывает товаркам о своём друге. Это ж достойно нескольких анекдотов! Думаю даже, что это пасхалка к одному из эпизодов фильма «ДМБ» Романа Качанова.

Все три компонента хорошей фантастики, по АБС, в повести в наличии: чудо, тайна, достоверность.

Про достоверность уже рассказал, а что касается чуда и тайны...

Когда кажется, что в мире нет справедливости, когда кажется, что от смерти в любимом краю нет и не будет спасения, тогда приходят они. На защиту родной земли приходят древние хтонические существа, не требующие взамен ничего кровавого, ничего невыполнимого. Они были здесь всегда, раньше всех религий, и останутся после них. А люди для них — малые дети. Которым надо иногда помогать.

Самое мрачное и натуралистичное произведение автора. Да, не буду спорить, во всех других его работах есть описание смертей, убийств и прочих ужасов войны, но в этом они показаны совершенно документально. Обыденно. Автор, скорее всего, был в тех местах после войны и общался с очевидцами. В тексте нет ни одной шутки, ни смешной сцены (сравнить хотя бы с «Притчей о Вуке Огнезмие» в том же сборнике «Балканский венец — 2»).

Что касается темы возмездия бессмертием, то на память пришёл сразу же «Вечный жид». Но у Агасфера хотя бы есть надежда дождаться второго пришествия...

Не знаю, совпадение это или авторская задумка, но как только я увидел фамилию лорда — «Дадли», то решил, что не будет Холмс связываться с этим делом. Сразу вспомнился роман Валентина Пикуля «Реквием каравану PQ-17», где одним из персонажей является сэр Дадли Паунд, начальник штаба Британского адмиралтейства. Сами англичане считали его трусом, дав прозвище «Don’t do it, Dudley!». «Не делай этого, Дадли!»

Какое говорящее название романа! Спокойно перемещаться в другой мир из «заколдованного» города могут только «лисы»... Сюжет романа, словно лабиринт, в котором петляет и петляет главный герой, следуя «логике хаоса», которая так часто обыгрывается во многих эпизодах.

Вместе с врагами героя я тоже пытался вычислить, кто же из действующих лиц является тем неуловимым мастером. Несколько раз думал на того, кто им окажется, но всегда отбрасывал предположение, согласившись с ним лишь незадолго до разоблачения. Мне кажется, что по книге можно снять добротный сериал, даже и мультфильм.

Многие понравившиеся мне произведения я оцениваю по формуле АБС — «Чудо-тайна-достоверность». До самого финала романа, эта формула действовала. И очень жаль, что в конце тайна исчезла...

Приятно удивлён сюжетным приёмом, таким же, что и в «Сказании о том, как князь Милош судьбу испытывал». Мне очень нравятся такие сюжеты, и я не думал, что снова торт от Вука будет с вишенкой!

Историю всегда пишут победители и любые события прошедших веков зачастую оказываются фантастикой. Читая рассказ, я сочувствовал Александру. Решив же поглубже познакомиться с историей и нырнув в глубины Интернета, переживал за Карагеоргиевичей. До сих пор, мне кажется, даже в Сербии есть сторонники и той и другой династии. Видимо что-то роковое есть в судьбе маленькой и гордой балканской страны, когда в самый критический для существования нации момент убивают её политических и духовных лидеров!

Как всегда, автор на высоте в деле знания обычаев наших южных братьев-славян, их кухни, их речи... Есть в тексте и несколько «пасхалок» к нашей российской действительности.

Не стал классифицировать сказку, как ироническую, всё-таки там чудовище детей невинных пожирает. Но вот очень хотелось!

Сказка предупреждающая об опасности чрезмерного количества детей в семье. С народной спецификой Океании.

Не перестаю удивляться сюжетным поворотам сказок Океании. Вот ещё одна «весёлая» сказка о путешествии двух сестёр на остров людоеда. Совершенно бесстрашные, бесшабашные девчонки! Столько слышать от родителей про людоеда на соседнем острове, и поверить ему, когда он назвался их отцом?! Очень странно. А вообще-то, чего им было бояться?

Красивая романтическая сказка, каких очень мало в фольклоре Океании, где подавляющее большинство сказаний изобилует сражениями и убийствами. Сюжет о превращении животных в людей, конечно же не нов, но эта сказка мне понравилась.

Прочитав сказку, я так и не нашёл свидетельств того, что главный герой, победивший великана, был изначально сумасшедшим. Все его речи здравы и разумны, у него есть стратегия победы.

Думаю, что сумасшедшим его прозвали соплеменники за то, что он отважился на такое путешествие и решил сразиться с чудовищем.

А так как с ним на остров отправился его друг, то рассказ надо было назвать «Как два сумасшедших победили иалуслепа»)))

Народная речь в произведениях Шергина – неотъемлемая часть текста, его украшение, его главный калибр! Но в этом рассказе «великой сермяжной правды», как мне кажется, слишком много. Неподготовленному читателю многие слова будут вообще непонятны, некоторых нет даже в словаре, приведённом в сборнике.

Впервые рассказ был опубликован в книге «Поморщина-корабельщина» 1947 года. Этот сборник был подвергнут критике советских литераторов-фольклористов, после чего в писательской карьере Шергина наступил долгий кризис. И, может быть, именно этот рассказ послужил спусковым механизмом…

Совсем небольшое стихотворение с отступлениями Шергина почему-то задело меня за живое. Мне жалко женщину.

Произведение представляет собой трагическую развязку любовного треугольника в средневековом русском антураже.

Сдаётся мне, что недаром Пратчетт дал такое имя главному персонажу. Одной только буквы не хватает ему до имени великого героя большинства полинезийских мифов, полубога Мауи. И, как видно по ходу развития сюжета, стремительно взрослеющий мальчик совершает не менее великие подвиги, применимо к своему маленькому миру.

Ценителям творчества Пратчетта рекомендую прослушать аудио версию этой книги в озвучке великолепного чтеца – Александра Клюквина!

Читая Шергинские тексты, постоянно ловлю себя на том, что... читаю их голосом Евгения Леонова. Озвучивал этот знаменитый актёр мультфильмы, что по произведениям Шергина были сняты, все я видел, все понравились. И голос, конечно же, навсегда запомнился. А вкупе с особым поморским говором, рассказы выходят необыкновенными!

Не явился исключением и этот рассказ.

В этом насквозь, казалось бы, ироническом произведении автор показывает читателю тяжести нелёгкой крестьянской жизни того времени:

Замечательно правдивый, с обилием искромётных шуток рассказ о старых мастерах! Читая об этих колоритных персонажах, проговаривая вслух их сочную речь, я вспоминал свою малую родину — настолько похож говор поморов на наш... Безграничным уважением к старикам, к их причудам и привычкам пронизан весь текст. Удивительно, какими многогранными личностями были эти мастера-художники! Могли создавать изящную роспись и, в то же время, ходить на баркасе, выбирая загрубевшими пальцами сотни метров тяжёлой рыболовной снасти. И знать, живя в такой-то глуши, кто такие Рембрандт, Тициан и Велизарий...

Хотя сюжет рассказа нисколько не нов, выписан он мастерски! Введение в ткань произведения страданий детей и животных — приём зачастую беспроигрышный, удался здесь на славу. Сразу видно, что автор сама держит собак, по-настоящему любит, знает о них всё. Интрига с главным героем сохранена до самого конца, я, например, так и не угадал... Хотя рассказ и относится к жанру фэнтези, в нём полностью соблюдено правило АБС для хорошей фантастики. Есть и чудо, и тайна, и достоверность.

А в последних строках рассказа, я как будто бы снова встретил персонажей из романа Пратчетта «Дамы и господа». И это было восхитительно!

Больше всего меня поразили в этой книге безвольность и беззаботность главного героя. Чего главному герою не хватило в открывшейся перед ним беззаботной жизни, я так и не понял. Ну, да, он же искал себя, искал самовыражения. Так ведь и нашёл, когда в определённый момент (когда от этого ещё не зависела его жизнь) не дававшийся перевод, наконец, пошёл, ожил.

То, что Печигин не борется с режимом, совсем не удивило. Удивило другое. После первого тревожного звоночка (речь на вручении премии), он снова ищет на свою задницу приключений, соглашаясь передать «письмо» оппозиции. За ним даже не следили спецслужбы, доверяя ему и его высокому другу, а он….

Он действительно верил, что может донести правду до Народного Вожатого.

Самая жуткой сценой в книге для меня стал визит президента в камеру, где сидит ГГ. Гулимов там показан настоящим Кащеем Бессмертным, а я-то до последнего верил, что президента покажут просто более старым и седым, чем на плакатах, пожилым плейбоем, что ли. Но этот омерзительный старикашка… Да это же — вся суть власти бывшей союзной республики, настоящая живая красочная аллегория!

И ещё добавлю, что характеры южан прописаны очень верно, довелось мне служить в стройбате с «братскими» народами. Они, в большинстве своём, такие и есть…

Действительно, довольно странная история с лисой. Никого не обманула, да ещё и самой досталось… Но лиса – трикстер русских сказок, поэтому её поступки не всегда логичны. Ей важен факт приключения, новизны, неожиданности. Ей нравится вносить сумятицу в размеренный ход житейских будней. А тут подвернулся журавль, вот и полетать захотелось, наверняка думала в ходе полёта обмануть долговязого. Ну не получилось!

Зато, представьте, каково юному слушателю сказки – так ждал коварной хитрости от рыжей, и такая развязка! Непонятная…

Часто бывает так, что сказка душу цепляет не сюжетом, а описанием мелочей. Эта сказка относится именно к таким.

Послушайте, как описано в сказке появление верблюда: «…один верблюд пришёл, очень много колокольчиков у него на шее было; пара перемётных сумок, наполненных червонцами, навьючена на него была, звуки «джелэнгь, джелэнгь» он производил…».

Вот попробуйте сами произнести эти звуки! На самом же деле, кажется, что тяжелые монеты звенят! Это же специально переводчик оставил в тексте, понравилось ему, каким словом рассказчик звон червонцев передал!

Почти во всём сборнике такие словечки, на сюжет сказок не влияющие, рассыпаны. Как специи в ароматном восточном плове. И, находя их, переносишься на много веков назад. Прямо в волшебную сказку…

Не совсем логичный сюжет у данной сказки.

Довольно оригинален финал этой сказки – две её героини ссорятся, дерутся и одна погибает. И даже не сказано, какая из них. Вроде бы, непонятно, почему не уточнено, кто именно был убит? Но, если вдуматься, становится ясно, что это не имеет значения.

Обе девушки хороши. Одна, получив красоту, не подсказала другой своих правильных действий для приобретения новой внешности, то есть соврала. Соврала, скорее всего, из-за ревности, что другая ещё красивее будет. Но ведь сама только что была уродиной! Обманув красавицу, страшный грех совершила, а значит если и была убита, то по заслугам.

Та, которая ещё краше стать захотела, сама виновата, зачем всякие глупости слушать, надеясь на чудо? Позавидовала подружке, внезапно прекрасно изменившейся. Тоже грех. Тоже по заслугам.

Сюжет сказки почти идентичен сюжету сказки «Плешивец и шайтан» из сборника Персидских народных сказок серии «Сказки и мифы народов Востока». В той волшебные способности пастуха объясняются, а в настоящей просто даны как уже существующие. Это, конечно, придаёт дополнительную загадочность повествованию, но наводит на размышления: зачем человеку, умеющему колдовать, целый год батрачить на чужого дядю, вместо того, чтобы сразу применить своё умение?

Эта и предыдущая притча очень похожи по сюжету. Но есть интересная разница. Если в первой притче (Книга о коварстве жён) плутовка проучила главного героя, посоветовав добавить её хитрость в книгу к остальным, то в этой героиня взяла с мужчины слово никогда не возвращаться к своим записям. А почему? Да потому что хотела стать (и стала) его женой. Зачем же знать мужу «секретное оружие» жены? Не, не оружие, а неиссякаемый арсенал!

Пожалуй, единственная в сборнике притча с глубоким философским смыслом. Она вообще здесь особняком стоит. Об этом говорится даже в перечне типологического анализа сюжетов: «Вся сказка по указателям не идентифицируется». История передана довольно сухо, может из-за перевода, может из-за манеры рассказчика, поэтому лично для меня суть её не сразу стала понятной.

Роман понравился. Прежде всего временной достоверностью описываемых событий. Пионерский лагерь, Олимпиада, счастливое безоблачное моё детство... Все эти мальчишеские словечки, страшные рассказы перед сном, приметы, игры — отлично всё передано.

Лишь одна мелочь напрочь рушит доверие к сюжету — необычайная информированность главных героев о вампирах. Как с ними бороться, их слабые и сильные стороны. Откуда у советского школьника такие знания? Вожатый, будучи студентом, мог знать больше, допускаю. Но чтобы школьник... Ничтожно мало произведений по этой теме было доступно в те годы. Самые известные — лишь «Упырь» и «Семья вурдалака» А.К. Толстого, да и то, там именно упыри и вурдалаки. Вампиры гораздо позднее к нам «пришли».

Ну и то, что посудомойка Баба Нюра, знает термин «стратилат» — тоже очень и очень сомнительно.

Другое дело, если бы в ходе своего расследования главные герои впервые узнали о вампирах...

Сказка заставляет задуматься. Хотя, может я и преувеличиваю. Тем не менее, хочется поделиться.

Искандар решает добраться до волшебного источника, во что бы то ни стало, хотя идти туда надо семьдесят лет. И вот что он придумал:

«…если взять с собой нескольких юношей, не достигших двадцати лет, то, когда они придут к источнику, им будет лет по девяноста».

А что, сам-то он стариться не будет? Почему об этом не говорится в сказке?

Я думаю, что жители стран, через которых прошли македонские войска, прекрасно видели, как молод Александр. И думали, что он не стареет. Или стареет, но очень медленно. Да ещё одерживает невероятные по тем временам победы над превосходящими войсками в чужой земле. Тут и божественные свойства приписать ему можно (он вообще-то потом, и объявил себя богом). А боги – стареют ли?

Вот почему и сложили сказку, где не страшился он такого длительного пути, а беспокоился лишь за провожатых.

Чтение огромного количество сказок убеждает в схожести большинства их сюжетов. Поэтому, знакомство с новыми фольклорными произведениями, для меня представляет поиск и ожидание чего-нибудь оригинального, особенного, отличающего сказку от других.

Вот в этой истории с самого начала заинтриговало появление и исчезновение смеющейся рыбы. Забыл про неё и главный герой, да и сам я забыл про неё, читая дальше. Подумал ещё, что это обычный приём рассказчика. В одной из предыдущих сказок сборника главный герой в самом начале ушёл от жены, сказав, что ему приснился сон, с закопанными деньгами. В конце сказки он стал знаменитым и богатым, гарем даже завёл, а про жену и не вспомнил. Даже денег не послал, хотя, опять же, может и ушёл специально, а денег не заслужила? Короче, как в известном анекдоте, — полная неизвестность происходящего!

Поэтому последующее внезапное появление рыбы в этой сказке – неожиданно порадовало. Тайна отлично, без намёков, держалась до самого финала.

Ещё понравились необычные для сказок персонажи – говорящий цветок на ковре и говорящая тень светильника. Изюминки этой сказки! Настоящая восточная экзотика!

Сюжет сказки не нов, он почти полностью копирует стержневой сюжет «Сказки о рыбаке» из «Тысячи и одной ночи». Но не могу не поделиться впечатлением от интересного эпизода.

Когда рыбак на деньги, полученные за невиданную рыбу, купил домой еды, то радость его детей была воистину безграничной. Вы только представьте себе поведение детей!

«Дети, которые такого никогда в жизни не видывали, столпились вокруг отца: один ему руки целует, другой — лицо, третий бороду гладит, а четвертый ему на голову розовую воду льет». Первый раз такое ликование по поводу долгожданной еды в сказках встречаю! Просто шокирующее описание! Прекрасно описаны малыши, впервые увидевшие и попробовавшие вкусную пищу. Рассказать о таком современным детишкам, так не поймут…

Но розовая вода-то откуда в бедной семье? Видимо, нищета в семье рыбака не служила оправданием отсутствия благовоний. Хотя, может отец эту воду розовую вместе с едой и купил.

Такой короткий рассказ, и так много в нём вместилось! Великолепно показана гордыня короля и «смирение» его слуги-пленника.

Отличный ход совершил Саурон в деле вероотступничества Ар-Фаразона:

Всегда хотел знать, чем же так Саурон привлёк короля на свою сторону.

Один из самых циничных анекдотов сборника. Недаром в предисловии говорится, что нельзя судить по всем этим анекдотам о личности и характере Насреддина. В одних историях он — умудрённый знаниями старец, в других — ветреный шалопай, в третьих — жадный скряга. Примеров можно привести множество. Да, по-видимому, рассказывали о нём и его друзья, истинные почитатели таланта и ума, а также и недруги, завистливые и глупые люди.

Не сказать, что сюжет оригинален, таких полным-полно в восточном фольклоре, но вот один эпизод сказки понравился и запомнился.

Перед главным героем поставили условие — целую последовательность действий, неукоснительное соблюдение которых приведёт к обладанию волшебным предметом:

- сорвать рогатиной листья; ответить на вопросы пяти сторожей, охраняющих сад; пройти мимо диких зверей; пройти по лестнице с сорока ступенями и сорока колокольчиками, предварительно их обеззвучив; войти в комнату спящей девушки; съесть половину еды из её блюда и покурить кальян; развязать на ней несколько пар шаровар, кроме самой последней. И только потом выйти из комнаты и из сада с желанным листком.

И вот представьте себе. Молодой человек, уставший, голодный во всех смыслах, должен всё это проделать. А как хитро расставлены ловушки – покурить кальян, после чего развязывать шаровары у девушки! Ох уж эти изысканно-тонкие, витиевато-фривольные восточные намёки…

Впечатление от экзотической и красивой сказки портит жестокая концовка.

Забавным в этой сказке показалось отношение к женщине. Главный герой рассказывает людям, что бросил в колодец жену, а его не осуждают и не наказывают. Сдаётся мне, или слушатели хорошо знали, что бывают такие жёны или жизнь женщины не имела для них ценности. А может, у кого из них такая же была?

Интересное совмещение сюжетов двух известных произведений знаменитых писателей! Наконец-то, поставлена точка над загадкой исчезновения детей Надежды. Чем нравятся мне произведения Харитонова, действие которых происходит в мирах Стругацких, так это тем, что на все вопросы, волновавшие меня давным-давно, он даёт разъяснения. Оригинальные, невозможные, шокирующие, но тем не менее, объяснения. Небольшие придирки всегда найдутся. Нашлись и к этому рассказу.

Очередная повесть сборника не обманула ожиданий, как и предыдущие истории. Получилось так, как иногда бывает в реальной жизни – ожидание события оказалось интереснее самого события. С нетерпением ждал момента нападения врагов, схватки с ними. Нет, финальная часть текста просто замечательна, я имею в виду описание настроений и поступков главных героев повести до момента осады города. Мне казалось, что основной акцент будет сделан на самом штурме, на подробном и натуралистическом описаниибойни и связанных с этим мистических событий. Но не менеесильновзяла за душу та часть, где показанотворящееся в Константинополе до битвы.

Великолепие храма, физическое и духовное, описано мастерски, можно сказать, что поработал новый зодчий. Нравоучения и банальные истины совершенно незаметны, не вызывают отторжения. Автор сделал одним из главных героев произведения душу древнего собора, средоточие всей тысячелетней христианской мудрости и совести. Читая диалоги, в которых участвует София, я вспоминал «Розу мира» Андреева, его рассуждения о христианстве.

Как же интересно узнавать новые, совершенно невероятные подробности того, что когда-то открыл в учебниках и исторических романах! И как грустно и больно читать, зная, чем всё должно закончиться. Но, тем не менее, до конца не веришь в предначертанную развязку…

Очень хорошо и к месту сказано в произведении об одном важном событии, случившемся после взятия турками Константинополя. Султан понимает, что овладев столицей Византии, он уничтожил вселенский центр православия. Чтоб создать хотя бы видимость былого величия города, Мехмед создает новую патриархию. И никакое это не нисхождение к подданным-христианам и, тем более, не веротерпимость! Это открытая демонстрация подчинённости креста полумесяцу, пусть и в одном месте. Причём, зависимость эта не исчезла там и по сей день. Так что неоспоримость политики современного Константинопольского патриархата вызывает большие сомнения.

Что можно узнать нового о великом сражении на Косовом поле? Со школьной поры, вроде бы, и так всё известно. А сейчас, тем более — бездна Интернета к вашим услугам, с бездной детальных интересных фактов о тех далёких жестоких временах.

Чем же меня удивит писатель, думал я, начиная читать рассказ? Что я увижу? Оригинальное переложение старинного предания или песни, стилизованную сказку или былину? А вот — ни то, ни другое и ни третье!!!

Особый авторский стиль изложения затянул, как в омут, сразу же, и не отпустил до самого конца. Угадать финал не представилось возможным, несмотря на то, сколько было прочитано рассказов на эту тему...

На взлёт сразу вспомнился рассказ Шекли «Три смерти Бена Бакстера». Но он, по сравнению со «Сказанием...» — лишь хороший анекдот.

Самое главное, в рассказе есть беспроигрышная формула настоящего фантастического произведения: ЧУДО+ТАЙНА+ДОСТОВЕРНОСТЬ.

Совсем маленькая история, но имеющая скрытый смысл. Прямо написано, что Эро не мог обидеть маленьких турок. Да почему же?!

Нечто новое для меня открылось в этом рассказе про Насреддина. Читаю такое впервые, ранее подобного не встречал.

Странная, на первый взгляд, притча. Но мне кажется, здесь всё в порядке — просто ходжа дурачит соседей. Наверняка они прислушиваются к каждому его слову, считая за мудрость, особое плутовство или просто, что-то «новое от Насреддина», чтобы блеснуть потом перед другими. А он им делает вот такую загогулину! Иногда ходжа просто забавляется, заставляя людей искать в его выходках особый смысл. А если ещё и скажет им что-нибудь умное при этом...

Интересная история, довольно сильно отличающаяся от основной сюжетной тематики похождений великого хитреца и плута. В ней ходжа предстаёт совершенно беззащитным и огорошенным. Но чем?! А самым страшным оружием — коварством близкого человека, собственной жены! Истинным женским коварством, хитроумной восточной женской местью. Не думаю, что жена такого человека, как Насреддин был глупа. Столько лет прожив с пройдохой, она, в любом случае, научилась многим его уловкам. Вот додумалась же до трюка с камнем! У Насреддина не оказалось ничего из запаса своих бесчисленных острот и увёрток, чтобы выйти с честью из создавшейся ситуации. Да и что можно сделать, оказавшись перед наглухо закрытой дверью собственного дома? Да ещё ночью...

Вся эта история, с моей точки зрения, объясняется довольно просто: ходжа очень любил свою жену. Если б это было не так, то сразу, после известия от соседей о её поведении, он бы жестоко проучил её, как подобает правоверному мусульманину. А он просто её любил. Очень. И прощал ей многое... Поэтому и не ожидал от неё такого подвоха.

Рассказ этот прочёл я сразу после «Дорожного ужаса» Кинга, в этом же сборнике. И сначала мне показалось, что это произведение тоже принадлежит перу Кинга. Именно загадочное появление на шоссе различных пар обуви и дал это сходство. Есть же у Стивена Кинга сюжеты именно с такой непонятной чертовщиной! Достоверность описываемых событий, так же — на высоком уровне.

Романтическая, философская и немного психоделическая сказка. После прочтения повеяло «Хазарским словарём» Павича. Лёгкое такое дуновение... Как ускользающий аромат хорошего парфюма. Есть в этой истории какая-то недосказанность. Кроме того, здесь есть и усмешка, присущая многим историям о изнурительной жизни аскетов.

Сказка очень напоминает знаменитую «Волшебную лампу Аладдина», но только её начало. Начало невнятное и скомканное. Даже про лампу упоминание есть, и то, что до её дна нельзя дотрагиваться. Вообще, сказка носит очень странно недосказанный характер, как будто бросили на полуслове. Замах на отличный сюжет, а в конце — пшик...

Укороченная версия предыдущей сказки, но с интересной притчей, рассказанной в конце. Лично мне эта история кажется красивой антиутопией, придуманной простым народом с верой в справедливого ко всем подданным царя.

Очень хорошо в сингальских сказках показывается, как исполняются пророчества и воля богов, как исполняется то, что железно предопределено судьбой. Неуклонность предопределённости, её неотвратимость. В этом, устами рассказчиков подтверждается и не оспаривается многовековой социальный кастовый уклад: что бы ты ни делал, в другую касту не перейти. Но если есть хотя бы малейшая лазейка, а в данном случае — слово божества, то никакие ухищрения не помогут обратному. Данная сказка — яркий пример такой кармы.

А какое красивое описание, как сбылась божья воля:

Довольно интересная сказка на фоне всех остальных. Нет логических несостыковок, которыми грешат некоторые истории этой антологии (мне кажется, что только по вине записывавших, переводчиков и редакторов). Сразу же бросилось в глаза описание необычно яркого проявления материнской любви (против тех сказок, где матери своих детей едят, не якши, а именно женщины...). Но самое главное, чем понравилась сказка — это утончённо тактичным отказом главного героя говорить правду царю! Уж как он его упрашивал не нарываться зря на неприятности, как намекал...

В сказке прямо не сказано, чем прогневил царь бога Сенасуру, за что он был так жестоко наказан? Скорее всего, божеству не понравились частые выигрыши царя в кости, и он решал показать ему, по чём фунт лиха. Ещё сказка немного напоминает библейскую притчу об Иове. Только гораздо короче и недосказаннее.

Десятая, наверно, по счёту и по порядку сказка из этого сборника, в которой царь угрожает отрубить голову сыну, отказывающемуся обучаться наукам. Или неспособному к обучению. Вот ведь какая жестокость, можно подумать! Где такое в европейских сказках-то видано? С другой стороны, обилие царей и царств, а также описание быта царствующих домов (принцы и на полях работают, и рис с пальмовых листьев едят), говорит о том, что любой богатый человек у сингалов царём считается.

А ещё о том, что сказки — народные, и простой люд, их создающий, видит по-своему царскую жизнь. В которой нет места лодырям и неумехам.

При всём моём восхищении проделками и проказами Ходжи Насреддина, я не могу не отметить притчи о нём, в которых упоминается жестокое обращение с животными. Иногда ради озорства и малейшего повода подурачить людей или просто посмеяться вместе с ними, Ходжа проделывает такие вещи, при прочтении которых пробирает мороз по коже, поджимаются пальцы на ногах... Жестоко, излишне жестоко...

Читаешь о проделках и похождениях великого хитреца и понимаешь, что большинство притч о нём имеют двойное дно. Они могут быть с виду юмористическими, а копни глубже — острая социальная сатира. Порой такая игра слов попадается, что диву даёшься, как такое придумать можно? А еще в этих байках есть истоки современных анекдотов. Вспоминая о которых, по ходу чтения проделок Насреддина, видишь, что всё новое — это хорошо забытое старое... В этой притче, например, отлично показан смысл понятия «имей голову на плечах». В ней высмеивается глупость и безрассудство обычных людей. И, вроде бы, смешного-то мало в этой довольно грустной истории, но улыбаться всё равно приходится, потому что острее, чем сказал Насреддин, здесь никто сказать не сможет.

Сдаётся мне, господа читатели, что перед нами — один из первых анекдотов, ставших впоследствии многочисленными, о самом известном народе Крайнего Севера России. Чукчи — самый воинственный народ Севера, в своё время наводивший страх и ужас на соседние племена, задержавший на долгое время экспансию Российской империи, стал героем анекдотов. Конечно же, во многом в этих анекдотах представлен собирательный образ всех народов Севера, почему-то считающихся у европейцев отсталыми, но мне кажется, что анекдоты — тонкая месть за проигранные в прошлом войны отважным чукотским воинам.

Касательно к этому анекдоту. Какой же он замечательно самокритичный! Умение посмеяться над собой — качество умного человека!

Какое интересное аллегорическое объяснение бесконечности Вселенной! Такое могли придумать только люди, всю жизнь прожившие на острове и никогда не видевшие континентальной суши.

С давних пор люди рассказывают друг другу весёлые байки-анекдоты. Есть среди них и те, цель которых — поразить воображение слушателя и развлечь его. Проходят века, преображаются и эти истории. Во время чтения легенды сразу же вспомнился анекдот про то, у кого самолёт больше. Особенно эта часть — «... просто Боинг в форточку залетел, мотается вокруг лампочки и жужжит, жужжит…»

Какая короткая легенда, а так много и о многом говорит!

Представьте себе картину, описанную в легенде глазами солдат:

Рассказ будет, прежде всего, понятен и интересен тому поколению, которое успело пожить в годы «гонки за космос». Тому, которое помнит время, когда СССР и США в условиях взаимной идеологической пропаганды боролись за право быть первыми в освоении космоса.

Именно эти плоды пропаганды и навешивания ярлыков на представителей другого социального строя убедительнейшим образом показаны в рассказе. Шутливый тон рассказа, тем не менее, имеет и грустный оттенок. Из-за политических амбиций, недоверия и подозрительности, простым людям двух стран, попавшим в беду, практически невозможно услышать друг друга. И длится это по сей день...

Довольно едкая сатирическая притча, высмеивающая власть предержащих, власть духовную и светскую. Действительно, два дурака — охочий до земных богатств царь и мечтающий о небесном райском блаженстве мулла. А хитрый вор сумел нажиться на них обоих. Настоящий современный бизнесмен)

Сказка почти один-в-один похожа на стихотворение Маршака «Сказка о глупости» (перевод стихотворения И. Франко), которое читал будучи ещё маленьким:

«Жила на воле птичка,

Да вдруг попала в сеть.

И говорит охотник:

— Должна ты умереть!

— Помилуй! — просит птичка. —

Я ростом с ноготок,

Всего комочек пуха

Да мяса на глоток.

Пусти меня на волю,

Доволен будешь сам.

Хороших три урока

Тебе за это дам...»

Сразу вспомнил эти строки, когда прочёл дагестанскую сказку. В детстве, в варианте Маршака, очень было жалко охотника, аж до слёз было жалко... А сейчас — просто смешно его поведение. Замечательная короткая сказка, с глубоким философским смыслом, высмеивающая человеческую жадность, глупость и себялюбие.

Видать, сильно надоела главному герою сказки бедная жизнь, что он всеми силами стремится к высокому социальному положению и богатству. Он прекрасно знает и видит, что принцесса его не любит, что она злая и жестокая. И тем не менее Добро побеждает Зло и женится на нём...

Даже в сказке с широко распространённым сюжетом можно найти изюминку. Может быть это именно то, что добавляет рассказчик в историю, услышанную им от чужестранца или земляка, побывавшего в дальних землях. Что эта сказка именно пересказана с другой, я ни чуточку не сомневаюсь. В ней много огрехов и упущений. Например, непонятно откуда у Хуана появился меч и где он, будучи простым крестьянином, так научился им сражаться. Но эта сказка мне запомнилась тем, каким способом девушка находит в море главному герою кольцо: она просит разрубить её на мелкие кусочки и бросить в воду.

Тот самый случай, когда описание гонок так мастерски показано, что не надо даже экранизировать. Всё и так как на большом экране. Лай собак, их свары, драки конкурентов... А самое главное моё впечатление от рассказа — это его сопереживание. Слушал рассказ в аудиоварианте и так сочувствовал главному герою, что вместе с ним стал ускорять собственный темп. Копания грядки. Вовремя сумел остановиться)))

Отличный рассказ держал меня в напряжении до самого финала. Я сам, подобно Малышу, мысленно молил Смока прекратить играть и испытывать судьбу! Неужели Смок вычислил и создал собственную систему выигрышей в рулетке, думал я? Но тогда бы повествование приблизилось бы к мистике или фантастике. Однако же автор так мастерски всё расставил по своим местам!

Ещё одно моё неожиданное открытие подробностей истории освоения американского континента европейцами. Никогда бы не поверил, что вот так золотоискатели, способные обмануть друг друга даже из-за намёка на прибыль, могут бескорыстно помогать попавшим в беду ИНДЕЙЦАМ! Целому племени! И это те же самые люди, которые ночью в жесточайший мороз, влекомые жаждой наживы, обгоняя друг друга, идут столбить участки, не останавливаясь возле умирающих от обморожения соперников. Те же самые люди, которые втридорога продают зимой своим же, оказавшимся в крайней нужде соотечественникам, муку и залежалое мороженое мясо. (Хотя именно такой парадокс и приводит в рассказе, устами одного из главных героев, сам автор) Чего-то мне не верится в такой порыв альтруизма. Разве что, принять за внимание тот факт, что у голодающих индейцев было что предложить для продажи белым. А это у них было...

Или так поработала над моим сознанием советская политическая пропаганда, утверждающая, что в Америке индейцев всегда только истребляли. Но всё-таки в глубине души мне хочется верить в этот благородный поступок мужественных золотоискателей.

P.S.

Вот и прочитал я так давно планируемый роман Фармера. Читать его, конечно же, надо было раньше, хотя бы в год его издания в России. На фоне современных многочисленных произведений про «попаданцев», не спорю, может этот роман и слабоват, но обвинять писателя в непрофессионализме и снижении планки совсем не стоит. Роман написан в 1966 году, когда произведений такой тематики было мало, вот тогда он, скорее всего и был в центре внимания читателей. У нас он издан был аж в 1992 году, но даже тогда, мне кажется, он многим запомнился сюжетом. И если бы в те времена существовал Фантлаб, то и отзывов было бы гораздо больше.

Ещё хочется отметить непонятное смакование, хотя может мне это просто показалось, автором подробностей захвата Перкунией Блодландии. В переводе на наш мир – фашистской Германией Великобритании. Автор – американец... Что ж так-то с союзником? Просто как-то более привычно, что Англия остаётся почти во всех произведениях схожей тематики непокорённой или возрождающейся после покорения.

Очень интересно описан обычай знаменитого на весь мир кавказского гостеприимства. Главный герой притчи — глупый крестьянин, гостит у старого мудреца и тому, не высказывая и ничуть не оскорбляя гостя, удаётся показать его ошибки. Причём, конкретно его глупцом не называет, но всё-таки даёт ему понять! Вот это да! А я уж думал, что гость доведёт-таки хозяина своей надоедливостью и тупостью, и тот его выгонит.

Мороз по коже — от сюжетных поворотов сказки! Чтобы сжить со света золовку, ведь даже не любовницу-соперницу, а сестру родного мужа, женщина идёт на тяжкое преступление. Подобных сказок в сборнике немало, но вот что хочется добавить: вся эта жестокость размывается мягкостью наказания, которому подвергаются «преступники». Чаще всего их просто выгоняют из дома, а не убивают по принципу «кровь за кровь». Часто удивляешься, встречающейся в этих сказках, соседству молниеносной горячности поступков с таким добродушием и прощением.

А может в глубине души мужчина и догадывается о невиновности родни, но страсть к любимой женщине заглушает разум?

Скорее всего, это не полная сказка. Или часть более объёмной сказки. Здесь совершенно не объяснена причина, по которой львы и орлы пришли по первому зову юноши.

Ох, не проста оказалась эта короткая сказка, поначалу показавшаяся мне укороченным вариантом волшебной истории о красной корове, представленной в этом же сборнике. Сдаётся мне, что это не просто сказка, а сказка-мечта, сказка-избавление. И сочинил её человек, досыта натерпевшийся несчастий и лишений. Совершенно непривычно видеть, что в сказке нет возвращения главной героини домой, с последующим повторением её путешествия за чудом сводной сестрой или самой мачехой, как всегда обычно бывает в таких сказках. Нет и наказания виновных. А самое главное, нет в сказке гибели коровы-кормилицы-спасительницы, действия, которое до слёз расстраивало меня в далёком детстве. Сельского мальчика, который пас и кормил собственную корову...

И какой феерический замечательный финал у сказки!

Довольно оригинальная лезгинская сказка, с переодеванием девушки в мужскую одежду с последующими приключениями в новом облике. Конечно, в мировом фольклоре таких сюжетов немало, но оригинальность я нашёл именно в реакции главной героини, когда по ходу сказки случилось волшебное превращение: «И царевна стала юношей, что её очень обрадовало».

Позабавило сие меня немало. Сразу вспомнились современные «модные» тенденции смены пола.

С самого начала отметил замечательное описание мерзостей переполненного пляжа! Атмосфера сдавленности просто натуральная, как будто сам там находишься. По-видимому, самому автору такой вид отдыха не по душе. А ещё понравилось нагнетание развязки, и, если бы не упоминание в самом начале рассказа «гадаринских свиней», концовка была бы полной неожиданностью.

Разочарован. Слабое подобие «Пикника на обочине». Мне кажется, что братья взяли из этого романа лишь саму идею посещения. Я ожидал увидеть в «Эре чудес» такое же описание загадочных инопланетных штуковин, простое, с первого взгляда, описание, но такое интригующее, когда пытаешься сам понять их предназначение. А здесь — только какие-то шары-шарики-сферы, сияние разноцветное. Слишком феерично как-то...Совершенно не понравилось, в каком контексте описывалась Россия. Хотя это гораздо лучше, когда при описании глобальных событий замалчивается происходящего на другом континенте.

Кроме приключений храброго и обаятельного Джерри, в книге меня удивила обыденность каннибализма среди туземцев Соломоновых островов. В этом изобильном райском уголке земного шара творятся поражающие воображение события. Причём даже белые переселенцы довольно прекрасно с этим уживаются, да ещё и умудряются получать выгоду. Главное, быть начеку с туземцами. Но изощрённый ум дикарей иногда прекрасно справляется со всеми уловками и изобретениями белой цивилизации. Чего стоит описание ущерба, которое понесли туземцы от пушечного обстрела их деревни! Казалось бы, трагедию они смогли превратить в выгоднейшую победу.

Меня всё время не оставляет мысль, что охота на себе подобных и последующее людоедство в тех краях — следствие именно изобилия всякой другой пищи, отсутствие потребностей в излишней одежде, в работе, в прочном жилье. Масса свободного времени, почему бы и не повоевать?

Замечательный романтический рассказ! С первых же строк автор ненавязчиво намекает читателю, кем на самом деле является профессор. Одно имя его — Альцибиадис, чего стоит, если на латыни прочесть. Всепоглощающая любовь, нежность и верность так уютно окутывают рассказ! Невероятные переходы с трансформацией мужа Гвен тоже доставляют удовольствие при чтении. Особенно тот момент, когда она видит его в студенческой аудитории...

Мне кажется, наиболее адекватно этот рассказ воспримут англоязычные читатели, увлекающиеся средневековой историей Англии, именно истинные ценители литературных произведений той эпохи, нравов и вообще духа. Повесть написана, в первую очередь, для них. Слишком много в повести этого чужеземного для меня духа. Увы мне, не понял я разницы между завоевателями и защитниками...

Вполне хороший рассказ, но в середине превращён автором в такую мешанину, что становится и грустно, и смешно.

Это ж надо так расстроиться сразу семерым взрослым парням, чтобы из-за новорождённого мальчика бросить дом! Конечно, это сказка, но в сказках хорошо просматриваются обычаи народов, их создавших. Если хорошенько подумать, из-за чего братья бросили отчий кров, то на ум может прийти только одно: сестра была им очень нужна для работы по дому. Всю жизнь семеро братьев помогали матери в работе по дому, именно в женской работе: стирать, готовить, в доме убирать и прочее… Представьте, как им это надоело. Наверняка и соседи подтрунивали. Они же и куклу заменили, тоже подшутили. А ещё, при выдаче сестры замуж, семье можно было получить богатый калым. Вот сколько теряли братья без сестёр! Даже жалко их.

Какая жестокая сказка, и какой красивый сюжет! Волшебная птица, из глаз которой сыплются крупинки золота! Птица в неволе плачет золотом! А её убили, чтобы попробовать заполучить такие же способности. Попробовать! Доподлинно не зная, будет человек плакать золотом или нет, но попробовать надо, вот и убили… Или вот ещё. Живёт себе дэв, никому не мешая, никого трогая, вообще вдали от людей живёт. На дне глубокого колодца живёт. В крепости с высоченными стенами живёт. Но лишь человек узнаёт об этом месте, сразу же отправляется убивать дэва, чтоб завладеть его сокровищами. Ничто его не останавливает, ни размеры сказочного великана, ни стены, ни глубина. Только сокровища ведут его вперёд. Наверно, потому и жили дэвы так скрытно и в таких странных местах, чтобы от жадных людишек уберечься.

Во всех волшебных сказках этого сборника расписана неуёмная тяга к богатству, поклонение перед ним. Те кто отвергает его – прямо называются дураками и высмеиваются. Алчность и жадность… Но сказки очень красивые.

Очень странно кончается эта сказка. Согласно сюжету, старик должен был вернуться живым от Ворона Вороновича. И уже дома испытать, каково это — спать на насесте. Тем более, что я прекрасно помню, не один раз просмотренный в детстве, диафильм, где концовка отличается от сказки, записанной Афанасьевым. Может диафильм — щадящий вариант для детей?

Четыре варианта легенды о богатыре Тылвале дают богатую пищу для размышлений.

Во всех четырёх историях нет однозначного ответа на вопрос, какой же он был, Тылвал — великан или обычный человек? Одно доподлинно известно, что силы было у него немерено.

Думается мне, что герой ительменского фольклора был нелюдимый затворник и гордец, очень жестокий к тому же. Если не приходят рассказчики к единому мнению о его росте, значит, тем, кому «посчастливилось» это узнать на практике, не посчастливилось дальше жить. Не оставлял этот отшельник никаких свидетелей... И то как жестоко он обходился с женихами сестры, говорит о том, что он совершенно не хотел, чтобы она от него уходила. Так и прожили они, наверно, вместе. Так вместе и умерли.

Кроме древнего обычая справедливой делёжки кита, выброшенного на берег, между всеми жителями селения, в сказке хорошо показано почтение и уважение к родителям, беспрекословное подчинение их воле. Причем сделано это очень кратко, но красочно. Такие самостоятельные и сильные девушки вполне могли бы не слушать советов своего немощного отца, однако беспрекословно подчиняются его воле. И своё желание они тоже показывают не прямо в лоб, а оригинально интерпретируют. Это тоже показывает уважение к отцу. Очень мудрая бытовая притча!

В тексте режет глаза слово «комбинезоны». Непонятно, это ошибка переводчика или события рассказа произошли уже во время повсеместного использования этого слова?

Рассказ страшен и жуток подробным описанием внутренней кухни тотализатора. Всю жизнь, читая произведения, где действуют животные, я всегда гораздо больше переживал за их страдания, чем за страдания людей. Может потому, что бессловесные бедные твари редко могут до конца постоять за себя… Особенно это чувство жалости усилилось в два последних года, когда в моей квартире появилась замечательная умная овчарка. До этого я был совершенно равнодушен к собакам. Сейчас, достаточно много зная про них, совершенно по-другому воспринимаю и произведения, в которых они являются персонажами. Рассказ просто потряс меня обыденностью и практичностью людской жестокости. Это ж надо так издеваться над самыми умными домашними животными, беззаветно доверяющими человеку! Сколько же придумано ухищрений, уловок и приспособлений, калечащих собак, приносящих при этом алчному человеку прибыль… Главные герои рассказа, на фоне этих чудовищ, выглядят ангелами. Их искренне жалко.

Настоящий психологический триллер… Сюжет держал меня в напряжении весь рассказ, а концовка просто выбила почву из-под ног! Как в анекдоте: полная неизвестность происходящего. Понял я рассказ по-своему…

Больше всего в романе меня поразило то, что главные герои никак не стараются бунтовать против существующего миропорядка. Ни протеста, ни мало-мальского хулиганства, ни чего… Хоть бы стёкла где побили. Неужели так с ними поработали в детстве психологи, что они уверовали в своё единственное предназначение? А ещё очень пугает тот факт, что общество, зная про них, не возмущается. В нашем мире, вон, целые демонстрации протеста идут всего-то из-за продажи шкур натурального меха. Животных защищают… Овечку Долли до сих пор жалеют…

Одна из самых безысходнейших антиутопий, которые до сих пор прочитал…

Читал сказку и удивлялся, как же она походит на шергинскую «Волшебное кольцо». Все персонажи точно такие же, главного героя даже мост точно такое же попросили сделать. Откуда столько совпадений? Просто невероятно... Если допустить, что Шергин переработал несколько русских сказок в одну, то всё равно, откуда почти стопроцентное совпадение сюжета сказок северного народа со сказкой далёкого тропического племени?

Довольно редкий случай, когда в народной сказке-притче побеждает отрицательный персонаж. Это не плут, не проказник-трикстер, а закоренелый лентяй. Проказники и плуты (Алдар-Косе, Ходжа Насреддин, паук Ананси, Лиса Патрикеевна) празднуют победу в сказках и притчах всего мира очень часто. А здесь ГГ — именно подлец, в тексте даже упоминается, что он был завистливым и непорядочным. Бирманские сказки всегда подчёркивают победу простых, трудолюбивых и честных людей. Даже если есть персонаж типа нашего Иванушки-дурачка, то и ему приходится немало потрудиться, чтобы заполучить счастливую и богатую жизнь. А в этой притче — так всё грустно...

Мне кажется, что эта история имеет нравоучительный характер, предостерегая простодушных людей от возможного коварства. Ведь основана она, без сомнения, на реальных событиях.

В этих северных сказках нет-нет, да и наткнёшься на совершенно дикие сюжеты, от которых замирает дыхание. Вот некоторые их них: гигантские гусеницы, пожирающие в ямах людей; человек, которого односельчане одного оставили в целом поселении, забрав всю пищу и утварь; мальчик, разбивающий своё лицо в кровь, чтобы испугать врага; соседи старушки, надрезающие ей хрящи на носу, только из-за того, что она посмела свататься к ним. И всё это чудесным образом соседствует с миролюбивейшим гостеприимством, когда гостям достаётся самый лучший кусок, когда ласково привечают даже случайных путников, отдавая им в дорогу тёплые вещи и оленьи упряжки.

Вот и от этой сказки можно вздрогнуть: хозяева кормят гостя мясом своей дочери. Пусть они волшебники, пусть и дочка оживает, продолжая, как ни в чём не бывало, помогать по хозяйству, жути от этого меньше не становится. Почему не могли чайки обмануть ворона как-нибудь по-другому?!

В самом деле, почему, задумался я после прочтения сказки. Как же родилось такое сказание? Сочинявший такое, конечно же, рассчитывал на то, чтобы шокировать слушателей, что ему вполне удалось. С другой стороны, рождение такого сюжета, мне кажется, связано с тем, что эскимосы, тонко подмечающие реалии жизни и природы сурового северного края, не испытывают жалости к многочисленному чаячьему поголовью. Другое дело – ворон. У него популяция гораздо меньше. Но, самое главное, в подавляющем большинстве сказок, он является лучшим обманщиком, волшебником, а где-то даже и демиургом. Такого и обманывать надо по крупному, жестоко!

Прочитав достаточно много африканских сказок, убедился, что заяц в них — ещё тот плут... В фольклоре этого континента длинноухий выполняет роль европейской сказочной лисы. Но нашей рыжей обманщице до него — ой, как далеко. Действия зайца иногда не поддаются разумному объяснению. Дружит, например, он со львом, или другим крупным зверем, те его балуют, угощают лучшими кусками, доверяют абсолютно. Вдруг, ни с того ни с сего, заяц начинает над ними жестоко подшучивать. Зачастую с летальным исходом для большого товарища. Такое впечатление, что зайцу очень скучно.

В сказке очень понравился сюжет. Сам гадал вместе с главным героем, что же это за люди такие, что не видят его. А когда всё прояснилось, то каким же красивым показалось мне аллегорическое описание таинственных людей на каяках в самом начале сказки!

Совершенно точное сравнение весенних лесных цветов с многолюдным собранием, причём в серой бюрократической обстановке! Весной в лесу травы ещё нет, она серая и пожухлая, нет и листьев на деревьях, а яркие цветы бросаются в глаза издалека: медуница, хохлатка, Петров крест, лютики, мать-и мачеха... Именно — совещание-собрание, ведь и растут-то они группами.

Какое тревожное стихотворение, заражающее своей безысходностью... Вот уж не думал, что Шефнер не верил в бессмертие души! Чем ближе подходишь к концу этого сборника, тем печальнее становятся его стихи.

Прошло столько лет с момента написания этих замечательных строк, стремительно меняется наша жизнь, но стихотворение актуально по сей день! Но тех людей, кто в упор не видит трёх странников становится всё больше и больше...

Как много можно разглядеть в стихотворении, если внимательно вглядываться в строки! Там говорится о фронтовом, вернее госпитальном братстве: домашние лакомства из посылок бойцы делили между собой... А посылали на фронт им родные, конечно же, самое-самое вкусное.

Это настоящий реквием самому себе!!!! Сильная вещь!!! Мне кажется, что у каждого настоящего поэта есть такие строки, в которых он размышляет о том, что будет после него... И у каждого они гениальны. И у многих непередаваемо трагичны.

Слово «фактически» в последней строчке стихотворения вначале мне показалось звучащим диссонансом ко всему остальному лирическому сюжету. Но потом дошло, что Шефнер так и задумал. Именно это слово! Слово, цепляющее слух, как начавшийся раскол льдины! Гениально!

Через три года после этого пронзительного стихотворения Шефнер опубликует «Сестру печали». В конце повести есть эпизод, похожий как две капли воды на эти строки. Что-то на самом деле было в жизни писателя, или в жизни его друзей, раз он снова обратился в этой теме?

Стихотворение написано в 1966 году, а кажется, что оно из военных текстов поэта...

Ожидал от рассказа больше информации по альтернативной истории. Как прошли войны с европейцами? Какая политическая обстановка в Европе? Что стало с инками? Если ацтекская империя стала такой могущественной, то её правители должны быть в курсе всех событий в мире, создали же они Английский квартал, значит, там — дипмиссия, торговцы.

Замечательный рассказ о Великой войне! В нём так много боли и трагедии...

Если бы я прочёл этот рассказ, не зная автора, то подумал бы, что его написал Брэдбери. Не хватает лишь лиризма, а так очень и очень похоже, особенно замечательная концовка.

Трудно понять, что хотел сказать нам автор своим рассказом, у каждого читателя будут свои догадки. Но мне очень понравилась непреклонность старушки.

Эту статью, а вернее настоящее фантастическое произведение, Лэнгфорд написал через год после своего же рассказа «Иная тьма» (Different Kinds of Darkness). В «ЕСЛИ» же её публикация предвосхищает рассказ (он будет напечатан в 10 номере этого же года). Тема обоих произведений одинакова. Но именно в статье содержится вся квинтэссенция писательского замысла. В рассказе он всего лишь её популярно «разжевал». Статья мне показалась гораздо страшнее и убедительнее.

Очередной посредственный боевик, замаскированный фантастическим антуражем. Ничего нового, не считая подробного описания инопланетной расы охотников. Не верю я, что земные спецслужбы в будущем будут такими бессильными, да еще делающими ставку на одного человека...

Странная несостыковка портит весь рассказ. В начале, когда колонист активизирует фитореактор, он «засадил всё, что щедрой рукой отсыпали предки». В конце рассказа — «увидав нетронутые зародыши и припасы». А так, рассказ, хоть и средний, но улыбку вызывает.

Фантастическим в рассказе является лишь его внешний антураж: космос, освоение малых планет, генная инженерия (работающая, кстати, на потеху толпы). Весь смысл сводится к адвокатскому крючкотворству и умению «работать с мелким шрифтом». С таким же успехом рассказ мог быть обычным детективным текстом.

В упрек автору ставить это не стоит, зная год издания рассказа и всего цикла об адвокатской конторе. Это было лишь начало творчества писателя, своеобразный разогрев перед действительно интересными произведениями.

Очень интересно было узнать, как рабби обманет демона. Сюжет конечно не нов, но любопытен. Насчёт «изюминки» в рассказе. Для меня она явилась совсем не в хитрости рабби, а в географической локации сюжета.

Никак во время чтения не мог определить место, где происходят события рассказа. Определяющим фактором, вроде бы, должны стать те пять копеек, за которые Абрам продал свой дом рабби. Выходит в России дело было? Или причуда переводчика?

Страшная, но очень красивая вольная сказка, без излишних приукрашиваний приключений с традиционными трёхкратными повторами. И с красивой моралью —

Невозможно не написать отзыв, задела сказка за душу. Одна из лучших сказок сборника! Хорошо показаны чукотские охотничьи приметы и обычаи. Грустная, философская, но совершенно справедливая концовка. Уважение и поклонение такому могучему хищнику, как белый медведь просматривается во всех сказках северных народов. Внимательный читатель, я думаю, даже и юмор в сказке найдёт:

Ещё одна сказка, в которой человеку отказывают в помощи большие животные, бывшие объекты его охоты, а помогает простая мышь. Все, кто отказывается помочь, объясняют своё нежелание: обида там, страх или месть. А мышь без всякого объяснения помогает. И в сказке даже не говорится, почему она помогает. И так всем читателям понятно, правда?

Очень понравилось красочное описание внешности красавицы: «… брови как два чёрных соболя, которые лежат, касаясь друг друга лапками». Добрую половину сказки составляет интересное аллегорическое описание свадебного обряда. Жениху, правда, немного не повезло, «наказание» ему за ротозейство не слабое: тридцатидневное купание в холодной реке и последующая тридцатидневная сушка на вершине сосны.

Очень оригинальный сюжетный ход. Счастье и богатство достается ленивому брату. То ли он вовремя образумился, когда попросил изготовить ему оружие, то ли оказался в нужное время в нужном месте. Скорее всего, второе.

Так же непонятно, почему про судьбу старшего брата – ни слова. А может и задумка сказки – держать слушателя во внимании до самого конца истории? В любом случае, необычная сказка…

Уже не в первой сказке северных народов встречаю сюжет, когда пойманных с краденым представителей нечистой силы лучше отпустить, чем убивать. Миролюбие по отношении к животным и силам природы (светлым или тёмным) и крайняя жестокость к обычным людям так обычны в этих сказках, что просто удивительно.

Еще одно любопытное наблюдение, взятое мною из текстов северных легенд и мифов. В некоторых из них обычный человек, чаще всего главный герой, может без труда превратиться в птицу/зверя. Даже без магических предметов. Или обладать способностями шамана, как герой этой сказки. Причём внезапно, без упоминания о таких способностях в начале истории.

Ироническая сказка про хитроумного паука Ананси. В этот раз ему не повезло, слишком уж он умничал.

И мораль у сказки — меньше умничайте! Хотя, по натуре Ананси — игрок, трикстер, таким, как он важна сама игра, а не конечный результат. Его идея оригинально подать имя — превосходна.

В африканских сказках — минимум декораций и витиеватостей. Будь подобный сюжет в какой нибудь азиатской сказке, там бы украшений в тексте было бы в сто раз больше. В африканских украшениями являются даже имена героев. Какое красивое имя у невесты! Бадуасеманпенса. Согласитесь, слово как раз для того, чтобы на барабане выбивать.

Сказка удивительно походит на чеченскую сказку «Кого выбрать?». С небольшим отличием. В чеченской сказке вопрос, кто будет женихом, решается с помощью еще одного испытания. В африканской же сказке вопрос оставляют на размышление читателю. И от этого она становится более интригующей, нерешаемой.

Но больше всего поражает схожесть сюжетов сказок у этих совершенно разных народов. Народов с совершенно разных континентов...

Много сказок сложено ительменами про ворона Кутха. Вот в этой сказке он погибает. В сборнике «Легенды и мифы Севера» она, в ительменском цикле, идёт первой. Следующая сказка — снова про Кутха, там он — снова живёхонек. Сдаётся мне, что Кутх — типичный трикстер из фольклора северных народов.

Сказка с характерным для многих сказок этого сборника сюжетом. Действие, начавшееся с главного героя, переключается на следующего, а потом на следующего и так далее, не всегда возвращаясь к первому герою. Очень напоминает песни типа «что вижу, о том и пою».

Интересно, как идёт через всю сказку линия лисицы:

История о настоящей мужской дружбе, о верном мужском слове и чести. Здесь нет волшебства и мистики, а есть суровая северная реальная жизнь. Жестокая борьба за выживание между почти родственными племенами. Понравилось, как красиво названы лесные тунгусы за их татуированные лица — шитолицые.

Прямо готовый сюжет для рассказа в жанре городского фэнтези! Причем в славянском его направлении. Тут тебе — и домовые, и кикиморы. Вроде бы, просто перечислены некоторые народные заклинания, но как красиво поданы! А конец очерка? Форниты Кинга нервно курят в сторонке.

Приятно поразило, как при своей страстной ненависти ко всему советскому Татьяна Никитична подчеркнуто уважительно и трепетно относится к празднованию дня Победы. В этом очерке всего лишь в нескольких строчках воспет гимн Великой Победе, вдохновенно, от чистого сердца сказано о самих победителях. Причем, буквально в предыдущем очерке «Часы» встречается такое словосочетание как — «военно-патриотическое говно»… Отрадно сознавать, что вопреки своей неприязни к «совковому» прошлому нашей страны, Толстая является Настоящей Русской писательницей и Настоящим Русским человеком. Ей можно простить эту показную, как мне кажется, ненависть, тем более, что такой знаменитой и замечательной писательницей её сделала именно эта страна…

Сказка включает в себя множество сюжетных линий из других сказаний, или приводится в сокращённом варианте. Откуда волшебное кольцо у ГГ? Зачем он сам напросился на преследование лозами? Кто такой Нум-богатырь? Прежде чем ставить такое произведение в сборник, нужно было, хотя бы, прояснить все эти вопросы читателю.

Короткая сказка, наполненная глубоким философским смыслом:

Необыкновенно красивая, лирическая сказка. Она чем-то походит на европейскую сказку. Волшебница напоминает эльфийскую принцессу, уводящую и заколдовывающую мужчин. В сказке есть волшебные цветы. Выделяется из всех сказок сборника...

Первая половина сказки уж очень сильно походит на «Сказку о царе Салтане...». В примечании указано, что сказка записана в 1890 году. Вполне возможно, что рассказчик мог где-то услышать пушкинскую сказку. Православные миссионеры может быть кроме религиозной литературы и сказки читали северным народам?

Рассказ заинтересовал и держал на этом интересе лишь до начала «крышесъезжания» Мятежного. Мне показались совсем не логичными его действия с автомобилями, даже со сказочной точки зрения. Я ожидал совершенно другого развития событий, какие-нибудь приключения, что-ли… А так — простое угасание, обычное, почти старческое слабоумие.

Провидческим даром писатель, увы, не обладает. «... подводные лодки, как оружие и фактор сдерживания уже устаревают.» Ещё как не устаревают, в этом можно убедиться, читая последние новости о строительстве новых субмарин. Кроме того, и арктические войска появились.

И с уменьшением оптимизма по поводу разработки полезных ископаемых на арктическом шельфе тоже автор промахнулся. Пробурим матушку-Землю скоро до самого Северного полюса...

Во многих «Сендушных сказках» описываются схватки между соседними племенами. Стоит человеку оказаться на земле чужого племени, его сразу же пытаются убить. Излишняя жестокость северных народов или практичность? Может любой лишний рот — обуза? Любой чужой человек — конкурент на охоте и рыбном промысле? Дерутся от мала до велика. Даже мальчики сражаются с врагами «ножичками». Северная жизнь — штука суровая...

Нашёл в ВИКИ:

«В 2011 году была проведена экспедиция к юкагирам Среднеканского района Магаданской области, показавшая следующее:

Не удалось выявить ни одного юкагира, занятого в традиционных отраслях хозяйствования, хотя некоторые мужчины говорили, что иногда охотятся или рыбачат в свободное время.

Большинство опрошенных юкагиров не имеет представления об обрядах и обычаях своего народа и не располагает знаниями о родном фольклоре.

Среди опрошенных юкагиров Среднеканского района не было ни одного, у которого до третьего колена предками были только юкагиры.

Опрошенные юкагиры старшего поколения не помнили юкагирских сказок, но знали имена сказочных персонажей.

Юкагирский язык находится на грани исчезновения, так как из 69 юкагиров только 6 им владеют.»

Если это на самом деле так, то «Сендушные сказки» — настоящий памятник северному народу. Будем же благодарны ему за то, что он до сих пор заставляет нас улыбаться и переживать подвигам и приключениям его старинных героев, духов и шаманов!

На мой взгляд, сказка немного не завершена.

На первый взгляд, Поляков ничем новым не удивил читателей. Снова мы наблюдаем многочисленные любовные похождения главного героя, с особым выделением нескольких Главных Женщин его жизни, снова он никак не может принять окончательных решений и кардинально изменить свою судьбу. Но, всё же, этот роман отличается от предыдущих произведений автора. Прежде всего, своей безысходностью. Раскрывая всю кухню журналистской и писательской деятельности, немалым образом влияющей на судьбу всей страны, Поляков не даёт никакого шанса на наше светлое будущее. Всё куплено, всё продано, всё решено за нас с вами уже давно. И даже не в нашей стране. За придуманными фамилиями персонажей легко просчитываются реальные люди: политики, писатели, музыканты и прочий бомонд.

И концовка тоже другая. Не сумев ничего по настоящему добиться в жизни, потеряв истинную любовь, главный герой не остаётся на распутье, как раньше, а постыдно сдаётся...

Красочное поэтическое эссе, по моему мнению, при кажущейся вначале чтения лёгкости и беззаботности, скрывает в себе глубинные социальные вопросы. Кто же варвары в понимании автора? В понимании читателя? Те, которые прожили всю жизнь, трудясь в поте лица, никогда или изредка балуя себя праздником красивой жизни? Или те, по чьей вине живут такие люди? А может те, кто всю свою сознательную жизнь купается в неге и роскоши?

Талантливый писатель талантлив в описании любого предмета, любого действия. Это превосходно доказывает Татьяна Никитична в своём рассказе. В шутливом, лёгком, порхающем стиле она изумительно ярко показала скрытую от простого обывателя сторону трудовой жизни почтового работника. Рутина волшебным образом превратилась в увлекательную историческую экскурсию по дворам и подъездам Ленинграда. Лично я узнал много нового о разноске телеграмм в советское время, а ещё о дверных ручках и звонках.

Рассказ оставил двойственное впечатление: и смех, и отвращение к главному герою. Почему смех? Рассказ напомнил анекдот:

Рассказ совсем не понравился из-за множества отталкивающих сцен, ругани. Он весь какой-то грязный. Действие происходит совсем не на планете, как сказано в аннотации, а на искусственном объекте. И тополя... За тополя отдельный огромный минус рассказу. Зачем автору понадобились именно тополя, да ещё женские деревья?! Это же будущее, Конни, БУДУЩЕЕ!!! Генная инженерия и прочие прелести. Неужели ещё не научатся отличать мужские деревья от женских. Ну, ладно, пусть не научились. Но черенки-то с мужских деревьев можно взять сколько угодно и доставить. Уж если пух на Землю отправляли... Скорее всего, автор только и знала о превосходном свойстве тополей в огромных количествах поглощать углекислый газ. Но пух?! Это же первейшее пожароопасное вещество. В огромном закрытом объекте. Где вентиляция и кабели. И маленькие курящие сорванцы.

Не верю...

Ничем этих женщин не удивить и не отвлечь, когда они поставили перед собой конкретную задачу! Понравилась в рассказе, прежде всего, именно эта целеустремлённость Терри. Но мне кажется, что финал рассказа немного обрезан,

В рассказе доминирует тема секса. Мистической составляющей отведена, конечно, роль, но очень уж второстепенная. И как это удаётся мужчинам-писателям вести рассказ от женского имени, передавать их чувственные переживания? Да ещё так подробно...

Что ещё нужно было для плодотворной и нужной для читателей писательской работы этим людям? У них же всё было! Льготы, путёвки, продуктовое спецраспределение, отдельный ресторан... И так всё банально проводить: пьянки-гулянки... А может это и был авторский замысел:

А так рассказ представляет собой густой «литературный протобульон» — основу, из которой выйдет, прежде всего, замечательный «Козлёнок в молоке» и многие другие тексты.

Совершенно непонятное, отталкивающее стихотворение. Впрочем, об его гнусности заявила в послесловии сама писательница. И я не смог найти в тексте подтверждение слов из вступительной заметки, что в этих стихах описывается человек и чужак.

Рассказ оставил впечатление недосказанности. Слишком простая, слабая и безвольная развязка. Муж главной героини описан, как чужеродное существо, будто бы и не было у этой пары счастливого брака, пара предложений про период их влюблённости – не в счёт! Вообще, кажется, что рассказ написан женщиной, недавно ставшей матерью, и всю свою любовь, без остатка, переключившей на ребёнка. Вот это, пожалуй, самое достоверное и стоящее в произведении.

«Не мышонка, не лягушку, а неведому зверюшку» ожидал увидеть я в рассказе, когда началось описание прибытия загадочного сыночка. Но снова читателя жестоко обманули. Снова земные проблемы, земная психология приписывается жителям других миров. А где же неведомое?

Описание встречи-поединка Акима с медведем для меня стало похлеще любого сплоттерпанка! Я знаю, каково это — встретить медведя в лесу вблизи. В своё время чудом разминулся со смертью... То, что пережил Аким — всё правда, до последней запятой, совершенно точно всё передал Астафьев.

Рассказ, конечно же, только для взрослой аудитории, но он без мрачности и ужасов. Он кажется каким-то весёлым, что ли... Хорошо показана жёсткая дисциплинарная атмосфера католической школы с непререкаемым диктатом церкви. А главный герой — довольно оригинальный ниспровергатель её основ, почти настоящий бунтарь. Бросилось в глаза, в самом начале рассказа, осведомлённость автора об абсолютной вседозволенности государства в вопросах жизни простых обывателей. И вот это-то самое страшное в рассказе. Самое безысходное...

Почитал, и словно окунулся в мир 80-х! Вспомнил комсомольские собрания, слёты, поручения, бюрократизм и канцеляризм. Но всё равно, жить тогда было просто и гораздо веселее. Очень и очень правдивая повесть. Она, кажется, даже написана суховатым языком секретарского отчета. Написана без излишнего бичевания периода «застоя», хотя, может быть, время написания ещё к этому и не располагало. Но, тем не менее, Поляков – один из немногих писателей, которые до сих пор не очерняют при любом возможном случае советское время.

Концовка повести – первая из многих таких же следующих финалов произведений автора из дальнейшего его творчества – герой оказывается внезапно на двойном, а то и тройном распутье собственной и чужой судьбы. И решать надо что-то одно, в ущерб другому. Не приведи, Господи...

Весь рассказ напрочь испортило авторское послесловие. Исчезла хоть малая, но тайна рассказа. Кто инопланетяне? Откуда? Почему воюют друг с другом? Автор, получается, просто замаскировал фантастическим антуражем обычные земные социальные международные проблемы. Да ещё всем разжевал свой замысел. Как маленьким детям…

Заново перечитав статью через столько лет (аж 15 лет прошло!!!), понимаешь, что пророчество автора статьи свершилось. Фэнтези на киноэкране, туда же отнесём мистику, одерживает победу над традиционной фантастикой.

Грустный рассказ, как и большинство произведений автора. Не зацикливаясь на излишней натуралистичности, казалось бы, необходимых и ожидаемых для рассказа такой тематики сцен, писатель мастерски описывает притягательность чужеродности. Герою рассказа, жизнь которого пошла под откос из-за рокового влечения, веришь...

Немного покоробило перечисление знаменитых людей, которые стали «общаться» с киссальдианцами. Подумал даже, что Эллисон ввёл в список неприятных ему лично людей, но читая дальше всё понял и простил автору. Оригинальнейшая идея рассказа, которая могла родиться только у Эллисона!

Стихотворение точь в точь отражает эпизод знаменитой поляковской повести «Апофегей». Оно написано всего на два года раньше раньше повести. Видимо, у автора в ту пору уже были наброски сюжета. Он уже целился на покорение литературного Олимпа.

Это совершенно неожиданно! Прочесть чужие стихи и обнаружить в них свои, вернее суть того, что ты когда-то написал сам. Видимо, на самом деле, всё давно уже кем-то сказано и записано, надо лишь найти это в окружающем нас мире. В 2007-м я написал хокку. Баловался тогда этим, старался чтоб совпадало по слогам: 5-7-5

Вот они, мои три строчки:

Раны на сердце

Стянуты нитками дней

Разлучающих.

И мне очень приятно, что мои строки совпали с мыслью автора этого прекрасного стихотворения.

Какое короткое стихотворение, а как трогает душу! Воспоминаниями... Три начальных класса я учился в отдельном здании, довольно далеко (по моим детским меркам) от школы старших классов. То была двухэтажная школа, старая. Её закрыли, и в четвёртый класс я пошёл уже в новое красивое здание десятилетки. Но мне всегда хотелось поучиться в той, старой школе. Ведь в старых школах, как и в старых церквях, совершенно особенная «намоленная» или «наученная» атмосфера... В ней я бывал совсем маленьким (мама брала на свои уроки), мне хорошо запомнились узковатые коридоры, широкая деревянная лестница между этажами и запах мела в классах. А еще там была уютная библиотека, из которой мне приносили первые сказочные и фантастические книги... Обе старых школы сломали на моей памяти, поэтому-то и так врезалось в душу небольшое стихотворение.

Заинтересовавшись творчеством Бабеля, прочитал я о нём и несколько библиографических материалов. О писателе известно, что некоторые факты своей автобиографии он приукрасил, некоторые выдумал. Кроме того, такая вольность коснулась даже и известных исторических фактов. В данном рассказе автор пишет о старинном костеле, что его «Ремонт кончили в день трехсотлетия храма». Чем-то мне приглянулось в рассказе описание этого костела и я поискал о нём информацию в сети, фотографии, историю.

Оказалось, что этот католический собор был заложен в 1751 году, и к моменту описываемых событий был даже моложе двухсот лет. Для чего приписал Бабель ему лишние года, совершенно непонятно.

Мечты Сидорова страшны. Даже зная об их утопичности, всё равно страшно. Сколько таких же сидоровых планировали убийство монаршей семьи в России, все эти террористы-бомбисты... Взорвать привычный уклад жизни, взвихрить спокойствие политической жизни – вот единственное направление их амбиций! Ничего с тех пор не изменилось, к сожалению.

Один из самых жутких рассказов «Конармии». В этом кратком тексте есть всё: ужасы войны, страдания и голод, искорёженные судьбы, смертельная вражда между родными людьми. И всё это – глазами обычного деревенского мальчишки!

В религиозной подоплеке этого рассказа, а она есть, я в этом не сомневаюсь, имеется насмешка над религией, присущая революционному духу той эпохи. Причём над православной. Может Бабель и был атеистом, но почему-то в рассказе иудейский бог не упоминается.

Неожиданная фантасмагорическая зарисовка, наверняка навеянная жизнью Бабеля на Кавказе. Но даже сюда проникает социальная тема, чуть завуалированная – чёрная зависть богача, желающего обладать всем самым лучшим.

Со второго абзаца этого коротенького рассказа сразу вспомнились строки Маршака: «Негров, малайцев и прочий народ в море качает другой пароход».

Фирменный стиль Бабеля вновь ярко проявляется в тексте – минимум лишних слов, максимум смысла. Вся команда «Галифакса» прекрасно знала о главном событии дня, и о том, что будет вечером в городе, но никто вслух об этом не говорил. Боцман, несмотря на его абсолютную власть над матросами, и его абсолютным подчинением капитану, оказывается родным по духу матросам. Каково же было воздействие на умы простых трудяг всего мира одно только имя Ленина…

Два человека изголодавшиеся по ласке и общению, вследствие собственного скудоумия не могут довершить дело до конца. Рассказ оставляет ощущение недосказанности.

Краткая зарисовка оперативно-розыскного мероприятия. Слог — почти сухой, но как много он оставил «за кадром». Сотрудники ЧК прибывают в село под видом зоотехников, что говорит о ненадёжности местной милиции и землячестве. Отлично показана звериная верность жены Сулака своему мужу. И судьба её, определённая фразой Чернышёва в финале рассказа, не оставляет никаких розовых надежд. Даже с учётом многодетности этой женщины.

Библейские заповеди, которые когда-то истово приняли предки семьи Крик, начисто отринуты их молодым поколением. Поднять руку на отца, да ещё в еврейской семье… Очень смело и страшно, не читал никогда ничего подобного. Этим рассказ и зацепил. Ну и опять же шикарные диалоги героев, знаменитый одесский диалект снова доставляют.

Умел же Бабель описывать характер и внешность женщин, не прибегая к конкретному описанию: цвет волос, формы носа и губ, и т.п. Например, в этом рассказе, кроме Жермен, фигурируют ещё несколько дам, и каждую писатель подал так, что и фотографии не нужны.

Родители планируют одно, дети делают совершенно другое... Ничего не меняется в этом мире. Прочитав рассказ, понимаешь, откуда зародилась у Бабеля тяга к приключениям и авантюрам. Чувствуется, что в этой частичке автобиографии присутствует и доля вымысла, так как очень уж проникновенны и глубокомысленны рассуждения взрослых персонажей, с точки зрения четырнадцатилетнего подростка. Описание семейного скандала в конце рассказа – просто великолепно.

Мне кажется, что мальчик влюбился не только в эту красивую взрослую женщину, но и в покой и уют её дома. Автор так душевно описывает дом офицерской четы, что он кажется единственно настоящим надежным и незыблемым местом в бушующем море людского горя вокруг него. Это горе достоверно надрывно показано страданиями семьи главного героя, разрушением её уклада, всего того, к чему взрослые шли всю жизнь. Это так страшно и безысходно! Особенно, когда знаешь, какая судьба ждет мальчика.

Рассказ не назовёшь весёлым из-за одного важного момента. Этот еврейский хитрован обманул беременную женщину своей же нации. Женщину! Мне вот её очень жалко, грех смеяться над убогими умом. Пускай Гершеле и мужа её в дураках оставил, но обмануть будущую мать…

В остальном у рассказа масса достоинств. Еврейские поговорки, словечки, сама речь — такая живая и своеобразная. Чрезвычайно аппетитно показана трапеза Гершеле у Зельды. На голодный желудок такое лучше не читать.

Насколько же бывает сильна вера в стариках! Какое же было религиозное воспитание в их детские годы?! Опустившийся, ничем не интересующийся человек, оказывается, имеет в душе железный стержень! Мне казалось, что рассказ закончится голодной смертью Шлойме, где-нибудь на развалинах его дома или вдали от родины. А оказалось совсем по-другому... Очень запоминаются рассказы, концовку которых ты не смог предугадать.

Рассказ не задел совершенно. Идея с правильными и не правильными мутантами, борьба с ними далеко не нова. Нет в тексте ничего такого, чтобы душу задевал, разве что сцена с «помилованием» мутантки...

Хороший рассказ, вернее, несколько рассказов в одном, очень ёмкий текст. Идея с «фениксами» про настоящую любовь — просто шикарна. запоминается надолго. Но вот зачем рассказу такое омерзительное название, я так и не понял...

Рассказ порадовал. Нет, сюжет, конечно, не нов: герои и боги древности участвуют в современной жизни во многих произведениях. Но вот описано очень ярко, динамично и красочно.

Нечестно, очень нечестно, — медленно рассказывать мрачную фэнтезийную войнушку, а потом все свести к пшику. В результате имеем слишком банальный сюжет, число которым – тьма. Обилие слов, ругательств и оскорблений, связанных с убийствами, мертвецами, тексту качества также не добавляют.

Доведенная до абсурда идея о тотальном видеонаблюдении за гражданами в целях предотвращения преступлений и терактов, как мне кажется, удалась. Но совершенно не понравилось описание натуралистических подробностей поведения девочек на глазах у главного героя рассказа.

И снова мрачный мир очередной антиутопии. На этот раз, судя по именам героев рассказа, дело происходит в России близкого будущего, или в России альтернативной реальности. И мир этот подозрительно похож на оруэлловский «1984». Оригинальностью текст, увы, не блещет.

Очень уж долго и тягостно описывает автор страдания героини рассказа. Мрачный мир-страдание, мир-ожидание, мир – почти кладбище получился у автора достаточно достоверным. Вот только трудно поверить, что за сотни веков ни у кого не случилось ситуации, сходной с той, в которой оказалась Агния, что никто не смог остановить оквидок.

Очень смешной пародийно-сатирический рассказ. К теме конкурса отношения совсем не имеет. А концовка, стыренная у Кинга из его замечательного рассказа, мне вообще кощунством кажется. Ну, хоть узнал, как женщины-гномы выглядят.

Идея рассказа не нова. «Шестое чувство» Шьямалана вспомнилось с первых строк, а в конце особенно.

Очень короткий рассказ-анекдот, да ещё с намеком на рекламу (объявление в конце текста). Анекдот смешной, но до рассказа тексту очень далеко. Ни чуда, ни тайны, ни достоверности…

Ассоциации с рассказом Олдисса «Замечательные игрушки на всё лето» пришли на ум с первых строк, но сразу и прошли. ИскИн здесь доминирует, причём не слабо! Очень уж мне жалко мальчика, которого вместо детства гнали в науку в три шеи. Этот ускоренный темп хорошо показан в тексте. Текст – как погоня.

Оригинально и пугающе – с детства выращивать себе сестру, которая затем может стать и подругой...

Довольно испорченный современной литературой, ярко и подробно описывающей все нюансы любовных отношений между мужчиной и женщиной, я с содроганием ждал начала этого действа и в рассказе. Тем более, что сюжет подразумевал необычность оных. Но, хвала автору, он с честью выдержал дистанцию, проявил тактичность, выбрал романтизм вместо натурализма, великолепно справившись с темой конкурса. Есть и Ч-Т-Д.

Рассказ чем-то напомнил прозу Сорокина. С матом, с описанием всей «сермяжной правды». Это нисколько не украшает текст. И даже наличие тайны его не спасает…

Элегантная романтическая сказочная зарисовка, красивая, сентиментальная и очень добрая. Осенний характер текста передан замечательно. Почти рождественская история!

Идея Музея любви – очень хороша, просто восхитительна. И это единственное, что понравилось мне в рассказе. Сам сюжет подан как-то дёргано, шероховато и несерьёзно. Тайна изобретения – налицо. Остального нет.

Жестокая, но красивая сказка. Не смог я угадать концовку, вернее догадывался, что будет она счастливая, но чтобы ТАКОЙ ценой… Антоним поговорки, в которой говорится, что благими намерениями вымощена дорога в ад, отлично подойдёт для выражения идеи автора. Мне кажется, что текст немного суховат и сюжет движется слишком быстро. Сказке не хватает неторопливости, «усидчивости», внутреннего убранства.

Очередной эксперимент по оригинальности подачи авторской идеи. Мир, в котором живут герои, сюрреалистичен, живо и ярко прорисован. Никогда бы не подумал, что можно на основе детской считалки построить целую вселенную! Свой балл ставлю только из-за оригинальности сюжета, и, как ни странно, за отсутствие всех искомых пунктов.

Ироничный и оптимистический рассказ на тему кибернетизированного будущего человечества. Концовка угадывается почти сразу, но читать всё равно интересно. Особенно радует то факт, что герои носят русские имена. Действие описано вполне реалистично. Только вот тайны не хватает.

«Не ходите девки замуж, ничего хорошего…»

До самого конца рассказа я ждал какого-нибудь намёка или объяснения «социально-политической» обстановки этого мира, да так и не дождался. Может, не понял чего? Мне кажется, что рассказ оборвался на половине. Текст написан сочным языком, персонажи — живые, есть динамика действия, нельзя угадать, чем всё закончится. Всё было так хорошо, но вот концовка всё испортила.

Достоверность – в наличии, тайна – есть, а вот чуда… Увы.

Братья Стругацкие говорили, что для хорошей фантастики необходимы три вещи – чудо, тайна и достоверность. Попробую по такому критерию оценивать тексты внеконкурсного состязания.

Первое, что бросилось в глаза при чтении рассказа — излишняя навязчивость темы сексуальных отношений в Стране. Но, несмотря на это, персонажи вышли безликими, даже бесполыми. События текут неторопливо. Здания, люди, окружающая природа, — всё описано серыми, унылыми красками. Может это был авторский замысел – показать такое серое унифицированное общество, чтобы усилить достоверность описываемого? Автору это отлично удалось, но вот ни тайны, ни чуда в этом рассказе нет.

Некоторые тексты сложно осмысливать. Всегда есть вероятность, что ты поймёшь совсем не то, что хотел сказать автор. Но множество мнений – это хорошо, это авторская удача, раз спорят, значит, не зря родился текст.

Именно к такому ряду произведений причисляю «Блюз». Рассказ мне понравился. Острота социальных, семейных и глубоко личных проблем современного общества показана ярчайшим образом. Даже с надрывом. Персонажи реальные, диалоги неподдельные. Всё знакомо. По своему опыту знакомо. Все искомые мною компоненты в наличии — чудо-тайна-достоверность. Тайна — это Недосказанность, не требующая продолжения.

Но, всё-таки, я верю, что ангелы-хранители есть у каждого!

Рассказ очень похож на «Хавронью» из этого же сборника, но уступает ему качественно, проигрывает вчистую. Может быть это как вариант страшилки для истинно городских жителей? В «Хавронье» действие происходит в лесу, там всё очень реалистично показано, а здесь — «не верю!», и всё тут!

Замысловаты читательские пути к хорошим книгам. Вот — «Суер-Выер», затем переходим к «Самой легкой лодке в мире», оттуда к прекраснейшему миру «Чистого Дора», а затем и к необыкновенным «Полынным сказкам». Таким маршрутом знакомился я с творчеством Юрия Коваля. «Полынные сказки», вроде бы детская литература, но читал их с удовольствием. И с ностальгией. Эти «сказки» оказались очень мне близки, они запали в душу с первых строк, а всё потому, что рассказывают о школьной жизни с другой, можно сказать, скрытой стороны. Сам я рос в учительской семье (бабушка, мама, сестра – Учительницы, да, именно с большой буквы!) и мне понятны все нюансы, все мельчайшие детали этого цикла.

Вот рассказ «Сказка о главном человеке»… Сразу вспоминаю, как я маленький ходил в детсад с мамой и все прохожие с ней здоровались. Все! В селе, где твоя мама была учителем и классным руководителем у доброй половины населения, а бабушка когда-то учила остальную, ты не просто обычный мальчик, ты — сын Воли Ивановны, внук Александры Игнатьевны!

Рассказ «Сказка о соседней комнате»… Читая строки, где Лёля сидит на занятиях своей мамы, перед моими глазами встают собственные воспоминания: огромная доска с огромной картой мира, где столько всего много нарисовано – гор, морей, городов, рек! И моя мама знает все их названия! Я тоже буду знать, я хочу это знать скорее!

Занятия в спаренных классах… И это мы проходили. Как же было интересно: учишь своё, а краем уха следишь за уроком старшеклассников, думая, что у них всё гораздо интереснее…

Покупка клёенки для стола в деревенском доме было действительно важным событием. Я хорошо помню с раннего детства её свежий, острый запах, запах новизны и красоты. И рисунок тот, с васильками, тоже помню. Клеёнка заменяла скатерть, её достаточно было промыть и протереть тряпкой после застолий. А ещё была специальная длинная клеёнка для особо торжественных праздников, когда раздвигали стол. И тот стол, что упоминается в рассказе (яицом, когда раздвинут) тоже у нас был... Столько воспоминаний от одного рассказа... Замечательное путешествие в прошлое! Спасибо, Коваль!

Читаешь рассказ и думаешь о непростой деревенской жизни тех лет... Какие подарки дарили будущей первокласснице?! Пенал из... бересты!!!! Современные дети вообще бы не поняли. А тогда ребята, да и взрослые довольствовались малым. Конфеты-подушечки... Мы их ещё называли «Дунькина радость». Какая же «счастливая» была бедность у деревенской детворы!... И грустно, и завистно, хочется в детство.

Как же всё-таки талантливо можно, оказывается описать некоторые реальные явления! И начать это описание так, что читателю будет сначала совершенно непонятно, читатель уже приготовится к встрече со сказкой, а тут — бац, и объяснение... Так было и в предыдущих рассказах сборника с «летящим по небу солдатом» и с «лесовиком-серогоном».

И до чего же достоверно!

Чем дальше погружаешься в мир «Чистого Дора», тем интереснее, тем сильнее интрига: кто же тот странный лесовик, которого описала Пантелевна? Неужели впереди — сказочные персонажи?

Рассказ несет в себе ещё и «просветительскую» составляющую. Читатель узнаёт, как собирают сосновую живицу. И описано это очень аккуратно, щадяще по отношению к самим деревьям. Словно они тоже могут прочесть эти талантливые строки.

Попробую не согласиться с автором аннотации.

Но даже и в этом случае, рассказ не совсем мрачно-безысходный. Его спасает спасённый котёнок!

Вроде бы ничем не примечателен рассказ, а понравился! Кот со своими «мявами», анчутка-гремлин — такие реальные персонажи! Котов Шрёдингера мне всегда было жалко...

Всю интригу рассказа, всю его загадочность напрочь убил последний абзац... Ведь уже использовал в качестве эпиграфа один Мастер! Такое сложилось у меня впечатление, что к этому последнему абзацу специально написан весь предыдущий текст.

Один из лучших рассказов сборника, чувствуется, что написан семейным человеком.

Самое страшное в рассказе то,

Так и прошел бы мимо меня незамеченным этот средненький мистический страшноватый рассказ, если бы не насторожило меня в тексте слово одно – «умбертоэковщина». Причем, из уст главного героя. Запомнилось оно мне и, в дальнейшем, при классификации рассказа (в разделе «Время действия») я крепко задумался к какому же времени отнести эту историю?

Из фраз «палуба галеона», «велю Генису согреть воды», «дож Картахены и глава торговой гильдии», действие будет ближе к позднему средневековью. Только вот Умберто Эко творит и по сей день…

Прослушал аудиовариант романа в замечательной озвучке Олега Исаева. Произведение — безусловно, сатирическое, немного напоминает пелевинский «S.N.U.F.F», (последний написан, конечно, позже, но его я прочёл раньше). Без ложечки дёгтя всё же, не обошлось. Некоторые детали портят-таки восприятие романа. С точки зрения лесного специалиста.

Описание борьбы с травой-захватчицей в первые годы, а также безудержное её поедание и рубка в конце повествования, повергло меня в полнейшее недоумение. Как вы представляете себе безопасную, для окружающих зданий и коммуникаций, транспорта и людей, валку ТРЕХСОТМЕТРОВЫХ растений, да еще в мегаполисе? Это же гигантские деревья! Со всеми вытекающими последствиями. Их необходимо валить только на свободное пространство, иначе наломаешь столько «дров»! Даже в лесу деревья валят в строго определённую сторону. А в книге ни слова не сказано о разрушениях. Есть эпизод, где стебель свалили поперёк улицы, и…даже подъехали к поверженному гиганту на машинах...

По-настоящему рассказ поймёт лишь тот, кто жил во времена «где бы достать/обменять». Это ж как надо было изворачиваться, льстить, жаловаться, отрывать от себя, чтобы работа шла без перебоя?! Притом, что работа на государство, а не на свою лавочку! Ужом выворачиваться приходилось и инженерам, и снабженцам. Как коленчатым валам...

Рассказ прочитал задолго до знакомства с интернетом. Он потряс меня в своё время неотвратимостью жуткой, неумолимо приближающейся развязки. Сейчас, когда за плечами масса прочитанных произведений литературы ужаса, он воспринимается уже не так, но всё равно, нравится. Просто на некоторые детали рассказа смотрю по-другому.

Вот зачем такое название? В тексте упоминается, что камень, который достал ГГ, подвергли анализу и датировали временами Христа. Зачем вообще нужно в рассказе упоминание об «анализе»? Янычары – порождение Османской империи, значит, и появились столетиями позднее. Скорее всего, слово «янычары» в названии имеет смысл злых, беспощадных, кровожадных убийц. А так как автор – европеец, то еще нарицательный смысл. Натерпелась Европа от турок. Боятся янычар до сих пор...

Первый рассказ Шукшина. В нём так много лирического, наивно-оптимистического настроя, там даже есть вера в партию и светлое будущее (эпизод с комсомольским значком). Он сильно отличается от последующих произведений писателя – с их лаконичными ёмкими предложениями и грубоватым народным юмором, большинство из которых – почти готовые сценарии для короткометражек.

Настоящее мужское сокровище — это женщины, искренне верящие в таланты и творческий потенциал своей сильной половины. И не дай бог нам их, любимых наших, разочаровать!

Как это по родному знакомо! Пьяная русская драка. Бессмысленная, но не беспощадная: до крови побьются, потом мирятся-обнимаются… А какое меткое прозвище у Аркашки! Шива в пантеоне индийских божеств – не только великий танцор, но и разрушитель.

Рассказ был бы гораздо ярче, если его оборвать на том месте, когда мужчина срывается с партера. Читателю и так уже стало понятно, кто является виновником всех сновидений. А без сцены с журналистом, была бы дополнительная загадка, кем был погибший в театре? Гипнотизёром? Инопланетянином? Учёным?

Финал рассказа я угадал, когда Арахна поведала о своей судьбе. Автор так детально всё разжевал и показал, что провалил весь сюжет. Лучше бы оставил капельку недосказанности. Например, про кости в корзине совсем не надо было писать.

И что в этом рассказе фантастического? Только внешний антураж. Уберем марсианку, уберем космические корабли, станцию на спутнике. Перенесём действие, например, на остров в океане, на избушку в тайге, на станцию в Арктике/Антарктике. Вместо марсианки – любую земную женщину. И будет вам реализьм…

Есть в этом рассказе Василия Макаровича изюминка, тайна, придающая особенную остроту всему тексту. Кем же был брат главного героя? Почему он не объявился после войны, заставив всех считать его погибшим? Сидел в лагерях? Был разведчиком? Просто не захотел в деревню возвращаться, предпочтя городскую жизнь большого начальника?

Мне кажется, в рассказе есть серьезное противоречие. Колония землян, в которую прибывает главный герой, прекрасно знает о наличии космопорта. И, по-видимому, совершенно не считает его колдовством. В то же время, любые сверхъестественные человеческие способности здесь принимаются в штыки. Джордано Бруно, в своё время, сожгли за меньшее... Конечно, в тексте объясняется, что колонисты – ортодоксальнейшие христиане. Но всё-таки, всё-таки, прибыли-то они в новый мир на звездолётах. Как там говорил сэр Артур Кларк? «Любая достаточно развитая технология неотличима от магии».

Дальше – отсутствие технологий, облегчающих физический труд на уборке урожая. Здесь в защиту можно бы привести жизнь некоторых сект в наше время, которые отрицают некоторые достижения прогресса (например, американские эмиши), но тут – другая планета. И осознавать то, что совсем рядом люди летают между планетами, а сам трудишься вручную в поле целый день без простейших механизмов...

Не верю в такой мир.

Этот рассказ напомнил мне «Восьмой побег» Астафьева. В обоих случаях умудрённый жизненным опытом старик встречается один на один в лесной глуши с беглым заключенным.

«Восьмой побег» написан в 1965 году, «Охота жить» — позднее, может быть, именно после прочтения «Восьмого побега». Если это так было, то, вполне возможно, что Шукшин противопоставляет свой рассказ Астафьевскому.

Астафьев – фронтовик, прошедший страшную войну, видевший тысячи смертей, в своих произведениях о мирной жизни, мне кажется, чересчур идеализирует людей, видит в них больше хорошего и верит в то, что человека всегда можно исправить. Рассказ Шукшина — жестокий, более реалистичный. Ему верю больше.

Ну и юморист, этот «калика прохождающий, старичок мудрый»! За чужой счет сумел узнать о том, что нищему свыше предначертано, да ещё и урок преподал сердобольному любопытному мужику.

Сказка говорит о многих вещах. Например, о деревенской совести. Не каждый, видимо, в старину мог подумать худое на соседа. Хлипкие старики могут угнать к себе соседскую корову? Ещё развенчивается могущество различных колдунов и вещунов, раскрываются истоки их «силы».

Но, самое главное, — о счастливом везении и совпадении.

Эти сельские старухи-сплетницы иногда так достают, что лучшей доли, чем в этой сказке им и не пожелаешь. Но, опять же, жалко их одиноких, одними новостями и живы...

От неожиданных поворотов сюжета, которыми изобилуют сказки Ремизова, порой натурально вздрагиваешь. В этой — внезапно скатерть заговорила!

Мне, как человеку непосредственно связанному с лесом, очень понравилась эта, нехитрая с первого вида, сказка. Во-первых, какое верное капиталовложение совершила «дурочка». Если вдуматься, то она целый дом построила в будущем. Во-вторых, сосна, действительно, самое красивое дерево из хвойных пород на территории нашей страны. Конечно, сибиряки поспорят за свой кедр, а точнее — сибирскую сосну. Да, таёжный красавец всегда составит конкуренцию обычной сосне. Но и в сказках уже совсем других, сибирских народов.

Страшная сказка.

Мораль, как мне понимается, такова — не стоит забывать друзей, и, если долго не видишь старых знакомых, они становятся совершенно другими.

Вроде бы и небольшая сказка, без какой-либо морали и скрытого смысла, зато довольно жуткая.

Как оригинально вплетены в сюжет сказки еще две притчи о счастье и правде! Причём, история о правде очень похожа на длинный анекдот. А вся сказка – как матрёшка, вмещающая в себя других своих сестер. И сложно выбрать из них самую красивую.

Настоящее украшение сборника – сказки Даля. В них, кроме собственного сказочного сюжета, — ещё столько всего! Пословицы, поговорки, песни, стихи, шутки-прибаутки, загадки, притчи, даже анекдоты. Знаменитый филолог создал из сказки многослойный текст, который нужно, не торопясь, смаковать по фразам, вдумываясь в шедевры народной мудрости.

В сказках Даля присутствует множество пословиц, поговорок и прибауток. Ими наполнен каждый абзац, они делают сочнее любое действие, любую черту характера персонажей произведения. А некоторые даже являют собой маленькие притчи. Сказки Даля — настоящее пособие-приложение к его знаменитому словарю!

В притче – меньше десятка предложений, а вдумайтесь, какое же меткое и язвительное определение сути суда присяжных!

Сдается мне, что это очень-таки не политкорректная притча. Мне кажется, в ней высмеивается природная глупость отдельной нации. А иначе бы в тексте фигурировал просто Человек.

Сколько же несбывшихся надежд, несостоявшихся жизней навсегда унесла Война! Не повидав ничего хорошего ни в детстве, ни в юности, гибли под пулями молодые люди. Эту идею Астафьев доносит до читателя почти во всех своих военных произведениях. Кричит об этом! Чтобы мы помнили, благодаря кому и на чём мы живём.

Читаешь такие рассказы о педагогах прошлого, написанные в советское время, сравниваешь с современной ситуацией в школе, и удивляешься. Времени-то совсем мало прошло, а какие перемены... Сегодня за такой поступок, вряд ли осталась бы в школе Лидия Ильинична. Но перелом в отношении людей к учительскому сословию зародился, как мне кажется именно в годы написания рассказа. Когда уважение к образованности сменилось преклонением перед богатством и достатком. Когда власть имущим, а именно таковой является продавщица леспромхозовского магазина, стала обычным делом вседозволенность.

Я родился в семье учителей. Моя бабушка за педагогические заслуги была награждена орденом Трудового Красного Знамени. Мама – заслуженный учитель РСФСР. Учительницы – родная сестра и две двоюродных.

Расскажу вам историю, услышанную от мамы. Ещё до войны, когда она была совсем маленькой, к ней пришла в гости подружка. Во время игры она спросила маму, где её мама (моя бабушка)? Та ответила, что ушла в туалет. Подружка искренне удивилась: «Разве учителя ходят в туалет?!» Вот такое незапятнанное мнение было когда-то о людях, несущих просвещение в сельскую глубинку...

Война вторгается в ткань повествования понемногу, но неумолимо, подобно огромной змее. Первое упоминание об этой вселенской печали – цитата из старинного текста, от чтения которого становится жутко. Ведь мы, в отличие от героев романа, знаем, что войны никак не миновать. Второй звоночек – смерть друга от полученных ран в финской кампании. А дальше мир вчерашнего беззаботного подростка рушится навсегда: сам он идёт воевать, а потом война навечно поселяется в его сердце... Автор показывает нам саму змею. В книге есть описание картины «Град обречённый», где ползучий гад опоясывает город.

Шефнер в этом жестко реалистичном произведении не смог-таки удержаться от капельки чуда, так привычно живущего в других его книгах.

Последние строки романа – настоящий взрыв! Выстраданный, я думаю, не только главным героем, но и самим автором.

Низкий поклон Мастеру за лучший антивоенный литературный шедевр! Надеюсь там, на небесах, где, несомненно, он сейчас пребывает, для него тоже навсегда закончилась война!

Сюжет с множественностью параллельных миров стар донельзя. Но настоящему мастеру пера не нужно выдумывать что-то новое, достаточно лишь взглянуть на старую тему под новым углом, вывернуть её наизнанку.

В достаточно короткий текст писательница сумела втиснуть клубок современных проблем человеческой цивилизации. Проблем, о которых пока не говорят.

Новый мир, обживаемый горсткой отважных поселенцев, описан так, что в нём без людей неуютно. Кажется, что они – актёры на огромной сцене пустого театра. Почти пустого... И чтобы эта земля стала действительно обетованной, им пришлось кое-что сделать.

Да, среди звёзд и параллельных миров нас ждёт неизвестное. Настолько неизвестное, что человечеству не помогут ни религия, ни суеверия, ни достижения науки. А если там, вдали предстоит ещё и Встреча, то играть придётся, скорее всего, по чужим правилам.

Говорят, у войны не женское лицо... Только к данному роману Бэнкса это совсем не относится. Война ворвалась в жизнь главного героя именно в женском обличии неумолимой хищницы-валькирии.

С самого первого описания лейтенанта, когда она заставила хозяев замка вернуться в родные стены, когда «подарила» умирающему солдату поцелуй милосердия, стало понятно, что это сама Смерть и дело добром не кончится.

С другой стороны, все, в конце концов, получили по заслугам. Авеля и его «подругу» ни сколько не жалко. В гражданской войне, да и в любой другой, если она идёт по твоей земле, нельзя быть сторонним наблюдателем, да еще и жить в своё удовольствие. В своё извращённое удовольствие...

Какомэй!

Именно этим чукотским словом, обозначающим восхищённое удивление, хочется выразить свои чувства после прочтения романа. Конечно же, произведение, написанное советским писателем, несёт на себе отпечаток той минувшей эпохи. Но, даже по тем временам, некоторые мысли Рытхэу, выраженные в тексте, довольно смелы и заставляют усомниться во всемогуществе, так яростно охаиваемой в наши дни, советской цензуры-корректуры. К таким моментам, как мне кажется, относятся мистические обряды чукчей с умершими соплеменниками, почти-всемогущество шаманов, рассуждения о безнравственности культуры европейской цивилизации по отношению к народам Арктики. Но, скорее всего, писатель, хитро использовав в дальнейшем правильную «политическую линию» главного героя, получил карт-бланш на такие выходки.

Аллегоричное название романа принимается почти сразу, с первых страниц, когда узнаёшь, как жители Энмына прозвали Джона Макленнана. Блуждания героя в тумане поиска единственно правильного жизненного пути и кредо, вначале молчаливого созерцателя суровой жизни полярных народов, а затем активного участника всех событий заставляют сопереживать до последней строчки повествования.

Красивейшая легенда о братьях-китах и загадочная могила Белой женщины – это, как мне кажется, именно те тайны, которые вкупе с чудом спасения Джона от гангрены и достоверностью его жизнеописания делают роман настоящей Литературой.

Наряду с приключениями героев романа, описанных сочным, живым языком, наряду с приводимыми историческими документами, придающими достоверность действию, хотелось бы остановиться именно на этой достоверности.

В романе хорошо передан дух петровской эпохи, дух реформ. Беспрекословное подчинение царской воле ощущается на протяжении всей книги. Чувствуется необъятность просторов России, и то, как это остро понимал Пётр I. Как же много он хотел сделать, и как мало ему было отпущено судьбой! Как же рвался он на Дальний Восток, провидец!

И до сих пор наша огромная территория оказывает влияние на историю страны. И до сих пор наши правители-цари-президенты по-настоящему не могут распорядиться всей её мощью и богатствами…

Невероятный пёс Эйнштейн вместе с загадочным Аутсайдером вытащил на себе весь сюжет романа. Не поверил я, как легко герои рассказа обвели всесильные спецслужбы вокруг пальца, не поверил, как быстро они избавились от маньяка-убийцы (писателю же можно было эти его «дополнительные жизни» в дело пустить, усложнив устранение).

А вот собаке – поверил! За такой персонаж автору всё можно простить!

Не будет преувеличением сказать, что Владимир Санги совершил чудо. Он подарил читателям всего мира целое собрание сказаний о своей удивительной родине, расположенной на не менее удивительном острове Сахалин.

Легенды нивхов очень оригинальны, во всяком случае, для меня, в сравнении с русскими и европейскими сказками. Читаешь их и думаешь, что сейчас герой поступит вот так, а оказывается — совсем по-другому. Не каждый персонаж после череды подвигов живёт долго и счастливо.

Все легенды построены на том, что мир, в котором живёт народ нивхов, страшен, загадочен и непознаваем. В его лесах живут злые духи, кровожадные существа, на соседних островах – племена людоедов. Даже шаманы стойбищ не всегда несут людям «светлое, доброе, вечное». В большинстве легенд ясно даётся мораль – бережно относиться к дарам моря и леса. Даже добрые божества, действующие в сказаниях чрезвычайно бережливы и требуют того же от людей.

Настоящий шедевр сборника – «Человек Ых-мифа». Там столько головокружительных приключений, что хватило бы на целый фэнтезийный цикл! А песня, которую поёт род Старших братьев, это вообще нивхская «минииллиада».

Ещё хотел бы остановиться отдельно на языке этого маленького народа. Какие в нём сочные названия и имена! Некоторые из них без предварительной тренировки и выговорить-то сразу и не удастся.

Одно даже запомнил. «Кыкык» — лебедь.

Самое страшное для человека, решившего завязать с алкоголем, — отсутствие понимания окружающих и невозможность начать новую жизнь. Если ничего в жизни не менять, не занять себя чем-то другим, не найти себе новое увлечение, то трясина зелёного змия быстро заберёт к себе снова, уже навсегда.

Сколько же я видел людей, бросивших пить и по своей воле, и навязанному «кодированию», но вновь возвратившихся к стакану! Вот и Баклажану в свободное время не чем было занять себя, он жил одной работой. Представляете, как трудно было отказываться ему от предлагаемых рюмок!

У его новой «хозяйки» была уникальная возможность подарить хорошему человеку новую жизнь, а она... Нет слов у меня про эту гадину, одни многоточия...

Это рассказ до ужаса похож на первый рассказ сборника, на «Людочку». Страшная тема брошенных обществом людей, навсегда отчаявшихся найти веру в лучшую жизнь.

Сильный след оставила Гражданская война в сердцах американцев, неравнодушных к собственной истории. Одним из таких людей, несомненно, является и сам автор рассказа. Мне понравилось, как тщательно и трогательно отнёсся Симмонс к описанию годовщины Геттисберга, вырисовывая малейшие детали уходящей эпохи.

В свете этого, очень странным показалось мне его отношение к другой, несравнимо более страшной войне, начавшейся в тот же год на другом конце океана. Герой рассказа, вспоминает своё детство, глядя на свою фотографию 1913 года, когда ему было 10 лет. Далее, он говорит про «войну в Европе пять лет спустя после Геттисбергской годовщины». То есть про восемнадцатый год…

Но! Соединённые Штаты Америки вступили в Первую мировую войну 6 апреля 1917 года. До этого они сохраняли нейтралитет.

Может это случайная ошибка в исторических познаниях автора, может личное мнение персонажа рассказа, но мне понимается так, что Симмонс считает началом Первой мировой именно 1917 год. Да и про «пять лет спустя» непонятно… И это рассказ бывшего школьного учителя…

Рассказ почему-то вызвал у меня ассоциации со всей жизнью Америки. Богатая, независимая, сильная, она мчится вперёд по жизни, уча остальной мир, как надо жить. За счёт всего мира, потребляя больше всех.

Всё вперёд и вперёд, быстрее и быстрее – в пропасть...

Будем называть вещи своими именами. Всем, прочитавшим повесть, понятно какая страна подразумевается в тексте. Никакой фантастикой здесь и не пахнет, разве что факт вмешательства в конфликт итальянского контингента. Ага, сплошь храбрецы, самые боеспособные и совестливые, как же! Соседями российских солдат по «охране» анклавов коренного населения являются те, кто сбрасывал бомбы на мирные города, и те, кто молчаливо это поддерживал.

Всё-таки, время от времени, несправедливое положение дел на территории бывшей Югославии, даёт о себе знать не только во вспыхивающих межэтнических стычках и освещающих их материалах СМИ. Сочувствие близким по духу, крови и вере братьям-славянам прорывается со страниц литературных произведений российских авторов.

В Сербии есть народная пословица: «На небе – Бог, на земле – Россия». Современная Россия, увы, пока не может предложить ничего достойного для подтверждения этой заповеди, выстраданной свободолюбивым и гордым народом. Наши предки, неоднократно приходившие по первому зову помощи на Балканы, заслужили монументальную славу Шипки. А что можем предложить мы?!

Пока только НАДЕЖДУ и ВЕРУ, выраженную в таких прекрасных и нужных книгах.

Слишком много в этом пироге изюма – так я охарактеризую этот роман. Его надо читать долго, не торопясь, с подходящим настроением, и ни в коем случае, не убивая время. В большинстве шуток можно найти скрытый смысл, сатиру, пародию. Но очень уж их много.

И, если бы я экранизировал этот роман, то сделал бы это исключительно в традициях «Монти Пайтон». Именно эта знаменитая комик-группа частенько приходила мне на ум во время чтения. Может всё дело в английском юморе?

Роман запомнился мне, прежде всего, оригинальным описанием эльфов. Я всегда настороженно отношусь к произведениям, в которых образ дивного народа отличается от канонического, каковым, по моему мнению, является толкиновский. Но книга Пратчетта явилась приятным исключением. В его эльфов веришь. Очень удачно подано их внезапное появление, к которому готовишься больше половины романа. Эльфийская линия в романе является тем необходимым противовесом огромному валу шуток, юмора и пародий.

Когда смерть ходит по пятам за смехом, последний, согласитесь, гораздо содержательнее.

Роман, потрясающий своей жизненной правдой, в котором автор – бесстрастный наблюдатель, констатирующий факты. Но! Сочные, живые факты, превращающие произведение в яркий мир, в мир, продолжающий существовать без тех, кто так жаждал в нём жить…

Убийцы и их жертвы, оказывается, жили в совершенно разных мирах. В совершенно разных Америках.

Жизнь семейства Клаттеров — безоблачная и правильная, богобоязненная и трудолюбивая. Всё у них было расписано на годы вперёд, всё просчитано и взвешено… Почти всё, кроме двух незваных гостей.

Как же должно было быть Клаттерам страшно — прожить столько лет, не имея врагов, в созданном своими руками уютном и понятном мире, в почёте и уважении соседей, и внезапно обнаружить иррациональную сторону жизни, другую, чужую, необъяснимую волю! «Увы, Тотошка, мы в Канзасе» — можно лишь горько усмехнуться злободневному роману, так как этот Канзас давно пришёл и в Россию…

Насколько же хрупко наше существование, насколько же оно зависит от массы факторов: от политики государства, наперёд знающего, как должен жить законопослушный гражданин, должен он, или нет иметь оружие; от единственно верных истин разных религиозных течений; от наших знакомых и друзей, знающих о нас такое, что мы и сами не знаем; и даже от простого случая – вдруг нам повезёт, и мы отхватим тот самый куш...

Если бы у меня была возможность сформировать и издать сборник рассказов, объединённых тематикой Рождества, сделать такую «вкусную» подборку рождественских историй, этот оказался бы там обязательно.

Прежде всего, хочется отметить, что рассказ очень добрый. В нём нет крови, грязи, откровенных социальных проблем. Но самое главное – это талант писателя: так подать текст с заведомо просчитываемой концовкой, что оторваться невозможно до самого финала.

Но я продолжал читать с неослабевающим интересом.

И это понравилось больше всего.

Видимо этот рассказ каждый понимает по-своему.

А вот я верю главному герою. Человек такого статуса без труда и огласки может заниматься «любимым» делом сколько захочет. Зачем же ему в открытую рушить свою репутацию? Семейному человеку.

Некоторые стороны нашей жизни становятся абсолютно абсурдными. С одной стороны – усиливающаяся в обществе толерантность к сексменьшинствам, скандальные разноцветные парады, с другой – невозможность нормальных человеческих отношений, потому как в них общественная мораль и закон всегда найдут подоплеку преступления. Примеров здесь можно привести массу. Уступить женщине место в автобусе – зачастую уже воспринимается как её унижение, подчеркивание её женской, материнской принадлежности. И ничем, кроме сексуальной озабоченности не объясняется привязанность взрослого мужчины к девочке-подростку.

Настолько в обществе укоренились эти взгляды, что простое человеческое сочувствие и симпатия скоро будут наказываться...

Лирический рассказ с взрывающейся концовкой. Объяснение няни поведения детей сразу ставит всё на свои места. Просто и грубо, как мешком по голове... Начинаешь догадываться – рассказ-то кишит аллегориями!

Все рассуждения его героев так далеки от мрачной действительности, которая перемалывает человеческие судьбы совсем рядом, в этой же стране. Взрослые не знают тех ужасов, что стали привычными для маленьких детей. Ужаснуло еще выражение, что «ирландцы и евреи не нация, а психоз». А как быть, когда война на родной земле никогда не прекращается?

Старик негр появляется в сюжете, как таинственное существо, как забытая и стыдливо умалчиваемая история Америки. Бывшие потомки крупных плантаторов ничего не знают о своём прошлом! Поражает то, с какой заботой они относятся к больному, нищему, грязному скитальцу. Ни тени расового презрения! Даже ругательства отца семейства, в отношении пришедшего к ним негра, – просто обычные ругательства, высказанные в сердцах.

А на примере местного шерифа автор отлично показал, как холодно и отчужденно относится официальная Америка к своему рабовладельческому прошлому.

Да-а-а... Если братья по разуму появятся в обозримом будущем, то американцы рассчитывают, что существующая судебная система будет востребована, только уже на планетарном уровне? Интересно! А вот земляков своих земные юристы бросают, отдают их на расправу инопланетянам. В отличие от современных США, отстаивающих интересы своих граждан вплоть до применения ракет в любом уголке Земли. Хотя и придумал автор вместо этого Службу исчезновений, всё равно землян осужденных мне жалко.

Читая рассказ, обнаружил некоторые несуразицы с ростом Флёр и окружающим её миром.

Автор пишет про малютку, что «к пятнадцати годам выросла сантиметров до двадцати». И про Жака — «девочка вполне сможет разглядеть вывески магазинов, которые он на протяжении месяцев рисовал по памяти через лупу». Да при таком росте она без труда их прочтёт, они ещё и слишком малы для неё будут.

И ещё. Может и переводчик что-то напутал, но представьте себе кошку, спокойно переносящую на своём животе двадцатисантиметровое существо? Не потащит она её ни за что, а легко оторвёт, может быть и съест! Кошка блох-то выкусывает запросто. Размеры Флёр должны быть гораздо меньше, чтобы так проехать в кошачьей шерсти.

А что же ещё оставалось делать профессору, как доводить свою миссию до конца? В Петербурге – ни семьи, ни конкретной надежды на возвращение в уютные стены. Кругом – разруха и война, старый человек долго один не протянет. Я был уверен, что и золотую проволоку профессор использует в личных корыстных целях. А он оказался совсем другим. ЧЕЛОВЕКОМ.

Тяжёлый рассказ, даже авторское презрение к своему герою не радует. Может во времена публикации произведения и была у людей, прочитавших его, вера в светлое будущее. А прочтя текст в настоящее время, многие будут на стороне героя. Сражались, страдали, недоедали, недосыпали люди за советскую власть. И что в результате? Живут припеваючи только такие, как герой рассказа. Для них, что ли были все эти подвиги? А в наше время про «идейных» и совсем забыли, всё вернулось на круги своя... Самое главное – свой карман.

Рассказ понравился своей восточной неторопливостью. Ахмадбек вызывал у меня искреннее уважение. Первый раз — за случай, когда он встретился со знаменитым борцом на горной тропе. Второй раз — как он поставил на место молодого наглеца. Если бы это произошло на открытом состязании, было бы гораздо хуже для обоих. А так, можно сказать, оба не потеряли лица.

Первый раз я прочёл этот рассказ, будучи еще школьником. Мне уже тогда совершенно не понравился Капустин. Но двоякое это было чувство. С одной стороны, была на сердце гордость, что обычный деревенский мужик ставит в тупик своими вопросами городских интеллигентов. С другой стороны, видно, что все познания Капустина – липовые, телевизионные, он просто «ерундированный» человек. Долго обдумывая смысл этих грубых наездов на горожан, я всё-таки склоняюсь к мысли, что Капустин завидует им, завидует страшно, от того, что сам не смог уехать из глубинки.

Меня потряс этот жуткий рассказ с двойным дном. Безмятежность и успокоенность победой заканчивается бесконечной тревогой за будущее.

Гораздо страшнее убеждённых и фанатичных нацистов – эти обычные, трудолюбивые до омерзения обыватели. Сколько таких «добропорядочных» бюргеров, не стесняясь, использовали в годы войны рабский труд пленных, использовали даже пепел, который оставался вместо них, а затем вдруг стали милыми, добрыми, мирными? Как замечательно сказал об этом в начале рассказа автор:

«Они как-то сразу, без рассуждений перешли к состоянию мира, настолько просто, словно для этого всего только и требовалось снять сапоги и надеть войлочные туфли, те самые домашние туфли, которые шесть лет назад они сняли, чтобы надеть сапоги».

Хороший военный рассказ, но скорее агитационный, зовущий на борьбу с оккупантами. В нём чувствуется искра того мощного эмоционального заряда, что взорвётся в гениально написанной «Судьбе человека».

Рассказ замечательный, антивоенный. Только вот заметил я один интересный факт. Если поменять обстановку, то все описываемые ужасы жизни немецкого народа под властью Гитлера, один в один станут описаниями жизни нашей страны под руководством Сталина. Именно такими, какими описывали их многочисленные послеперестроечные писатели-обличители. И продолжают описывать до сих пор. Даже те, кто не жил при Сталине.

Этот рассказ стоит целой лекции о науке пчеловодства. Просто и ненавязчиво читателю рассказывают о сложном образе жизни пчелиной семьи, об особенностях физиологии трудолюбивых насекомых, и даже об их характере. Но у меня тоже не вяжется образ пасечника с тем персонажем, что описан в рассказе.

В детстве я обожал истории о бароне Мюнхгаузене, зачитывался ими, любил мультфильмы о его приключениях, а фильм с Олегом Янковским – мой самый-самый обожаемый до сих пор и, наверно, на всю жизнь. Но я и предположить не мог, что уже будучи взрослым открою для себя нового Мюнхгаузена, только нашего, исконно русского – Семёна Малину, жителя архангельской земли, героя сказок Степана Писахова. А знакомство моё с удивительным миром поморской деревни Уймы, где живёт Малина, началось с маленькой детской книжки.

Живой и сочный народный язык с диалектными словечками-изюминками, которым написаны эти сказки, бальзамом льётся на сердце, когда читаешь уморительно-поучительные истории. Эта речь архангельской стороны зачастую абсолютно похожа на нашу, вятскую. Прожив больше сорока лет в вятской глубинке, и живя сейчас в совершенно другом языковом окружении, я с благодарностью и радостью принимаю этот богатый писательский дар.

В сказках Писахова нет зла и жестокости, хотя социальное неравенство хорошо подчеркнуто почти во всех них.

Оно отождествлено, по моему мнению, с силами природы, с которыми человеку приходится мириться. А уемские крестьяне даже время от времени, борются с ними, как могут. Да ещё и с иронией.

Вчитайтесь, а потом произнесите и вслушайтесь в эти умилительные слова, скрадывающие окончания! «Оглушительно» — вместо «оглушительное», «бегат, собират» — вместо «бегает, собирает» и т.д… Слова от этого качественно меняются, становясь быстрыми, усиливая свое значение, становясь более объёмистыми. А речь, которую они пронизывают, нет, правильнее сказать – образуют, становится такой милой и родной.

Словно пироги и ватрушки из русской печки моего детства…

Признаюсь вам, к своему стыду, что заинтересовало творчество Шолохова меня лишь сейчас, после стольких лет увлечения фантастической литературой. А «Тихий дон» я не читал вообще, приравняв в своём понимании к «Поднятой целине». Как же я был не прав!!!

Несколько замечательных шолоховских рассказов в сборниках, прочитанных мною (вот захотелось мне реализма почитать – и всё тут!), заставили меня наверсать упущенное и взять в руки этот роман.

Шолохов не обманул. Затянул и повёл за собой в далёкие годы грозного прошлого нашей Родины. Повествование по своему сюжету подобно великой реке – названью романа, Начавшись с малого десятка действующих лиц, роман, ширится как река, подпитываемая сотнями ручьми-ключами-притоками. И вот уже сотни персонажей вовлечены в авторский замысел — от вымышленных героев до реальных исторических деятелей прошлого века.

Описание ужасов войны и то, как она меняет человеческий характер, не идёт ни в какое сравнение с ранее мною читанным.

А гражданская война?! Описывает автор красный террор – сопереживаешь белым, читаешь расправу над подтелковским отрядом – ненавидишь казаков. Но написано это так мастерски, что понимаешь, автор не отдаёт свои симпатии ни одной из враждующих сторон. Он – просто гениально рассказывает, и, подобно родной реке, течёт всё дальше и дальше, принимая в свои воды и омывая всех...

Рассказ — без диалогов, без увлекательного сюжета, но, всё же, привлёк моё внимание. Он написан так, что становится жаль ушедшую эпоху, хочется узнать больше, чем мимолётное упоминание событий и историй.

Вот вскользь упоминается камень – последнее, что осталось от кабака «с ведьминой метлой». А почему остался только камень?

Интересно и с иронией написано про жизнь монастыря. А конкретную историю, хотя бы маленькую?

Заинтересовала родословная дворян Барышниковых…

Мне кажется, автор сам тоскует о безвозвратно ушедших временах. Хотя такое, судя по его революционной биографии, не скажешь…

Приятно узнать, что идея клонирования присутствовала в русском фольклоре раньше её воплощения в фантастической литературе. И, опять же, здесь проявилась характерная наша народная черта – лишний раз погулять и повеселиться. Не было мысли – разделиться, с целью заработать больше и разбогатеть! Гуляй, отдыхай душа, при любой возможности! Не всё деньгами измеряется.

У всех на слуху предвзятые и давно вошедшие в анекдоты отношения «зять – тёща». Все они стали такой своеобразной «нормой», что другие отношения кажутся выдумкой. Поэтому мне очень было приятно найти (казалось бы, где — в народных сказках!) именно такое, другое отношение.

Прочитав эту весёлую сказку, обнаружил в ней коротенькое, но зато доброе упоминание о тёще: «Тещина деревня ближе стала, мне и ладно».

И в другой сказке — «Угольно железо» было ещё: «Кабы тещина деревня была на этом берегу, ушел бы, там чаю напился бы, блинов, пирогов, колобов наелся бы. И так всего, о чем подумал, захотел, что придумал мост через реку построить и к теще в гости идти».

Пусть в этих строках нет собственно благодарных слов, но они подразумеваются и потому врезаются в память.

Рассказ не просто смешной. Рассказ пронзительно социальный. Сравните отношение к простым работягам: тогда, в первые послереволюционные годы, и десятилетия спустя. Да-да, этот случай был бы невозможен уже лет через десять. Монтёра уволили сразу же бы, а может и арестовали. Про нынешнее время и говорить не приходится.

Октябрьская революция на какое-то время действительно дала настоящее равенство людям, а уж каждый понимал его по-своему…

Страшный и безжалостный мир будущего, мир, в котором мы будем жить, если современная цивилизация будет развиваться тем же путем, что и сегодня. И хотя фирменные пелевинские шутки немного разгоняют безысходность этой антиутопии, впечатление от неё довольно мрачное.

Но, при всей отдалённости происходящего, в романе хорошо угадываются черты и современной действительности: подтекст имен, фамилий, понятий, а также политических и культурных событий, которые уже прошли или происходят.

Во всех своих произведениях Пелевин точно угадывает и описывает квинтэссенцию современной политики, ту основную составляющую информационных новостей ближайших лет. Применительно к данному роману, это – стремительное развитие технологий и организации информационных войн, невиданное по масштабности наступление на вековую незыблемость института семьи, растущую толерантность общества к вопросам сексуальной ориентации.

Непривычное вначале обилие ненормативной лексики настораживает, но затем понимаешь, что именно такой лексикон и возможен в описываемом автором мире. Особенно, если вспомнить те шоу с юмором ниже пояса, которые выливаются на нас с телеэкранов, те, невозможные ещё лет двадцать назад, пошлые и грязные тексты современных «шлягеров».

Два героя – два совершено разных мира. Утончённый и образованный человек, безразличный к окружающей жизни, без раздумья отдающий все свои стремления и силы на получение изысканных удовольствий. Молодой, воспитанный грубой окружающей средой, орк, старательно ищущий смысл главной движущей силы цивилизации.

Даже в этом простом приёме повествования с двух разных точек зрения содержится напоминание читателю, что развитие стран «золотого миллиарда» и всех остальных продолжает уверенно идти своим чередом. И пропасть между ними продолжает расти.

Каким же большим человеколюбом надо быть, чтобы совершить такой поступок, как главный герой рассказа?! Каким бескорыстием обладать…

Любовь к морю в произведениях Шергина равна по силе любви к женщине. В этом убеждаешься, прочитав рассказ.

Мне кажется, что Кузьма стопроцентно схитрил, увидев отца в клубе! Столько лет прожив в деревне, он хорошо знал его характер. Поэтому он и перехватил инициативу, сделал, как говорят, упреждающий удар.

Замечательный рассказ, короткий, но колоритный! А какая речь у Пахома красочная!

В сказках Писахова, при всём обилии юмора и фантазии, нет-нет, да проскользнёт горькая жизненная правда. В этой сказке особенно.

«Видели разны всяки страны, видели разных народов. У всякого народа своя жизнь. Над всякими народами свой царь либо король сидит и над народом всячески изгиляется, измывается. Народным хлебом цари-короли объедаются, на народну силу опираются да той же силой народной народ гнетут. А чтобы народ в разум не пришел, чтобы своих истязателей умными и сильными почитал, цари-короли полицейских откармливают и на народ науськивают. Разномастных попов развели, попы звоном-гомоном ум отбивают».

Актуально до сих пор, согласитесь!

Сюжет чересчур фантастичен даже для фантастики.

Применительно к военным, профессия сейвера будет, я считаю, совершенно не востребована. Потому что у них будут свои сейверы. Как и всякое изобретение, эту новинку вояки сразу к рукам приберут. И сами своих лётчиков, и не только их, спасать будут. Не допустят они чтобы кто-то, пусть хотя бы и асы-профи, в тела их бойцов вселялись. А если противник сейверов перекупит?!

А вот когда мир во всём мире наступит, или светлое коммунистическое будущее, вот тогда понадобятся такие спасатели.

На все европейские восторженные легенды и рекорды, вроде байроновского, у народов Азии найдутся свои истории, гораздо содержательнее и интереснее. Большинство которых мы, скорее всего, никогда не узнаем…

Наверное, писатель хотел, чтобы его рассказ был провидческим. Казалось, никогда не будет больше Япония нам соперником. Институт императора под угрозой исчезновения и, если пофантазировать, то и до революции недалеко. Немало настрадалась Россия от маленького, но больно жалящего островного государства. Можно и посмеяться над самурайским кодексом чести.

Но непотопляемый линкор восходящего солнца до сих пор не спускает флаги. И не повредили ему американские атомные бомбы, ни своя Фукусима…

Не верю и не жалею этих «несчастных»! Ничего кроме презрения у меня главный герой не вызывает. Вся интеллигентность улетучилась у него в трудный час, явив нам жалкого троглодита. Да, пещерный человек гораздо лучше будет! Не стал бы он мёрзнуть от холода и заставлять страдать свою женщину! Искал бы топливо и пропитание!

Ах, какие мы нежные, ах, как нам холодно… Ты же – мужчина, глава семьи, опора своей любимой! Иди и работай, работай за дрова! Откуда-то у соседей же они взялись, да и сам Мартын Мартыныч сумел же печку раздобыть. И плоха та хозяйка, что не сумеет мужчине втолковать, что надо думать о семье, а не о своей шкуре!

Крепким, сочным, ярким народным слогом показывает писатель, как неотвратимо надвигается старость на человека, бывшего когда-то умелым и сильным. Сразу видно писателя, вышедшего из народа и народ этот безмерно ценящего!

Меня поначалу шокировало имя возлюбленной Единорога – Зорька. Но потом замысел автора стал понятен. Он еще и этим простым именем подчеркнул полную противоположность и абсолютное превосходство этой девушки над светозарной девой.

Замечательный охотничий рассказ. Очень понравилась интерпретация лая гончей! Портит рассказ едва заметное, но всё же имеющееся пренебрежение к простому люду, к русскому мужику.

Есть такая поговорка: «Бог шельму метит». Именно такой меченой шельмой я считаю Савелия. Неважно, придумал этого персонажа Горький, или на самом деле тот существовал. Наделав за свою никчёмную и суматошную жизнь немало дурных поступков (после его рассказа о дочери, я в этом абсолютно уверен), он начал приносить людям хоть какую-то пользу. Но живёт Савелий, всё равно, в своё удовольствие. И живёт он благодаря безмерной щедрости и ангельской всепрощаемости русских женщин. Добрых и милых!

Рассказ душевный, идея с кладбищем интересная и трогательная. Вот только осуществлять её надо на Земле. Не вырастут такие многолетние растения, как деревья без солнечного света. Хотя, может на потолках пещер освещение соответствующее создано, но об этом в рассказе ничего не сказано. Дуб и сосна – одни из самых светолюбивых деревьев. Сосна вообще не переносит затенения.

А почва? Природа на создание одного сантиметра гумусового горизонта тратит столетия. Здесь – технологии будущего позволяют, можно и согласиться. А глубже? Растениям и минеральные вещества нужны. Глина, песок, известняк и прочие? Они откуда возьмутся? Из гравия? Его тогда надо еще измельчать и измельчать. Корневая система, например, у дуба и у сосны – стержневая. И этот центральный корень может прорасти очень глубоко. У дуба – аж до двадцати метров пронзает скалы в поисках воды. Автор упоминает про цистерны с водой. Значит, корни будут в воде. Загниют деревца и засохнут…

В интервью Сказкина иногда встречаются слова и предложения, звучащие диссонансом с его обычной, простоватой речью: «Забравшись на плоскую скалу, нависавшую над осыпью, я долго смотрел на мрачную зеленую страну, затянутую угарным дымом» Не может так «богодул» рассказывать, ну не может! У людей, страдающих алкогольной зависимостью, речь своеобразная. Почти без прилагательных.

Такие нюансы в рассказе резко выделяются и портят всю его атмосферу.

Рассказ очень сильно перекликается с рассказом Ольгина и Кривича «Порядок в зоне». Там, где военный в отставке выращивал на своём участке колючую проволоку. Что интересно, оба рассказа написаны примерно в одно время. Время политической неопределённости, война в Чечне, разгул криминала… Те лихие 90-е на самом деле внушали предчувствие гражданской войны.

Может я и ошибаюсь, но этот рассказ мне показался сатирой тех лет на излишнюю военизированность советского школьного образования. Уроки НВП. Пионеры-герои. Строгая форма, причёски, разборка-сборка оружия и т.д. В эпоху перестройки, казалось с войнами покончено раз и навсегда: НАТО – друзья, Варшавский Договор не нужен, разоружение… Можно и посмеяться над страхами холодной войны.

Но что мы имеем сегодня? НАТО – у наших границ и распускаться не собирается, военные базы из Европы убрали только мы. Да и с экологией лучше не стало. Так что в скором времени «выживатели» будут востребованы. ОБЖ – первая ласточка…

Приукрашенный фантастической мишурой анекдот-байка. Ни смысла, ни подтекста.

Говорят, что старость не может быть счастливой, а может быть спокойной или горькой. Главному герою рассказа повезло: в конце его жизненного пути случилось чудо. Он смог подняться над своей обречённостью и одиночеством. И старость его будет счастливой.

Отличный сатирический рассказ, высмеивающий церковь! Автор умело подчеркивает чужеродность гостей! Даже их облик (они не могут сидеть нормально) уже вступает в противоречие с земным укладом жизни, не говоря об их атеизме. Священнику нечего сказать в оправдание инопланетянам, рушится вся его вера.

Может это лично мои домыслы, но мне кажется, что Сологуб написал рассказ о роковой женской власти, которой, рано или поздно подчиняются многие мужчины. Посмотрите, как меняется жена героя по ходу действия сюжета! Сначала – ласковая и добродушная тихоня, затем — хитрая обманщица, а в конце – расчётливая торгашка.

Рассказ понравился концовкой. Я ожидал счастливой развязки, но такой финал, действительно, лучше.

Поставил семёрку только за целеустремлённость героя! Только за его веру и мечту! Рассказ в корне отличается от остальных произведений сборника. Есть в нём что-то от западной фантастики, сумасшедшинка какая-то есть.

А зачем так строго с посещением планеты? Их же еще двенадцать штук есть. Наоборот, надо засеять несколько, да по-разному, и наблюдать за ходом эволюции. Вот тогда и будут настоящие исследования, а не страдания по поводу стерильности.

Просто замечательно, что вспоминая войну, автор умудряется найти в ней место юмору и иронии. В армии — везде, наверно, так и есть: умеешь немного рисовать – станешь ротным художником, умеешь включать компьютер – станешь на нём работать. А если сможешь ровно отпилить доску – прирождённый плотник! Во всяком случае, в годы моей службы так и было...

Читая этот поучительный рассказ, вспоминается шутка: у каждого мужчины есть три периода в жизни, первый – когда он знает, что Дед Мороз существует, второй – что Деда Мороза нет, и третий – когда мужчина знает, что Дед Мороз – это он и есть.

Оригинально начинается рассказ: нельзя сразу понять такое странное отношение детей к Санта-Клаусу. Вначале я подумал, что они просто пресытились праздниками... А оказалось еще страшнее...

Случайность, только случайность спасла героев рассказа. Если бы не вовремя начавшаяся гроза, то для них бы всё закончилось «слиянием». От насекомых, да еще в тропиках, не скрыться! Ещё раз человека поставила на место природа. По её прихоти мы живём, по её прихоти мы исчезнем. И нет тут никакого поединка! Случись что-то подобное, захватят нас как миленьких...

Очень жаль главного героя... Всё что ему нужно в жизни – это выделиться, причём очень ярко, среди остальных людей. Конечно, трудная жизнь, и недостаток воспитания наложили здесь свой отпечаток. Он еще молод, всё наверстает, всё у него будет. Он, как видно из рассказа, умеет работать. Вот только хотелось бы, чтобы его следующий финансовый вклад был на самом деле стоящим.

После прочтения мне сразу вспомнились некоторые знакомые состоятельные «бизнесмены», с такими же амбициями. И, что характерно, у всех было трудное детство, заработанное состояние без копейки родительской помощи. А сейчас – дорогие машины, кричащие золотые украшения на теле и прочее, прочее, прочее...

Совершенно неожиданный финал... Не верю! Не верю, чтобы воля целеустремлённого спортсмена подчинилась влиянию мелкой сошки, которой стал герой после «корректировки». Он наворочал бы там дел, поработал бы своими кулаками. Хоть на Земле, хоть в космосе. Как говорится, «и фиг бы они меня потом нашли»!

С первых же строчек – полная уверенность, что всё это уже было, было. Ну, конечно же, «Солярис»! Рассказ писался, наверно, под впечатлением от этого романа. Ничего нового автор не сказал,

Этот текст необходимо в обязательном порядке прочесть тем родителям, которые хотят видеть своих детей образованными. Читаешь эти строки и восхищаешься семьёй, в которой посчастливилось вырасти Татьяне Никитичне. С каким же благоговением пишет она о своем деде!

Роман «Старик на обочине» мне понравился гораздо больше. В нём было больше недосказанности и таинственности, именно того, что приближало его к тексту Стругацких. В «Трейлере» же всё объясняется и рассказывается. Отлаженный мир Зоны под патронажем Старика гораздо лучше остального мира, поэтому финал романа вполне ожидаем. И очень хорошо, что автор оставил главную загадку, не раскрыл все тайники —

А вот чем мне роман понравился (в плане прогнозирования), так это описанием Сибири будущего. Всё так, скорее всего, и будет. С проблемой китайской экспансии, сразу видно, автор знаком очень хорошо...

Атмосфера страха от угрозы терроризма описана очень хорошо. Главный герой внушает уважение. Вот только концовка подкачала, я ждал кардинального решения этой злободневной мировой проблемы,

Посмеялся над ростовщиком-жадюгой, поделом ему! Вот только надпись на часах ввергла меня в недоумение: Гудериан (если им был тот седой старик) самоубийством жизнь не закончил, его арестовали в 1945 году и выпустили на свободу в 1948. Или Воннегут для пущего эффекта добавил сей факт, либо он, увы, не знает историю (а ведь сам в Европе воевал). Если добавил, тогда рассказ можно причислять к жанру альтернативной фантастики.

Поначалу рассказ вызывал раздражение этими вечно деловыми американцами, в любой мелочи пытающимися поймать удачу. Годами ждать, чтобы удачно продать. Абсолютно не понравился Кади. Его мечта, похоже, сделать весь мир похожим на конвейер, максимум рациональности при минимуме затрат. Омерзительно бодрый тип! Концовка же рассказа меня удивила и порадовала, заставив изменить к нему отношение. Как замечательно, что жители в такой провинции не опускают руки и живут очень сплочённо, бережно храня традиции, какими бы архаичными и смешными они не казались! Сразу вспоминаются наши российские безнадёжные исчезающие деревни: грязь, пьянство и безысходность...

Мне не верится, что автор включил в рассказ ленинскую тему только ради желательного в те годы отображения реалий коммунистического будущего нашей страны в фантастических произведениях. Наверно, он, как и многие граждане СССР, искренне верил партии и правительству, верил в идеалы социализма. Очень уж эмоциональны и искренни переживания героя во время эксперимента в хронокатапульте.

Дважды читал рассказ. В детстве меня поразило могущество земной цивилизации, умеющей гасить и зажигать звёзды.

При прочтении вспомнил рассказы сослуживцев из Средней Азии о том, как они работали на уборке хлопка, зачастую вместо уроков. Они должны были выполнять план любыми силами, у многих все детство прошло на этих полях. Неподъёмные мешки с хлопком за плечами... Некоторые так и говорили – «белая смерть».

Видимо, наболело и у автора рассказа. Скорее всего, он сам участвовал в битвах за урожай. Во всяком случае, возможная реальность событий, описываемых в тексте, пришлась бы многим людям по душе.

Рассказ написан гораздо позднее текстов Айзека Азимова, в которых он сформулировал свои знаменитые три закона робототехники. Даже если предположить, что автор игнорирует эти законы, рассказ кажется слишком легкомысленным. При такой важной и опасной человеческой исследовательской работе самодеятельность робота — нонсенс.

Не понятно, для чего весь этот фантастический антураж? Если его убрать, то получится обычная добротная реальная история. Чуда здесь нет, чуда не хватает! А что касается «богатого языка рассказа», то полностью согласен.

В романе Юлиана Семенова «Приказано выжить» есть высказывание Бормана: «Со временем всё забудется, и мы начнем всё с начала. И если кто-то где-то когда-то вместо «здравствуй» вскинет руку и прокричит «хайль!» — это и будет наша победа».

И вот это «пророчество» сбывается. И не только в рассказе…

Пророческий и политический рассказ! Он написан после великой войны. США — единственная страна мира, чья экономика вышла из Второй мировой войны значительно окрепшей. Брэдбери отлично понимал и понимает суть политики США — наживаться на войнах во всех уголках земного шара... И это длится до сих пор.

Произведение очень походит по сюжету (несколько внутренних историй, действие происходит в Африке) на рассказ Резника «Семь видов ущелья Олдувай», только гораздо слабее. Я просто не поверю, что все члены экспедиции могли так фантазировать об инопланетном происхождении останков найденного ими существа. Для этого они должны любить фантастику, наверно. Но чтобы все шестеро, и такие фэны – нет, не верится. Да и все версии у них какие-то однообразные.

Заинтересовал рассказ, прежде всего, соприкосновением с частичкой жизни и творчества Эрнеста Хемингуэя, и я до конца текста надеялся, что разгадка будет как-то связана с «Папой»...

Рассказ понравился описанием вероятного будущего нашего мира. Очень все реально получилось. Уже сейчас, даже в нашей стране между врачом и больным встают деньги, зачастую немалые, а отношение к пациентам без страховки, по-моему, везде соответствующее... Так пойдет дальше, то и до ситуации, описываемой в рассказе – рукой подать. Компьютеризация вкупе со страховыми компаниями дадут о себе знать, но, будем надеяться, не до такой же степени.

Не самый лучший рассказ из цикла, но всё равно с изюминкой: Владимир Ильич произносит речь на «гражданской панихиде», состоящую, как бы, из двух частей.

Первая часть изобилует словами с буквой «р», а вторая, по объему больше первой, вообще построена без употребления этой «трудной» буквы. Это стоило придумать!!! Да и тема рассказа довольно актуальная. Верные ленинцы уже давно излишне боготворят своего кумира, считая его беспорочным и безошибочным.

Мне рассказ показался очень грустным. Никто не хочет жить в трудные времена, и если бы была возможность избежать этого... Но и в оставленные неизвестным покупателем отрезки времени тоже жили, любили, трудились и воевали люди. Для нас... Для лучшей жизни...

Какой замечательный рассказ о Настоящем Учителе! Я всегда с уважением отношусь к тем людям, которые могут общаться с «трудными» детьми. Причем они не обязательно могут быть профессиональными педагогами. Вот и Джордж Гельмгольц сумел-таки отыскать ключик к сердцу, казалось бы, уже навсегда потерянного для общества парнишки. Я до конца рассказа (в аннотации же сказано было, что он поможет мальчику) не мог угадать, что же предпримет Джордж, но до такого, что он совершил, ни когда бы ни додумался. Именно такими неожиданными поворотами сюжета и ценны рассказы Воннегута!

Чем понравился рассказ, так это честностью и честью неписаных правил общества, показанного в нём. Если перенести действие рассказа в современную Россию, можно сразу же засомневаться в их реальности.

Но закрался мне в душу после прочтения червячок сомнения... А что если рассказ – социальная фантастика, что если это лишь мечта об обществе, которое хочет видеть Воннегут? Что если в Штатах творится тоже, что и у нас?

Еще понравился сынишка чопорного доктора Ремензеля: ему совершенно по боку традиции «славного» рода, и хоть умишком он и не пошел в предков, но кое о чем уже рассуждает здраво. Тут писатель подчеркивает один важный момент – переоценку родителями умственных возможностей своих чад, тоже достаточно больной вопрос нашего времени.

Пророческий сатирический рассказ о влиянии на человечество стремительное развитие медиа технологий. Рассказ написан в то время, когда в США быстрыми темпами развивалось телевидение: уже к 1953-му телевизор уже имела практически каждая вторая американская семья. Автор прекрасно понимал, что это эффективный метод промывания мозгов подавляющей части населения. И в наше время, на фоне развития сотовой связи и интернета, рассказ приобретает еще большую актуальность.

Рассказ, как и все произведения писателя, носит антивоенный характер, но вот нотка американской «справедливой» воинственности все-таки проскальзывает. Сразу понятно, кого упоминает Воннегут, написавший этот рассказ в 1950 году, фразой «...проложить траекторию ракеты с любой точки земной поверхности прямо в среднюю пуговицу на френче вражеского генералиссимуса».

В почти шутливой форме автор поднимает совсем нешуточные вопросы осмысления машиной своего «Я». Невозможность принятия машинным разумом двойной человеческой морали встречается в сюжетах многих фантастических произведений разных писателей, но такого предсмертного подарка человеку, как ЭПИКАК, по моему не делал ни один компьютер.

«Милые кости» я не читал, а слушал аудиокнигу, и то, что повествование ведется от имени главной героини, а текст талантливо прочитан женщиной, производит огромное впечатление!

Прежде всего, остро чувствуется незащищенность уютных мирков жителей американской глубинки от угроз внешнего мира.

Очень хорошо в книге показано с какой нежностью и заботой американские родители воспитывают своих детей, но в то же время незаметно, но постепенно дистанцируются от них… Это заметно в том месте книги, где Сюзи рано утром видит свою мать на крыльце совсем с другой стороны и не узнает её.

И, как плата за это, – обеспеченная в будущем старость в пансионатах (зачастую отправленных туда их рациональными, повзрослевшими чадами), а если и в своем доме, то уж обязательно отдельно от детей и внуков… События книги (переезд бабушки в семью Сэлманов) – приятное исключение из этого правила.

Да, насчёт внуков… Отношение к старшему поколению прекрасно показано в сцене приезда бабушки на церемонию панихиды по Сюзи! Семья поначалу просто стыдится бабушки, ей мешают общаться с внуками! Хорошо, что потом всё стаёт на свои места, да и что бы они делали без неё в трудные годы?

Меня глубоко шокировал факт ухода матери из семьи, как же это жестоко — бросить маленького сынишку... И, опять же, все это — от невозможности высказаться, излить душу близким людям, все это – никому не нужная гордость...

Все вышеперечисленное – следствие того, что американская нация воспитана на индивидуализме. В книге это воспитание независимой личности особенно заметно. Один из примеров — сцена, когда отец просит разрешения у Линси войти к ней в комнату, пусть ей всего-то 13 лет. А ведь он просто хочет её утешить!

Во всей этой истории так много одиночества: одинок отец в семье (никто не разделяет его увлечение миниатюрным моделированием, никто не поддерживает его догадок об убийце), одинока сестра погибшей Сюзи (не решающаяся ни с кем поделиться горечью своей утраты), одинока бабушка, одинока мать.

Увы, наша жизнь начинает стремительно походить на ту, которая описана в книге: большинству людей нет дела до человека с грузом его проблем.

Даже самым близким людям…

Лирический, местами смешной, но в целом очень грустный рассказ. История о том, какими кандалами нас держит окружающая действительность, не позволяющая усомниться в том, что где-то там, за гранью есть волшебный лучший мир. Мне кажется, что герой сделал Свою Главную Ошибку в жизни...

После довольно мрачного ряда рассказов конкурса с удовольствием прочел этот рассказ, рассмеялся не один раз.

Возможные претензии к доктору-персонажу, что так не говорят настоящие врачи, медсестры не комментируют и т.д. я категорически не приемлю! Рассказ – юмористический, чего же придираться, тем более, что специальность у врача такая экзотическая, и без метких реплик медсестры никак не обойтись, без них было бы гораздо прозаичнее.

В нашей глубинке иногда сами медсестры прием и ведут, но это уже совсем другая история, и совсем не юмористическая...

Прежде всего, рассказ заинтересовал меня лошадиным упырем. В последствии, правда озадачила «подкова, венчавшая крыло»...

К несомненным достоинствам отнесу неторопливый, почти готический стиль повествования, колоритным описанием фрагментов жизни панской Польши. Резануло ухо слово «телохранители», наверно, это все-таки более поздний термин охраны.

Автор постоянно акцентирует внимание на пренебрежительно-брезгливое отношение Ошторпа к своим крестьянам, и мне казалось, что концовка будет как-то связана с этим, но, увы, она связана слабо.

Рассказ прервался на самом интригующем месте, «поднялся на дыбы и исчез», словно тот черный жеребец. Мне кажется, что рассказу недостает какой–то изюминки в конце.

Литература уходит от нас, от наших детей, и этот сюжет, наверно, скоро станет не таким уж и фантастичным.

Совершенно лишним мне показалось описание в рассказе того, как это произошло, также лишними – финансовые трудности главного героя.

А еще рассказ открыл мне чудесное стихотворение Пастернака, о котором, к своему стыду я и не знал...

В упрек автору, что дети выучили ТАКОЕ стихотворение, я не ставлю. В том будущем, которое описывается, дети будут знать об ЭТОМ уже достаточно рано, учитывая нашу современную толерантность и усиливающееся просвещение детей во всех сферах жизни...

Мне кажется, просто это стихотворение ему самому очень нравится.

Несомненным из многочисленных плюсов рассказа является то, что в нём нет излишней спешки в происходящих событиях, по сравнению с остальными рассказами. Такое спокойное, сочное повествование напоминает журчание лесного ручейка или извилистую, теряющуюся в лесной чаще тропинку. Колдовство в нем – доброе, нет ни жестокости, ни насилия, ни крови. В этом мире хочется жить.

Единственным минусом я назову отсутствие мотивации у главного героя в такой привязанности к Парамошке. Что же такого мышонок сделал, чтобы Клим так к нему прикипел? Если бы автор хоть как-то бы намекнул нам, что Клим, например, обязан жизнью Парамошке, то тогда бы рассказ был бы еще лучше и пронзительнее.

Фантастика – фантастикой, но надо же иметь писателю хоть какие-то элементарные познания в информатике, если он решил в своём рассказе упомянуть о двоичном коде!

На одном стандартном листке бумаге двоичным кодом описан процесс выработки электроэнергии посредством холодного термоядерного синтеза! А далее, еще указывается, что объём этой информации – 4000 бит!

Невозможно на листке разместить такую информацию даже в словах, не говоря уже о нулях и единицах!

Никакие дальнейшие ухищрения автора не спасают рассказ...

Несмотря на то, что в целом повесть мне понравилась, нашел я в ней авторский ляп, вернее сказать оплошность, касающуюся повседневных будней вынужденных обитателей тюрьмы-болота, а именно — мокроступы.

Представьте себе эту конструкцию на вашей обуви. Мало того, что её площадь обязательно будет превосходить площадь подошвы ботинка/сапога, края её будут неровными, даже острыми. Это же переплетенные прутья, тем более, что у осужденных наверняка не было времени на воле научиться качественно их плести.

Любое передвижение на мокроступах по болоту обязательно будет связано с постоянным риском за что-нибудь зацепиться этими самыми острыми краями, и ходить придется, намного больше обычного, расставив ноги.

А в повести люди на этих мокроступах бегают, подчас довольно быстро, и дерутся!!! Ну, может у них ноги стали длиннее... Все-таки далекое будущее, мутации там всякие...

У писателя есть хорошая статья – «Ушибленные стремительным домкратом», но, похоже, на этот раз Громов сам немного ушибся...

Замечательный рассказ, мне он показался довольно страшноватой сказкой. Это тот самый случай, когда о таинственных волшебных существах, живущих по соседству с нами, рассказано так же таинственно и туманно. Отсутствие описания от их имени добавляет интригу, которая остается до конца рассказа: кто же такая миссис Мабб? Все мы, конечно, догадываемся об этом и раньше, но конкретно об этом так и не говорится. И это идет только на пользу сюжету.

Самым запоминающимся моментом в этом рассказе для меня, как ни странно, стал попугай, с которым главный герой оказался на странной планете. Идея рассказа, красочное описание загадок планеты, всё это осталось далеко на заднем плане, в тени сногсшибательных «монологов» Лоры.